ايفلين واو

ايفلين واو
واو، حوالي عام 1940
وُلِدّ	آرثر إيفلين سانت جون واوج 28 أكتوبر 1903 ويست هامبستيد ، لندن، إنجلترا ( 1903-10-28 )
مات	10 أبريل 1966 (1966-04-10)(62 عامًا) كومب فلوري ، سومرست ، إنجلترا
إشغال	الكاتب
تعليم	كلية لانسينغ، كلية هيرتفورد، أكسفورد
فترة	1923–1964
النوع	رواية، سيرة ذاتية، قصة قصيرة، يوميات رحلة ، سيرة ذاتية، هجاء، فكاهة
الزوجات	ايفلين جاردنر ​ ​ ( متوفي عام  1928؛ ومتوفى عام  1936 ) لورا هربرت ​ ( ت.  1937 )
أطفال	7، بما في ذلك أوبيرون واوغ

كان آرثر إيفلين سانت جون واو ( 28 أكتوبر 1903 - 10 أبريل 1966 ) كاتبًا إنجليزيًا للروايات والسير الذاتية وكتب الرحلات؛ وكان أيضًا صحفيًا غزير الإنتاج ومراجعًا للكتب. تشمل أشهر أعماله الهجائية المبكرة Decline and Fall ( 1928 ) و A Handful of Dust ( 1934 ) ، ورواية Brideshead Revisited (1945)، وثلاثية الحرب العالمية الثانية Sword of Honor (1952-1961). يُعرف بأنه أحد أعظم كتاب النثر في اللغة الإنجليزية في القرن العشرين. ^[1]

كان واوج ابنًا لناشر، وتلقى تعليمه في كلية لانسينغ ثم في كلية هيرتفورد، أكسفورد . عمل لفترة وجيزة كمدرس قبل أن يصبح كاتبًا بدوام كامل. عندما كان شابًا، اكتسب العديد من الأصدقاء الأنيقين والأرستقراطيين وطور ذوقًا للمجتمع الريفي .

سافر على نطاق واسع في ثلاثينيات القرن العشرين، غالبًا كمراسل صحفي خاص؛ حيث أرسل تقارير من الحبشة في وقت الغزو الإيطالي عام 1935. خدم واوج في القوات المسلحة البريطانية طوال الحرب العالمية الثانية، أولاً في مشاة البحرية الملكية ثم في حرس الخيالة الملكي . كان كاتبًا ثاقبًا استخدم الخبرات ومجموعة واسعة من الأشخاص الذين قابلهم في أعماله الخيالية، بشكل عام لتأثير فكاهي. كان انفصال واوج لدرجة أنه روى انهياره العقلي الذي حدث له في أوائل الخمسينيات. ^[2]

تحول واوج إلى الكاثوليكية في عام 1930 بعد فشل زواجه الأول. قاده موقفه التقليدي إلى معارضة شديدة لجميع محاولات إصلاح الكنيسة، كما أزعجت التغييرات التي أجراها المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965) مشاعره بشكل كبير، وخاصة إدخال القداس العامي . كانت تلك الضربة التي تلقاها تقليديته الدينية، وكراهيته لثقافة دولة الرفاهية في عالم ما بعد الحرب، وتدهور صحته، كلها عوامل أظلمت سنواته الأخيرة، لكنه استمر في الكتابة. لقد أظهر للعالم قناع اللامبالاة، لكنه كان قادرًا على إظهار لطف كبير تجاه أولئك الذين اعتبرهم أصدقاءه. بعد وفاته في عام 1966، اكتسب مجموعة من القراء الجدد من خلال الإصدارات السينمائية والتلفزيونية لأعماله، مثل المسلسل التلفزيوني Brideshead Revisited (1981).

وُلِد آرثر إيفلين سانت جون واوج في 28 أكتوبر 1903 ^[3] لأرثر واوج (1866-1943) وكاثرين شارلوت رابان (1870-1954)، في عائلة ذات أصول إنجليزية واسكتلندية وويلزية وأيرلندية وهوغونوتية . ومن بين الأقارب المتميزين اللورد كوكبيرن (1779-1854)، وهو محامٍ وقاضي اسكتلندي رائد، وويليام مورجان (1750-1833)، وهو رائد في علم الاكتواري خدم جمعية التأمين على الحياة العادلة لمدة 56 عامًا، وفيليب هنري جوس (1810-1888)، وهو عالم طبيعي اشتهر من خلال تصويره كمتعصب ديني في مذكرات ابنه إدموند بعنوان الأب والابن . ^[4] من بين الأجداد الذين يحملون اسم واوج، كان القس ألكسندر واوج (1754-1827) قسيسًا في كنيسة الانفصال الاسكتلندية الذي ساعد في تأسيس جمعية لندن التبشيرية وكان أحد أبرز الوعاظ غير المطابقين في عصره. ^[5] كان حفيده ألكسندر واوج (1840-1906) طبيبًا ريفيًا، وكان يتنمر على زوجته وأطفاله وأصبح معروفًا في عائلة واوج باسم "الوحش". كان أكبر أبناء ألكسندر، الذي ولد عام 1866، والد إيفلين، آرثر واوج. ^[6]

بعد التحاقه بمدرسة شيربورن وكلية نيو كوليدج في أكسفورد ، بدأ آرثر واوج مسيرته المهنية في مجال النشر وناقدًا أدبيًا . في عام 1902 أصبح المدير الإداري لشركة تشابمان آند هول ، ناشري أعمال تشارلز ديكنز . ^[7] تزوج من كاثرين رابان (1870-1954) ^[8] في عام 1893؛ وُلد ابنهما الأول ألكسندر رابان واوج (المعروف دائمًا باسم أليك) في 8 يوليو 1898. أصبح أليك واوج فيما بعد روائيًا بارزًا. ^[9] في وقت ولادته، كانت الأسرة تعيش في شمال لندن ، في هيلفيلد رود، ويست هامبستيد ، حيث وُلد الابن الثاني للزوجين في 28 أكتوبر 1903، "على عجل كبير قبل أن يصل الدكتور أندروز"، كما سجلت كاثرين. ^[10] في 7 يناير 1904، تم تعميد الصبي باسم آرثر إيفلين سانت جون واوج ولكنه كان معروفًا في العائلة وفي العالم الأوسع باسم إيفلين. ^{[11] [ن 1]}

في عام 1907، غادرت عائلة واوج طريق هيلفيلد إلى أندرهيل، وهو منزل بناه آرثر في طريق نورث إند ، هامبستيد ، بالقرب من جولدرز جرين ، ^[12] ثم منطقة شبه ريفية من مزارع الألبان وحدائق السوق وغابات الجرس الأزرق. ^[13] تلقى إيفلين دروسه المدرسية الأولى في المنزل، من والدته، التي شكل معها علاقة وثيقة بشكل خاص؛ كان والده، آرثر واوج، شخصية أكثر بعدًا، وكانت علاقته الوثيقة بابنه الأكبر، أليك، لدرجة أن إيفلين غالبًا ما شعرت بالاستبعاد. ^{[14] [15]} في سبتمبر 1910، بدأت إيفلين كطالبة نهارية في مدرسة هيث ماونت الإعدادية. بحلول ذلك الوقت، كان فتىً حيويًا له العديد من الاهتمامات، وكان قد كتب وأكمل بالفعل "لعنة سباق الخيل"، قصته الأولى. ^[16] كان أحد التأثيرات الإيجابية على كتاباته هو مدير المدرسة، أوبري إنسور. أمضى واوج ست سنوات سعيدة نسبيًا في هيث ماونت؛ على حد تعبيره، كان "صبيًا ذكيًا للغاية" ونادرًا ما كان يشعر بالضيق أو الرهبة من دروسه. ^[17] كان إيفلين عدوانيًا جسديًا، وكان يميل إلى التنمر على الأولاد الأضعف؛ وكان من بين ضحاياه المصور الاجتماعي المستقبلي سيسيل بيتون ، الذي لم ينس التجربة أبدًا. ^{[16] [18]}

خارج المدرسة، كان هو وأطفال آخرون في الحي يؤدون مسرحيات، عادةً ما كتبها واوج. ^[19] على أساس كراهية الأجانب التي عززتها كتب النوع الأدبي للغزو ، بأن الألمان كانوا على وشك غزو بريطانيا، نظم واوج أصدقائه في "فرقة المسدسات"، الذين بنوا حصنًا، وذهبوا في مناورات وعرضوا في زي مؤقت. ^[20] في عام 1914، بعد بدء الحرب العالمية الأولى ، تم توظيف واوج وصبيان آخرين من فرقة الكشافة في مدرسة هيث ماونت أحيانًا كرسل في وزارة الحرب ؛ كانت إيفلين تتسكع حول وزارة الحرب على أمل رؤية اللورد كيتشنر ، لكنها لم تفعل ذلك أبدًا. ^[21]

كانت العطلات العائلية تقضي عادةً مع خالات واوج في ميدسومر نورتون في سومرست ، في منزل مضاء بمصابيح زيتية، وهو الوقت الذي يتذكره واوج بسعادة بعد سنوات عديدة. ^[22] في ميدسومر نورتون، أصبح إيفلين مهتمًا بشدة بطقوس الكنيسة الأنجليكانية العليا ، والتحركات الأولية للبعد الروحي الذي هيمن لاحقًا على منظور حياته، وعمل صبي مذبح في الكنيسة الأنجليكانية المحلية. ^[23] خلال عامه الأخير في هيث ماونت، أسس واوج وحرر مجلة مدرسة ساينيك . ^{[16] [n 2]}

مثل والده من قبله، ذهب أليك واوج إلى مدرسة شيربورن. افترضت الأسرة أن إيفلين ستتبعه، ولكن في عام 1915، طلبت المدرسة من شقيق إيفلين الأكبر أليك المغادرة بعد أن ظهرت علاقة مثلية . غادر أليك شيربورن للتدريب العسكري كضابط ، وبينما كان ينتظر تأكيد تكليفه ، كتب The Loom of Youth (1917)، وهي رواية عن الحياة المدرسية، والتي ألمحت إلى صداقات مثلية في مدرسة كانت معروفة باسم شيربورن. لقد أساء الضجيج العام الذي أحدثته رواية أليك إلى المدرسة لدرجة أنه أصبح من المستحيل على إيفلين الذهاب إلى هناك. في مايو 1917، مما أثار انزعاجه الشديد، تم إرساله إلى كلية لانسينغ ، في رأيه مدرسة أدنى بكثير. ^[21]

سرعان ما تغلب واوغ على نفوره الأولي من لانسينغ، واستقر وأسس سمعته كخبير في الجمال . في نوفمبر 1917، تم قبول مقالته "في الدفاع عن التكعيبية" (1917) ونشرتها مجلة الرسم والتصميم الفنية ؛ كانت أول مقالة منشورة له. ^[25] داخل المدرسة، أصبح تخريبيًا إلى حد ما، وسخر من فيلق طلاب المدرسة وأسس نادي الجثث "لأولئك الذين كانوا يشعرون بالملل الشديد". ^{[26] [27]} شهدت نهاية الحرب عودة أساتذة أصغر سناً إلى المدرسة مثل جيه إف روكسبيرج ، الذي شجع واوغ على الكتابة وتنبأ بمستقبل عظيم له. ^{[28] [n 3]} قام معلم آخر، فرانسيس كريس، بتعليم واوغ فنون الخط والتصميم الزخرفي؛ كانت بعض أعمال الصبي جيدة بما يكفي لاستخدامها من قبل تشابمان وهال على أغلفة الكتب. ^[30]

