جوهر المسألة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

رواية "جوهر المسألة " (1948) من تأليف الكاتب الإنجليزي غراهام غرين . تتناول الرواية أزمة أخلاقية مفصلية مرّ بها هنري سكوبي. استلهم غرين، وهو ضابط مخابرات بريطاني سابق في فريتاون ، سيراليون البريطانية ، أحداث الرواية من تجربته هناك. ورغم أن فريتاون لم تُذكر صراحةً في الرواية، إلا أن غرين أكد موقعها في مذكراته " سبل الهروب" التي نُشرت عام 1980 .

حققت رواية "جوهر المسألة" شعبية هائلة، حيث بيع منها أكثر من 300 ألف نسخة في المملكة المتحدة فور صدورها. [ 1 ] وفازت بجائزة جيمس تايت بلاك التذكارية للرواية عام 1948. وفي عام 1998، صنّفتها مكتبة مودرن لايبراري في المرتبة الأربعين ضمن قائمة أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية في القرن العشرين . وفي عام 2005، اختارتها مجلة تايم ضمن أفضل 100 رواية باللغة الإنجليزية من عام 1923 حتى الآن. [ 2 ] وفي عام 2012، وصلت إلى القائمة النهائية لجائزة جيمس تايت بلاك . [ 3 ] [ 4 ]

يظهر عنوان الكتاب في منتصف الرواية: "لو عرف المرء الحقائق، كما تساءل، هل سيشعر بالشفقة حتى على الكواكب؟ لو وصل المرء إلى ما يسمونه جوهر المسألة؟"

ملخص الحبكة

يعيش الرائد سكوبي في مستعمرة على الساحل الغربي لأفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية ، وهو مسؤول عن الأمن المحلي في زمن الحرب. زوجته لويز، امرأة تعيسة ومنعزلة تعشق الأدب والشعر، لا تستطيع تكوين صداقات. يشعر سكوبي بالمسؤولية عن بؤسها، لكنه لا يحبها. توفيت ابنتهما الوحيدة، كاثرين، في إنجلترا قبل عدة سنوات. لويز كاثوليكية متدينة، وسكوبي، وهو مهتدٍ جديد، متدين أيضاً.

تُشكّل طبيعة المناخ القمعية خلفية رئيسية طوال أحداث الرواية. فالحرارة والرطوبة تعملان كعوامل مُضعفة.

لم تُرقّى سكوبي إلى منصب المفوضة، الأمر الذي أزعج لويز بسبب طموحها الشخصي وأملها في أن يبدأ المجتمع البريطاني المحلي بتقبّلها. سألت لويز سكوبي إن كان بإمكانها الذهاب للعيش في جنوب أفريقيا هربًا من حياة تكرهها.

في الوقت نفسه، يصل مفتش جديد يُدعى ويلسون إلى المدينة. إنه متزمت وغير اجتماعي، ويخفي شغفه بالشعر خوفًا من نبذ زملائه له. تنشأ بينه وبين لويز صداقة، يظنها ويلسون حبًا. يسكن ويلسون مع زميل آخر يُدعى هاريس، الذي ابتكر لنفسه رياضة قتل الصراصير التي تظهر في غرفته كل ليلة. يدعو هاريس ويلسون للانضمام إليه، لكن في المباراة الأولى، ينتهي بهما الأمر إلى الشجار حول قواعد اللعبة.

من مهام سكوبي قيادة عمليات تفتيش سفن الركاب المحلية، وخاصة البحث عن الماس المهرب، وهي مهمة شاقة لا تُسفر عن نتائج. رست سفينة برتغالية، إسبيرانسا ( الكلمة البرتغالية التي تعني "الأمل")، في الميناء، وكشف أحد المضيفين الساخطين عن مكان رسالة مخبأة في مقصورة القبطان. عثر سكوبي على الرسالة، ولأنها موجهة إلى شخص في ألمانيا، صادرها لاحتمال احتوائها على رموز سرية ومعلومات حساسة. قال القبطان إنها رسالة إلى ابنته، وتوسل إلى سكوبي أن ينسى الأمر، عارضًا عليه رشوة قدرها مئة جنيه إسترليني عندما علم أنهما يتبعان المذهب الكاثوليكي. رفض سكوبي الرشوة وأخذ الرسالة، لكن بعد أن فتحها وقرأها - خلافًا للوائح - ووجدها غير ضارة، قرر عدم تسليمها إلى السلطات العليا، وأحرقها.

