الإسلام

المفهوم المركزي في الإسلام هو التوحيد ، أي وحدانية الله . يُنظر إليه عادةً على أنه توحيد دقيق ، ولكنه يُعتبر أيضًا وحدة الوجود في التعاليم الصوفية الإسلامية. ^{[ 23 ] [ 24 ]} يُنظر إلى الله على أنه لا مثيل له، ولا وجود لتعدد الأقانيم كما في الثالوث المسيحي ، ويُعتبر ربط التعدد بالله أو نسبة صفاته إلى الآخرين شركًا . ولذلك، فإن المسلمين ليسوا من عباد الأيقونات ولا ينسبون أشكالًا إلى الله. بل يُوصف الله ويُشار إليه بعدة أسماء أو صفات ، أشهرها الرحمن، أي "الرحيم"، وهما الصفتان اللتان تُذكران في بداية معظم سور القرآن الكريم . ^{[ 25 ] [ 26 ]} يُستخدم اسم الله (الله) في اللغة العربية ، وهو اسمٌ لا جمع له ولا جنس ، بشكلٍ شائع في لغاتٍ أخرى من قِبَل المسلمين والمسيحيين واليهود الناطقين بالعربية للإشارة إلى الله، بينما يُستخدم اسم إله ( إله ) للإشارة إلى إلهٍ أو معبودٍ بشكلٍ عام. ^{[ 27 ]}

يُعلّم الإسلام أن خلق كل شيء في الكون كان بأمر الله تعالى، كما ورد في قوله تعالى: " كُنْ فَيَكُونُ " ^{[ 1 ] [ 12 ]} ، وأن غاية الوجود هي عبادة الله ^{[ 28 ]} . يُنظر إليه على أنه إله شخصي ^{[ 12 ]} ، ولا حاجة إلى وسطاء، كرجال الدين ، للتواصل معه. ويُشار إلى معرفة الله بالتقوى .

الملائكة (مفردها: ملك ) كائناتٌ ورد ذكرها في القرآن الكريم ^{[ 29 ]} والحديث النبوي الشريف [30]. وُصفت ^{بأنها خُلقت لعبادة} الله، وللقيام بمهام محددة أخرى، مثل تبليغ الوحي ، وتسجيل أعمال كل إنسان، وقبض الروح عند الموت. وُصفت بأنها خُلقت من نور [ ³¹ ] [ ^{32 ] [ 33 ] أو} من نار [ ^{34] [35] [36] [} 37 ^{] . غالبًا ما تُصوَّر الملائكة في الإسلام بأشكال بشرية ممزوجة} بصفات خارقة للطبيعة ، كالأجنحة ، أو الحجم الكبير، أو ارتداء ملابس سماوية ^{[38] [39] [40] [41] . ومن الصفات الشائعة للملائكة عدم حاجتهم إلى الحاجات الجسدية ، كالأكل والشرب} . ^{[ 42 ]} ذُكر بعضهم بالاسم في القرآن، مثل جبريل وميكائيل . وللملائكة دورٌ هامٌ في الأدبيات المتعلقة بالإسراء والمعراج ، حيث التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالعديد من الملائكة خلال رحلته في السماء. ^{[ 30 ]} كما ورد ذكر الملائكة بكثرة في علم الآخرة وعلم الكلام والفلسفة الإسلامية . ^{[ 43 ]}

القرآن الكريم هو النص المقدس الأسمى في الإسلام . يؤمن المسلمون أن آيات القرآن الكريم أُنزلت على النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الله تعالى، بواسطة ^جبريل عليه السلام ، على مراحل بين عامي 610  و632 ميلاديًا ^، وهو العام الذي توفي فيه النبي صلى الله عليه وسلم. ^{[ 44 ] [ 45 ]} وقد دُوِّنت هذه الآيات في حياة النبي صلى الله عليه وسلم على يد ^صحابته ، مع أن الطريقة الأساسية لنقلها كانت شفهيًا عن طريق الحفظ . ^{[ 47 ]} ينقسم القرآن الكريم إلى 114 سورة ، تحتوي مجتمعة على 6236 آية . تتناول السور الأولى، التي أُنزلت في مكة المكرمة ، مواضيع روحية في المقام الأول، بينما تتناول السور المدنية المتأخرة قضايا اجتماعية وقانونية أكثر صلة بالمجتمع المسلم. ^{[ 12 ] [ 48 ]} يستعين فقهاء المسلمين بالحديث النبوي الشريف، أو ما يُعرف بالروايات، لإثراء فهم القرآن الكريم وتفسيره. يُعرف علم تفسير القرآن الكريم وشرحه باسم التفسير . ^{[ 49 ] [ 50 ]} وإلى جانب أهميته الدينية، يُعتبر القرآن الكريم على نطاق واسع أروع ما كُتب في الأدب العربي ، ^{[ 51 ] [ 52 ]} وقد أثّر في الفن واللغة العربية. ^{[ 53 ]}

يؤمن الإسلام أيضاً بأن الله قد أنزل الوحي على أنبياء مختلفين مرات عديدة عبر التاريخ. ومع ذلك، يُعلّم الإسلام أن أجزاءً من الكتب السماوية السابقة، كالتوراة والإنجيل ، قد تعرضت للتحريف - إما في التفسير، أو في النص، أو كليهما، [ 54 ] [ 55 ^{] [ 44 ] [ 56 ] بينما يُنظر إلى القرآن الكريم} ( أي التلاوة ) على أنه كلام الله الأخير، حرفياً، وغير مُحرّف. ^{[ 48 ] [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

يُعتقد أن الأنبياء (بالعربية: أنبياء ) قد اختارهم الله لنشر رسالة إلهية. ويُطلق على بعض هؤلاء الأنبياء اسم "الرسل" . [ 61 ^{] يؤمن المسلمون} بأن الأنبياء بشر وليسوا آلهة. ويُقال إن جميع الأنبياء قد بشّروا بالرسالة الأساسية نفسها للإسلام - وهي التسليم لإرادة الله - لأمم مختلفة في الماضي، ويُقال إن هذا يُفسر العديد من أوجه التشابه بين الأديان. ويذكر القرآن الكريم أسماء العديد من الشخصيات التي تُعتبر أنبياء في الإسلام ، بما في ذلك آدم ونوح وإبراهيم وموسى وداود وعيسى ، وغيرهم. ^{[ 12 ] [} 62 ^] أما القصص المرتبطة بالأنبياء خارج ^نطاق القرآن الكريم ، فقد جُمعت ودُرست في قصص الأنبياء .

يؤمن المسلمون بأن الله أرسل محمدًا خاتم الأنبياء ( الرسول الكريم ) ليبلغ رسالة الإسلام كاملة. ^{[ 63 ] [ 64 ]} في الإسلام، يُطلق على المثال "المعياري" لحياة محمد اسم " السنة " (أي "النهج المتبع"). ويُشجع المسلمون على الاقتداء بسلوكيات محمد الأخلاقية في حياتهم اليومية، وتُعتبر السنة أساسية في تفسير القرآن الكريم. ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]} وقد حُفظ هذا المثال في أحاديث نبوية ، وهي روايات لأقواله وأفعاله وصفاته الشخصية. والحديث القدسي فرع من فروع الحديث، ويُعتبر كلام الله المنقول حرفيًا عن محمد، والذي لم يرد في القرآن الكريم. ويتكون الحديث من عنصرين: سلسلة من الرواة، تُسمى السند ، واللفظ نفسه، ويُسمى المتن . توجد منهجيات متنوعة لتصنيف صحة الأحاديث، ومن أكثرها شيوعًا تصنيفها إلى "صحيح" أو "مُعتدل" ؛ و " جيد " أو " ضعيف" ، وغيرها . وتُعدّ الكتب الستة مجموعة من ستة كتب، تُعتبر من أصحّ الأحاديث في المذهب السني . ومن بينها صحيح البخاري ، الذي يُعدّ عند أهل السنة من أصحّ المصادر بعد القرآن الكريم. ^{[ 69 ]} كما يُعرف أيضًا بالكتب الأربعة ، التي يعتبرها الشيعة أصحّ المراجع في الحديث. ^{[ 70 ] [ 71 ]}

يُعدّ الإيمان بيوم القيامة ( بالعربية : يوم القيامة ) أمرًا بالغ الأهمية للمسلمين. إذ يُعتقد أن وقت القيامة مُقدّر من الله، ولكنه غير معلوم للإنسان. ويصف القرآن الكريم والحديث النبوي، بالإضافة إلى شروح العلماء ، المحن والابتلاءات التي تسبق يوم القيامة وأثناءها . ويؤكد القرآن الكريم على البعث الجسدي ، وهو ما يختلف عن المفهوم العربي الجاهلي للموت. ^{[ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

في يوم القيامة، يعتقد المسلمون أن البشرية ستُحاسب على أعمالها الصالحة والسيئة، وتُقاس بدخول الجنة أو جهنم . ^{[ 75 ]} ويصف القرآن الكريم هذا في سورة الزلزلة بقوله تعالى: "فَمَن يَعْمَلُ مِثْقَالَةِ خَيْرًا يُرَىٰ بِهِ، وَمَن يَعْمَلُ مِثْقَالَةِ سُؤْلًا يُرَىٰ بِهِ". ويذكر القرآن الكريم عدة ذنوب تُؤدي إلى دخول النار . ومع ذلك، يُبين القرآن الكريم أن الله يغفر ذنوب التائبين إن شاء. وتُكافأ الأعمال الصالحة، كالصدقة والصلاة والرحمة بالحيوانات ^{[ 76 ]} ، بدخول الجنة. وينظر المسلمون إلى الجنة على أنها مكان للفرح والبركة، وقد وردت في القرآن الكريم إشارات تصف خصائصها. وتربط التقاليد الصوفية في الإسلام هذه النعيمات السماوية بشعور عميق بالخشوع أمام الله. ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]} تم تحديد يوم القيامة أيضًا في القرآن باسم يوم الدين ( يوم الدين "يوم الدين")؛ ^{[ ii ]} الساعة ( ساعة "الساعة الأخيرة"); ^{[ iii ]} والقارعة ( القارعة " The Clatterer"). ^{[ الرابع ]}