في سنواته الأخيرة في لانسينغ، حقق واوج النجاح كقائد منزل، ومحرر لمجلة المدرسة ورئيس جمعية المناظرة ، وفاز بالعديد من جوائز الفن والأدب. ^[26] كما تخلى عن معظم معتقداته الدينية. ^[31] بدأ رواية عن الحياة المدرسية، بدون عنوان، لكنه تخلى عن الجهد بعد كتابة حوالي 5000 كلمة. ^[32] أنهى أيام دراسته بالفوز بمنحة دراسية لقراءة التاريخ الحديث في كلية هيرتفورد، أكسفورد ، وترك لانسينغ في ديسمبر 1921. ^[33]

وصل واوغ إلى أكسفورد في يناير 1922. وسرعان ما كتب إلى أصدقائه القدامى في لانسينغ عن متع حياته الجديدة؛ فأبلغ توم دريبيرج : "لا أعمل هنا ولا أذهب إلى الكنيسة أبدًا". ^[34] وخلال أول فترتين له، اتبع عمومًا التقليد؛ فدخن الغليون، واشترى دراجة، وألقى خطابه الأول في اتحاد أكسفورد ، معارضًا الاقتراح القائل بأن "هذا المجلس سيرحب بالحظر". ^[35] وكتب واوغ تقارير عن مناقشات الاتحاد لكل من مجلتي أكسفورد، تشيرويل وإيزيس ، وعمل كناقد سينمائي لإيزيس . ^{[36] [37]} كما أصبح سكرتيرًا لجمعية المناظرة في كلية هيرتفورد، "منصب شاق ولكنه ليس شرفًا"، كما أخبر دريبيرج. ^{[38] وعلى الرغم من أن واوغ كان يميل} إلى اعتبار منحته الدراسية مكافأة على الجهود السابقة وليس حجر الأساس للنجاح الأكاديمي في المستقبل، إلا أنه قام بعمل كافٍ في أول فترتين له لاجتياز "التاريخ السابق"، وهو امتحان تمهيدي أساسي. ^[39]

لقد غير وصول هارولد أكتون وبريان هوارد من مدرسة إيتون إلى أكسفورد في أكتوبر 1922 حياة واوج في أكسفورد . سرعان ما أصبح أكتون وهوارد مركزًا لدائرة طليعية تُعرف باسم نادي المنافقين (كان واوج سكرتير النادي)، ^[40] حيث تبنى واوج قيمه الفنية والاجتماعية والمثلية الجنسية بحماس؛ ^[41] وكتب لاحقًا: "لقد كانت أرضًا خصبة لنصف حياتي في أكسفورد". ^[42] بدأ في الشرب بكثرة، وشرع في أول علاقة مثلية من بين العديد من العلاقات، والتي كانت الأكثر استمرارًا مع هيو ليجون وريتشارد باريس وأليستير جراهام (ربما كان مصدر إلهام للشخصية الخيالية اللورد سيباستيان فلايت في رواية Brideshead Revisited ، على الرغم من أن هذا محل نزاع إلى حد ما وكان على الأرجح مزيجًا من العديد من الأفراد بما في ذلك ستيفن تينانت ). ^{[26] [43]}

استمر في كتابة المراجعات والقصص القصيرة لمجلات الجامعة، وطور سمعة كفنان رسومي موهوب، لكن الدراسة الرسمية توقفت إلى حد كبير. ^[26] أدى هذا الإهمال إلى عداء مرير بين واوغ ومعلم التاريخ الخاص به، CRMF Cruttwell ، عميد (ومدير لاحقًا) كلية هيرتفورد. عندما نصحه كروتويل بإصلاح طرقه، استجاب واوغ بطريقة اعترف لاحقًا بأنها كانت "متعجرفة بشكل أحمق"؛ ^[44] منذ ذلك الحين، انحدرت العلاقات بين الاثنين إلى كراهية متبادلة. ^[45] واصل واوغ العداء لفترة طويلة بعد أيامه في أكسفورد باستخدام اسم كروتويل في رواياته المبكرة لسلسلة من الشخصيات الثانوية السخيفة أو المخزية أو البغيضة. ^{[46] [n 4]}

استمر نمط حياة واوج المتشتت حتى عامه الأخير في أكسفورد، عام 1924. تشير رسالة كتبها ذلك العام إلى صديق له في لانسنج، دودلي كارو ، إلى ضغوط عاطفية شديدة: "لقد كنت أعيش بشكل مكثف للغاية خلال الأسابيع الثلاثة الماضية. خلال الأسبوعين الماضيين كنت مجنونًا تقريبًا .... ربما أخبرك يومًا ما في وقت لاحق ببعض الأشياء التي حدثت". ^[47] لقد بذل ما يكفي من العمل لاجتياز امتحاناته النهائية في صيف عام 1924 بتقدير امتياز. ومع ذلك، نظرًا لأنه بدأ في هيرتفورد في الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي 1921-1922، فقد أكمل واوج ثمانية فصول دراسية فقط عندما جلس لامتحاناته النهائية، بدلاً من التسعة المطلوبة بموجب قوانين الجامعة. أدت نتائجه السيئة إلى فقدان منحته الدراسية، مما جعل من المستحيل عليه العودة إلى أكسفورد في ذلك الفصل الدراسي الأخير، لذلك غادر بدون شهادته. ^[48]

عاد واوغ إلى المنزل وبدأ في كتابة رواية بعنوان The Temple at Thatch ، وعمل مع بعض زملائه المنافقين على فيلم The Scarlet Woman ، والذي تم تصويره جزئيًا في حدائق أندرهيل. أمضى واوغ معظم بقية الصيف برفقة أليستير جراهام؛ وبعد أن غادر جراهام إلى كينيا ، التحق واوغ بمدرسة الفنون في لندن، Heatherley's . ^[49]

بدأ واوغ في مدرسة هيذرلي في أواخر سبتمبر 1924، لكنه سئم من الروتين وسرعان ما تخلى عن مساره. ^[50] أمضى أسابيع في الحفلات في لندن وأكسفورد قبل أن تدفعه الحاجة الملحة للمال إلى التقدم من خلال وكالة للحصول على وظيفة تدريس. تقريبًا على الفور، حصل على وظيفة في أرنولد هاوس، وهي مدرسة إعدادية للبنين في شمال ويلز ، بدءًا من يناير 1925. أخذ معه ملاحظات روايته، معبد ثاتش ، عازمًا على العمل عليها في وقت فراغه. على الرغم من الأجواء الكئيبة للمدرسة، بذل واوغ قصارى جهده للوفاء بمتطلبات منصبه، لكن العودة القصيرة إلى لندن وأكسفورد خلال عطلة عيد الفصح لم تؤدي إلا إلى تفاقم شعوره بالعزلة. ^[51]

في صيف عام 1925، تحسنت نظرة واوج لفترة وجيزة، مع احتمالية الحصول على وظيفة في بيزا بإيطاليا، كسكرتير للكاتب الاسكتلندي سي كيه سكوت مونكريف ، الذي كان يعمل على الترجمات الإنجليزية لأعمال مارسيل بروست . اعتقادًا منه أن الوظيفة كانت له، استقال واوج من منصبه في أرنولد هاوس. وفي الوقت نفسه، أرسل الفصول الأولى من روايته إلى أكتون للتقييم والنقد. كان رد أكتون رافضًا للغاية لدرجة أن واوج أحرق مخطوطته على الفور؛ بعد فترة وجيزة، قبل مغادرته شمال ويلز ، علم أن وظيفة مونكريف قد فشلت. ^[52] كانت الضربتان كافيتين لجعله يفكر في الانتحار. سجل أنه نزل إلى شاطئ قريب وترك مذكرة مع ملابسه وخرج إلى البحر. غير هجوم قنديل البحر رأيه، وعاد بسرعة إلى الشاطئ. ^[53]

خلال العامين التاليين، قام واوج بالتدريس في مدارس في أستون كلينتون في باكينجهامشير (حيث طُرد منها لمحاولته إغواء مديرة مدرسة وهو في حالة سُكر) ونوتنج هيل في لندن. ^[54] فكر في مهن بديلة في الطباعة أو صناعة الخزائن، وحضر دروسًا مسائية في النجارة في هولبورن بوليتكنيك بينما استمر في الكتابة. ^[55] أصبحت القصة القصيرة "التوازن"، المكتوبة بأسلوب حداثي تجريبي ، أول رواية خيالية تُنشر تجاريًا، عندما أدرجها تشابمان وهال في مختارات عام 1926، قصص جورجيان . ^[56] تمت طباعة مقال موسع عن جماعة ما قبل الرفائيلية بشكل خاص بواسطة أليستير جراهام، باستخدام مطبعة شكسبير هيد برس في ستراتفورد أبون آفون ، حيث كان يتلقى تدريبًا كطابع. ^{[57] [58]} أدى هذا إلى عقد من الناشرين داكوورثس لسيرة ذاتية كاملة لدانتي جابرييل روسيتي ، والتي كتبها واوج خلال عام 1927. ^[59] بدأ أيضًا العمل على رواية كوميدية ؛ بعد عدة عناوين عمل مؤقتة أصبحت الانحدار والسقوط . ^{[60] [61]} بعد أن تخلى عن التدريس، لم يكن لديه عمل منتظم باستثناء فترة قصيرة غير ناجحة كمراسل في ديلي إكسبريس في أبريل ومايو 1927. ^[62] في ذلك العام التقى (ربما من خلال شقيقه أليك) ووقع في حب إيفلين جاردنر ، ابنة اللورد والليدي بورجكلير . ^[63]

في ديسمبر 1927، تمت خطبة وو وإيفلين جاردنر، على الرغم من معارضة السيدة بورغكلير، التي شعرت أن وو يفتقر إلى الألياف الأخلاقية ويحتفظ بصحبة غير مناسبة. ^[64] بين أصدقائهما، سرعان ما أصبحا معروفين باسم "هي إيفلين" و"شي إيفلين". ^[26] كان وو في هذا الوقت يعتمد على بدل 4 جنيهات إسترلينية في الأسبوع (ما يعادل 302 جنيه إسترليني في عام 2023) من والده والمبالغ الصغيرة التي يمكن أن يكسبها من مراجعة الكتب والصحافة. ^​​[65] نُشرت سيرة روسيتي باستقبال إيجابي بشكل عام في أبريل 1928: أشاد جيه سي سكوير في صحيفة الأوبزرفر بأناقة الكتاب وذكائه؛ وأعطى أكتون موافقة حذرة؛ وكتبت الروائية ريبيكا ويست للتعبير عن مدى استمتاعها بالكتاب. كان أقل إرضاءً لوو هي إشارات الملحق الأدبي لصحيفة التايمز إليه باسم "السيدة وو". ^[61]

عندما اكتملت رواية الانحدار والسقوط ، اعترضت داكويرث على "فحشها"، لكن دار تشابمان وهول وافقتا على نشرها. ^[66] كان هذا كافيًا لكي يقدم واوغ وغاردنر خطط زفافهما. تزوجا في كنيسة القديس بولس، بورتمان سكوير ، في 27 يونيو 1928، بحضور أكتون وروبرت بايرون وأليك واوغ وصديقة العروس بانسي باكينهام فقط . ^[67] جعل الزوجان منزلهما في شقة صغيرة في كانونبيري سكوير ، إزلنجتون . ^[68] طغت على الأشهر الأولى من الزواج قلة المال، وسوء صحة غاردنر، والتي استمرت حتى الخريف. ^[69]

