ثيوفيلوس برابورن

كان ثيوفيلوس برابورن (1590-1662) رجل دين إنجليزي من طائفة البيوريتان وكاتب لاهوتي حول السبت المسيحي.

كان برابورن من مواليد نورويتش . وقد حدد تاريخ ميلاده بنفسه في عام 1654: "عمري 64 عامًا". ^{[ 1 ]} كان والده تاجر جوارب بيوريتانيًا . تلقى برابورن تعليمه في مدرسة نورويتش النحوية حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره، وكان يُراد له أن يلتحق بالكنيسة. وعندما كان من المفترض أن يلتحق الشاب بجامعة كامبريدج ، دفع إسكات العديد من القساوسة البيوريتانيين لعدم امتثالهم لطقوس كنيسة إنجلترا، والده إلى إدخال ابنه في عمله الخاص. ^{[ 2 ]}

أُرسل برابورن إلى لندن كوكيل لبيع الجوارب بالجملة، وبقي هناك حتى زواجه. ثم عاش لمدة سنتين أو ثلاث في نورويتش مع والده، وبعد أن استأنف عزمه على الالتحاق بالكهنوت، درس دراسةً خاصة. ^{[ 2 ]} حصل على درجة الماجستير عام 1621، وفي العام نفسه رُسِّم قسًا على يد توماس دوف ، وعمل قسًا مساعدًا في كاتون ، نورفولك . ^{[ 3 ]}

عقد برابورن مؤتمراً استمر "أياماً عديدة، ساعة أو ساعتين في اليوم"، في منزل إيلي ، هولبورن ، مع فرانسيس وايت ( أسقف نورويتش 1629-1631، وأسقف إيلي 1631-1638). كانت هذه بداية متاعبه مع محكمة المفوضية العليا ، على مدى ثلاث سنوات. سُجن في سجن غيت هاوس في وستمنستر لمدة تسعة أسابيع، ثم خضع لاستجواب علني أمام المفوضية العليا. دافع محامي الملك ضده، وتحدث الأسقف وايت لمدة ساعة تقريباً عن أخطائه. سعى السير هنري مارتن إلى مقاضاة الملك لإصدار أمر قضائي بإلغاء اللوائح ، لكن ويليام لود تدخل. وُجهت اللائمة إلى برابورن، وأُرسل إلى سجن نيوجيت ، حيث مكث ثمانية عشر شهراً. ^{[ 2 ]}

بعد مرور عام على سجنه، استُجوب برابورن مجددًا أمام لود، الذي أخبره أنه لو اكتفى بما قاله عن يوم الرب، أي أنه ليس سبتًا مُؤسسًا إلهيًا، بل يومًا مقدسًا للكنيسة، لما أزعجناه. كان كتاب برابورن أحد الأسباب التي دفعت الملك تشارلز الأول إلى إعادة إصدار كتاب الرياضة في 18 أكتوبر 1633 ؛ وبأمر من الملك، كتب الأسقف وايت "رسالة في يوم السبت" عام 1635، والتي أهداها (إلى لود) نبذة مختصرة عن برابورن. ^{[ 2 ]}

بعد عودته إلى نورويتش عام ١٦٣٥، يُرجّح أن برابورن استأنف خدمته الدينية؛ لكنه ورث بعض الممتلكات بعد وفاة أحد إخوته، ومنذ ذلك الحين توقف عن الوعظ. وفي عام ١٦٥٤، كتب في رده على جون كولينجز ، الذي كان سابقًا واعظًا في كنيسة القديس سافيور، ثم في كنيسة القديس ستيفن في نورويتش: «لقد تركت لك المنبر لسنوات عديدة مضت، وأعتقد أنني أستطيع أن أعدك ألا أعود إليه أبدًا». كان كولينجز خصمًا لدودًا لجيرانه غير المشيخيين. ^{[ ٢ ]}

بعد عودة الملكية ، أصدر برابورن منشوراتٍ يُشيد فيها بحرية الضمير، ويدافع عن السيادة الملكية في الشؤون الكنسية. وقد كتب اسمه في هذه المنشورات "برابورن". صدر آخرها في 18 مارس 1661. ولا يُعرف شيء عن برابورن بعد ذلك. ^{[ 2 ]}