يُستدعى سكوبي إلى بلدة صغيرة داخلية للتحقيق في انتحار المفتش المحلي، رجل يُدعى بيمبرتون، كان في أوائل العشرينات من عمره، وترك رسالة تُشير إلى أن انتحاره كان بسبب قرض لم يستطع سداده. يشتبه سكوبي في تورط وكيل محلي لرجل سوري يُدعى يوسف، وهو تاجر في السوق السوداء. ينفي يوسف ذلك، لكنه يُحذر سكوبي من أن البريطانيين أرسلوا مفتشًا جديدًا خصيصًا للبحث عن الماس؛ يدّعي سكوبي أن هذا خدعة وأنه لا يعرف أي رجل بهذا الاسم. يحلم سكوبي لاحقًا بأنه في موقف بيمبرتون، بل ويكتب رسالة مماثلة، لكن عندما يستيقظ، يُقنع نفسه بأنه لن يُقدم على الانتحار أبدًا، إذ لا يوجد سبب يستحق العذاب الأبدي الذي سيجلبه الانتحار.

يحاول سكوبي الحصول على قرض من البنك لدفع أجرة سفر لويز البالغة مئتي جنيه إسترليني، لكن طلبه يُرفض. يعرض يوسف على سكوبي إقراضه المال بفائدة أربعة بالمئة سنويًا. يرفض سكوبي في البداية، لكن بعد حادثة يظن فيها خطأً أن لويز تُفكّر في الانتحار، يقبل القرض ويرسلها إلى جنوب أفريقيا. يقابلهم ويلسون عند الرصيف ويحاول منعهم من الفراق.

بعد ذلك بوقت قصير، يصل الناجون من غرق سفينة بعد أربعين يومًا في البحر على متن قوارب النجاة. تموت فتاة صغيرة بينما يحاول سكوبي مواساتها متظاهرًا بأنه والدها الذي قُتل في الغرق. تصل أيضًا امرأة تبلغ من العمر 19 عامًا تُدعى هيلين رولت، وهي تعاني من سوء التغذية والجفاف، ممسكةً بألبوم طوابع بريدية. كانت متزوجة قبل مغادرة السفينة للميناء، وهي الآن أرملة بخاتم زواج كبير جدًا على إصبعها. يشعر سكوبي بانجذاب نحوها، ليس فقط لألبوم الطوابع العزيز عليها، بل أيضًا لوجودها الجسدي، على الرغم من أنها ليست جميلة. إنها تُذكره بابنته.

سرعان ما تنشأ بينهما علاقة عاطفية جارفة، وهو يدرك طوال الوقت أنه يرتكب خطيئة الزنا العظيمة. تصل رسالة كتبها إلى هيلين إلى يوسف، الذي يستخدمها لابتزاز سكوبي وإجباره على إرسال طرد من الماس له عبر سفينة إسبيرانسا المغادرة ، متجنباً بذلك السلطات.

بعد عودة لويز المفاجئة، يكافح سكوبي لإخفائها عن علاقته الغرامية. لكنه يعجز عن التخلي عن هيلين، حتى في غرفة الاعتراف، حيث يطلب منه الكاهن التفكير مليًا ويؤجل الغفران. مع ذلك، ولإرضاء زوجته، يحضر سكوبي القداس معها ويتناول القربان وهو في حالة الخطيئة المميتة - وهو ما يُعد تدنيسًا للمقدسات وفقًا للعقيدة الكاثوليكية. بعد ذلك بوقت قصير، يُحضر خادم يوسف "هدية" إلى سكوبي، فيرفضها. لكن خادم سكوبي، علي، يشهد ذلك ويشهد عناقًا رومانسيًا بين سكوبي وهيلين. يزور سكوبي يوسف لمواجهته بشأن الهدية، وأيضًا ليُفصح عن شكوكه بأن علي، الذي وثق به طوال سنواتهما الخمس عشرة معًا، غير مخلص. يقول يوسف إنه سيتولى الأمر، والذي ينتهي في غضون ساعات قليلة بمقتل علي على يد مراهقين محليين يُعرفون باسم "جرذان الميناء". يُوحي النص للقارئ بأن يوسف هو من دبر عملية القتل التي يُحمّل سكوبي نفسه مسؤوليتها.