مفهوم القضاء والقدر في الإسلام يعني الاعتقاد بأن كل أمر ، خيرًا كان أم شرًا ^، قدّره الله. وكلمة "القدر" مشتقة من جذر يعني "القياس" أو "الحساب". [ 80 ^{] [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ] وكثيرًا} ما يعبّر المسلمون عن هذا الاعتقاد بالقدر الإلهي بعبارة " إن شاء الله " عند الحديث عن أحداث ^{المستقبل} . [ ^{84 ]}

الشهادة ^{[ 87 ]} هي القسم الذي يعلن الإيمان بالإسلام. البيان الموسع هو " أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله " ، أو "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله". ^{[ 88 ]} يقال في بعض الأحيان أن الإسلام لديه عقيدة بسيطة للغاية مع كون الشهادة هي المنطلق لبقية الدين. يُطلب من غير المسلمين الراغبين في اعتناق الإسلام تلاوة الشهادة أمام الشهود. ^{[ 89 ] [ 90 ]}

تُسمى الصلاة في الإسلام "الصلاة" ( بالعربية: الصلاة )، أو " ناماز" (بالعربية: نماز). تُعتبر الصلاة تواصلًا شخصيًا مع الله، وتتألف من ركعات متكررة، تشمل الركوع والسجود . هناك خمس صلوات يومية محددة بوقت، تُعدّ واجبة. تُتلى الصلوات باللغة العربية وتُؤدى باتجاه الكعبة المشرفة . كما تتطلب الصلاة حالة من الطهارة، تتحقق إما بالوضوء المعتاد، أو في بعض الحالات، بالغسل الكامل. ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}

المسجد ، ويُسمى أيضًا المسجد أو المصلى ، هو مكان عبادة للمسلمين. ورغم أن الغرض الأساسي منه هو الصلاة، إلا أنه يُعدّ أيضًا مركزًا اجتماعيًا هامًا للمجتمع المسلم . فعلى سبيل المثال، كان المسجد النبوي في المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية يُستخدم سابقًا كمأوى للفقراء. ^{[ 95 ]} أما المآذن فهي أبراج تُستخدم لرفع الأذان ، وهو نداء يُعلن وقت الصلاة. ^{[ 96 ] [ 97 ]}

الزكاة ( بالعربية : زكاة ، zakāh )، هي نوع من أنواع الصدقة يتميز بإخراج نسبة ثابتة (2.5% سنويًا) ^{[ 98 ]} من الثروة المتراكمة من قبل القادرين لمساعدة الفقراء والمحتاجين، كتحرير الأسرى، والمدينين ، والمسافرين (العالقين)، ولأجل من يعملون في جمع الزكاة. وتُعدّ الزكاة شكلًا من أشكال الرعاية الاجتماعية في المجتمعات الإسلامية. ^{[ 99 ]} ويُعتبر دفعها واجبًا دينيًا على الأغنياء، لأن ثروتهم أمانة من الله، ^{[ 100 ]} كما يُنظر إليها على أنها تطهيرٌ للثروة الزائدة. ^{[ 101 ]} ويبلغ إجمالي القيمة السنوية للتبرعات من الزكاة 15 ضعفًا من إجمالي التبرعات الإنسانية العالمية، وفقًا لتقديرات متحفظة. ^{[ 102 ]} أما الصدقة ، على عكس الزكاة، فهي صدقة اختيارية يُشجع عليها كثيرًا. ^{[ 103 ] [ 104 ]} الوقف هو وقف خيري دائم ، يمول المستشفيات والمدارس في المجتمعات الإسلامية. ^{[ 105 ]}

في الإسلام، يُحظر الصيام ( بالعربية : صوم ) على المسلمين تناول الطعام والشراب، بالإضافة إلى أشكال الاستهلاك الأخرى كالتدخين ، ويبدأ من الفجر إلى غروب الشمس. ويُعدّ الصيام واجبًا على المسلمين خلال شهر رمضان . ^{[ 106 ]} يهدف الصيام إلى تعزيز الشعور بالتقرب إلى الله من خلال الامتناع عن المباحات في سبيل الله، والتفكير في المحتاجين. كما أن هناك أيامًا أخرى، كيوم عرفة ، يكون فيها الصيام اختياريًا. ^{[ 107 ]}

الحج ، وهو فريضة إسلامية ، واجبة على كل مسلم قادر، مرة واحدة على الأقل في العمر، خلال شهر ذي الحجة. وتُحاكي مناسك الحج في معظمها قصة عائلة إبراهيم عليه السلام . [ 108 ] [ ^{109 ] في مكة المكرمة ،} يطوف الحجاج سبع مرات حول الكعبة المشرفة ، التي يعتقد المسلمون أن إبراهيم عليه السلام بناها مكانًا للعبادة، كما يطوفون سبع مرات بين الصفا والمروة ، مُستحضرين خطى هاجر ، زوجة إبراهيم عليه السلام ، التي كانت تبحث عن الماء لابنها إسماعيل في الصحراء قبل أن تُصبح مكة مدينة. ^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]} ويتضمن الحج أيضًا قضاء يوم في الصلاة والعبادة في سهل عرفات ، بالإضافة إلى رمي الجمرات رمزياً . ^{[ 113 ]} يرتدي جميع الرجال المسلمين قطعتين بسيطتين من القماش الأبيض غير المخيط تُسميان الإحرام ، وذلك لضمان استمرارية الزي عبر الأجيال وتوحيد مظهر الحجاج بغض النظر عن طبقتهم الاجتماعية أو أصولهم. ^{[ 114 ] [ 115 ]} العمرة ، وهي شكل آخر من أشكال الحج، اختيارية ويمكن أداؤها في أي وقت من السنة. ومن مواقع الحج الأخرى المدينة المنورة ، حيث توفي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والقدس ، مدينة العديد من الأنبياء، والمسجد الأقصى ، الذي كان اتجاه الصلاة قبل مكة المكرمة. ^{[ 116 ] [ 117 ]}

يتلو المسلمون القرآن الكريم ويحفظونه كاملاً أو أجزاءً منه كعملٍ صالح. والتجويد هو مجموعة القواعد المتعلقة بالتلاوة الصحيحة للقرآن. ^{[ 118 ]} ويقرأ كثير من المسلمين القرآن الكريم كاملاً خلال شهر رمضان. ^{[ 119 ]} ويُطلق على من حفظ القرآن الكريم كاملاً اسم الحافظ، وقد ورد في الأحاديث أن هؤلاء الحافظين سيشفعون لغيرهم يوم القيامة. ^{[ 120 ]}

للدعاء إلى الله، والذي يُسمى في اللغة العربية دعاء ( بالعربية : دعاء، النطق الصوتي: [ dʊˈʕæːʔ ] )، آدابه الخاصة، مثل رفع اليدين كما لو كان المرء يتوسل. ^{[ 121 ]} 

ذكر الله هو عبارة عن عبارات متكررة تشير إلى الله. ويشمل ذلك عادةً التحميد، وهو قول الحمد لله أثناء الصلاة أو عند الشعور بالشكر، والتسبيح ، وهو قول المجد لله أثناء الصلاة أو عند الشعور بالرهبة من شيء ما ^، وقول " ^بسم الله " قبل ^البدء بفعل مثل الأكل. [ 122 ]

بحسب التقاليد الإسلامية، وُلد محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة عام 570 ميلاديًا ، وتيتم في سن مبكرة. نشأ تاجرًا، واشتهر بلقب " الأمين "، وكان يُستعان به كحكم نزيه. تزوج لاحقًا من صاحبة عمله، سيدة الأعمال خديجة رضي الله عنها . ^{[ 123 ]} في عام 610 ميلاديًا، انزعج محمد صلى الله عليه وسلم من الانحلال الأخلاقي وعبادة الأصنام المنتشرة في مكة، ورغبةً منه في الخلوة والتأمل الروحي، اعتزل في غار حراء بجبل النور قرب مكة. ويُقال إنه تلقى في الغار الوحي الأول من القرآن الكريم من جبريل عليه السلام . [ ^{44 ] تُعرف} ليلة القدر ، وهي حدثٌ جلل في التاريخ الإسلامي، بـ" ليلة القدر " . خلال السنوات الـ 22 التالية من حياته، ابتداءً من سن الأربعين، استمر محمد في تلقي الوحي من الله، ليصبح خاتم الأنبياء أو خاتم الأنبياء الذين أُرسلوا إلى البشرية. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 124 ]}

خلال هذه الفترة، وفي مكة، دعا محمد صلى الله عليه وسلم إلى نبذ الشرك وعبادة الله الواحد، فبدأ بالدعوة سرًا ثم علانية . وكان من أوائل المهتدين إلى الإسلام النساء والفقراء والأجانب والعبيد، مثل المؤذن الأول بلال بن رباح الحبشي . ^{[ 126 ]} ورأى وجهاء مكة أن محمدًا صلى الله عليه وسلم يُزعزع استقرار نظامهم الاجتماعي بالدعوة إلى الله الواحد، وبتقديم أفكار مشكوك فيها للفقراء والعبيد، لأنهم كانوا يستفيدون من الحج إلى الكعبة. ^{[ 127 ] [ 128 ]}

بعد اثني عشر عامًا من اضطهاد أهل مكة للمسلمين ، هاجر محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام 622 م إلى مدينة يثرب (المدينة المنورة حاليًا). وأسس فيها أول دولة إسلامية مع أهل المدينة ( الأنصار ) والمهاجرين من مكة . ووقّعت جميع قبائل المدينة على دستور المدينة ، الذي أرسى الحريات الدينية وحرية تطبيق القوانين الخاصة بين المسلمين وغير المسلمين، بالإضافة إلى اتفاق على حماية المدينة من التهديدات الخارجية. ^{[ 129 ]} هُزمت قوات مكة وحلفاؤها أمام المسلمين في غزوة بدر عام 624م، ثم خاضوا معركة غير حاسمة في غزوة أحد ^{[ 130 ]} قبل أن يفشلوا في حصار المدينة في غزوة الخندق (مارس - أبريل  627م). في عام 628، وُقِّعت معاهدة الحديبية بين مكة والمسلمين، إلا أن مكة نقضتها بعد عامين. ومع ازدياد عدد القبائل التي اعتنقت الإسلام، قطع المسلمون طرق التجارة المكية. ^{[ 131 ] [ 132 ]} وبحلول عام 629، كان محمد قد انتصر في فتح مكة الذي كاد أن يكون سلميًا ، وبحلول وفاته عام 632 (عن عمر ناهز 62 عامًا) كان قد وحّد قبائل الجزيرة العربية في كيان ديني واحد . ^{[ 44 ]}