في عام ١٦٢٨، ظهر كتاب برابورن " خطبة عن يوم السبت" ، الذي طعن فيه في العقيدة السائدة بشأن الطابع السبتي ليوم الرب ، وأكد أن يوم السبت لا يزال يوم السبت. اعتبره روبرت كوكس "مؤسس الطائفة في إنجلترا التي عُرفت في البداية باسم السبتيين ، والذين يُطلقون على أنفسهم الآن اسم معمدانيي اليوم السابع". في " قاموس السير الوطنية " ، خالف ألكسندر جوردون رأي كوكس، مصرحًا بأن برابورن لم يكن معمدانيًا، ولم يؤسس أي طائفة، وأنه، وفاءً للموقف البيوريتاني الأصلي، كتب بشدة ضد جميع الانفصاليين عن الكنيسة الوطنية، ومؤيدًا لسيادة السلطة المدنية في الشؤون الكنسية. ^{[ ٢ ]}

لفت انتباه برابورن إلى مسألة يوم السبت كتابٌ نُشر في أكسفورد عام ١٦٢١ بقلم توماس برود ، رجل دين من غلوسترشير ، بعنوان "ثلاثة أسئلة حول واجبات الوصية الرابعة" . استند برود في حجيته ليوم الرب على عادة الكنيسة الأولى ودستور كنيسة إنجلترا . ترك برابورن الأمر لضمير كل إنسان ليقرر ما إذا كان سيحفظ يوم السبت أو يوم الرب، لكنه رأى أن من يفضل الأول هو الأسلم. وقد دافع برابورن بقوة أكبر عن السبت في كتابه " الدفاع عن يوم السبت" عام ١٦٣٢، وهو كتابٌ تجرأ على إهدائه إلى تشارلز الأول . قبل نشر هذا الكتاب، أجرى برابورن مناقشات حول هذا الموضوع مع عدد من القساوسة البيوريتانيين في منطقته، وادعى أنه كان دائمًا ما يخرج منتصرًا. ^{[ ٢ ]}

في نهاية المطاف، قدّم برابورن حجته إلى محكمة المفوضية العليا. تُعرف هذه الوثيقة باسم "تراجع عن موقفه"، ولكن عندما أفلت من قبضة المحكمة، أوضح برابورن أن كل ما تراجع عنه في الواقع هو كلمة "بالضرورة". كان قد أكد "أن يوم السبت يجب أن يكون بالضرورة يوم راحتنا"؛ واعترف بأن هذا كان "خطأً متهورًا ومتغطرسًا"، لأن رأيه، وإن كان صحيحًا، لم يكن "حقيقة حتمية". ^{[ 2 ]}

كتب برابورن عام ١٦٥٣ كتاب "تغيير نظام الكنيسة" ، وهو رسالة ضد جميع أنواع الطوائف. أثار هذا الكتاب غضب كولينجز فهاجمه في كتابه "المعلم المتعلم" (Indoctus Doctor Edoctus) عام ١٦٥٤. وأثار جزء ثانٍ من رسالة برابورن كتاب " درس جديد للمعلم المتعلم" (A New Lesson for the Indoctus Doctor) عام ١٦٥٤، والذي رد عليه برابورن بكتاب " دفاع ثانٍ" (Ssecond Defense). ذكر كولينجز أن برابورن، بعد تركه الخدمة الدينية، جرب عدة وظائف. فقد عمل في تنظيف الأقمشة، والنسيج، وصناعة الجوارب، وصناعة الشعير (في رعية القديس أوغسطين)، وأصبح الآن "كاتبًا هراءً" اضطر إلى نشر كتبه على نفقته الخاصة. وفي خضم هذا الخلاف مع كولينجز، أصدر برابورن ردًا على كتاب "السبت المُعاد إحياؤه" (Sabbatum Redivivum) لدانيال كودري ، راعي كنيسة جريت بيلينج ، نورثهامبتونشاير. لم يكن كودري راضيًا عن معالجة وايت للمسألة ردًا على برابورن؛ ولم يقتنع برابورن بكودري. بعد خمس سنوات، كتب عن موضوعه المفضل ضد آيفز ووارن. ^{[ 2 ]}

