ويلات الفريسيين

تُعدّ "ويلات الفريسيين" سلسلة من الانتقادات التي وجّهها يسوع ضد الكتبة والفريسيين ، والمُسجّلة في إنجيل لوقا 11 : 37-54 وإنجيل متى 23 : 1-39. ^{[ 1 ]} كما يتضمن إنجيل مرقس 12 : 35-40 وإنجيل لوقا 20 : 45-47 تحذيرات بشأن الكتبة.

ذُكرت ثمانية ويلات في إنجيل متى، ولذا تُعرف رواية متى بالويلات الثمانية . وهي موجودة في متى 23: 13-16، 23، 25، 27، و29. أما إنجيل لوقا فقد ذكر ستة ويلات فقط، ولذا تُعرف روايته بالويلات الستة : ثلاثة منها موجهة إلى الفريسيين، وثلاثة إلى الكتبة. ^{[ 2 ]} وتنتقد هذه الويلات الفريسيين في معظمها لنفاقهم وشهادة الزور ، وتُبين الفروق بين الحالة الأخلاقية الداخلية والخارجية. ^{[ 1 ]}

ذُكرت المصائب مرتين في روايتي إنجيلي متى ولوقا. في إنجيل متى، ذُكرت بعد دخول يسوع المظفر إلى أورشليم ، حيث كان يُعلّم في الهيكل ، بينما في إنجيل لوقا، ذُكرت بعد صلاة الرب وإرسال التلاميذ لأول مرة إلى البلاد. قبل ذكر المصائب، يذكر متى أن يسوع انتقدهم لتوليهم مكانة الشرف في الولائم، ولارتدائهم ملابس مُبهرجة، ولتشجيعهم الناس على مناداتهم بـ "رابي" .

إنّ كلّ هذه المصائب هي مصائب النفاق ، وتُبيّن الفرق بين الحالة الأخلاقية الداخلية والخارجية. ^{[ 1 ]} يصوّر يسوع الفريسيين على أنهم غير صبورين على الالتزام الظاهريّ بالطقوس الدقيقة التي جعلتهم يبدون مقبولين وفاضلين ظاهريًا، لكنها تركت باطنيّتهم دون إصلاح.

المصائب السبع هي: ^{[ 3 ]}

1. لقد علّموا عن الله، لكنهم لم يحبوا الله: لم يدخلوا ملكوت السماوات بأنفسهم، ولم يسمحوا للآخرين بالدخول.
2. لقد بشروا بالله لكنهم حولوا الناس إلى دين ميت.
3. لقد علّموا أن القسم الذي يُؤدى أمام الهيكل أو المذبح غير مُلزم، ولكن القسم الذي يُؤدى أمام زينة الهيكل الذهبية، أو أمام قربان يُقدّم على المذبح، يكون مُلزماً. مع ذلك، لم يكن الذهب والهدايا مُقدّسين في حد ذاتهما كما كان الهيكل والمذبح، بل اكتسبا قدراً من القداسة الأقل لارتباطهما بالهيكل أو المذبح. كان المعلمون والفريسيون يعبدون في الهيكل ويُقدّمون القرابين على المذبح لأنهم كانوا يعلمون قدسية الهيكل والمذبح. فكيف لهم إذن أن يُنكروا قيمة القسم المُلزمة لما هو مُقدّس حقاً، ويُضفوا هذه القيمة على أشياء تافهة ومُستمدة من القداسة؟
4. لقد علّموا الشريعة لكنهم لم يطبقوا بعضًا من أهمّ جوانبها: العدل، والرحمة، والوفاء لله. لقد أطاعوا تفاصيل الشريعة كدفع العشور ، لكنهم أهملوا جوهرها.
5. كانوا يظهرون بمظهر "الطهارة" (ضبط النفس، وعدم الانخراط في الأمور الجسدية)، لكنهم كانوا فاسدين من الداخل: كانوا يغليون برغبات دنيوية مكبوتة وشهوات جسدية. كانوا مليئين بالجشع والانغماس في الملذات .
6. تظاهروا بالصلاح ظاهريًا لالتزامهم الشديد بالشريعة، لكنهم في الحقيقة لم يكونوا كذلك: فقناع الصلاح الذي تظاهروا به أخفى عالمًا داخليًا خفيًا مليئًا بالأفكار والمشاعر الفاسدة. كانوا غارقين في الشر. كانوا كالقبور المبيضة (أو كما ورد في ترجمة الملك جيمس : المقابر المبيضة ) ، جميلة من الخارج، لكنها مليئة بعظام الموتى .
7. لقد أظهروا احتراماً كبيراً للأنبياء الموتى القدامى وادعوا أنهم ما كانوا ليضطهدوا ويقتلوا الأنبياء أبداً، بينما في الحقيقة كانوا من نفس طينة المضطهدين والقتلة: فقد كان الدم القاتل يجري في عروقهم أيضاً.

• إذا كان العالم يكرهك
• شريعة المسيح
• أيها الطبيب، داوِ نفسك
• الويلات الأربع ليسوع
• نص القانون وروحه