في سبتمبر 1928، نُشر كتاب الانحدار والسقوط وسط إشادة شبه إجماعية. وبحلول ديسمبر، كان الكتاب قد دخل طبعته الثالثة، وبيعت حقوق النشر الأمريكية مقابل 500 دولار. ^[70] وفي أعقاب نجاحه، كُلِّف واوغ بكتابة مقالات عن السفر مقابل رحلة بحرية مجانية في البحر الأبيض المتوسط ، والتي بدأها هو وجاردنر في فبراير 1929، كشهر عسل ممتد ومتأخر. تعطلت الرحلة عندما أصيبت جاردنر بالالتهاب الرئوي وتم نقلها إلى المستشفى البريطاني في بورسعيد . عاد الزوجان إلى المنزل في يونيو، بعد تعافيها. بعد شهر، ودون سابق إنذار، اعترفت جاردنر بأن صديقهما المشترك، جون هيجيت ، أصبح عشيقها. بعد فشل محاولة المصالحة، تقدم واوغ المصدوم والمضطرب بطلب الطلاق في 3 سبتمبر 1929. ويبدو أن الزوجين التقيا مرة أخرى مرة واحدة فقط، أثناء عملية إبطال زواجهما بعد بضع سنوات. ^[71]

سجل أول كاتب سيرة ذاتية لووه، كريستوفر سايكس ، أنه بعد الطلاق رأى الأصدقاء "أو اعتقدوا أنهم رأوا، قسوة ومرارة جديدة" في نظرة وو. ^[72] ومع ذلك، وعلى الرغم من رسالة إلى أكتون كتب فيها أنه "لم يكن يعلم أنه من الممكن أن يكون بائسًا ويعيش بهذه الطريقة"، ^[73] سرعان ما استأنف حياته المهنية والاجتماعية. أنهى روايته الثانية، أجساد دنيئة ، ^[74] وكتب مقالات بما في ذلك (من عجيب المفارقات، كما اعتقد) مقال لصحيفة ديلي ميل حول معنى مراسم الزواج. ^[73] خلال هذه الفترة، بدأ وو ممارسة الإقامة في منازل أصدقائه المختلفة؛ ولم يكن لديه منزل مستقر لمدة السنوات الثماني التالية. ^[74]

نُشر كتاب Vile Bodies ، وهو كتاب ساخر عن الشباب الأذكياء في عشرينيات القرن العشرين، في 19 يناير 1930 وكان أول نجاح تجاري كبير لـ Waugh. وعلى الرغم من عنوانه شبه التوراتي، فإن الكتاب مظلم ومرير، "بيان خيبة الأمل"، وفقًا لكاتب السيرة مارتن ستانارد. ^[75] وباعتباره مؤلفًا من أكثر الكتب مبيعًا، أصبح بإمكان Waugh الآن تحصيل أجور أكبر مقابل عمله الصحفي. ^[74] وفي خضم عمله المنتظم في The Graphic و Town and Country و Harper's Bazaar ، كتب بسرعة Labels ، وهو سرد منفصل لرحلة شهر العسل مع She-Evelyn. ^[74]

في 29 سبتمبر 1930، تم قبول واوغ في الكنيسة الكاثوليكية. وقد صدم هذا عائلته وفاجأ بعض أصدقائه، لكنه كان يفكر في هذه الخطوة لبعض الوقت. ^[76] فقد انتمائه إلى الكنيسة الأنجليكانية في لانسنج وعاش حياة غير دينية في أكسفورد، ولكن هناك إشارات في مذكراته من منتصف عشرينيات القرن العشرين إلى المناقشات الدينية والذهاب إلى الكنيسة بانتظام. في 22 ديسمبر 1925، كتب واوغ: "لقد اصطحبت أنا وكلود أودري لتناول العشاء وجلسنا حتى الساعة 7 صباحًا نتجادل حول الكنيسة الرومانية". ^[77] يتضمن الإدخال الخاص بـ 20 فبراير 1927، "سأزور الأب أندرهيل لأكون قسًا". ^[78] طوال هذه الفترة، تأثر واوغ بصديقته أوليفيا بلونكيت جرين، التي تحولت في عام 1925 والتي كتب عنها واوغ لاحقًا، "لقد أرغمتني على دخول الكنيسة". ^[79] كانت هي التي قادته إلى الأب مارتن دارسي ، اليسوعي ، الذي أقنع واوج "على قناعات فكرية راسخة ولكن القليل من العاطفة" بأن "الوحي المسيحي كان حقيقيًا". في عام 1949، أوضح واوج أن تحوله جاء بعد إدراكه أن الحياة "غير مفهومة ولا تطاق بدون الله". ^[80]

في 10 أكتوبر 1930، غادر واوغ، ممثلاً لعدة صحف، إلى الحبشة لتغطية تتويج هيلا سيلاسي . وقد أورد الحدث باعتباره "جهدًا دعائيًا متقنًا" لإقناع العالم بأن الحبشة كانت دولة متحضرة أخفت حقيقة أن الإمبراطور قد حقق السلطة من خلال وسائل همجية. ^[81] شكلت رحلة لاحقة عبر مستعمرات شرق إفريقيا البريطانية والكونغو البلجيكية أساس كتابين؛ يوميات السفر الناس البعيدون (1931) والرواية المصورة الأذى الأسود (1932). ^[82] كانت رحلة واوغ الممتدة التالية، في شتاء 1932-1933، إلى غيانا البريطانية (غيانا الآن) في أمريكا الجنوبية، ربما لصرف انتباهه عن شغف طويل وغير متبادل بشخصية المجتمع تيريزا جونجمان . ^[83] عند وصوله إلى جورج تاون ، رتب واوغ رحلة نهرية بواسطة زورق بخاري إلى الداخل. سافر عبر عدة محطات توقف إلى بوا فيستا في البرازيل، ثم قام برحلة برية معقدة عائداً إلى جورج تاون. ^[84] وجدت مغامراته ولقاءاته المختلفة طريقها إلى كتابين آخرين: روايته عن رحلته " اثنان وتسعون يومًا" ، ورواية "حفنة من الغبار" ، وكلاهما نُشر في عام 1934. ^[85]

عاد واوج من أمريكا الجنوبية، وواجه اتهامات بالفحش والتجديف من المجلة الكاثوليكية The Tablet ، التي اعترضت على فقرات في Black Mischief . دافع عن نفسه في رسالة مفتوحة إلى رئيس أساقفة وستمنستر ، الكاردينال فرانسيس بورن ، ^[86] والتي ظلت غير منشورة حتى عام 1980. في صيف عام 1934، ذهب في رحلة استكشافية إلى سفالبارد في القطب الشمالي ، وهي تجربة لم يستمتع بها ولم يستخدمها أدبيًا إلا بشكل ضئيل. ^[87] عند عودته، مصممًا على كتابة سيرة ذاتية كاثوليكية رئيسية، اختار الشهيد اليسوعي إدموند كامبيون كموضوع له. تسبب الكتاب، الذي نُشر عام 1935، في جدل بسبب موقفه الصريح المؤيد للكاثوليكية والمعادي للبروتستانت ، لكنه جلب لكاتبه جائزة هوثورندن . ^{[88] [89]} عاد إلى الحبشة في أغسطس 1935 ليقدم تقريرًا عن المراحل الافتتاحية للحرب الإيطالية الحبشية الثانية لصحيفة ديلي ميل . اعتبر واوج، بناءً على زيارته السابقة، الحبشة "مكانًا متوحشًا كان موسوليني يبذل قصارى جهده لترويضه" وفقًا لزميله المراسل ويليام ديديس . ^[90] رأى واوج القليل من العمل ولم يكن جادًا تمامًا في دوره كمراسل حربي. ^[91] يلاحظ ديديس على غطرسة الكاتب الأكبر سنًا: "لم يرق أي منا إلى مستوى الشركة التي كان يحب الاحتفاظ بها في المنزل". ^[92] ومع ذلك، في مواجهة الهجمات الجوية الإيطالية الوشيكة، وجد ديديس شجاعة واوج "مطمئنة للغاية". ^[93] كتب واوغ تجاربه في الحبشة في كتاب بعنوان واوغ في الحبشة (1936)، والذي وصفته روز ماكولي بأنه "رسالة فاشية"، بسبب نبرته المؤيدة لإيطاليا. ^[94] ومن بين الروايات الأكثر شهرة روايته " سكوب " (1938)، حيث يستند بطل الرواية، ويليام بوت، بشكل فضفاض إلى ديديس. ^[95]

من بين دائرة أصدقاء واوج المتنامية كانت ديانا جينيس وبريان جينيس (المكرسين لـ Vile Bodies )، والسيدة ديانا كوبر وزوجها داف كوبر ، ^[96] ونانسي ميتفورد التي كانت في الأصل صديقة لإيفلين جاردنر، ^[97] وأخوات ليجون . كان واوج يعرف هيو باتريك ليجون في أكسفورد؛ والآن تعرف على الفتيات ومنزلهم الريفي، مادريسفيلد كورت ، والذي أصبح أقرب منزل له خلال سنوات تجواله. ^[98] في عام 1933، في رحلة بحرية إلى الجزر اليونانية، قدمه الأب دارسي إلى غابرييل هربرت، الابنة الكبرى للمستكشف الراحل أوبري هربرت . عندما انتهت الرحلة البحرية، تمت دعوة واوج للإقامة في فيلا عائلة هربرت في بورتوفينو ، حيث التقى لأول مرة بأخت غابرييل البالغة من العمر 17 عامًا، لورا. ^[99]

عند اعتناقه المسيحية، قبل واوغ أنه لن يتمكن من الزواج مرة أخرى أثناء حياة إيفلين جاردنر. ومع ذلك، أراد زوجة وأطفالًا، وفي أكتوبر 1933، بدأ إجراءات إبطال الزواج على أساس "عدم وجود موافقة حقيقية". نظرت محكمة كنسية في لندن القضية، لكن التأخير في تقديم الأوراق إلى روما يعني أن الإبطال لم يُمنح حتى 4 يوليو 1936. ^[100] في غضون ذلك، بعد لقائهما الأول في بورتوفينو، وقع واوغ في حب لورا هربرت. ^[101] اقترح الزواج، برسالة، في ربيع عام 1936. ^[102] كانت هناك تحفظات أولية من عائلة هربرت ، وهي عائلة كاثوليكية أرستقراطية؛ وكتعقيد آخر، كانت لورا هربرت ابنة عم إيفلين جاردنر. ^[26] وعلى الرغم من بعض العداوة العائلية، تم الزواج في 17 أبريل 1937 في كنيسة الصعود في شارع واريك، لندن. ^[103]

كهدية زفاف، اشترت جدة العروس للزوجين Piers Court ، وهو منزل ريفي بالقرب من Stinchcombe في جلوسيسترشاير. ^[104] كان للزوجين سبعة أطفال، توفي أحدهم في طفولته. ولدت طفلتهما الأولى، ماريا تيريزا، في 9 مارس 1938 وابنهما، أوبيرون ألكسندر ، في 17 نوفمبر 1939. ^[105] بين هذه الأحداث، نُشرت Scoop في مايو 1938 وحظيت بإشادة واسعة من النقاد. ^[106] في أغسطس 1938، قام واوج، مع لورا، برحلة لمدة ثلاثة أشهر إلى المكسيك وبعدها كتب Robbery Under Law ، استنادًا إلى تجاربه هناك. في الكتاب، أوضح بوضوح عقيدته المحافظة؛ ووصف الكتاب لاحقًا بأنه "يتناول القليل من السفر والكثير من القضايا السياسية". ^[107]

