معاهدة يافا (1192)

ريتشارد الأول ملك إنجلترا في معركة يافا

معاهدة يافا ، والتي تُعرف أيضاً باسم معاهدة الرملة [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] أو معاهدة 1192 [ 4 كانت هدنة تم الاتفاق عليها خلال الحروب الصليبية . وُقِّعت في الأول [ 1 ] أو الثاني من سبتمبر عام 1192 (الموافق 20 شعبان 588 هـ ) بين صلاح الدين الأيوبي ، سلطان مصر، وريتشارد قلب الأسد ، ملك إنجلترا، بعد فترة وجيزة من معركة يافا التي دارت رحاها في يوليو/أغسطس 1192. ضمنت المعاهدة، التي تم التفاوض عليها بمساعدة باليان الإبيليني ، هدنة لمدة ثلاث سنوات بين الجيشين. أنهت هذه المعاهدة الحملة الصليبية الثالثة .

الأحكام

تناولت المعاهدة بشكل رئيسي مسألتين أساسيتين: وضع القدس وحقوق الحج للمسيحيين، ومدى سيادة مملكة القدس في الأرض المقدسة . ففيما يتعلق بالمسألة الأولى، ضمنت المعاهدة مرورًا آمنًا للمسيحيين والمسلمين عبر فلسطين ، ونصت على بقاء القدس تحت السيطرة الإسلامية ، مع فتحها أمام الحج المسيحي . أما في المسألة الثانية، فقد نصت على أن يحتفظ المسيحيون بالساحل الممتد من صور إلى يافا . وبذلك، استعادت مملكة القدس، التي فقدت معظم أراضيها بعد معركة حطين عام 1187، شريطًا ساحليًا يمتد بين هاتين المدينتين. كما نصت على هدم تحصينات عسقلان وإعادة المدينة إلى صلاح الدين.

لم يكن صلاح الدين ولا الملك ريتشارد راضيين عن الاتفاق العام، لكن لم يكن أمامهما خيار آخر. فقد أضعفت الحرب صلاح الدين، بينما لم يكن لدى ريتشارد ما يكفي من الرجال والمؤن لغزو القدس. وكان على كل منهما مواجهة التهديدات التي تواجه مملكته في الداخل. غادر ريتشارد عكا في 9 أكتوبر 1192.

المعاهدات اللاحقة

في عام ١٢٢٩، وُقِّعت معاهدة مزدوجة مماثلة إلى حد ما، إحداهما في تل العجول والأخرى في يافا، والتي أنهت معًا الحملة الصليبية السادسة . وقد حسمت معاهدتا تل العجول ويافا النزاعات الإقليمية بين حكام الأيوبيين المتنافسين في مصر والشام والعديد من الإمارات الصغيرة، مما سمح للسلطان الكامل سلطان مصر بإبرام اتفاق دبلوماسي مع قائد الحملة الصليبية السادسة، الإمبراطور فريدريك الثاني . [ ٥ ] [ ٦ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 السيد، علي أحمد محمد (2017). الأوقاف الإسلامية المتعلقة ببناء السلام بين الأمم: نُزُل تميم الداري نموذجًا . العلاقات بين الشرق والغرب: دراسات متنوعة: العصور الوسطى والمعاصرة. القاهرة: دار الكتاب العامي. ص  45-74 [60] . تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2020 .
  2. ستارك، رودني (2009). كتائب الله: قضية الحروب الصليبية (ملف PDF) ( نسخة رقمية). كتب هاربر كولينز الإلكترونية. ص 115. ISBN   978-0-06-194298-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2020 .
  3. لين-بول، ستانلي (1901). تاريخ مصر في العصور الوسطى . المجلد السادس، العصور الوسطى. لندن: ميثوين وشركاه. ص 213. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يونيو 2020 .  
  4. أميتاي، رؤوفين (يوليو 2017). كونرمان، ستيفان؛ ووكر، بيثاني (محرران). "تطور مدينة إسلامية في فلسطين: غزة في عهد المماليك" (ملف PDF) . ورقة عمل ASK رقم 28. بون: جامعة بون، كلية آن ماري شيميل: التاريخ والمجتمع خلال العصر المملوكي (1250-1517): 5. ISSN 2193-925X . تاريخ الاطلاع: 22 يونيو 2020 . 
  5. أدريان ج. بواس (2001). القدس في زمن الحروب الصليبية: المجتمع والمناظر الطبيعية والفن في المدينة المقدسة تحت الحكم الفرنجي . لندن: روتليدج . ص 1. ISBN  978-0415230001تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2015 .
  6. همفريز، ر. ستيفن (1977). من صلاح الدين إلى المغول: الأيوبيون في دمشق 1193-1260 . مطبعة جامعة ولاية نيويورك (SUNY). الصفحات 197-198 . ISBN  0873952634تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2015 .

فهرس

  • ريتشارد، جان (1999). الحروب الصليبية ، ص  328. ISBN 978-0521625661
  • تايرمان، كريستوفر . الحروب الصليبية . الصفحات  461، 471
  • رايلي-سميث، جوناثان. الحروب الصليبية ، ص  146
  • أكسلرود، آلان وتشارلز ل. فيليبس، محرران. "موسوعة المعاهدات والتحالفات التاريخية، المجلد 1". دار زيندا للنشر، نيويورك، 2001. ISBN 0816030901.