توفي محمد عام 632، وخلفاؤه الأوائل، الذين يُطلق عليهم اسم الخلفاء - أبو بكر ، وعمر ، وعثمان بن العفان ، وعلي بن أبي طالب ، وأحيانًا الحسن بن علي ^{[ 133 ]} - يُعرفون في الإسلام السني باسم الخلفاء الراشدين . [ ^{134 ] ارتدت} بعض القبائل عن الإسلام وتمردت بقيادة قادة أعلنوا أنفسهم أنبياء جدد، لكن أبا بكر سحقهم في حروب الردة . ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ]} غالبًا ما ساعدت الجماعات المحلية من اليهود والمسيحيين الأصليين، الذين اضطُهدوا كأقليات دينية وزنادقة وفُرِضت عليهم ضرائب باهظة، المسلمين على الاستيلاء على أراضيهم ، [ ^{140 ] مما} أدى إلى توسع سريع للخلافة إلى الإمبراطوريتين الفارسية والبيزنطية . ^{[ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]} انتُخب عثمان بن عفان خليفةً عام 644 ، وأدى اغتياله على يد المتمردين إلى انتخاب عليٍّ خليفةً. في الحرب الأهلية الأولى ، حشدت عائشة رضي الله عنها جيشًا ضد عليٍّ سعيًا للثأر لمقتل عثمان، لكنها هُزمت في معركة الجمل . حاول عليٌّ عزل معاوية بن أبي سفيان، والي الشام ، الذي كان يُنظر إليه على أنه فاسد. فأعلن معاوية الحرب على عليٍّ وهُزم في معركة صفين . أثار قرار عليٍّ باللجوء إلى التحكيم غضب الخوارج ، وهم طائفة متطرفة، إذ رأوا أن عدم قتال عليٍّ يُعدّ إثمًا مثله. ثار الخوارج وهُزموا في معركة النهروان، لكن أحد الخوارج اغتال عليًّا لاحقًا. انتُخب الحسن بن علي، نجل علي، خليفةً ووقع معاهدة سلام لتجنب المزيد من القتال، وتنازل عن العرش لمعاوية مقابل عدم تعيين معاوية خليفةً له. ^{[ 145 ]} أسس معاوية الدولة الأموية بتعيين ابنه يزيد بن أبي سفيان خليفةً له، مما أشعل فتيل الحرب الأهلية الثانية . خلال معركة كربلاء ، قُتل الحسين بن علي على يد قوات يزيد؛ وقد تم تخليد ذكرى هذا الحدث.يُحيي الشيعة ذكرى هذا اليوم سنويًا منذ ذلك الحين. هُزم السنة، بقيادة ابن الزبير، المعارضين للخلافة الأسرية، في حصار مكة . وأدت هذه الخلافات على الزعامة إلى الانقسام السني الشيعي ، ^{[ 146 ]} حيث يعتقد الشيعة أن الزعامة تعود إلى آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال علي بن أبي طالب، المعروفين بأهل البيت . ^{[ 147 ]} أشرفت قيادة أبي بكر على بدء تدوين القرآن الكريم. وشكّل الخليفة عمر بن عبد العزيز لجنة الفقهاء السبعة بالمدينة ، ^{[ 148 ] [ 149 ]} وكتب مالك بن أنس أحد أقدم كتب الفقه الإسلامي، وهو كتاب الموطأ ، الذي جمع فيه آراء هؤلاء الفقهاء. ^{[ 150 ] [ 151 ] [ 152 ]} اعتقد الخوارج أنه لا يوجد حل وسط بين الخير والشر، وأن أي مسلم يرتكب ذنبًا كبيرًا يصبح كافرًا. وقد استُخدم مصطلح "الخوارج" لاحقًا للإشارة إلى جماعات مثل داعش . ^{[ 153 ]} علّم المرجئة أن الله وحده هو من يحاسب الناس على صلاحهم. ولذلك، قد يُعتبر المذنبون ضالين، لكن لا يُدانوا بالكفر. ^{[ 154 ]} وقد ساد هذا الموقف في صلب المعتقدات الإسلامية السائدة. ^{[ 155 ]}

غزت الدولة الأموية المغرب العربي ، وشبه الجزيرة الأيبيرية ، وبلاد الغال في ناربون، والسند . [ ^{156 ] وُصفت} الفتوحات الإسلامية المبكرة بأنها استعمار إسلامي . ^{[ 157 ]} عانى الأمويون من نقص الشرعية، واعتمدوا على جيش مدعوم بشكل كبير. ^{[ 158 ]} ولأن الجزية كانت ضريبة يدفعها غير المسلمين تُعفيهم من الخدمة العسكرية، رفض الأمويون الاعتراف باعتناق غير العرب للإسلام، لأنه كان يُقلل من إيرادات الدولة. ^{[ 155 ]} وبينما شددت الخلافة الراشدة على التقشف، حتى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه طالب بجرد ممتلكات كل مسؤول، ^{[ 159 ]} أدى الترف الأموي إلى استياء المتدينين. ^{[ 155 ]} قاد الخوارج ثورة البربر ، مما أدى إلى قيام أولى الدول الإسلامية المستقلة عن الخلافة. في الثورة العباسية ، تجمع المتحولون غير العرب ( الموالي )، والقبائل العربية التي تم تهميشها من قبل الأمويين، وبعض الشيعة وأطاحوا بالأمويين، وأسسوا السلالة العباسية الأكثر عالمية في عام 750. ^{[ 160 ] [ 161 ]}

وضع الشافعي منهجًا لتحديد موثوقية الحديث. ^{[ 162 ]} في مطلع العصر العباسي، جمع علماء مثل محمد البخاري ومسلم بن الحجاج كتب الحديث السنية الرئيسية، بينما جمع علماء مثل الكليني وابن بابويه كتب الحديث الشيعية الرئيسية. تأسست المذاهب السنية الأربعة - الحنفي والحنبلي والمالكي والشافعي - على تعاليم أبي حنيفة وأحمد بن حنبل ومالك بن أنس والشافعي . في المقابل، شكلت تعاليم جعفر الصادق الفقه الجعفري . في القرن التاسع، أنجز الطبري أول تفسير للقرآن الكريم، وهو تفسير الطبري ، الذي أصبح من أكثر التفاسير استشهادًا في الإسلام السني. بدأ بعض المسلمين بالتساؤل عن جدوى الانغماس في ملذات الدنيا، وشددوا على الفقر والتواضع واجتناب المعاصي القائمة على التخلي عن الشهوات الجسدية. وقد ألهم زُهادٌ مثل الحسن البصري حركةً تطورت لاحقاً إلى التصوف . ^{[ 163 ] [ 164 ]}

في ذلك الوقت، برزت المشكلات اللاهوتية، ولا سيما تلك المتعلقة بحرية الإرادة، حيث رأى الحسن البصري أن الله يعلم أفعال الناس، وأن الخير والشر ينبعان من إساءة استخدام حرية الإرادة ومن الشيطان . ^{[ 165 ] [ ب ]} وقد أثرت الفلسفة العقلانية اليونانية على مدرسة فكرية تأملية تُعرف بالمعتزلة ، والتي اشتهرت بدعوتها إلى مفهوم حرية الإرادة الذي وضعه واصل بن عطاء . ^{[ 167 ]} وجعل الخليفة المأمون الرشيد هذا المفهوم عقيدة رسمية، وحاول دون جدوى فرضه على الأغلبية. ^{[ 168 ]} وأجرى الخليفة المعتصم محاكم التفتيش ، وكان من أبرزها رفض أحمد بن حنبل، وهو من أتباع المذهب التقليدي، الانصياع لفكرة المعتزلة القائلة بأن القرآن مخلوق وليس أزليًا ، مما أدى إلى تعذيبه وحبسه في زنزانة مظلمة لما يقرب من ثلاثين شهرًا. ^{[ 169 ]} مع ذلك ، حققت مدارس أخرى في علم الكلام النظري - كالماتريدية التي أسسها أبو منصور الماتريدية والأشعرية التي أسسها الأشعري - نجاحًا أكبر في الانتشار. سعى فلاسفة مثل الفارابي وابن سينا ​​وابن رشد إلى التوفيق بين أفكار أرسطو وتعاليم الإسلام، على غرار الفلسفة المدرسية اللاحقة في المسيحية في أوروبا وعمل موسى بن ميمون في اليهودية، بينما عارض آخرون مثل الغزالي هذا التوفيق، وانتصروا في النهاية. ^{[ 170 ] [ 171 ]}

يُطلق على هذه الحقبة أحيانًا اسم " العصر الذهبي الإسلامي ". ^{[ 172 ] [ 173 ] [ 160 ] [ 174 ] [ 142 ]} شملت الإنجازات العلمية الإسلامية طيفًا واسعًا من المجالات، بما في ذلك الطب والرياضيات والفلك والزراعة ، فضلًا عن الفيزياء والاقتصاد والهندسة والبصريات . [ 175 ^{] [ 176 ] [ 177 ] [ 178 ] كان ابن} سينا ​​رائدًا في الطب التجريبي ، ^{[ 179 ] [ 180 ]} وقد استُخدم كتابه " القانون في الطب" كمرجع طبي أساسي في العالم الإسلامي وأوروبا لقرون. وكان الرازي أول من حدد مرضي الجدري والحصبة . [ 181 ] أصدرت المستشفيات العامة في ذلك الوقت ^{أولى الشهادات الطبية} لترخيص الأطباء. ^{[ 182 ] [ 183 ]} ​​يُعتبر ابن الهيثم أبو المنهج العلمي الحديث ، ويُشار إليه غالبًا بـ"أول عالم حقيقي في العالم"، لا سيما فيما يتعلق بعمله في علم البصريات . ^{[ 184 ] [ 185 ] [ 186 ]} في الهندسة، يُعتبر عازف الناي الآلي الذي ابتكره الأخوان بنو موسى أول آلة قابلة للبرمجة . ^{[ 187 ]} في الرياضيات ، سُمّي مفهوم الخوارزمية باسم محمد بن موسى الخوارزمي ، الذي يُعتبر مؤسس علم الجبر ، الذي سُمّي بدوره نسبةً إلى كتابه "الجبر" ، بينما طوّر آخرون مفهوم الدالة . [ ^{188 ] كانت} الحكومة تدفع للعلماء رواتب تُعادل رواتب الرياضيين المحترفين اليوم. ^{[ 189 ]} تُقرّ موسوعة غينيس للأرقام القياسية بجامعة القرويين.تأسست عام 859، وهي أقدم جامعة في العالم تمنح شهادات جامعية. ^{[ 190 ]} وقد ساهم العديد من غير المسلمين، كالمسيحيين واليهود والصابئة ، [ 191 ] في الحضارة ^{الإسلامية في مختلف} المجالات ، ^{[ 192 ] [ 193 ]} ووظفت المؤسسة المعروفة باسم بيت الحكمة علماء مسيحيين وفرس لترجمة الأعمال إلى العربية وتطوير معارف جديدة. ^{[ 194 ] [ 191 ] [ 195 ]}