غادر واوج بيرز كورت في الأول من سبتمبر عام 1939، عند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، وانتقل مع عائلته الصغيرة إلى بيكستون بارك في سومرست، مقر عائلة هربرت الريفي، بينما كان يبحث عن عمل عسكري. ^[108] كما بدأ في كتابة رواية بأسلوب جديد، باستخدام السرد من منظور الشخص الأول، ^[109] لكنه تخلى عن العمل عليها عندما تم تكليفه بالالتحاق بالبحرية الملكية في ديسمبر ودخل التدريب في قاعدة تشاتام البحرية. ^[110] لم يكمل الرواية أبدًا: نُشرت أجزاء منها في النهاية تحت عنوان Work Suspended and Other Stories (1943). ^[111]

ترك روتين التدريب اليومي لووه "عمودًا فقريًا متيبسًا لدرجة أنه وجد أنه من المؤلم حتى التقاط القلم". ^[112] في أبريل 1940، تمت ترقيته مؤقتًا إلى رتبة نقيب وأعطي قيادة سرية من مشاة البحرية، لكنه أثبت أنه ضابط غير محبوب، حيث كان متعجرفًا وفظًا مع رجاله. ^[113] حتى بعد الغزو الألماني للأراضي المنخفضة (10 مايو - 22 يونيو 1940)، لم يتم استدعاء كتيبته للعمل. ^[114] أدى عدم قدرة وو على التكيف مع الحياة الفوجية إلى فقدانه قيادته قريبًا، وأصبح ضابط استخبارات الكتيبة. في هذا الدور، رأى أخيرًا العمل في عملية التهديد كجزء من القوة البريطانية المرسلة إلى معركة داكار في غرب إفريقيا (23-25 ​​سبتمبر 1940) في أغسطس 1940 لدعم محاولة من قبل القوات الفرنسية الحرة للإطاحة بالحكومة الاستعمارية الفرنسية فيشي وتنصيب الجنرال شارل ديغول . فشلت عملية التهديد، بسبب الضباب والمعلومات المضللة حول مدى دفاعات المدينة، وانسحبت القوات البريطانية في 26 سبتمبر. وكان تعليق واوج على الأمر على النحو التالي: "لقد تم تجنب إراقة الدماء على حساب الشرف". ^{[115] [116]}

في نوفمبر 1940، تم تعيين واوج في وحدة كوماندوز ، وبعد مزيد من التدريب، أصبح عضوًا في " لاي فورس "، تحت قيادة العقيد (العميد لاحقًا) روبرت لايكوك . ^[115] في فبراير 1941، أبحرت الوحدة إلى البحر الأبيض المتوسط، حيث شاركت في محاولة فاشلة لاستعادة بارديا ، على الساحل الليبي. ^[117] في مايو، طُلب من لاي فورس المساعدة في إخلاء جزيرة كريت : صُدم واوج بالفوضى وفقدان الانضباط، وكما رآه، جبن القوات المغادرة. ^[118] في يوليو، أثناء الرحلة الدائرية إلى المنزل على متن سفينة نقل القوات، كتب Put Out More Flags (1942)، وهي رواية عن الأشهر الأولى للحرب عاد فيها إلى الأسلوب الأدبي الذي استخدمه في الثلاثينيات. ^[119] بعد عودته إلى بريطانيا، خضع لمزيد من التدريب والانتظار حتى تم نقله في مايو 1942 إلى الحرس الملكي للخيول ، بناءً على توصية لايكوك. ^[120] في 10 يونيو 1942، أنجبت لورا مارجريت، الطفل الرابع للزوجين. ^{[121] [n 5]}

سرعان ما تحول ابتهاج واوغ بنقله إلى خيبة أمل حيث فشل في العثور على فرص للخدمة الفعلية. منعته وفاة والده في 26 يونيو 1943 والحاجة إلى التعامل مع شؤون الأسرة من المغادرة مع لوائه إلى شمال إفريقيا كجزء من عملية هاسكي (9 يوليو - 17 أغسطس 1943)، غزو الحلفاء لصقلية . ^[123] وعلى الرغم من شجاعته التي لا شك فيها، فإن شخصيته غير العسكرية والمتمردة جعلته غير صالح للتوظيف كجندي. ^[124] بعد فترات من الخمول في مستودع الفوج في وندسور ، بدأ واوغ تدريب المظلات في تاتون بارك ، تشيشاير، لكنه هبط بشكل محرج أثناء التمرين وكسر الشظية . بعد تعافيه في وندسور، تقدم بطلب للحصول على إجازة بدون أجر لمدة ثلاثة أشهر لكتابة الرواية التي كانت تتشكل في ذهنه. تم قبول طلبه، وفي 31 يناير 1944، غادر إلى تشاجفورد ، ديفون، حيث كان بإمكانه العمل في عزلة. وكانت النتيجة هي Brideshead Revisited: The Sacred & Profane Memories of Captain Charles Ryder (1945)، ^[125] أول رواياته الكاثوليكية الصريحة والتي علق عليها كاتب السيرة الذاتية دوجلاس لين باتي قائلاً إنها "الكتاب الذي بدا وكأنه يؤكد إحساسه الجديد بدعوته للكتابة". ^[126]

تمكن واوج من تمديد إجازته حتى يونيو 1944. وبعد فترة وجيزة من عودته إلى الخدمة، جنده راندولف تشرشل للخدمة في بعثة ماكلين إلى يوغوسلافيا ، وفي أوائل يوليو، سافر مع تشرشل بالطائرة من باري بإيطاليا إلى جزيرة فيس الكرواتية . وهناك، التقيا بالمارشال تيتو ، الزعيم الشيوعي للحزبيين ، الذي كان يقود حرب العصابات ضد قوات المحور المحتلة بدعم من الحلفاء. ^[127] عاد واوج وتشرشل إلى باري قبل العودة بالطائرة إلى يوغوسلافيا لبدء مهمتهما، لكن طائرتهما تحطمت أثناء هبوطها، وأصيب الرجلان، وتأخرت مهمتهما لمدة شهر. ^[128]

وصلت البعثة في النهاية إلى توبوسكو ، حيث استقرت في مزرعة مهجورة. كانت مهام الاتصال للمجموعة، بين الجيش البريطاني والأنصار الشيوعيين، خفيفة. كان واوج يتعاطف قليلاً مع الأنصار بقيادة الشيوعيين ويحتقر تيتو. أصبح اهتمامه الرئيسي هو رفاهية الكنيسة الكاثوليكية في كرواتيا، والتي كان يعتقد أنها عانت على أيدي الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وستسوء حالتها عندما تولى الشيوعيون السيطرة. ^[129] وقد عبر عن هذه الأفكار في تقرير طويل بعنوان "الكنيسة والدولة في كرواتيا المحررة". بعد فترات في دوبروفنيك وروما، عاد واوج إلى لندن في 15 مارس 1945 لتقديم تقريره، والذي قمعته وزارة الخارجية للحفاظ على علاقات جيدة مع تيتو، زعيم يوغوسلافيا الشيوعية الآن. ^[130]

نُشرت رواية Brideshead Revisited في لندن في مايو 1945. ^[131] كان واوغ مقتنعًا بصفات الكتاب، "روايتي الأولى وليست الأخيرة". ^[132] لقد كان نجاحًا هائلاً، حيث جلب لمؤلفه شهرة وثروة ومكانة أدبية. ^[131] على الرغم من سعادته بهذه النتيجة، إلا أن اهتمام واوغ الرئيسي مع انتهاء الحرب كان مصير السكان الكاثوليك من أوروبا الشرقية، الذين خانهم الحلفاء (كما رآهم) في أيدي الاتحاد السوفييتي بقيادة ستالين . لم ير الآن سوى القليل من الاختلاف في الأخلاق بين المقاتلين في الحرب ووصفها لاحقًا بأنها "لعبة شد وجذب متعرقة بين فرق من الحمقى الذين لا يمكن تمييزهم". ^[133] على الرغم من أنه استمتع مؤقتًا بهزيمة ونستون تشرشل ومحافظيه في الانتخابات العامة عام 1945 ، إلا أنه رأى تولي حزب العمال السلطة انتصارًا للهمجية وبداية "عصر مظلم" جديد. ^[131]

في سبتمبر 1945، بعد أن أطلق سراحه من قبل الجيش، عاد إلى بيرز كورت مع عائلته (ولدت ابنة أخرى، هارييت، في بيكستون عام 1944) ^[134] لكنه أمضى معظم السنوات السبع التالية إما في لندن أو في السفر. في مارس 1946، زار محاكمات نورمبرج ، وفي وقت لاحق من ذلك العام، كان في إسبانيا للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 400 لوفاة فرانسيسكو دي فيتوريا ، الذي قيل أنه مؤسس القانون الدولي . ^[135] كتب واوج تجاربه مع إحباطات السفر إلى أوروبا بعد الحرب في رواية قصيرة، أوروبا الحديثة لسكوت كينج . ^[136] في فبراير 1947، قام بأولى رحلاته العديدة إلى الولايات المتحدة، في المقام الأول لمناقشة تصوير فيلم Brideshead . انهار المشروع، لكن واو استخدم وقته في هوليوود لزيارة مقبرة فورست لاون ، والتي وفرت الأساس لهجته من وجهات النظر الأمريكية حول الموت، المحبوب (1948). ^[26] في عام 1951، زار الأرض المقدسة مع كاتب سيرته الذاتية المستقبلي، كريستوفر سايكس، ^[137] وفي عام 1953، سافر إلى جوا ليشهد المعرض النهائي قبل دفن رفات المبشر اليسوعي فرانسيس كزافييه في القرن السادس عشر . ^{[138] [139]}

بين رحلاته، عمل واوج بشكل متقطع على رواية هيلينا ، وهي رواية خطط لها منذ فترة طويلة عن مكتشف الصليب الحقيقي والتي كانت "أفضل كتاب كتبته على الإطلاق أو سأكتبه على الإطلاق". كان نجاحها مع الجمهور محدودًا، لكنها كانت، كما قالت ابنته هارييت لاحقًا، "الكتاب الوحيد الذي اهتم بقراءته بصوت عالٍ". ^[140]

في عام 1952 نشر واوغ كتاب رجال مسلحون ، وهو الأول من ثلاثية الحرب شبه السيرة الذاتية التي صور فيها العديد من تجاربه الشخصية ولقاءاته منذ المراحل الأولى من الحرب. ^[141] وشملت الكتب الأخرى التي نُشرت خلال هذه الفترة كتاب عندما كان الأمر جيدًا (1946)، ^[136] وهو مختارات من كتاباته عن السفر قبل الحرب، والأماكن المقدسة (نشرتها دار نشر كوين آن التي يديرها إيان فليمنج ، عام 1952) والحب بين الأنقاض (1953)، وهي حكاية ديستوبية يُظهر فيها واوغ ازدرائه للعالم الحديث. ^[142] عندما اقترب واوغ من سن الخمسين، كان أكبر سنًا من عمره، "أصم بشكل انتقائي، وروماتيزم، وسريع الغضب" ويعتمد بشكل متزايد على الكحول والمخدرات لتخفيف الأرق والاكتئاب. ^[26] أكمل طفلان آخران، جيمس (من مواليد 1946) وسيبتيموس (من مواليد 1950)، عائلته. ^[143]

