هنود تومبيرو

كان هنود تومبيرو من هنود بويبلو الذين عاشوا في نيو مكسيكو. سكنوا في عدة قرى مبنية من الطوب اللبن شرق وادي ريو غراندي في منطقة ساليناس بنيو مكسيكو. هُجرت مستوطناتهم وضُمّوا إلى قبائل بويبلو الأخرى في سبعينيات القرن السابع عشر.

لا يُعرف الكثير عن أصل شعب تومبيرو. كانوا يتحدثون لغةً وثيقة الصلة بلغة هنود بيرو الذين سكنوا غربهم في وادي ريو غراندي. ويعتقد معظم الباحثين أن لغتي بيرو وتومبيرو تنتميان إلى عائلة لغات تانو . ^{[ 1 ]}

في القرن السادس عشر، سكن شعب تومبيرو تسع مستوطنات في ساليناس، متجمعة حول بلدة ماونتن إير الحالية . ^{[ 2 ]} من بين هذه المستوطنات، لا تزال آثارها محفوظة حتى اليوم: كواراي، وأبو ، وغران كويفيرا، والتي تُشكل اليوم النصب التذكاري الوطني لبعثات بويبلو ساليناس . كانت أطلال غران كويفيرا، المعروفة اليوم باسم لاس هوماناس، أكبر المستوطنات، وربما بلغ عدد سكانها 2000 نسمة. ^{[ 3 ]} يُرجح أن لاس هوماناس ومستوطنات تومبيرو الأخرى تأسست حوالي عام 1300، وأصبحت متشابهة ثقافيًا مع قبائل بويبلو الأخرى في وادي ريو غراندي. ^{[ 4 ]} ربما كان اسم تومبيرو للاس هوماناس هو كويلوز، لكن خوان دي أونات أطلق عليها اسم "بويبلو العظيم للهوماناس" عندما زارها عام 1598، وهو اسم يعكس عادة السكان في رسم الخطوط أو وشم وجوههم. كان يُطلق على هنود جومانو الذين يسكنون السهول نفس الاسم، وتختلف المصادر حول ما إذا كانوا مرتبطين بقبيلة تومبيرو أم أنهم ببساطة أُطلق عليهم أسماء مشابهة من قبل الإسبان. ^{[ 5 ]}

عاش التومبيرو، وهم من هنود بويبلو المستقرين الذين سكنوا القرى، في مناخٍ غير ملائم. إذ كانت منطقتهم ترتفع لأكثر من 6000 قدم، قرب الحد المناخي الأعلى لزراعة الذرة. وكان لديهم القليل من المياه السطحية للري، وكان هطول الأمطار متقطعًا وقليلًا، وكانت فصول الشتاء طويلة وباردة. ما جعل مستوطنات التومبيرو قابلة للاستمرار هو قربها من رواسب الملح في ساليناس وقطعان البيسون في السهول الكبرى . ولذلك، كانوا تجارًا ووسطاء مهمين بين هنود السهول وبويبلو وادي ريو غراندي للملح وجلود ولحوم البيسون. كما اصطاد التومبيرو الطرائد الصغيرة والكبيرة في المنطقة، وخاصة الغزلان والظباء والأرانب، وجمعوا الأطعمة البرية، بما في ذلك بذور الصنوبر . ^{[ 6 ]}

لم يزر فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو قبيلة تومبيرو خلال حملته الاستكشافية بين عامي 1539 و1542. أول وصف إسباني لقبيلة تومبيرو يعود إلى أنطونيو دي إسبخو في الفترة بين عامي 1582 و1583. وقد قوبل إسبخو بالريبة في مستوطنات تومبيرو. ^{[ 7 ]} في عام 1601، انتقم خوان دي أونات ، مؤسس مستعمرة نيو مكسيكو، لمقتل اثنين من الإسبان بشن غارة على قبيلة تومبيرو، أسفرت، وفقًا لإحدى الروايات (التي ربما بالغت في وصف قوة الإسبان)، عن مقتل 900 من السكان الأصليين وتدمير ثلاث قرى. ^{[ 8 ]}

كان شعب تومبيرو بعيدًا عن المستوطنات الإسبانية الأولى في وادي ريو غراندي، ولم تُنشأ بعثة كاثوليكية في لاس هوماناس إلا عام 1627 ، برئاسة الراهب الفرنسيسكاني فراي ألونسو دي بينافيدس. وهكذا بدأ صراع طويل بين المبشرين الإسبان وشعب تومبيرو حول الدين. في البداية، تعايشت الكاثوليكية مع ديانة الكيفا التي كان يتبعها شعب تومبيرو، ولكن بحلول عام 1660، بدأ الفرنسيسكان بقمع ديانة السكان الأصليين.