انفصل جنود عن الدولة العباسية وأسسوا سلالاتهم الخاصة، مثل الطولونيين عام 868 في مصر ^{[ 196 ]} والغزنويين عام 977 في آسيا الوسطى. ^{[ 197 ]} وفي خضم هذا التشرذم، ظهر القرن الشيعي ، تقريبًا بين عامي 945 و1055، والذي شهد صعود الحركة الدعوية الإسماعيلية الشيعية ذات النزعة الألفية . سيطرت إحدى الجماعات الإسماعيلية، وهي الدولة الفاطمية ، على شمال إفريقيا في القرن العاشر ^{[ 198 ]} ، بينما قامت جماعة إسماعيلية أخرى، وهي القرامطة ، بنهب مكة وسرقة الحجر الأسود ، وهو حجر كان موضوعًا داخل الكعبة، في تمردهم الفاشل. ^{[ 199 ]} وفي الوقت نفسه، فتحت جماعة إسماعيلية أخرى، وهي الدولة البويهية ، بغداد وحولت العباسيين إلى ملكية صورية. قامت سلالة السلاجقة السنية بحملة لإعادة تأكيد الإسلام السني من خلال نشر الآراء العلمية في ذلك الوقت، ولا سيما من خلال بناء المؤسسات التعليمية المعروفة باسم النظامية ، والتي ترتبط بالغزالي وسعدي الشيرازي . ^{[ 200 ]}

استمر توسع العالم الإسلامي مع البعثات الدينية التي حوّلت بلغاريا الفولغا إلى الإسلام. وامتدت سلطنة دلهي إلى عمق شبه القارة الهندية ، واعتنق الكثيرون الإسلام، ^{[ 201 ]} ولا سيما الهندوس من الطبقات الدنيا الذين يشكل أحفادهم الغالبية العظمى من مسلمي الهند. ^{[ 202 ]} جلبت التجارة العديد من المسلمين إلى الصين ، حيث سيطروا فعليًا على صناعة الاستيراد والتصدير في عهد أسرة سونغ . ^{[ 203 ]} تم تجنيد المسلمين كطبقة حاكمة من الأقليات في عهد أسرة يوان . ^{[ 204 ]}

من خلال شبكات التجارة الإسلامية ونشاط الطرق الصوفية، ^{[ 205 ]} انتشر الإسلام إلى مناطق جديدة ^{[ 206 ]} واندمج المسلمون في ثقافات جديدة.

في ظل الإمبراطورية العثمانية ، انتشر الإسلام إلى جنوب شرق أوروبا . ^{[ 207 ]} غالبًا ما انطوى اعتناق الإسلام على قدر من التوفيق بين المعتقدات ، ^{[ 208 ]} كما يتضح من ظهور النبي محمد في الفلكلور الهندوسي . ^{[ 209 ]} دمج الأتراك المسلمون عناصر من معتقدات الشامانية التركية ^في الإسلام. ^{[ 211 ] في عهد أسرة مينغ في الصين ،} تم استيعاب المسلمين المنحدرين من مهاجرين سابقين، أحيانًا من خلال قوانين تُلزم بالاندماج، ^{[ 212 ]} وذلك من خلال تبني أسماء وثقافة صينية، ^بينما أصبحت نانجينغ مركزًا هامًا للدراسات الإسلامية. ^{[ 213 ] [ 214 ]}

كانت التحولات الثقافية واضحة مع تراجع النفوذ العربي بعد تدمير المغول للخلافة العباسية. ^{[ 215 ]} استفادت خانات المغول المسلمين في إيران وآسيا الوسطى من زيادة التبادل الثقافي مع شرق آسيا تحت الحكم المغولي ، فازدهرت وتطورت بشكل أكثر تميزًا عن النفوذ العربي، كما في عصر النهضة التيمورية في عهد السلالة التيمورية . ^{[ 216 ]} اقترح ناصر الدين الطوسي (1201-1274) النموذج الرياضي الذي قيل لاحقًا إن كوبرنيكوس تبناه دون تعديل في نموذجه الشمسي المركزي ، ^{[ 217 ]} ولم يتجاوز أحد تقدير جمشيد الكاشي لقيمة باي لمدة 180 عامًا. ^{[ 218 ]}

بعد ظهور الأسلحة النارية، توحدت الدول الإسلامية الكبيرة والمركزية حول إمبراطوريات البارود ، بعد أن كانت متفرقة في مناطق متفرقة. ادّعت الدولة العثمانية أحقيتها بالخلافة ، وتعززت هذه الادعاءات عام ١٥١٧ بتولي سليم الأول حكم مكة والمدينة . ^{[ ٢١٩ ]} وصعدت الدولة الصفوية الشيعية إلى السلطة عام ١٥٠١، ثم غزت إيران بأكملها. ^{[ ٢٢٠ ]} وفي جنوب آسيا، أسس بابر الإمبراطورية المغولية . ^{[ ٢٢١ ]}

أثّرت ديانة الدول المركزية في إمبراطوريات البارود على الممارسات الدينية لسكانها. وقد أثّر التفاعل بين الحكام العثمانيين والتصوف تأثيرًا بالغًا على الحكم الإسلامي العثماني منذ بدايته. وكانت للطريقة المولوية والبكتاشية علاقة وثيقة بالسلاطين، ^{[ 222 ]} حيث ازدهرت المناهج الصوفية، فضلًا عن المناهج غير التقليدية والتوفيقية في الإسلام. ^{[ 223 ]} وقد ضمنت عملية تحويل إيران قسرًا في كثير من الأحيان إلى المذهب الشيعي الاثني عشري في عهد الدولة الصفوية ، هيمنة هذا المذهب في نهاية المطاف على الإسلام الشيعي. وساهم المهاجرون الفرس إلى جنوب آسيا، بصفتهم بيروقراطيين وملاك أراضٍ ذوي نفوذ، في نشر الإسلام الشيعي، مُشكلين بذلك بعضًا من أكبر التجمعات الشيعية خارج إيران. ^{[ 224 ]} حاول نادر شاه ، الذي أطاح بالصفويين، تحسين العلاقات مع السنة من خلال نشر دمج المذهب الإثنا عشري في الإسلام السني كمذهب خامس ، يُسمى الجعفرية، ^{[ 225 ]} والذي لم يحظَ باعتراف العثمانيين. ^{[ 226 ]}

في مطلع القرن الرابع عشر، روّج ابن تيمية لشكلٍ متشدد من الإسلام، ^{[ 227 ]} رافضًا المناهج الفلسفية لصالح علم الكلام المبسط، ^{[ 227 ]} ودعا إلى فتح أبواب الجهاد بدلًا من التقليد الأعمى للعلماء. ^{[ 228 ]} ودعا إلى الجهاد ضد من اعتبرهم زنادقة، ^{[ 229 ]} إلا أن كتاباته لم تلعب سوى دورٍ هامشي خلال حياته. ^{[ 230 ]} وفي القرن الثامن عشر في الجزيرة العربية، أسس محمد بن عبد الوهاب ، متأثرًا بأعمال ابن تيمية وابن القيم ، حركةً عُرفت بالوهابية للعودة إلى ما اعتبره الإسلام النقي. ^{[ 231 ] [ 232 ]} أدان العديد من العادات الإسلامية المحلية، مثل زيارة قبر النبي محمد أو الأولياء، باعتبارها بدعًا متأخرة ومحرمة. ^{[ 232 ] [ 233 ]} ودمر الصخور والأشجار المقدسة، وأضرحة الصوفية، ومقابر النبي محمد وأصحابه ، وضريح الحسين في كربلاء، وهو موقع حج شيعي رئيسي. ^{[ 233 ] [ 234 ] [ 235 ]} وعقد تحالفًا مع آل سعود ، الذين أكملوا، بحلول عشرينيات القرن العشرين، غزوهم للمنطقة التي ستصبح فيما بعد المملكة العربية السعودية . ^{[ 233 ] [ 236 ]} روّج ما وانفو وما ديباو للحركات السلفية في القرن التاسع عشر، مثل حركة سيليفنغيه في الصين، بعد عودتهما من مكة، لكنهما تعرضا للاضطهاد في نهاية المطاف وأُجبرا على الاختباء على يد جماعات صوفية. ^{[ 237 ]} سعت جماعات أخرى إلى إصلاح التصوف بدلاً من رفضه، حيث شنت السنوسية ومحمد أحمد حروبًا وأسسا دولتين في ليبيا والسودان على التوالي. ^{[ 238 ]} في الهند، حاول شاه ولي الله الدهلوي اتباع أسلوب أكثر تصالحًا مع التصوف، وأثر على الحركة الديوبندية . ^{[ 239 ]} ردًا على الحركة الديوبندية، تأسست الحركة البريلوية كحركة جماهيرية، دافعت عن التصوف الشعبي وأصلحت ممارساته ^{.240 ] [ 241 ]}

شهد العالم الإسلامي تراجعًا سياسيًا عامًا بدءًا من القرن التاسع عشر، لا سيما بالمقارنة مع القوى الأوروبية غير الإسلامية. في وقت سابق، في القرن الخامس عشر، نجحت حروب الاسترداد في إنهاء الوجود الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية . وبحلول القرن التاسع عشر، ضمت شركة الهند الشرقية البريطانية رسميًا سلالة المغول في الهند. ^{[ 242 ]} كرد فعل على الإمبريالية الغربية ، سعى العديد من المفكرين إلى إصلاح الإسلام . ^{[ 243 ]} تبنت الحداثة الإسلامية ، التي أطلق عليها علماء غربيون في البداية اسم السلفية ، القيم والمؤسسات الحديثة كالديمقراطية مع الحفاظ على التوجه الديني . ومن أبرز رواد هذه الحركة محمد عبده وجمال الدين الأفغاني . ^{[ 244 ]} ساهم أبو الأعلى المودودي في التأثير على الإسلام السياسي الحديث . ^{[ 245 ] [ 246 ]} على غرار التقنين المعاصر ، تم تقنين الشريعة جزئيًا في القانون لأول مرة عام 1869 في قانون ميسيل في الإمبراطورية العثمانية . ^{[ 247 ]}