منذ عام 1945 فصاعدًا، أصبح واوغ جامعًا متحمسًا، وخاصة لوحات وأثاث العصر الفيكتوري. ملأ بيرز كورت بمقتنياته، غالبًا من سوق بورتوبيللو في لندن ومن مبيعات تصفية المنازل. ^[144] يسجل مدخل مذكراته ليوم 30 أغسطس 1946 زيارة إلى غلوستر ، حيث اشترى "أسدًا من الخشب، منحوتًا بدقة مقابل 25 جنيهًا إسترلينيًا، وأيضًا خزانة كتب 35 جنيهًا إسترلينيًا ... لوحة صينية ساحرة مقابل 10 جنيهات إسترلينية، وحامل ريجنسي 7 جنيهات إسترلينية". ^[145] كانت بعض مشترياته ذكية وبعيدة النظر؛ فقد دفع 10 جنيهات إسترلينية مقابل "روح قوس قزح" لروسيتي لبدء مجموعة من اللوحات الفيكتورية التي اكتسبت قيمة كبيرة في النهاية. ^{[n 6]} بدأ واوغ أيضًا، منذ عام 1949، في كتابة مراجعات ومقالات مستنيرة حول موضوع الرسم. ^{[144] [n 7]}

بحلول عام 1953، كانت شعبية واوج ككاتب في انحدار. فقد كان يُنظر إليه على أنه خارج نطاق روح العصر ، ولم تعد الرسوم الكبيرة التي طالب بها متاحة بسهولة. ^[138] كانت أمواله تنفد وكان التقدم في الكتاب الثاني من ثلاثية الحرب، الضباط والسادة ، قد توقف. ويرجع ذلك جزئيًا إلى اعتماده على المخدرات، وكانت صحته تتدهور بشكل مطرد. ^[147] دفعه نقص النقود إلى الموافقة في نوفمبر 1953 على إجراء مقابلة على إذاعة بي بي سي، حيث اتخذت اللجنة خطًا عدوانيًا: "لقد حاولوا أن يجعلوني أبدو أحمقًا، ولا أعتقد أنهم نجحوا تمامًا"، كتب واوج إلى نانسي ميتفورد. ^{[148] شبه} بيتر فليمنج في مجلة ذا سبيكتيتور المقابلة بـ "استفزاز الثور من قبل مصارعي الثيران". ^[149]

في أوائل عام 1954، نصح أطباء واوج، الذين كانوا قلقين بشأن تدهور حالته الجسدية، بتغيير المشهد. في 29 يناير، استقل سفينة متجهة إلى سيلان ، على أمل أن يتمكن من إنهاء روايته. في غضون أيام قليلة، كان يكتب إلى المنزل يشكو من "ركاب آخرين يتهامسون عني" ومن سماع أصوات، بما في ذلك صوت محاوره الأخير في هيئة الإذاعة البريطانية ، ستيفن بلاك. غادر السفينة في مصر وطار إلى كولومبو ، لكنه كتب إلى لورا، أن الأصوات تتبعه. ^[150] شعرت لورا بالفزع، وطلبت المساعدة من صديقتها، فرانسيس دونالدسون ، التي وافق زوجها على السفر إلى سيلان وإحضار واوج إلى المنزل. في الواقع، شق واوج طريقه إلى الوراء، معتقدًا الآن أنه يعاني من مس شيطاني . أشار فحص طبي موجز إلى أن واوج كان يعاني من تسمم البروميد من نظامه الدوائي. عندما تم تغيير دوائه، اختفت الأصوات والهلوسة الأخرى بسرعة. ^[151] كان واوج مسرورًا، فأبلغ جميع أصدقائه أنه كان غاضبًا: "نظفوا بصلتي!". وقد تم تجسيد هذه التجربة بعد بضع سنوات في رواية محنة جيلبرت بينفولد (1957). ^{[152] [n 8]}

في عام 1956، صنع إدوين نيومان فيلمًا قصيرًا عن واو. وفي سياق الفيلم، علم نيومان أن واو يكره العالم الحديث ويتمنى لو كان قد ولد قبل قرنين أو ثلاثة قرون. كان واو يكره وسائل النقل أو الاتصالات الحديثة، ويرفض القيادة أو استخدام الهاتف، ويكتب بقلم غمس قديم الطراز . كما أعرب عن وجهات نظر مفادها أن مراسلي الأخبار الأمريكيين لا يمكنهم العمل بدون جرعات متكررة من الويسكي ، وأن كل أمريكي قد طُلِّق مرة واحدة على الأقل. ^[154]

بعد أن استعاد صحته، عاد واوغ إلى العمل وأنهى رواية الضباط والسادة . في يونيو 1955، وصلت الصحفية والمراجعة في صحيفة ديلي إكسبريس نانسي سبين ، برفقة صديقتها اللورد نويل بوكستون، دون دعوة إلى بيرز كورت وطالبت بإجراء مقابلة. وودع واوغ الثنائي وكتب تقريرًا ساخرًا لصحيفة ذا سبيكتيتور ، ^[155] لكنه كان منزعجًا من الحادث وقرر بيع بيرز كورت: "شعرت أنه ملوث"، كما أخبر نانسي ميتفورد. ^[156] في أواخر عام 1956، انتقلت العائلة إلى منزل كومب فلوري في قرية كومب فلوري في سومرست . ^[157] في يناير 1957، انتقم واوغ من تدخل إسبانيا ونويل بوكستون من خلال الفوز بتعويضات التشهير من إكسبريس وإسبانيا . نشرت الصحيفة مقالاً لإسبانيا يشير إلى أن مبيعات كتب واوغ كانت أقل بكثير مما كانت عليه وأن قيمته كصحفي كانت منخفضة. ^[158]

نُشر كتاب جيلبرت بينفولد في صيف عام 1957، ووصفه واوغ بأنه "كتابي المجنون". ^[159] وأصبح مدى كون القصة سخرية ذاتية، بدلاً من كونها سيرة ذاتية حقيقية، موضوعًا للنقاش النقدي. ^[160] كان كتاب واوغ الرئيسي التالي عبارة عن سيرة ذاتية لصديقه القديم رونالد نوكس ، الكاتب واللاهوتي الكاثوليكي الذي توفي في أغسطس 1957. امتد البحث والكتابة لأكثر من عامين لم يقم واوغ خلالهما بأي عمل آخر، مما أدى إلى تأخير المجلد الثالث من ثلاثيته الحربية. في يونيو 1958، أصيب ابنه أوبيرون بجروح خطيرة في حادث إطلاق نار أثناء خدمته مع الجيش في قبرص . ظل واوغ منفصلاً؛ لم يذهب إلى قبرص ولم يزر أوبيرون على الفور عند عودة الأخير إلى بريطانيا. وصف الناقد وكاتب السيرة الأدبية ديفيد وايكس رباطة جأش واوغ بأنها "مدهشة" وقبول الأسرة الواضح لسلوكه أكثر من ذلك. ^[161]

على الرغم من أن معظم كتب واوج قد بيعت جيدًا، وقد حصل على مكافأة جيدة على صحافته، إلا أن مستويات إنفاقه تعني أن مشاكل المال وفواتير الضرائب كانت سمة متكررة في حياته. ^[162] في عام 1950، كوسيلة لتجنب الضرائب ، أنشأ صندوقًا ائتمانيًا لأطفاله (أطلق عليه اسم "صندوق إنقاذ الأطفال"، نسبة إلى المؤسسة الخيرية العريقة التي تحمل الاسم نفسه ) حيث وضع فيه السلفة الأولية وجميع الإتاوات المستقبلية من إصدارات البطريق (الغلاف الورقي) من كتبه. ^[163] كان قادرًا على زيادة موارده المالية الشخصية عن طريق فرض رسوم على الأدوات المنزلية على الصندوق أو بيع ممتلكاته الخاصة له. ^[26] ومع ذلك، بحلول عام 1960، دفعه نقص المال إلى الموافقة على مقابلة على تلفزيون بي بي سي، في سلسلة وجهاً لوجه التي أجراها جون فريمان . تم بث المقابلة في 26 يونيو 1960؛ وفقًا لسيرته الذاتية سيلينا هاستينجز ، فقد كبح واوج عدائه الغريزي وأجاب ببرود على الأسئلة التي طرحها عليه فريمان، متخذًا ما وصفته بـ "وضعية الملل المتعب من العالم". ^[162]

في عام 1960، عُرض على واوغ شرف وسام الإمبراطورية البريطانية لكنه رفض، معتقدًا أنه كان ينبغي منحه مكانة أعلى وهي لقب فارس . ^[164] في سبتمبر، أنتج كتابه الأخير عن السفر، سائح في إفريقيا ، استنادًا إلى زيارة قام بها في الفترة من يناير إلى مارس 1959. استمتع بالرحلة لكنه "احتقر" الكتاب. وصفه الناقد سيريل كونولي بأنه "أضعف كتاب قام به السيد واوغ". ^[165] بعد الانتهاء من الكتاب، عمل على آخر ثلاثية للحرب، والتي نُشرت في عام 1961 تحت عنوان الاستسلام غير المشروط . ^[166]

مع اقترابه من الستينيات من عمره، كان واوج في صحة سيئة، متقدمًا في السن قبل الأوان، "سمينًا، أصمًا، يعاني من ضيق في التنفس"، وفقًا لباتي. ^[167] شبه كاتب سيرته الذاتية مارتن ستانارد مظهره في هذا الوقت بمظهر "المحتال المنهك الذي أسعده الشراب". ^[168] في عام 1962، بدأ واوج العمل على سيرته الذاتية، وفي نفس العام كتب آخر أعماله الخيالية، القصة القصيرة الطويلة باسيل سيل يركب مرة أخرى . نُشر هذا الإحياء لبطل رواية Black Mischief و Put Out More Flags في عام 1963؛ وصفه الملحق الأدبي للتايمز بأنه "كتاب صغير بغيض". ^[169] ومع ذلك، في نفس العام، مُنح لقب رفيق الأدب من الجمعية الملكية للأدب (أعلى وسام لها). ^[170] عندما نُشر المجلد الأول من السيرة الذاتية، القليل من التعلم ، في عام 1964، ضمنت لهجة واوج غير المباشرة وتغييرات اسمه الحذرة أن يتجنب الأصدقاء الإحراج الذي كان يخشاه البعض. ^[171]

رحب واوغ بتولي البابا يوحنا الثالث والعشرون العرش في عام 1958 ^[172] وكتب إشادة تقديرية بوفاة البابا في عام 1963. ^[173] ومع ذلك، أصبح قلقًا بشكل متزايد بشأن القرارات الصادرة عن المجمع الفاتيكاني الثاني ، الذي دعا إليه البابا يوحنا في أكتوبر 1962 واستمر في عهد خليفته البابا بولس السادس حتى عام 1965. كان واوغ، المعارض الشرس لإصلاح الكنيسة، منزعجًا بشكل خاص من استبدال القداس اللاتيني العالمي بالعامية . [ ^174] في مقال نشرته مجلة سبكتيتور في 23 نوفمبر 1962، دافع عن القضية ضد التغيير بطريقة وصفها أحد المعلقين اللاحقين بأنها "معقولية حادة". ^{[175] [176]} كتب إلى نانسي ميتفورد أن "إفساد الكنيسة أمر يسبب لي حزنًا عميقًا .... نحن نكتب رسائل إلى الصحيفة. الكثير من الخير الذي يفعله". ^[177]