اتسمت الأيام الأولى للاستيطان الإسباني في نيو مكسيكو بنزاعات حادة بين السلطات المدنية والمبشرين، حيث سعى كل طرف إلى بسط سيطرته على هنود بويبلو واستغلالهم. وبلغ هذا النزاع ذروته بين قبائل تومبيرو. ففي عام 1659، عيّن الحاكم برناردو لوبيز دي مينديزابال نيكولاس دي أغيلار عمدةً (قاضيًا) لمستوطنات تومبيرو. كان أغيلار جنديًا من أصل ميستيثو (من أصول هندية) من ولاية ميتشواكان في المكسيك، وقد نفّذ سياسة الحاكم لوبيز بحزم. ومن بين قرارات لوبيز منع إجبار أي هندي على العمل لدى الكهنة الفرنسيسكان دون أجر، ومنح الهنود الحق في ممارسة شعائرهم الدينية. كما سمح لسكان بويبلو بأداء رقصاتهم الدينية في قصر الحاكم في سانتا فيه ، مُقرًا بذلك ممارسات دينية كانت محظورة لمدة ثلاثين عامًا.

فرض أغيلار سياسة الحاكم على قبيلة تومبيرو رغم معارضة الرهبان الفرنسيسكان. بل وصل به الأمر إلى جلد الهنود الذين ساعدوا الكهنة. وفي شتاء قارس، عندما طلب الفرنسيسكان مساعدة الهنود في جمع الحطب، أمرهم أغيلار بحرق الستمائة صليب خشبي التي جمعوها للطقوس. وبرر أغيلار ذلك بأن جمع الحطب للكهنة كان شديد الخطورة على الهنود بسبب غارات الأباتشي المتربصة في المنطقة. كما سمح أغيلار بإقامة رقصات الهنود وأمر الهنود المسيحيين بالمشاركة فيها.

رفع الرهبان الفرنسيسكان شكواهم إلى السلطات في مكسيكو سيتي ، فوُجهت إلى لوبيز وأغيلار تهمة عرقلة انتشار الكاثوليكية أمام محاكم التفتيش . وقد اعتُقل كلاهما. توفي لوبيز أثناء محاكمته، بينما دافع أغيلار عن نفسه أمام محاكم التفتيش. ومع ذلك، وبعد محاكمة طويلة، أُدين ونُفي. انتصرت الكنيسة، وبقيت سلطتها في نيو مكسيكو راسخة دون منازع حتى عام 1680، حين ثار شعب بويبلو بأعداد غفيرة وطردوا الإسبان. ^{[ 9 ]} كان لهذا النزاع عواقب وخيمة. ومن بين الأسباب الرئيسية لثورة بويبلو ، تجاوزات الرهبان الفرنسيسكان في قمع الأديان التقليدية.

تفاقمت مشاكل شعب تومبيرو في ستينيات القرن السابع عشر. وربما تسببت الأمراض الأوروبية في خسائر فادحة بينهم، كما حدث مع قبائل بويبلو الأخرى. إضافةً إلى ذلك، أثر الجفاف سلبًا على اقتصاد تومبيرو. فقد صرّح أحد الكهنة عام ١٦٦٩: "لم يُحصد أي محصول منذ ثلاث سنوات. وفي العام الماضي، هلك عدد كبير من الهنود جوعًا، وتناثرت جثثهم على جوانب الطرق، وفي الوديان، وفي أكواخهم. بل إن بعض القرى (مثل لاس هوماناس) شهدت وفاة أكثر من أربعمائة وخمسين شخصًا جوعًا... لا يوجد محصول واحد من الذرة أو القمح في المملكة بأكملها." ^{[ ١٠ ]} كما أن العمل الذي كان يُطلب من شعب تومبيرو القيام به لبناء الكنائس والمشاركة في الطقوس الدينية الكاثوليكية كان يستنزف وقتهم الثمين الذي كانوا بحاجة إليه لكسب قوتهم في ظل ظروف معيشية صعبة.

بسبب ضعفهم جراء الجفاف والأمراض، وتشتت صفوفهم بسبب النزاعات الدينية، كان شعب تومبيرو الأقرب والأكثر عرضة لغارات الأباتشي بين قبائل بويبلو . بدأ التومبيرو، بعد أن تضاءلت أعدادهم، بالتخلي عن مستوطناتهم واللجوء إلى أقاربهم من قبيلة بيرو غربًا على ضفاف نهر ريو غراندي. في عام 1670، انتقل سكان لاس هوماناس إلى أبو. وفي غضون سنوات قليلة، هُجرت جميع قرى ساليناس بويبلو، واختفى التومبيرو كشعب مستقل. ^{[ 10 ]}