تفككت الإمبراطورية العثمانية بعد الحرب العالمية الأولى ، وأُلغيت الخلافة العثمانية عام ١٩٢٤ ^{[ ٢٤٨ ]} ، وسرعان ما سقطت الخلافة الشريفة اللاحقة ، ^{[ ٢٤٩ ] [ ٢٥٠ ] [ ٢٥١ ]} ، تاركةً الإسلام بلا خليفة . ^{[ ٢٥١ ]} سعى دعاة الوحدة الإسلامية إلى توحيد المسلمين، وتنافسوا مع القوى القومية المتنامية، مثل القومية العربية . ^{[ ٢٥٢ ] [ ٢٥٣ ]} تأسست منظمة التعاون الإسلامي ، التي تضم دولًا ذات أغلبية مسلمة ، عام ١٩٦٩ بعد حرق المسجد الأقصى في القدس . ^{[ ٢٥٤ ]}

أدى التواصل مع الدول الصناعية إلى هجرة المسلمين إلى مناطق جديدة عبر الهجرة الاقتصادية. هاجر العديد من المسلمين كعمال بعقود عمل (معظمهم من الهند وإندونيسيا) إلى منطقة الكاريبي، مشكلين بذلك أكبر تجمعات مسلمة من حيث النسبة المئوية في الأمريكتين. ^{[ 255 ]} كما ساهمت الهجرة من سوريا ولبنان في زيادة عدد المسلمين في أمريكا اللاتينية . ^{[ 256 ]} وأدى التوسع الحضري والزيادة في التجارة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى إلى استقرار المسلمين في مناطق جديدة ونشر دينهم، ^{[ 257 ]} مما أدى على الأرجح إلى مضاعفة عدد المسلمين فيها بين عامي 1869 و1914. ^{[ 258 ]}

أثّر رواد الحداثة الإسلامية على الحركات السياسية الإسلامية، كجماعة الإخوان المسلمين والأحزاب المرتبطة بها في العالم العربي، ^{[ 259 ] [ 260 ]} والتي حققت أداءً جيدًا في الانتخابات التي أعقبت الربيع العربي ، ^{[ 261 ]} وجماعة الدعوة الإسلامية في جنوب آسيا، وحزب العدالة والتنمية الذي يحكم تركيا ديمقراطيًا منذ عقود. وفي إيران ، استبدلت الثورة الإيرانية النظام الملكي العلماني بدولة إسلامية . وانفصل آخرون، مثل السيد رشيد رضا، عن الحداثيين الإسلاميين ^{[ 262 ]} ورفضوا ما اعتبروه نفوذًا غربيًا. ^{[ 263 ]} حتى أن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام حاول إعادة إحياء الدينار الذهبي الحديث كنظام نقدي له. وبينما كان بعض المنشقين مسالمين ، آمن آخرون بالعنف ضد معارضيهم، حتى ضد المسلمين أنفسهم. ^{[ 264 ]}

في معارضة للحركات السياسية الإسلامية، نفّذ الجيش في تركيا خلال القرن العشرين انقلاباتٍ لإسقاط الحكومات الإسلامية، وفرض قيودًا قانونية على الحجاب، كما حدث في تونس أيضًا. ^{[ 265 ] [ 266 ]} وفي أماكن أخرى، تم استغلال السلطة الدينية، وأصبحت تُعتبر في كثير من الأحيان أدواتٍ في يد الدولة. فعلى سبيل المثال، احتكرت الدولة في السعودية البحث العلمي الديني ^{[ 267 ]} ، وفي مصر، أمّمت الدولة جامعة الأزهر ، التي كانت سابقًا صوتًا مستقلًا يُراقب سلطة الدولة. ^{[ 268 ]} ودُعم الفكر السلفي في الشرق الأوسط لنهجه السلمي. ^{[ 269 ]} وشنت السعودية حملةً ضد الحركات الإسلامية الثورية في الشرق الأوسط، في معارضةٍ لإيران. ^{[ 270 ]}

تعرضت الأقليات المسلمة من مختلف الأعراق للاضطهاد بسبب معتقداتها الدينية. ^{[ 271 ]} وقد مارست هذا الاضطهاد قوى شيوعية مثل الخمير الحمر ، الذين اعتبروهم عدوهم الرئيسي الذي يجب إبادته لأن ممارساتهم الدينية جعلتهم متميزين عن بقية السكان، ^{[ 272 ]} والحزب الشيوعي الصيني في شينجيانغ ، ^{[ 273 ]} وقوى قومية كما حدث خلال الإبادة الجماعية في البوسنة . ^{[ 274 ]} وقد وصفت الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية استهداف جيش ميانمار (تاتماداو) للروهينغيا المسلمين بأنه جريمة ضد الإنسانية، ^{[ 275 ] [ 276 ]} بينما حددت بعثة تقصي الحقائق التابعة للمفوضية السامية لحقوق الإنسان الإبادة الجماعية والتطهير العرقي وجرائم أخرى ضد الإنسانية. ^{[ 277 ]}

لقد سهّل التقدم في مجال الاتصالات العالمية انتشار المعرفة الدينية على نطاق واسع. وأصبح ارتداء الحجاب أكثر شيوعًا ^{[ 278 ]} ، ويسعى بعض المثقفين المسلمين بشكل متزايد إلى فصل المعتقدات الإسلامية النصية عن التقاليد الثقافية. ^{[ 279 ]} ومن بين فئات أخرى، أدى هذا الوصول إلى المعلومات إلى ظهور دعاة تلفزيونيين مشهورين ، مثل عمرو خالد ، الذين ينافسون علماء الدين التقليديين في تأثيرهم، وقد ساهموا في لامركزية السلطة الدينية. ^{[ 280 ] [ 281 ]} وتشمل التفسيرات الأكثر "فردية" للإسلام ^{[ 282 ]} بشكل خاص المسلمين الليبراليين الذين يحاولون مواءمة التقاليد الدينية مع الحكم العلماني المعاصر، ^{[ 283 ] [ 284 ]} وهو نهج تعرض لانتقادات من البعض فيما يتعلق بتوافقه. ^{[ 285 ] [ 286 ]} علاوة على ذلك، يُنظر إلى العلمانية على أنها أيديولوجية أجنبية فرضها الغزاة واستمرت في ترسيخها من قبل النخب الحاكمة في فترة ما بعد الاستعمار ، ^{[ 287 ]} وغالبًا ما يُفهم أنها مرادفة لمعاداة الدين . ^{[ 288 ]}

تشير تقديرات مركز بيو للأبحاث إلى أن 87-90% من المسلمين هم من السنة، و10-13% منهم من الشيعة. ^{[ 11 ] [ 304 ] [ 305 ]} يوجد حوالي 49 دولة ذات أغلبية مسلمة ، ^{[ 306 ] [ 307 ] [ 308 ] [ 309 ] [ 310 ]} حيث يعيش 62% من مسلمي العالم في آسيا، ويبلغ عددهم 683 مليون مسلم في إندونيسيا ، ^{[ 311 ]} وباكستان ، والهند ، وبنغلاديش وحدها. ^{[ 312 ] [ 313 ] [ 314 ]} يشكل المسلمون العرب أكبر مجموعة عرقية بين المسلمين في العالم، ^{[ 315 ]} يليهم البنغاليون ^{[ 316 ] [ 317 ]} ثم البنجابيون . ^{[ 318 ]} تشير معظم التقديرات إلى أن الصين تضم ما يقارب 20 إلى 30 مليون مسلم (1.5% إلى 2% من السكان). ^{[ 319 ] [ 320 ]} يُعد الإسلام ثاني أكبر ديانة في أوروبا بعد المسيحية في العديد من البلدان، ويعود معدل نموه بشكل أساسي إلى الهجرة وارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين في عام 2005، ^{[ 321 ]} حيث شكلوا 4.9% من إجمالي سكان أوروبا في عام 2016. ^{[ 322 ]}

بحسب مركز بيو للأبحاث، لا يُحدث اعتناق الإسلام تأثيرًا صافيًا كبيرًا على نمو عدد المسلمين، إذ يبدو أن "عدد الذين يعتنقون الإسلام عن طريق التحول الديني يُعادل تقريبًا عدد المسلمين الذين يتركون الإسلام". ^{[ 323 ]} مع ذلك، من المتوقع أن يشهد الإسلام زيادة طفيفة تُقدّر بثلاثة ملايين شخص عن طريق التحول الديني بين عامي 2010 و2050، معظمهم من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى (2.9 مليون). ^{[ 324 ] [ 325 ]} ووفقًا لدراسة أجراها مركز بيو عام 2020، فإن حوالي 1% من البالغين الذين نشأوا مسلمين يتركون الإسلام، بينما تتحول نسبة مماثلة - حوالي 1% - إلى الإسلام من ديانات أخرى، مما يؤدي إلى انخفاض معدلات التحول الديني، سواءً من الإسلام أو من الإسلام نفسه. ^{[ 326 ]} ويُرجّح أن يتحول المسلمون السابقون إلى دين آخر أكثر من أن يصبحوا غير متدينين. ^{[ 9 ]}

الإسلام السني، أو السنة، هو اسم أكبر طائفة في الإسلام. ^{[ 327 ] [ 328 ] [ 329 ] [ 330 ]} وهو اختصار لعبارة "أهل السنة والجماعة"، والتي تعني "أهل السنة ( سنة النبي محمد) والأمة". ^{[ 331 ]} يُشار إلى الإسلام السني أحيانًا بـ"الإسلام الأرثوذكسي"، ^{[ 332 ] [ 333 ] [ 334 ]} مع أن بعض العلماء يرون هذا المصطلح غير مناسب، وقد يجده كثير من غير السنة مسيئًا. ^{[ 335 ]} يعتقد السنة أن الخلفاء الراشدين الأربعة الأوائل هم الخلفاء الشرعيون للنبي محمد، ويستندون بشكل أساسي إلى ستة كتب أحاديث رئيسية في المسائل الفقهية، مع اتباعهم أحد المذاهب الفقهية الأربعة التقليدية: الحنفي ، والحنبلي ، والمالكي ، والشافعي . ^{[ 336 ] [ 337 ]}