في عام 1965، نشأت أزمة مالية جديدة بسبب خلل واضح في شروط صندوق "إنقاذ الأطفال"، وتم المطالبة بمبلغ كبير من الضرائب المتأخرة. تفاوض وكيل واوج، أيه دي بيترز، على تسوية مع السلطات الضريبية مقابل مبلغ يمكن إدارته، ^[178] ولكن في اهتمامه بتوليد الأموال، وقع واوج عقودًا لكتابة العديد من الكتب، بما في ذلك تاريخ البابوية، وكتاب مصور عن الحروب الصليبية ومجلد ثانٍ من السيرة الذاتية. منع التدهور الجسدي والعقلي لووج أي عمل في هذه المشاريع، وتم إلغاء العقود. ^[179] وصف نفسه بأنه "عديم الأسنان، أصم، كئيب، مرتجف على دبابيسي، غير قادر على الأكل، مليء بالمخدرات، خامل تمامًا" ^[180] وأعرب عن اعتقاده بأن "كل الأقدار أسوأ من الموت". ^[181] كان نشاطه الأدبي الوحيد المهم في عام 1965 هو تحرير روايات الحرب الثلاث في مجلد واحد، نُشر تحت عنوان سيف الشرف . ^[182]

في يوم عيد الفصح، 10 أبريل 1966، بعد حضور قداس لاتيني في قرية مجاورة مع أفراد عائلته، توفي واوج بسبب قصور في القلب في منزله في كومب فلوري، عن عمر يناهز 62 عامًا. تم دفنه، بترتيب خاص، في قطعة أرض مكرسة خارج ساحة الكنيسة الأنجليكانية لكنيسة القديس بطرس والقديس بولس، كومب فلوري . ^[183] ​​تم الاحتفال بقداس تذكاري ، باللغة اللاتينية، في كاتدرائية وستمنستر في 21 أبريل 1966. ^[184]

خلال حياته، صنع واوج أعداء وأساء إلى العديد من الناس؛ قال الكاتب جيمس ليز ميلن إن واوج "كان الرجل الأكثر قسوة في إنجلترا". ^[185] قال ابن واوج، أوبيرون ، إن قوة شخصية والده كانت كبيرة لدرجة أنه على الرغم من افتقاره إلى الطول، "كان الجنرالات ومستشارو الخزانة، الذين يبلغ طولهم ستة أقدام وست بوصات وينضحون بأهمية الذات من كل مسام، يرتجفون أمامه". ^[186]

في كتاب السيرة الذاتية Mad World (2009)، قالت باولا بيرن إن النظرة الشائعة لإيفلين واو باعتبارها "كارهة للبشر متغطرسة" هي صورة كاريكاتورية؛ وتتساءل: "لماذا يكون الرجل، الذي كان غير سار للغاية، محبوبًا للغاية من قبل دائرة واسعة من الأصدقاء؟" ^[187] امتد كرمه تجاه الأفراد والقضايا، وخاصة القضايا الكاثوليكية، إلى الإيماءات الصغيرة؛ ^[188] بعد انتصاره في محكمة التشهير على نانسي إسبانيا ، أرسل لها زجاجة من الشمبانيا. ^[189] قال هاستينجز إن عدوانية واو الشخصية الخارجية تجاه الغرباء لم تكن جادة تمامًا ولكنها محاولة "لإيجاد شريك تدريب يستحق ذكائه وإبداعه". ^[190] بالإضافة إلى السخرية من الآخرين، سخر واو من نفسه - كانت صورة "العقيد المتصلب" المسن، التي قدمها في وقت لاحق من حياته، تقليدًا كوميديًا، وليست شخصيته الحقيقية. ^{[191] [192]}

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
المحافظة في المملكة المتحدة
الأيديولوجيات القومية البريطانية بوركين الكاميرونية الليبرالية العضلية مدنية رحيم أخضر ليبرالي تاتشرية ليبرالي نيو أمة واحدة باولسم تقدمي المحافظية عالي أحمر اجتماعي ألترا
مبادئ النقابية البريطانية الليبرالية الكلاسيكية النخبوية ارستقراطية الجدارة النبلاء ملزمون الشكوكية الأوروبية (الفصائل) القيم العائلية الامبريالية الولاء الاستبداد الأخلاقي الحرية المنظمة مؤيدو أوروبا (الفصائل) الحمائية الملكية التسلسل الهرمي الاجتماعي اقتصاد السوق الاجتماعي سيادة كنيسة الدولة التقليد
تاريخ فارس ترميم ستيوارت المحافظون اليعقوبية اليمينيون القدامى قوانين الذرة حركة أكسفورد إنجلترا الشابة يمين جديد البريكست
المثقفون باجهوت بيلوك بيرك كارليل تشيسترتون كلارك كوليريدج الفتح غطاء المحرك دالريمبل داوسون إليوت فيرجسون فيلمر جالتون قرد الجيبون رمادي هايك هيوم جونسون (صموئيل) كيمب كيبلينج أرض لاسليت لورانس لودوفيتشي أكثر نيومان أوكشوت (مايكل) بارفيني رسكين سكوت سكروتون ساوثي ستيفن أونوين واو وردزوورث يور
السياسيون بالدوين بلفور برافيرمان بيرك كاميرون تعليب كيتس تشرشل دزرائيلي فاراج المناصب جوف المناصب حنان هايز هوغ جونسون (بوريس) يوسف ليه ماكميلان يمكن قشر بيت باول ريس-موج سالزبوري تاتشر ويليتس
المعلقون أصدقاء بنيامين كوهين كول إيفانز جودوين هانبيري-تراسي هيتشينز جونسون (بول) كيسين لون مورجان موري نيلسون أوكشوت (إيزابيل) أوسوليفان بيرس روبرتس ستاركي سوليفان توميني فيتش حقيقة واتسون وورثورن شاب
الأدب تبرير المجتمع الطبيعي (1756) تأملات حول الثورة الفرنسية (1790) " بيان تامورث " (1834) عن الأبطال (1841) كونينغسبي (1844) سيبيل (1845) Culture and Anarchy (1867–68) Orthodoxy (1908) The Servile State (1912) "Tradition and the Individual Talent" (1919) The Abolition of Man (1943) The Left Was Never Right (1945) "Rivers of Blood" (1968) Our Culture, What's Left of It (2005) Black Mass (2007) The Rage Against God (2010) The Great Degeneration (2013) The Son Also Rises (2014) How to Be a Conservative (2014) Conservatism (2017) The Strange Death of Europe (2017) The Madness of Crowds (2019)
Parties Active Alliance EPP: European People's Party UK Christian Party Christian Peoples Alliance Conservative and Unionist Party Democratic Unionist Party Heritage Party Reform UK Traditional Unionist Voice UK Independence Party Ulster Unionist Party Defunct For Britain Movement Tories Veterans and People's Party
Organisations Bright Blue Blue Collar Conservativism Centre for Policy Studies Conservative Democratic Alliance (Defunct) Cornerstone Group European Research Group The Freedom Association Free Speech Union Henry Jackson Society Monday Club (Defunct) NATCON One Nation Conservatives Orange Order Policy Exchange Right Book Club (Defunct) Tory Reform Group Traditional Britain Group Turning Point UK Western Goals Institute (Defunct)
Media ConservativeHome The Critic Daily Express Sunday Express Daily Mail The Daily Sceptic The Daily Telegraph Evening Standard GB News The Mail on Sunday The Salisbury Review The Spectator The Sun The Sun on Sunday The Sunday Telegraph The Sunday Times TalkTV The Times UnHerd
Related Anglo-Catholicism Blue Labour Cambridge Analytica English Defence League List of British conservatives Philosophy of Thomas Carlyle Politics of the United Kingdom Liberalism Socialism National Populism (2018) Remigration
Conservatism portal United Kingdom portal
v t e

وباعتباره محافظًا غريزيًا، كان واوج يعتقد أن الانقسامات الطبقية، مع عدم المساواة في الثروة والمكانة، كانت طبيعية وأن "أي شكل من أشكال الحكومة [لم] يقره الله على أنه أفضل من أي شكل آخر". ^[193] وفي "عصر الرجل العادي" بعد الحرب، هاجم الاشتراكية ("إرهاب كريبس-أتلي") ^[194] واشتكى، بعد انتخاب تشرشل في عام 1951، من أن "حزب المحافظين لم يقم أبدًا بإعادة عقارب الساعة ثانية واحدة إلى الوراء". ^[195] لم يصوت واوج أبدًا في الانتخابات؛ في عام 1959، أعرب عن أمله في فوز المحافظين في الانتخابات، وهو ما حدث بالفعل، لكنه لن يصوت لهم، قائلاً "يجب أن أشعر أنني مذنب أخلاقيًا في حماقاتهم" وأضاف: "لا أطمح إلى تقديم المشورة لملكتي في اختيارها للخدم". ^[196]

كانت كاثوليكية واوج أساسية: "الكنيسة ... هي الحالة الطبيعية للإنسان التي نفى الرجال أنفسهم منها بشكل كارثي". ^[197] كان يعتقد أن الكنيسة الكاثوليكية كانت الدفاع الأخير والعظيم ضد تعدي العصر المظلم الذي بدأ من خلال دولة الرفاهية ونشر ثقافة الطبقة العاملة . ^[198] وباعتباره ملتزمًا صارمًا، اعترف واوج لديانا كوبر بأن أصعب مهمة له كانت كيفية التوفيق بين التزامات إيمانه وعدم مبالاته بزملائه من البشر. ^[199] عندما سألته نانسي ميتفورد كيف يوفق بين سلوكه الذي غالبًا ما يكون غير مقبول وبين كونه مسيحيًا، أجاب واوج أنه "لو لم يكن مسيحيًا لكان أكثر فظاعة". ^[200]

كانت محافظة واوج جمالية وكذلك سياسية ودينية. وعلى الرغم من أنه أشاد بالكتاب الأصغر سنًا، مثل أنجوس ويلسون ومورييل سبارك وفي إس نايبول ، إلا أنه كان يحتقر مجموعة كتاب الخمسينيات المعروفة باسم " الحركة ". وقال إن العالم الأدبي "يغرق في كارثة سوداء" وأن الأدب قد يموت في غضون ثلاثين عامًا. ^[201] عندما كان تلميذًا في المدرسة، أشاد واوج بالتكعيبية ، لكنه سرعان ما تخلى عن اهتمامه بالحداثة الفنية . ^[202] في عام 1945، قال واوج إن المكانة الفنية لبابلو بيكاسو كانت نتيجة "خدعة تنويم مغناطيسي" وأن لوحاته "لا يمكن مناقشتها بذكاء بالمصطلحات المستخدمة من قبل الأساتذة المتحضرين " . ^[203] في عام 1953، في مقابلة إذاعية، ذكر أوغسطس إيج (1816-1863) كرسام كان له تقدير خاص له. ^{[n 9]} على الرغم من اختلافاتهما السياسية، أصبح واوج معجبًا بجورج أورويل ، بسبب وطنيتهما المشتركة وإحساسهما الأخلاقي . ^[204] علق أورويل بدوره أن واوج كان "روائيًا جيدًا بقدر ما يمكن أن يكون ... بينما كان يحمل آراء لا يمكن الدفاع عنها". ^[205]

لقد تعرض واوج لانتقادات بسبب تعبيره عن تحيزات عنصرية ومعادية للسامية . ويصف وايكس معاداة واوج للسامية بأنها "أكثر أشكاله وقاحة على الإطلاق"، كما يصف افتراضاته حول تفوق البيض بأنها "امتداد غير منطقي لآرائه حول طبيعية وصوابية التسلسل الهرمي كمبدأ للتنظيم الاجتماعي". ^[206]