بعد أن وصل سكوبي إلى هذا الحد من الهلاك ولم يجد مخرجًا، قرر أن يحرر الجميع من نفسه - حتى الله - فدبّر موته متظاهرًا بمرض في القلب وحصل على وصفة طبية لحبوب منومة. ولأنه يعلم تمامًا أن الانتحار هو أشد أنواع العذاب وفقًا لعقيدة الكنيسة، فقد قتل نفسه بالحبوب. أسفر فعله عن نتائج ملتبسة؛ حاول سكوبي أن يتلو صلاة التوبة، وحاول مساعدة كيان شعر أنه يستغيث به، قبل أن يموت. استمرت هيلين في حياتها الكئيبة. أما لويز، التي كانت على علم بالعلاقة طوال الوقت، فقد جعلها خطيبها ويلسون تدرك أن موت سكوبي كان انتحارًا. أخبرت ويلسون أنها لن تتزوجه، لكنها قد تفعل ذلك في المستقبل.

يتألف الفصل الأخير من لقاء قصير بين لويز وكاهن الاعتراف. تحاول لويز تبرير انتحار سكوبي في ضوء كاثوليكيته، فينصحها الكاهن بأنه لا أحد يعلم ما في قلب الإنسان أو عن رحمة الله.

الشخصيات

  • الرائد هنري سكوبي – نائب مفوض الشرطة لفترة طويلة وبطل الرواية.
  • لويز سكوبي – زوجة هنري الكاثوليكية المتدينة.
  • كاثرين سكوبي – ابنة هنري ولويز المتوفاة.
  • علي – خادم سكوبي الأفريقي منذ فترة طويلة.
  • إدوارد ويلسون – مفتش جديد يتجسس على الرائد سكوبي وهو مغرم بزوجته لويز.
  • هاريس – زميل ويلسون في السكن
  • "ديكي" بيمبرتون – مفتش ينتحر بسبب دينه الكبير ليوسف.
  • هيلين رولت – أرملة وصلت حديثاً وأصبحت عشيقة سكوبي.
  • يوسف – تاجر سوق سوداء سوري محلي يبتز سكوبي بعد أن عثر على رسالة يعبر فيها عن حبه لهيلين.
  • التاليت – سوري كاثوليكي، المنافس الرئيسي ليوسف.
  • الأب رانك – كاهن كاثوليكي محلي.
  • الأب كلاي – كاهن كاثوليكي في بامبا يقرأ عن القديسين.

استجابة حاسمة

مراجعات معاصرة

كتب الروائي والناقد الأدبي جورج أورويل في عدد مجلة نيويوركر الصادر بتاريخ 17 يوليو 1948 :

تتمحور الفكرة الرئيسية للكتاب حول أن كون المرء كاثوليكيًا ضالًا أفضل من كونه وثنيًا فاضلًا... من المستحيل ألا يشعر المرء بنوع من التعالي في موقف السيد غرين، سواء هنا أو في كتب أخرى كُتبت من منظور كاثوليكي صريح. يبدو أنه يتبنى الفكرة المتداولة منذ بودلير ، وهي أن هناك شيئًا مميزًا في كون المرء ملعونًا؛ فالجحيم أشبه بنادٍ ليلي راقٍ، لا يدخله إلا الكاثوليك، لأن الآخرين، غير الكاثوليك، جاهلون جدًا بحيث لا يمكن إدانتهم، كالوحوش التي تهلك. [ 5 ] [ 6 ]

وأضاف أورويل: "لكن طوال الوقت - سواء كانوا سكارى أو فاسقين أو مجرمين أو ملعونين بشكل مباشر - يحتفظ الكاثوليك بتفوقهم، لأنهم وحدهم يعرفون معنى الخير والشر." [ 7 ]