الكلام التقليدي مدرسة فكرية سنية، دافع عنها أحمد بن حنبل (780-855م) بشكل بارز، وتتميز بالتزامها بالفهم النصي للقرآن والسنة، والإيمان بأن القرآن غير مخلوق وأزلي، ومعارضتها للكلام التأملي في المسائل الدينية والأخلاقية. ^{[ 338 ]} أما الماتريدية ، التي أسسها أبو منصور الماتريدي (853-944م)، فتؤكد أن الكتاب المقدس ليس ضروريًا للأخلاق الأساسية، وأن الخير والشر يُفهمان بالعقل وحده، ^{[ 339 ]} لكن الناس يعتمدون على الوحي في الأمور التي تتجاوز الفهم البشري. في حين ترى الأشعرية ، التي أسسها الأشعري (حوالي 874-936م)، أن الأخلاق يمكن استنباطها من الوحي الإلهي وحده، لكنها تقبل العقل في مسائل التفسير، وتجمع بين مناهج المعتزلة والأفكار التقليدية. ^{[ 340 ]}

السلفية حركة إحياء تدعو إلى العودة إلى ممارسات الأجيال الأولى من المسلمين. في القرن الثامن عشر، قاد محمد بن عبد الوهاب حركة سلفية ، عُرفت لدى غير المسلمين بالوهابية ، في المملكة العربية السعودية الحالية. ^{[ 341 ]} كما قللت حركة مماثلة تُعرف بأهل الحديث من أهمية التقاليد الفقهية السنية العريقة، مفضلةً اتباع القرآن والحديث النبوي مباشرةً. أما حركة النورجو السنية، فقد أسسها سعيد النورسي (1877-1960)؛ ^{[ 342 ]} وهي تجمع بين عناصر من التصوف والعلوم. ^{[ 342 ] [ 343 ]}

الإسلام الشيعي هو ثاني أكبر المذاهب الإسلامية. ^{[ 344 ] [ 345 ] [ 11 ]} يؤمن الشيعة بأن خليفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في القيادة يجب أن يكون من نسل آل البيت، وأن هؤلاء القادة، الذين يُطلق عليهم اسم الأئمة ، يتمتعون بسلطة روحية إضافية. ^{[ 346 ] [ 347 ]} ويتبع الشيعة المذهب الجعفري في الفقه . ^{[ 348 ]}

بحسب كلٍّ من المسلمين السنة والشيعة، وقع حدثٌ هامٌ في غدير خم أثناء عودة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من حجه الأخير إلى مكة، حيث أوقف آلاف المسلمين في حرّ الظهيرة. ^{[ 349 ]} عيّن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ابن عمه عليًا بن أبي طالبٍ وليًا له . ^{[ 350 ] [ 351 ]} يُقرّ الشيعة بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد خصّص عليًا خليفةً له وإمامًا ، لكنه مُنع من خلافة النبي صلى الله عليه وسلم في قيادة المسلمين بسبب بعض الصحابة الذين اختاروا أبا بكر الصديق رضي الله عنه خليفةً . ^{[ 352 ]} أما السنة، فيعتقدون أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يُعيّن خليفةً له قبل وفاته ، ويعتبرون أبا بكر الصديق رضي الله عنه أول خليفةٍ شرعيٍّ بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 353 ]} يذكر الشيعة أن الجماعة تجاهلت ترشيح علي عمداً، ^{[ 354 ]} مستشهدين بتعيين عمر من قبل أبي بكر، ^{[ 355 ]} وأدلة تاريخية أخرى، ^{[ 356 ]} وموقف القرآن بأن الأغلبية لا تعني الشرعية. ^{[ 357 ]}

يُبجّل جميع المسلمين الشيعة والسنة بعضًا من أوائل أئمة الشيعة، مثل علي والحسين . [ ^{358 ] أما} الإثني عشرية ، وهم أكبر فروع الشيعة وأكثرها نفوذًا، فيؤمنون باثني عشر إمامًا ، غاب آخرهم ليعود يومًا ما. وهم يُقرّون بأن نبوءة الأئمة الاثني عشر قد وردت في حديث الخلفاء الاثني عشر، الذي سجّلته مصادر سنية وشيعية على حد سواء. ^{[ 359 ]} أما الزيدية فترفض عصمة الأئمة، وكان يُنظر إليها أحيانًا على أنها "مذهب خامس" في الإسلام السني وليست مذهبًا شيعيًا. ^{[ 360 ] [ 361 ]} وقد اختلفوا مع غيرهم من الشيعة حول مكانة الإمام الخامس، ويُعرفون أحيانًا باسم "الخمسة". ^{[ 362 ]} انقسم الإسماعيليون عن الإثني عشرية حول من هو الإمام السابع ، وانقسموا أكثر إلى فصائل أخرى بسبب مكانة الأئمة المتعاقبين، وأكبر هذه الفصائل هي النزارية . ^{[ 363 ]}

بالنسبة للشيعة، يعتبر مرقد الإمام علي في النجف، ومرقد الإمام الحسين في كربلاء، ومرقد فاطمة المعصومة في قم من بين المواقع الإسلامية المقدسة . ^{[ 364 ]}

مرقد الإمام علي في النجف ، وهو موقع مقدس للمسلمين الشيعة

مرقد الإمام الحسين في كربلاء ، وهو موقع مقدس للمسلمين الشيعة

مرقد الإمام الرضا ، أكبر مسجد في العالم، في مدينة مشهد بإيران. يزوره 25 مليون شيعي كل عام.

الإباضية هي ثالث أكبر مذاهب الإسلام، وتعود جذورها إلى انفصال الخوارج عن الخليفة الرابع علي بن أبي طالب. ^{[ 365 ]} يتبعها 1.45  مليون مسلم حول العالم (حوالي 0.08% من إجمالي المسلمين)، معظمهم في سلطنة عُمان . ^{[ 366 ]} غالبًا ما تُربط الإباضية بالخوارج وتُعتبر شكلاً معتدلاً منهم، مع أن الإباضيين أنفسهم يعترضون على هذا التصنيف. كان الخوارج جماعات ثارت على الخليفة علي بن أبي طالب لقبوله التحكيم مع من اعتبروه آثمًا. على عكس معظم جماعات الخوارج، لا تعتبر الإباضية المسلمين المذنبين كفارًا. تستخدم الأحاديث الإباضية، مثل جامع الصحيح ، أسانيدًا من رواة من التاريخ الإسلامي المبكر يعتبرونها موثوقة، ولكن معظم الأحاديث الإباضية موجودة أيضًا في كتب السنة المعتمدة، وكثيرًا ما يوافق الإباضيون المعاصرون على كتب السنة المعتمدة. ^{[ 367 ]}

• تأسست الحركة الأحمدية في الهند البريطانية عام 1889 على يد ميرزا ​​غلام أحمد القادياني ، الذي ادعى أنه المسيح الموعود (" المجيء الثاني للمسيح " )، المهدي الذي ينتظره المسلمون، ونبي تابع للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 368 ] [ 369 ]} وتختلف معتقدات وتعاليم الأحمديين اختلافًا كبيرًا عن معتقدات وتعاليم معظم المسلمين الآخرين ، ^{[ 368 ] [ 370 ] [ 371 ] [ 369 ]} وتشمل تفسير لقب خاتم النبيين [ ^{372 ] وتفسير} المجيء الثاني للمسيح . ^{[ 370 ] [ 373 ]} وقد أدت هذه الانحرافات الملحوظة عن الفكر الإسلامي السائد إلى رفضها من قبل معظم المسلمين باعتبارها زنادقة ^{[ 374 ]} واضطهاد الأحمديين في بلدان مختلفة، ^{[ 370 ]} ولا سيما باكستان ، ^{[ 370 ] [ 375 ]} حيث أعلنتهم حكومة باكستان رسميًا غير مسلمين . ^{[ 376 ]} وينقسم أتباع الحركة الأحمدية في الإسلام إلى مجموعتين: الأولى هي الجماعة الإسلامية الأحمدية ، وهي المجموعة المهيمنة حاليًا، وحركة لاهور الأحمدية لنشر الإسلام . ^{[ 370 ]}
• العلوية مذهب إسلامي محلي توفيقي وغير تقليدي ، يتبع أتباعه تعاليم الباطنية ( الباطنية ) لعلي والحاج بكتاش ولي . ^{[ 377 ]} وهي مزيج من المعتقدات التركية التقليدية التي تعود إلى القرن الرابع عشر، [ ^{378 ] مع} أصول توفيقية محتملة في الشامانية والروحانية إلى جانب المعتقدات الشيعية والصوفية . وتشير التقديرات إلى أن عدد العلويين في العالم يتراوح بين 10 ملايين وأكثر من 20 مليون شخص (ما يعادل 0.5-1% من إجمالي المسلمين). ^{[ 379 ]}
• القرآنية حركة دينية إسلامية تقوم على الاعتقاد بأن الشريعة الإسلامية وإرشاداتها يجب أن تستند فقط إلى القرآن الكريم دون السنة أو الحديث النبوي ، ^{[ 380 ]} ويختلف القرآنيون اختلافًا ملحوظًا في منهجهم تجاه أركان الإسلام الخمسة . ^{[ 381 ]} وقد تطورت هذه الحركة منذ القرن التاسع عشر فصاعدًا، حيث شكك مفكرون مثل سيد أحمد خان ، وعبد الله شاكرالاوي، وغلام أحمد برويز في الهند في صحة الحديث النبوي. ^{[ 382 ]} وفي مصر، كتب محمد توفيق صدقي مقالًا بعنوان "الإسلام هو القرآن وحده" في مجلة المنار ، مدافعًا عن حجية القرآن الكريم المطلقة. ^{[ 383 ]} ومن أبرز القرآنيين في أواخر القرن العشرين رشاد خليفة ، وهو عالم كيمياء حيوية مصري أمريكي، ادعى اكتشافه رمزًا عدديًا في القرآن الكريم ، وأسس منظمة " المُرسَلون الدوليون المتحدون" القرآنية . ^{[ 384 ]}
• المعتزلة مدرسة فكرية إسلامية مبكرة اشتهرت باستخدامها للعقلانية ، لا سيما في تناولها للمصدرين الرئيسيين للإسلام، وهما القرآن الكريم والحديث النبوي . ^{[ 385 ] [ 386 ]} تأسست هذه المدرسة على خمسة مبادئ أساسية: التوحيد ، والعدل الإلهي ، ويقين الوعود والتهديدات الإلهية، وموقف وسطي بشأن مكانة كبار المذنبين، ووجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ^{[ 386 ]} وخلافًا للسنة، رفض المعتزلة الرأي التقليدي القائل بأن القرآن الكريم كلام الله غير المخلوق، بل اعتبروه وحيًا مخلوقًا ، لتأكيد وحدانية الله المطلقة. ^{[ 387 ]} وبتشديدهم على استخدام العقل، جادلوا بأن حرية الإرادة البشرية تُمكّن الأفراد من الاختيار بين الخير والشر، مما يجعلهم مسؤولين عن أفعالهم. ^{[ 388 ]} على الرغم من أن نفوذ المعتزلة قد تراجع بسبب الضغوط الاجتماعية والسياسية من أهل السنة الأرثوذكس، إلا أن إرثهم العقلاني لا يزال مهمًا في الفكر الإسلامي . ^{[ 389 ] [ 390 ]}