يلاحظ وايكس أن روايات واوج تعيد تمثيل الأحداث الرئيسية في حياته وترويها على نحو خيالي، على الرغم من أن واوج كتب في مقال مبكر: "لا يوجد شيء أكثر إهانة للروائي من افتراض أنه غير قادر على أي شيء سوى مجرد نسخ ما يلاحظه". ^[181] لا ينبغي للقارئ أن يفترض أن المؤلف يتفق مع الآراء التي عبرت عنها شخصياته الخيالية. ^[207] ومع ذلك، قالت آن باستيرناك سلاتر في مقدمة القصص القصيرة الكاملة إن "تحديد التحيزات الاجتماعية واللغة التي يتم التعبير عنها بها هو جزء من ملاحظة واوج الدقيقة لعالمه المعاصر". ^[208]

قال الناقد كلايف جيمس عن واوج: "لم يكتب أحد قط لغة إنجليزية أكثر أناقة وبساطة... بلغت مئات الأعوام من التطور المطرد ذروتها فيه". ^[209] ومع تطور موهبته ونضجها، حافظ على ما أسماه الناقد الأدبي أندرو مايكل روبرتس "حسًا رائعًا للسخرية، وموهبة رائعة لكشف المواقف الزائفة". ^[210] في المراحل الأولى من حياته المهنية في الكتابة التي استمرت 40 عامًا، قبل تحوله إلى الكاثوليكية في عام 1930، كان واوج روائيًا لجيل الشباب الأذكياء . تعكس أول روايتين له، الانحدار والسقوط (1928) والأجساد الدنيئة (1930)، بشكل كوميدي مجتمعًا تافهًا، يسكنه شخصيات ثنائية الأبعاد لا تصدق في الأساس في ظروف خيالية للغاية لا تثير مشاعر القارئ. ^[211] العلامة التجارية النموذجية لووج الواضحة في الروايات المبكرة هي الحوار السريع غير المنسوب والذي يمكن التعرف على المشاركين فيه بسهولة. ^[208] وفي الوقت نفسه، كان واوج يكتب مقالات جادة، مثل "الحرب والجيل الأصغر"، حيث ينتقد جيله باعتباره شعبًا "مجنونًا وعقيمًا". ^[212]

لم يغير تحول واوج إلى الكاثوليكية بشكل ملحوظ طبيعة روايته التالية، Black Mischief (1934) و A Handful of Dust (1934)، ولكن في الرواية الأخيرة، كانت عناصر المهزلة خافتة، وكان بطل الرواية، توني لاست، شخصًا مميزًا وليس شخصية كوميدية. ^[211] كانت أول رواية خيالية لووج ذات موضوع كاثوليكي هي القصة القصيرة "Out of Depth" (1933) حول ثبات القداس. ^[213] منذ منتصف الثلاثينيات فصاعدًا، كانت الكاثوليكية والسياسة المحافظة بارزة بشكل كبير في كتاباته الصحفية وغير الخيالية ^[214] قبل أن يعود إلى أسلوبه السابق مع Scoop (1938)، وهي رواية عن الصحافة والصحفيين والممارسات الصحفية غير المستساغة. ^[215]

في كتاب "عمل معلق وقصص أخرى" قدم واوغ شخصيات "حقيقية" وراويًا من منظور الشخص الأول، في إشارة إلى الأسلوب الأدبي الذي تبناه في رواية " إعادة النظر في برايدزهيد " بعد بضع سنوات. ^[216] رواية "برايدزهيد " ، التي تتساءل عن معنى الوجود البشري بدون الله، هي أول رواية يعرض فيها إيفلين واوغ بوضوح آرائه الدينية والسياسية المحافظة. ^[26] في مقال مجلة لايف "Fan Fare" (1946)، قال واوغ "لا يمكنك استبعاد الله [من الخيال] إلا من خلال جعل شخصياتك مجرد تجريدات" وأن رواياته المستقبلية ستكون "محاولة لتمثيل الإنسان بشكل أكثر اكتمالاً، وهو ما يعني بالنسبة لي شيئًا واحدًا فقط، الإنسان في علاقته بالله". ^[217] وعلى هذا النحو، فإن رواية هيلينا (1950) هي أكثر كتب إيفلين واوغ مسيحية من الناحية الفلسفية. ^[218]

في رواية Brideshead ، يوضح الضابط البروليتاري الصغير هوبر موضوعًا مستمرًا في روايات واوج في فترة ما بعد الحرب: صعود الرداءة في "عصر الرجل العادي". ^[26] في ثلاثية سيف الشرف ( رجال مسلحون ، 1952؛ ضباط وسادتي ، 1955، استسلام غير مشروط ، 1961) يتجسد الانتشار الاجتماعي للرداءة في الشخصية شبه الكوميدية "تريمر"، وهو شخص قذر ومحتال ينتصر بالخداع. ^[219] في الرواية القصيرة أوروبا الحديثة لسكوت كينج (1947)، يتجلى تشاؤم واوج بشأن المستقبل في تحذير المدرس: "أعتقد أنه سيكون من الشرير حقًا أن أفعل أي شيء لجعل الصبي مناسبًا للعالم الحديث". ^[220] وعلى نحو مماثل، يسود هذا النوع من السخرية رواية " الحب بين الأنقاض " (1953)، التي تدور أحداثها في بريطانيا التي تعيش في عالم ديستوبي، حيث دولة الرفاهية التي لا تطاق اجتماعيًا لدرجة أن القتل الرحيم هو أكثر الخدمات الاجتماعية التي تقدمها الحكومة طلبًا. ^[221] ومن بين روايات ما بعد الحرب، يقول باتي إن " محنة جيلبرت بينفولد " (1957) تبرز "كنوع من الرواية الساخرة، ودعوة ماكرة للعب". ^{[160] أما} آخر عمل روائي لـ واوج، "باسيل سيل يركب مرة أخرى" (1962)، فيضم شخصيات من روايات ما قبل الحرب؛ واعترف واوج بأن العمل كان "محاولة خرف لاستعادة أسلوب شبابي". ^[222] من الناحية الأسلوبية، تبدأ هذه القصة الأخيرة بنفس أسلوب القصة الأولى، "التوازن" لعام 1926، بـ "وابل من الحوار غير المنسوب". ^[208]

من بين كتب واوج المبكرة، أشاد أرنولد بينيت في صحيفة إيفيننج ستاندارد بكتاب الانحدار والسقوط باعتباره "هجاءً لا هوادة فيه وخبيثًا ببراعة". ^[223] كان الاستقبال النقدي لكتاب أجساد دنيئة بعد عامين أكثر حماسة، حيث توقعت ريبيكا ويست أن واوج "كان مقدرًا له أن يكون الشخصية المبهرة في عصره". ^[74] ومع ذلك، فإن كتاب حفنة من الغبار ، الذي اعتُبر لاحقًا تحفة فنية على نطاق واسع، تلقى ترحيبًا أكثر هدوءًا من النقاد، على الرغم من التقدير العالي للمؤلف نفسه للعمل. ^{[224] اعتقد الناقد} هنري يورك أن الفصل السادس، "Du Côté de Chez Todd"، من كتاب حفنة من الغبار ، مع إدانة توني لاست إلى الأبد بقراءة ديكنز لآسره المجنون في الغابة، يقلل من شأن كتاب يمكن تصديقه بخلاف ذلك إلى "خيال". ^{[225] كان رد فعل} سيريل كونولي الأول على الكتاب هو أن قوى واوج كانت تفشل، وهو الرأي الذي راجعه لاحقًا. ^[226]

في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، أثر ميل واوغ إلى الجدل الكاثوليكي والمحافظ على مكانته بين عامة القراء. ^[26] يقول ديفيد وايكس إن سيرة كامبيون "منحازة بشكل صارم لدرجة أنها لا تدعي أنها تاريخ". ^[227] أساءت النبرة المؤيدة للفاشية في أجزاء من كتاب واوغ في الحبشة إلى القراء والنقاد ومنعت نشره في أمريكا. ^[228] كان هناك ارتياح عام بين النقاد عندما أشار سكوب ، في عام 1938، إلى العودة إلى أسلوب واوغ الكوميدي السابق. بدأ النقاد يعتقدون أن ذكائه قد حل محله التحزب والدعاية. ^[215]

حافظ واوغ على سمعته في عام 1942، مع كتاب Put Out More Flags ، الذي بيع جيدًا على الرغم من القيود المفروضة على الورق والطباعة في زمن الحرب. ^[229] ومع ذلك، لم يكن استقباله العام مقارنة بما حظي به كتاب Brideshead Revisited بعد ثلاث سنوات، على جانبي المحيط الأطلسي. أدى اختيار Brideshead ككتاب الشهر الأمريكي إلى تضخم مبيعاته في الولايات المتحدة إلى حد تقزيم مبيعاته في بريطانيا، التي تأثرت بنقص الورق. ^[230] على الرغم من حماس الجمهور، انقسم الرأي النقدي. أساء موقف Brideshead الكاثوليكي إلى بعض النقاد الذين استقبلوا روايات واوغ السابقة بالثناء الحار. ^[231] تعرض تكبره الملحوظ واحترامه للأرستقراطية للهجوم من قبل، من بين آخرين، كونور كروز أوبراين الذي كتب في المجلة الأدبية الأيرلندية The Bell عن "تبجيل واوغ الصوفي تقريبًا" للطبقات العليا. ^{[232] [233]} اعتقدت الكاتبة روز ماكولي أن عبقرية واوج تأثرت سلبًا بتدخل الأنا الحزبية اليمينية وأنه فقد انفصاله: "في فن ساخر ومنفصل بشكل طبيعي مثل فنه، فهذه خسارة فادحة". ^{[234] [235] وعلى العكس من ذلك، أشاد يورك} وجراهام جرين بالكتاب ، وبعبارات متوهجة، من قبل هارولد أكتون الذي أعجب بشكل خاص باستحضاره لأكسفورد في عشرينيات القرن العشرين. ^[236] في عام 1959، بناءً على طلب الناشرين تشابمان وهال وفي بعض الاحترام لمنتقديه، قام واوج بمراجعة الكتاب وكتب في المقدمة: "لقد قمت بتعديل المقاطع الأكثر فظاظة ولكن لم أمحوها لأنها جزء أساسي من الكتاب". ^[237]

في "Fan Fare"، توقع واوغ أن كتبه المستقبلية لن تحظى بشعبية بسبب موضوعها الديني. ^[217] عند نشرها في عام 1950، استقبل الجمهور والنقاد هيلينا بلا مبالاة، حيث استخفوا بالخلط المحرج بين لغة تلميذات القرن العشرين والنثر الموقر. ^[238] بخلاف ذلك، ثبت أن تنبؤ واوغ لا أساس له من الصحة؛ فقد ظلت كل رواياته مطبوعة وظلت المبيعات جيدة. خلال دعواه القضائية الناجحة عام 1957 ضد صحيفة ديلي إكسبريس ، قدم محامي واوغ أرقامًا تُظهر أن إجمالي المبيعات حتى ذلك الوقت تجاوز أربعة ملايين كتاب، ثلثيها في بريطانيا والباقي في أمريكا. ^{[239] فاز} كتاب Men at Arms ، المجلد الأول من ثلاثية الحرب الخاصة به، بجائزة جيمس تيت بلاك التذكارية عام 1953؛ ^[240] كان التعليق النقدي الأولي فاترًا، حيث شبه كونولي Men at Arms بالبيرة بدلاً من الشمبانيا. ^[241] غيّر كونولي وجهة نظره لاحقًا، واصفًا الثلاثية المكتملة بأنها "أفضل رواية خرجت من الحرب". ^[242] ومن بين أعمال واوج الرئيسية الأخرى بعد الحرب، كانت سيرة نوكس موضع إعجاب داخل الدائرة المقربة من واوج، لكن انتقدها آخرون في الكنيسة لتصويرها لنوكس كضحية غير موضع تقدير للتسلسل الهرمي الكاثوليكي. ^[243] لم يبع الكتاب جيدًا - "مثل الكعك الدافئ"، وفقًا لووج. ^{[244] فاجأ} بينفولد النقاد بأصالته. يقترح هاستينجز أن محتواه السيرة الذاتية الواضح أعطى الجمهور صورة ثابتة لووج: "سمين، ممتلئ، أحمر الوجه ورجعي، شخصية من مسرح الكوميديا ​​مكتملة بسيجار وقبعة بولر وبدلة منقوشة صاخبة". ^[245]

