الويلات الأربع ليسوع

في إنجيل لوقا فقط، أعقب يسوع التطويبات بمجموعة من الويلات، مندداً بنقيض البركات باعتباره مصدر الإدانة والعقاب. هذه الويلات عالمية وتختلف عن ويلات الفريسيين . ^{[ 1 ]}

ويلٌ لكم أيها الأغنياء، فقد نلتم عزاءكم. ويلٌ لكم أيها الشبعانون الآن، فستجوعون. ويلٌ لكم أيها الضاحكون الآن، فستحزنون وتبكون. ويلٌ لكم إذا أثنى عليكم الجميع، فهكذا فعل أسلافهم بالأنبياء الكذبة.          

لقد علّق عدد من آباء الكنيسة على معنى كلمة "ويل" (باليونانية: Ου̉̀αὶ، باللاتينية: væ). يقول يوحنا فم الذهب إنها "تُقال دائمًا في الكتب المقدسة لمن لا مفر لهم من العقاب الأبدي". ويشير القديس غريغوريوس كذلك إلى أنها "غالبًا ما تدل في الكتاب المقدس على غضب الله والعقاب الأبدي". ^{[ 2 ]}

إن ويل الأغنياء يتردد صداه في كلمات نشيد مريم في إنجيل لوقا 1: 53: «أشبع الجياع من خيراته، وأرسل الأغنياء فارغين». وكذلك في مثل الغني ولعازر، يقول يسوع إن الأغنياء، بعد أن نالوا عزاءهم في هذه الدنيا، لن ينالوه في الآخرة. ^{[ 3 ]} كما ينتقد بولس الثروة في رسالته الأولى إلى تيموثاوس 6: 10 (ترجمة الملك جيمس): «لأن محبة المال أصل كل شر».

فيما يتعلق بالشبع، كتب القديس باسيليوس : "إن العيش من أجل المتعة وحدها هو اتخاذ المعدة إلهاً" (فيلبي 3: 19). ^{[ 4 ]} وكتب القديس غريغوريوس أن رذيلة الشراهة الواحدة تنبع منها رذائل أخرى لا حصر لها تُحارب النفس. "اقهر هذه الرذيلة، وستُسيطر على رذائل أخرى كثيرة، لأن الشهوات التي تلي الشراهة لا تُحصى. ورغم أنها تُوحي بالمتعة، إلا أنها تُؤدي إلى الشقاء الأبدي." ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بسبب ما ينطوي عليه الضحك من مكروه، حرّمه القديس باسيليوس في قواعده المطوّلة ، إذ يقول: "هذه حياة توبة وحزن، أما الآخرة فهي حياة فرح وسرور". ^{[ 7 ]} ويشير القديس أوغسطين إلى أنه "لم يُذكر قط أن المسيح ضحك، مع أنه كان يبكي كثيرًا". ويستشهد كورنيليوس لابيد بكتاب يشوع بن سيراخ ، قائلاً: "لكن المرح باعتدال ليس محظورًا على أتباع المسيح. 'الأحمق يرفع صوته ضاحكًا، أما الحكيم فيكاد لا يبتسم ابتسامة خفيفة' (سفر يشوع بن سيراخ 21: 20 ) . ^{[ 8 ]} 'قلتُ: الضحك جنون. وماذا تُجدي المتعة؟' (سفر يشوع بن سيراخ 2: 2 ) . ^{[ 6 ]}

إنّ الويل الأخير لمن يُحسن إليه الكلام هو الويل لمن فقدوا البركة الموعودة للأنبياء الصادقين الذين يُضطهدون من أجل الإنجيل (لوقا 6: 22). ^{[ 9 ]} كذلك كتب القديس بولس: «فأأُغري الناس الآن أم الله؟ أم أسعى لإرضاء الناس؟ فلو كنتُ أرضي الناس لما كنتُ عبدًا للمسيح.» (غلاطية 1: 10 ) . ^{[ 10 ]} ويشير كورنيليوس لابيد إلى أن «من يبشر بتعاليم باطلة وأمور تُرضي النفس الجسدية، يُورِّط سامعيه في الشر ويُوقعهم في خطايا كثيرة، ولذلك سيُعاقب أشدّ عذابًا.» ^{[ 6 ]}

• شريعة المسيح
• ويلات الفريسيين
• موعظة الجبل
• ويل للمدن التي لم تتوب