المسلمون غير المنتسبين لأي طائفة مصطلح شامل يُستخدم لوصف المسلمين الذين لا ينتمون إلى طائفة إسلامية محددة أو لا يُعرّفون أنفسهم بها . ^{[ 391 ] [ 392 ]} تشير استطلاعات حديثة إلى أن نسبة كبيرة من المسلمين في بعض أنحاء العالم يُعرّفون أنفسهم كمسلمين فقط، على الرغم من قلة الدراسات المنشورة التي تتناول دوافع هذا التعريف. ^{[ 393 ] [ 394 ]} ويفيد مركز بيو للأبحاث بأن المستجيبين الذين يُعرّفون أنفسهم كمسلمين فقط يُشكّلون أغلبية المسلمين في سبع دول (وأغلبية نسبية في ثلاث دول أخرى)، مع أعلى نسبة في كازاخستان بنسبة 74%. ويُعرّف واحد على الأقل من كل خمسة مسلمين في 22 دولة على الأقل أنفسهم بهذه الطريقة. ^{[ 395 ]}

التصوف (بالعربية: التصوف ) هو منهج زاهد روحي في الإسلام يسعى إلى تجربة شخصية مباشرة مع الله . عرّف علماء الصوفية الكلاسيكيون التصوف بأنه "علم يهدف إلى إصلاح القلب وإبعاده عن كل شيء إلا الله"، وذلك من خلال "القدرات الحدسية والعاطفية" التي يجب تدريب المرء على استخدامها. ^{[ 396 ] [ 397 ] [ 398 ] [ 399 ]} عرّف أحمد بن عجيبة التصوف بأنه "عودة إلى السنة، وبدايته العلم، ووسطه العمل [بذلك العلم]، ونهايته هبة [من الله]". ^{[ 400 ]} وهو ليس فرقة من فرق الإسلام، وينتمي أتباعه إلى مختلف المذاهب الإسلامية. طوّرت الإسماعيلية ، التي تستند تعاليمها إلى الغنوصية والأفلاطونية المحدثة ^{[ 401 ]} ، بالإضافة إلى مدرستي التنوير والإصفهان في الفلسفة الإسلامية، تفسيرات صوفية للإسلام. ^{[ 402 ]} وقد أكّد الحسن البصري ، الزاهد الصوفي المبكر الذي يُصوَّر غالبًا كأحد أوائل الصوفية، ^{[ 403 ]} على الخوف من التقصير في طاعة الله. في المقابل، أكّد صوفيون بارزون لاحقون، مثل منصور الحلاج وجلال الدين الرومي ، على التدين القائم على حب الله. وكان لهذا التعبد أثرٌ على الفنون أيضًا، حيث لا يزال الرومي من أكثر الشعراء مبيعًا في أمريكا. ^{[ 404 ] [ 405 ]}

يرى الصوفيون التصوف جزءًا لا يتجزأ من الإسلام. ^{[ 406 ]} وقد دافع صوفيون تقليديون، مثل بايزيد البسطامي ، وجلال الدين الرومي، والحاج بكتاش ولي ، والجنيد البغدادي ، والغزالي، عن التصوف باعتباره قائمًا على مبادئ الإسلام وتعاليم النبي. ^{[ 407 ] [ 406 ]} ورأى المؤرخ نايل غرين أن الإسلام في العصور الوسطى كان أقرب إلى التصوف. ^{[ 408 ]} وينظر أتباع الحركة السنية الإحيائية المعروفة بالسلفية إلى الممارسات التعبدية الشائعة، مثل تبجيل الأولياء الصوفيين، على أنها بدع عن الدين الأصلي. وقد اعتدى السلفيون أحيانًا على الصوفيين جسديًا، مما أدى إلى تدهور العلاقات بين الصوفية والسلفية . ^{[ 409 ]}

تُشكّل الجماعات الصوفية طرقًا ( طرقًا ) تتمحور حول مُعلّم ( ولي ) يتتبع سلسلة روحية تعود إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 410 ]} لعب الصوفيون دورًا هامًا في تكوين المجتمعات الإسلامية من خلال أنشطتهم التبشيرية والتعليمية. ^{[ 163 ]} تدّعي حركة أهل السنة، أو الحركة البريلوية، المتأثرة بالتصوف، أن لديها أكثر من 200 مليون مُتابع في جنوب آسيا. ^{[ 411 ] [ 412 ] [ 413 ]} ينتشر التصوف بشكل واسع في آسيا الوسطى ^{، [} 414 ^{] [ 415 ] وكذلك في دول} أفريقية ^مثل تونس والجزائر والمغرب والسنغال وتشاد والنيجر . [ ³⁹⁵ ] [ ⁴¹⁶ ]

الشريعة هي مجموعة الأحكام الشرعية الإسلامية . ^{[ 336 ] [ 417 ]} وقد أدى السعي إلى تحديد واستكشاف القوانين بطريقة شاملة ومتسقة إلى تطوير نظرية الفقه . ^{[ 418 ] [ 419 ]} في المقابل، تُستخدم البدعة للإشارة إلى البدع غير المشروعة في مسائل الدين. [ ^{420 ] وقد} تطورت مناهج مختلفة، تُسمى أصول الفقه ، ويُعرف المذهب الفقهي الذي ينشأ حول منهج معين بالمذهب . ويُطلق على اتباع أحكام خبير أو مذهب ديني اسم التقليد . أما غير المقلدين فيُشير إلى من لا يتبعون التقليد ، وبالتالي لا يتبعون مذهباً. [ ^{421 ] ويُطلق} على ممارسة الفرد لتفسير القانون بالاستدلال المستقل اسم الاجتهاد . ^{[ 422 ] [ 423 ]} يُعرف مفسرو الشريعة بالمفتين ، وتُسمى آراؤهم الشرعية بالفتاوى . ^{[ 423 ] [ 419 ]}

المصادر الأساسية للشريعة هي القرآن والسنة. ^{[ 424 ]} ومصدر ثالث شائع هو القياس ، الذي يُستخدم في المسائل الشرعية التي لم تُتناول حرفيًا في القرآن أو السنة. ويتم البحث عن أوجه الشبه للوصول إلى العِلّة ، أو السبب الفاعل، وهو السبب الكامن وراء الحكم القائم. ^{[ 425 ]} فعلى سبيل المثال، يُستنتج من التحريم الصريح للخمر تحريم عام للكحول، لاشتراكهما في السبب الفاعل المُحدد، وهو تأثير جميع المشروبات الكحولية على العقل. ^{[ 426 ] [ 427 ]} ويلتزم المذهب الظاهري بالحرفية الصارمة، وبالتالي يرفض القياس. ويُسمى الإجماع "الإجماع" ، بينما يُشير " الاختلاف " إلى اختلاف العلماء. وتُصنف الأحكام الأفعال إلى خمسة أحكام : واجبة ، ومستحبة ، ومباحة ، ومكروهة ، ومحرمة . ^{[ 423 ] [ 419 ]}

في العصر الحديث، استُبدلت القوانين الجنائية المستندة إلى الشريعة الإسلامية على نطاق واسع بقوانين مستوحاة من النماذج الأوروبية. ^{[ 419 ]} أدت إصلاحات التنظيمات في الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر إلى إصدار قانون ميسيل المدني، والذي مثّل أول محاولة لتقنين الشريعة الإسلامية. ^{[ 247 ]} وبينما تتضمن دساتير معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة إشارات إلى الشريعة، فقد اقتصر الاحتفاظ بقواعدها الكلاسيكية إلى حد كبير على قوانين الأحوال الشخصية (الأسرة). ^{[ 419 ]} وسعت الهيئات التشريعية التي قامت بتقنين هذه القوانين إلى تحديثها دون التخلي عن أسسها في الفقه التقليدي. ^{[ 419 ] [ 428 ]} وقد رافق الصحوة الإسلامية في أواخر القرن العشرين دعوات من الحركات الإسلامية لتطبيق الشريعة الإسلامية تطبيقًا كاملًا. ^{[ 419 ] [ 428 ]} وأصبح دور الشريعة الإسلامية موضوعًا مثيرًا للجدل في جميع أنحاء العالم. هناك نقاشات مستمرة حول مدى توافق الشريعة الإسلامية مع الأنظمة العلمانية، وحقوق الإنسان، وحرية الفكر ، وحقوق المرأة ، وذلك بسبب مخاوف تشمل الرقابة والعنف . ^{[ 429 ] [ 430 ]}

لا يوجد في الإسلام رجال دين بالمعنى الكهنوتي ، كالقساوسة الذين يتوسطون بين الله والناس. الإمام هو اللقب الديني المستخدم للإشارة إلى منصب قيادي إسلامي، وغالبًا ما يُستخدم في سياق إقامة الشعائر الدينية. ^{[ 431 ]} يتولى العلماء ( بالعربية : العلماء ) الإشراف على التفسير الديني، وهو مصطلح يُستخدم لوصف هيئة علماء المسلمين الذين تلقوا تدريبًا في الدراسات الإسلامية . يُطلق على عالم الحديث اسم المحدث ، وعالم الفقه اسم الفقيه ، والفقيه المؤهل لإصدار الفتاوى اسم المفتي ، والقاضي هو قاضٍ شرعي. تشمل الألقاب التشريفية التي تُمنح للعلماء: الشيخ، والملا، والمولوي . كما يُجلّ بعض المسلمين الأولياء الذين ^ارتبطت بهم المعجزات ( الكرامات ⁾ . [ 432 ^]