نشر برابورن: ^{[ 2 ]}

• خطاب عن يوم السبت ... طُبع في الثالث والعشرين من ديسمبر عام 1628. أكد برابورن أن مدة السبت هي "تلك الفترة الزمنية والضوئية من بزوغ الفجر في الصباح، حتى يختفي النهار تمامًا عن السماء في الليل".
• دفاعٌ عن أقدم وأقدس شريعةٍ إلهية، ألا وهي يوم السبت. ... مُوجَّهٌ ضد جميع مُعارضي السبت، من البروتستانت والبابويين والمُناهضين للشريعة والمعمدانيين؛ وبالاسم، وبشكلٍ خاص ضد هؤلاء القساوسة العشرة: م. غرينوود، م. هاتشينسون، م. فورنيس، م. بنتون، م. غالارد، م. ييتس، م. تشابل، م. ستينيت، م. جونسون، وم. ويد. الطبعة الثانية، مُصحَّحة ومُعدَّلة؛ مع إضافة العديد من الأمور التي حُذفت سابقًا. ... 1632 (بحسب روبرت وات ، صدرت الطبعة الأولى عام 1631، وصدرت طبعة أخرى عام 1660. هنا، يُقصد بـ "م. ستينيت" إدوارد ستينيت من أبينغدون، والد جوزيف ستينيت ؛ كان طبيبًا ومعمدانيًا، في جماعة جون بيندارفيس ، واعتنق المذهب السبتي في خمسينيات القرن السابع عشر. ^{[ 4 ]} نشر كتاب "القانون الملكي الذي دافع عنه ، إلخ" عام 1658.
• تغيير نظام الكنيسة ، 1653.
• الجزء الثاني من تغيير نظام الكنيسة ... وأيضًا رد على السيد كولينز رده على الجزء الأول من السيد برابورن من تغيير نظام الكنيسة ... 1654، (للرد صفحة عنوان وترقيم صفحات منفصلين، رد على "Indoctus Doctor Edoctus"، 1654).
• الرد الثاني على كتابي الأول حول تغيير النظام؛ وهو رد على السيد كولينجز، إجابته الثانية عليه. كما يتضمن الكتاب مناظرة بين السيد كولينجز وتي. برابورن بشأن يوم السبت.
• رد على كتابي السيد كودري عن السبت صدرا مؤخراً ، إلخ، 1654.
• إجابات على كتابين عن السبت: أحدهما للسيد آيفز، بعنوان السبت ليس يوم سبت؛ والآخر للسيد وارين، بعنوان سبت اليهود القديم ، 1659. نُشر كتاب جيريمي آيفز عام 1659؛ كما نُشر كتاب إدموند وارين (من كولشيستر) عام 1659.
• حفظ الله الملك، ووفقه ووفق برلمانه ... 1660 (نُشر في 9 أغسطس).
• عريضة ثيوفيلوس برابورن المتواضعة إلى البرلمان الموقر، والتي تنص على أنه كما يفعل جميع القضاة في المملكة في مناصبهم، يجب إلزام الأساقفة في مناصبهم بالاعتراف بسيادة الملك ، إلخ. ١٦٦١، نُشرت في ٥ مارس. يوجد ملحق [كذا] يتناول العديد من الشرور [ كذا ] التي تترتب على منح الملك للأساقفة سلطة قسرية في محاكمهم لإقامة المراسم .
• في مشروعية قسم الولاء للملك، وقسم السيادة. كُتب هذا الكتاب لفائدة الكويكرز وغيرهم ممن يرفضون قسم الولاء والسيادة بدافع من ضمائرهم ، عام ١٦٦١، ونُشر في ١٨ مارس.

تزوج برابورن من أبيجيل، ابنة روجر وجوان غاليارد. وبذلك أصبح صهر بنيامين فيرفاكس الذي تزوج من سارة غاليارد. ^{[ 2 ]}

الإسناد

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في الملكية العامة : " برابورن، ثيوفيلوس ". قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900.