في عام 1973، نُشرت مذكرات واوج على شكل حلقات في صحيفة الأوبزرفر قبل نشرها في شكل كتاب في عام 1976. وقد أثارت الكشوفات حول حياته الخاصة وأفكاره ومواقفه جدلاً. وعلى الرغم من أن واوج قد أزال الإدخالات المحرجة المتعلقة بسنواته في أكسفورد وزواجه الأول، فقد بقي ما يكفي في السجل لتمكين الأعداء من عرض صورة سلبية للكاتب على أنه غير متسامح ومتغطرس وسادي، مع ميول فاشية واضحة. ^[26] وقد حافظ مؤيدو واوج على بعض هذه الصورة، والتي نشأت من التحرير السيئ للمذكرات، والرغبة في تحويل واوج من كاتب إلى "شخصية". ^[246] ومع ذلك، تطور مفهوم شائع لووج باعتباره وحشًا. ^[247] عندما نُشرت مجموعة مختارة من رسائله في عام 1980، أصبحت سمعته موضوعًا لمزيد من المناقشة. اعتقد فيليب لاركين ، الذي راجع المجموعة في صحيفة الجارديان ، أنها أظهرت نخبوية واوج؛ لتلقي رسالة منه، بدا الأمر كما لو كان "يجب على المرء أن يكون له لقب حضانة وأن يكون عضوًا في كنيسة وايت ، أو كاثوليكيًا رومانيًا، أو سيدة من أصل نبيل، أو روائيًا من إيتون القديمة". ^[248]

وقد أدى نشر المذكرات والرسائل إلى زيادة الاهتمام بواوغ وأعماله وتسبب في نشر الكثير من المواد الجديدة. ظهرت سيرة كريستوفر سايكس الذاتية في عام 1975، وفي الفترة ما بين عامي 1980 و1998 صدرت ثلاث سير ذاتية كاملة أخرى واستمر إنتاج دراسات سيرة ذاتية ونقدية أخرى. نُشرت مجموعة من مقالات واوغ الصحفية ومراجعاته في عام 1983، وكشفت عن مجموعة أكثر اكتمالاً من أفكاره ومعتقداته. وفرت المواد الجديدة أسبابًا أخرى للنقاش بين مؤيدي واوغ ومنتقديه. ^[26]

قدمت نسخة تلفزيون غرناطة لعام 1981 من Brideshead Revisited جيلًا جديدًا إلى أعمال واوج، في بريطانيا وأمريكا. ^[247] كانت هناك معالجة تلفزيونية سابقة لخيال واوج، حيث تم عرض Sword of Honor على هيئة إذاعة بي بي سي في عام 1967، لكن تأثير Brideshead في غرناطة كان أوسع بكثير. لقد نال تصويرها الحنين لشكل من أشكال الإنجليزية المختفية إعجاب السوق الجماهيرية الأمريكية؛ ^{[26] وصف ناقد مجلة} تايم التلفزيوني المسلسل بأنه "رواية ... تم تحويلها إلى قصيدة"، وأدرجه ضمن "أفضل 100 برنامج تلفزيوني في كل العصور". ^[249] كانت هناك المزيد من التعديلات السينمائية لواوج: حفنة من الغبار في عام 1988، و Vile Bodies (تم تصويره باسم Bright Young Things ) في عام 2003 و Brideshead Revisited مرة أخرى في عام 2008. حافظت هذه المعالجات الشعبية على شهية الجمهور لروايات واوج، والتي لا تزال جميعها مطبوعة وتستمر في البيع. ^[26] تم إدراج العديد منها ضمن قوائم مختلفة مجمعة لأعظم روايات العالم. ^{[n 10]}

يخلص ستانارد إلى أنه تحت قناعه العام، كان واوج "فنانًا مخلصًا ورجلًا ذا إيمان صادق، يكافح ضد جفاف روحه". ^{[26] أقر} جراهام جرين ، في رسالة إلى صحيفة التايمز بعد وقت قصير من وفاة واوج، بأنه "أعظم روائي في جيلي"، ^[252] بينما وصفه كاتب نعيه في مجلة التايم بأنه "الماندرين القديم العظيم للنثر البريطاني الحديث" وأكد أن رواياته "ستستمر في البقاء طالما كان هناك قراء يمكنهم الاستمتاع بما يسميه الناقد في إس بريتشيت "جمال حقده". ^[253] قالت نانسي ميتفورد عنه في مقابلة تلفزيونية، "ما لا يتذكره أحد عن إيفلين هو أن كل شيء معه كان نكاتًا. كل شيء. هذا ما يبدو أن أيًا من الأشخاص الذين كتبوا عنه لم يأخذوه في الاعتبار على الإطلاق". ^[254]

• أموري، مارك، محرر (1995). رسائل إيفلين وو . لندن: فينيكس. رقم ISBN 1-85799-245-8.(نُشر أصلاً بواسطة Weidenfeld and Nicolson، لندن 1980)
• جرين، كانديدا ليسيت ، محرر (1995). جون بيتجمان - رسائل: 1951 إلى 1984. المجلد 2. لندن: ميثيون. رقم ISBN 0-413-66940-8.
• بيرن، باولا (2010). عالم مجنون: إيفلين وو وأسرار برايدشيد . لندن: هاربر برس. رقم ISBN 978-0-00-724377-8.
• كاربنتر، همفري (1989). جيل برايدشيد: إيفلين وو وأصدقائه . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-79320-9.
• كوبر، أرتميس، محرر (1991). السيد وو والسيدة ستيتش: رسائل إيفلين وو وديانا كوبر . لندن: هودر وستوتون. رقم ISBN 0-340-53488-5.
• دافي، مايكل، محرر (1976). مذكرات إيفلين وو . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-77126-4.
• ديديس، ويليام (2003). في حرب مع واوج . لندن: ماكميلان. ISBN 1-4050-0573-4.
• دونالدسون، فرانسيس (1967). إيفلين وو: صورة لجارة ريفية . لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN 0-297-78776-4.
• إيد، فيليب (2016). إيفلين وو: إعادة النظر في حياتها . نيويورك: هنري هولت. ISBN 978-0-805-09760-3.
• غالاغر، دونات، محرر (1983). مقالات ومراجعات إيفلين واوغ . لندن: ميثيون. رقم ISBN 0-413-50370-4.
• هاستينجز، سيلينا (1994). إيفلين وو: سيرة ذاتية . لندن: سنكلير ستيفنسون . ISBN 1-85619-223-7.
• هوليس، كريستوفر (1971). إيفلين وو . لونجمانز. ISBN 0-582-01046-2.
• جيمس كلايف (2007). فقدان الذاكرة الثقافية . لندن: بيكادور. رقم ISBN 978-0-330-41886-7.
• ليبِدوف، ديفيد (2008). الرجل نفسه: جورج أورويل وإيفلين وو . نيويورك: دار راندوم هاوس. رقم ISBN 978-1-4000-6634-6.
• ليز-ميلن، جيمس (1985). أصوات الأسلاف . لندن: فابر آند فابر. رقم ISBN 0-571-13325-8.(نُشر أصلاً بواسطة Chatto & Windus، لندن 1976)
• باتي، دوغلاس لين (1998). حياة إيفلين وو . أكسفورد، المملكة المتحدة: بلاكويل. ISBN 0-631-18933-5.
• سلاتر، آن باستيرناك، محررة (1998). إيفلين واوغ: القصص القصيرة الكاملة (مقدمة) . لندن: دار إيفري مان. رقم ISBN 1-85715-190-9.
• ستانارد، مارتن (1993). إيفلين واوغ، المجلد الأول: السنوات الأولى 1903-1939 . لندن: فلامنجو. رقم ISBN 0-586-08678-1.
• ستانارد، مارتن (1993). إيفلين واوغ، المجلد الثاني: لا مدينة باقية 1939-1966 . لندن: فلامنغو. ISBN 0-586-08680-3.
• ستانارد، مارتن (1984). إيفلين وو: التراث النقدي . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-15924-5.
• ستوب، فريدريك ج. (1958). إيفلين وو: صورة فنان . لندن: تشابمان آند هول.
• سايكس، كريستوفر (1975). إيفلين وو: سيرة ذاتية . لندن: كولينز. ​​ISBN 0-00-211202-7.
• واو، أوبيرون (1991). هل سيفيد هذا؟ لندن: سنشري. رقم الكتاب المعياري الدولي 0-7126-3733-8.
• واو، إيفلين (1983). القليل من التعلم . هارموندسوورث، المملكة المتحدة: كتب بنغوين. رقم ISBN 0-14-006604-7.(نُشر أصلاً بواسطة تشابمان وهال، 1964)
• وايكس، ديفيد (1999). إيفلين وو: حياة أدبية . لندن: ماكميلان. ISBN 0-333-61138-1.

• جيل، إيان (1990). عالم واوغ: دليل لروايات إيفلين واوغ . لندن: سيدجويك وجاكسون. رقم ISBN 0-283-99835-0. OCLC  24937652.(قاموس شامل للشخصيات والمواقع والموضوعات في روايات واوج)
• كير، إيان تورنبول (2003)، النهضة الكاثوليكية في الأدب الإنجليزي (1845-1961). نيومان، هوبكنز، بيلوك، تشيسترتون، جرين، وو . نوتردام (إنديانا): مطبعة جامعة نوتردام، ص 149-202.

• جمعية ايفلين واو
• موقع إيفلين واوغ على الويب بقلم ديفيد كليف
• جوليان جيب (صيف-خريف 1963). "إيفلين واوغ، فن الرواية رقم 30". مجلة باريس ريفيو . صيف-خريف 1963 (30).
• صور إيفلين واو في المعرض الوطني للصور .
• "المواد الأرشيفية المتعلقة بإيفلين واو". الأرشيف الوطني للمملكة المتحدة .
• مقابلة وجهاً لوجه مع إيفلين واوج وجون فريمان على قناة بي بي سي ، تم بثها في 26 يونيو 1960
• أوراق إيفلين واوغ ^{[ رابط دائم ]} في المكتبة البريطانية
• البحث عن مساعدة في أبحاث إيفلين واوغ في جامعة كولومبيا. مكتبة الكتب النادرة والمخطوطات.

• أعمال إيفلين واوغ في شكل كتاب إلكتروني على Standard Ebooks
• أعمال إيفلين واوغ في Faded Page (كندا)
• أعمال إيفلين واو أو أعمالها في أرشيف الإنترنت