يصف الناقد الأدبي ويليام دوبوا، في عدد 11 يوليو 1948 من صحيفة نيويورك تايمز، غرين بأنه "مُصلح أخلاقي عميق ذو أسلوب يتناسب مع غايته"، ويصف بطل روايته، الشرطي سكوبي، بأنه "حالة نموذجية لقاضٍ دمرته أحكامه". [ 8 ] ويقدم دوبوا المقطع التالي لتوضيح وصفه لرواية " جوهر المسألة " بأنها "مثل" لرجل "ضحية لكرمه المفرط". [ 9 ] يزور الأب رانك، الكاهن، أرملة سكوبي لتقديم التعازي بعد انتحار زوجها بفترة وجيزة:

[السيدة سكوبي]: "لقد كان كاثوليكياً سيئاً".

قال الأب رانك: "هذه أغبى عبارة شائعة الاستخدام".

"وفي النهاية، هذا - الرعب. لا بد أنه كان يعلم أنه يدين نفسه."

"نعم، كان يعلم ذلك جيداً. لم يكن لديه أي ثقة في الرحمة قط - إلا تجاه الآخرين."

"لا فائدة حتى من الصلاة..."

صفق الأب رانك بغلاف المذكرات وقال بغضب: "يا سيدتي سكوبي، لا تظني أنكِ - أو أنا - نعرف شيئاً عن رحمة الله".

"تقول الكنيسة ..."

"أنا أعرف ما تقوله الكنيسة. الكنيسة تعرف كل القواعد. لكنها لا تعرف ما يدور في قلب إنسان واحد."

"أتظنين أن هناك بعض الأمل إذن؟" سألت بتعب.

"هل أنتِ حاقدة عليه إلى هذه الدرجة؟"

"لم يعد لدي أي مرارة."

"وهل تعتقدين أن الله من المرجح أن يكون أكثر مرارة من المرأة؟" قال ذلك بإصرار قاسٍ، لكنها تراجعت عن حجج الأمل.

"يا إلهي، لماذا، لماذا، كان عليه أن يُفسد الأمور إلى هذا الحد؟"

قال الأب رانك: "قد يبدو هذا الكلام غريباً - عندما يكون الرجل مخطئاً كما كان - لكنني أعتقد، مما رأيته منه، أنه كان يحب الله حقاً".

أنكرت قبل قليل أنها تشعر بأي مرارة، لكن القليل منها تلاشى الآن كما تتلاشى الدموع من قنوات مرهقة. قالت: "بالتأكيد لم يكن يحب أحداً غيرها".

"وربما تكون محقاً في ذلك أيضاً"، أجاب الأب رانك. [ 10 ]

ويضيف دوبوا: "هذه هي حكاية السيد غرين: سيبحث القارئ بعيدًا ليجد رواية أخرى تستكشف هذا الداء الأساسي بهذا العمق السريري - وبهذا القدر من التعاطف." [ 11 ]

التقييمات اللاحقة

في مقالٍ نُشر في صحيفة الغارديان بتاريخ 17 سبتمبر 2010، وضع الناقد الأدبي دي جيه تايلور رواية "جوهر المسألة " ضمن إرث "الروايات الكاثوليكية" التي بدأت بالظهور في منتصف القرن التاسع عشر، "المنبثقة من حركة أكسفورد " وجزء من "التقاليد الكاثوليكية في الأدب الإنجليزي". [ 12 ] ويضيف تايلور أن "الدافع الحقيقي وراء صعود الرواية الكاثوليكية في منتصف القرن العشرين كان من قِبَل المتحولين إلى الكاثوليكية: إيفلين وو ، وغراهام غرين، ولاحقًا مورييل سبارك ". [ 13 ] ويُقدّم تايلور هذه الملاحظة حول الاستجابة النقدية لهذه الأعمال المُستوحاة من الكاثوليكية:

حتى الكاثوليك وجدوا صعوبة في تجاهل بعض الانتقادات التي وجهها النقاد المعاصرون إلى وو وغرين. بل إن بعض المؤمنين اعتبروا كاثوليكية وو دليلاً على سعيه وراء "الذكاء"، ذلك التمجيد الرومانسي المتحمّس لحياة الطبقة الإنجليزية العليا، والذي تتجلى فيه رواية " برايدزهيد ريفيزيتد" (1945) بوضوح. دار خلاف أورويل مع غرين حول فكرة أن المواقف التي وجد فيها شخصياته أنفسهم غير منطقية نفسيًا. فسكوبي، في رواية "جوهر المسألة" ، هو، بحسب أورويل، شخصية لا تُصدق... ولكن ما هو بالضبط محور هذا الخلاف؟ كان كل من غرين وو يعتقد أن حساسية شخصياتهما الدينية تمنحها بُعدًا لم يعد يمتلكه معظم الشخصيات في الروايات. [ 14 ]

يذكر تايلور أن "أي روائي ديني يواجه ... ضرورة مطلقة لفتح النادي الخاص الحصري الذي ينتمي إليه أمام غير الأعضاء الذين لا يرتدون ستراتهم الرسمية ولا يشربون نبيذهم الأحمر." [ 15 ]

يعتبر الناقد الأدبي سكوت برادفيلد في مجلة "ذا نيو ريبابليك" بتاريخ 10 مارس 2021 رواية "جوهر المسألة " رواية "رائدة".: [ 16 ]

حقق غرين شهرة عالمية من خلال جذب الكاثوليك الذين وجدوا فيه تعبيراً عن العيش في عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية حيث لم يبدُ أن الله يكافئ الإيمان الذي وضعوه فيه. [ 17 ]

لاحظ برادفيلد أن "تشاؤم غرين تجاه العالم - ومعاناة البشرية - كان قريبًا من العدمية"، واقتبس من بطل رواية " جوهر المسألة " سكوبي : "أشر إليّ بالرجل السعيد، وسأشير إليك إما إلى أنانية مفرطة، أو شر، أو جهل مطلق". وأضاف برادفيلد: "من الصعب التفكير في أي روائي تجاري غزير الإنتاج اليوم يتحدث بهذه القوة ضد التقوى الدينية والسياسية". [ 18 ]

فيلم

تم تحويل الرواية إلى فيلم عام 1953، من إخراج جورج مور أوفيرال وبطولة تريفور هوارد وماريا شيل ، كما تم إنتاج نسخة تلفزيونية منها عام 1983، من بطولة جاك هيدلي في دور سكوبي. في الفيلم، يفكر سكوبي في الانتحار، لكنه يُقتل في الواقع أثناء محاولته فض شجار.

الحواشي

  1. ↑ مايكل شيلدن ، "غرين، (هنري) غراهام (1904-1991)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004؛ نسخة إلكترونية، أكتوبر 2008، تاريخ الوصول 15 مايو 2011
  2. ↑ "القائمة الكاملة - جميع روايات تايم المئة" . مجلة تايم . 16 أكتوبر 2005. تم الاطلاع عليه في 3 يوليو 2010 .
  3. ↑ راسل ليدبيتر (21 أكتوبر 2012). "جائزة الكتاب تُعلن عن ستة من أفضل المرشحين للفوز" . هيرالد اسكتلندا . تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2012 .
  4. ↑ "مؤلفون مرشحون لجائزة جيمس تيت بلاك 'الأفضل على الإطلاق'" . بي بي سي نيوز . 21 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2012 .
  5. ↑ أورويل، 1948، ص 479
  6. ↑ أورويل، جورج (17 يوليو 1948). "الخاطئ المُقدَّس: مراجعة لرواية 'جوهر المسألة' - غراهام غرين" . مجلة نيويوركر . الصفحات 61-63 . تاريخ الاطلاع: 8 فبراير 2020 . 
  7. ↑ أورويل، 1948، ص 479
  8. ↑ دو بويز، 1948
  9. ↑ دو بويز، 1948
  10. ↑ دوبوا، 1948: دوبوا يقتبس هذا المقطع بأكمله في المقال.
  11. ↑ دوبوا، 1948
  12. ↑ تايلور، 2010
  13. ↑ تايلور، 2010
  14. ↑ تايلور، 2010: اقتباس مُركّب للاختصار. انظر مقالة تايلور للاطلاع على المواد المحذوفة، بما في ذلك مقطع من أورويل.
  15. ↑ تايلور، 2010
  16. ↑ برادفيلد، 2021
  17. ↑ برادفيلد، 2021
  18. ↑ برادفيلد، 2021

مصادر