في الفقه الاقتصادي الإسلامي ، يُستنكر اكتناز الثروة، وبالتالي يُنظر إلى السلوك الاحتكاري بعين الريبة. ^{[ 433 ]} وقد أدت محاولات الامتثال للشريعة إلى ظهور المصارف الإسلامية . يحظر الإسلام الربا ، الذي يُترجم عادةً إلى ربا ، ويشير إلى أي مكسب غير مشروع في التجارة، ويُستخدم في الغالب بمعنى الفائدة . ^{[ 434 ]} وبدلاً من ذلك، تدخل المصارف الإسلامية في شراكة مع المقترض، ويتقاسم الطرفان الأرباح والخسائر الناتجة عن المشروع. ومن السمات الأخرى تجنب المخاطرة، التي تُعتبر مقامرة ^{[ 435 ]،} وتتجنب المصارف الإسلامية تقليديًا الأدوات المشتقة مثل العقود الآجلة أو الخيارات، الأمر الذي حمى تاريخيًا من تقلبات السوق. ^{[ 436 ]} كانت الخلافة الراشدة والأموية تُعنى بتوزيع الصدقات من بيت المال، قبل أن يصبح ذلك عملاً فردياً في الغالب حوالي عام 720. وقد وزّع الخليفة الأول ، أبو بكر الصديق ، الزكاة كأحد الأمثلة الأولى على الحد الأدنى المضمون للدخل ، حيث كان يحصل كل مواطن على ما بين 10 و20 درهماً سنوياً. ^{[ 437 ]} وفي عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، أُقرّت إعانة الأطفال ، وأصبح لكبار السن وذوي الاحتياجات الخاصة رواتب، ^{[ 438 ] [ 439 ]} بينما خصّص الخليفة الأموي عمر بن الخطاب خادماً لكل كفيف ولكل اثنين من المرضى المزمنين. ^{[ 440 ]}

الجهاد يعني "السعي والجهاد [في سبيل الله]"، وبمعناه الأوسع، هو "بذل أقصى جهد وطاقة ومساعٍ وقدرة في مواجهة ما يُستنكر " . ^{[ 441 ]} ويؤكد الشيعة بشكل خاص على "الجهاد الأكبر" وهو السعي لبلوغ الكمال الروحي ^{[ 442 ] [ 443 ] [ 444 ]} بينما يُعرَّف "الجهاد الأصغر" بأنه الحرب. ^{[ 445 ] [ 446 ]} وعند استخدامه دون تحديد، يُفهم الجهاد غالبًا بمعناه العسكري. ^{[ 441 ] [ 442 ]} والجهاد هو الشكل الوحيد للحرب المسموح به في الشريعة الإسلامية، ويجوز إعلانه ضد الأعمال غير المشروعة، والإرهابيين، والجماعات الإجرامية، والمتمردين، والمرتدين ، والقادة أو الدول التي تضطهد المسلمين. ^{[ 445 ] [ 446 ]} ويفسر معظم المسلمين اليوم الجهاد على أنه شكل دفاعي من أشكال الحرب. ^{[ 447 ]} لا يصبح الجهاد واجبًا فرديًا إلا لمن يملكون السلطة. أما بالنسبة لبقية العامة، فلا يحدث ذلك إلا في حالة التعبئة العامة . ^{[ 446 ]} بالنسبة لمعظم الشيعة الإثنا عشرية ، لا يمكن إعلان الجهاد الهجومي إلا من قبل قائد مُعيَّن إلهيًا للأمة الإسلامية، ولذلك فهو مُعلَّق منذ ^غيبة محمد المهدي عام 868 ميلادي. ^{[ 448 ]} [ ^{449 ]} 

تندرج العديد من الممارسات اليومية ضمن فئة الآداب ، أو قواعد السلوك. وتشمل الأطعمة المحرمة منتجات لحم الخنزير والدم والجيف . يُنظر إلى الصحة على أنها أمانة من الله، والمسكرات ، مثل المشروبات الكحولية ، محرمة. ^{[ 450 ]} يجب أن يكون كل اللحم من حيوان عاشب مذبوح باسم الله على يد مسلم أو يهودي أو مسيحي، باستثناء الصيد الذي يصطاده المرء لنفسه. ^{[ 451 ] [ 452 ] [ 453 ]} يُشجع إطلاق اللحية بين الرجال غالبًا باعتباره أمرًا طبيعيًا ^{[ 454 ]} وعادةً ما تُحظر تعديلات الجسم، مثل الوشم الدائم ، باعتبارها انتهاكًا للخلق. ^{[ د ] [ 456 ]} يُحظر على الرجال في الإسلام الحرير والذهب للحفاظ على حالة من الرصانة. ^{[ 457 ]} يُوصف الحياء ، الذي يُترجم غالبًا إلى "الخجل" أو "الحياء"، أحيانًا بأنه سمة متأصلة في الإسلام ^{[ 458 ]} ، وهو يؤثر في جوانب كثيرة من الحياة اليومية للمسلمين. فعلى سبيل المثال، يُشدد اللباس في الإسلام على معيار الحياء، والذي يشمل الحجاب للنساء. وبالمثل، يُشجع على النظافة الشخصية مع مراعاة شروط معينة. ^{[ 459 ]}

في الزواج الإسلامي ، يُلزم العريس بدفع المهر . [ ^{460 ] [ 461 ] [ 462 ] معظم} الأسر في العالم الإسلامي أحادية الزواج. ^{[ 463 ] [ 464 ]} يُسمح للرجال المسلمين بتعدد الزوجات، ويمكنهم الزواج بما يصل إلى أربع زوجات في آن واحد. وتنصح التعاليم الإسلامية بشدة بأنه إذا لم يستطع الرجل ضمان الدعم المالي والمعنوي المتساوي لكل زوجة من زوجاته، يُنصح بالزواج من امرأة واحدة فقط. ومن الأسباب التي تُذكر لتعدد الزوجات أنه يُتيح للرجل توفير الحماية المالية لعدة نساء، قد لا يجدن أي دعم لولا ذلك (مثل الأرامل). ومع ذلك، يحق للزوجة الأولى أن تضع شرطًا في عقد الزواج يمنع الزوج من الزواج بامرأة أخرى خلال فترة زواجهما. ^{[ 465 ] [ 466 ]} كما توجد اختلافات ثقافية في حفلات الزفاف. ^{[ 467 ]} ويُحظر في الإسلام تعدد الأزواج ، وهو ممارسة تتزوج فيها المرأة بزوجين أو أكثر. ^{[ 468 ]}

بعد ولادة الطفل، يُؤذَّن في الأذن اليمنى. ^{[ 469 ]} وفي اليوم السابع، تُقام مراسم العقيقة ، حيث تُضحّى بحيوان ويُوزَّع لحمه على الفقراء. ^{[ 470 ]} ويُحلق رأس الطفل، ويُتصدق بمبلغ من المال يُعادل وزن شعره على الفقراء. ^{[ 470 ]} وتُمارس ختان الذكور ، المسمى الختان ، ^{[ 471 ]} على نطاق واسع في العالم الإسلامي. ^{[ 472 ] [ 473 ]} وبر الوالدين وطاعتهما، ورعايتهما خاصةً في شيخوختهما، واجب ديني. ^{[ 474 ]}

يُشجَّع المسلم المحتضر على نطق الشهادة كآخر كلماته . ^{[ 475 ]} ويُعتبر تقديم الاحترام للميت وحضور الجنازات في المجتمع من الأعمال الصالحة. وفي طقوس الدفن الإسلامية ، يُستحب الدفن في أسرع وقت ممكن، عادةً خلال 24 ساعة. ويُغسل الجسد، باستثناء الشهداء، من قِبَل أفراد من نفس الجنس، ويُكفن بكفن بسيط يُسمى الكفن . ^{[ 476 ]} وتُؤدى صلاة الجنازة . ويُنبذ النحيب أو البكاء بصوت عالٍ. وغالبًا ما لا تُفضَّل التوابيت، وغالبًا ما تكون القبور غير مُعلَّمة، حتى للملوك. ^{[ 477 ]}

يُستخدم مصطلح " الثقافة الإسلامية " للدلالة على جوانب ثقافية مرتبطة بالدين، كالأعياد والزيّ . كما يُستخدم، بشكلٍ مثير للجدل، للإشارة إلى الجوانب الثقافية للمسلمين التقليديين. ^{[ 478 ]} وأخيرًا، قد يُشير مصطلح "الحضارة الإسلامية" أيضًا إلى جوانب الثقافة المُركّبة للخلافات الأولى، بما في ذلك ثقافة غير المسلمين، ^{[ 479 ]} والتي يُشار إليها أحيانًا بـ" الثقافة الإسلامية المُدمجة ". ^{[ 480 ]}

يشمل الفن الإسلامي الفنون البصرية، بما في ذلك مجالات متنوعة كالعمارة والخط والرسم والخزف ، وغيرها. ^{[ 481 ] [ 482 ]} وبينما يُنظر إلى تصوير الكائنات الحية غالبًا على أنه أمرٌ غير مستحب في ضوء قوانين تحريم عبادة الأصنام ، فقد فُسِّر هذا الحكم بطرق مختلفة من قِبَل علماء مختلفين وفي فترات تاريخية متباينة. وقد استُخدم هذا التقييد لتفسير شيوع الخط والزخرفة والأنماط كجوانب رئيسية في الثقافة الفنية الإسلامية. ^{[ 483 ]} إضافةً إلى ذلك، يُعدّ تصوير النبي محمد صلى الله عليه وسلم مسألة خلافية بين المسلمين. ^{[ 484 ]} وفي العمارة الإسلامية، تظهر تأثيرات ثقافات متنوعة، كالعمارة الإسلامية في شمال إفريقيا وإسبانيا، مثل الجامع الكبير في القيروان الذي يضم أعمدة من الرخام والبورفيري من مبانٍ رومانية وبيزنطية، ^{[ 485 ]} بينما غالبًا ما تتميز المساجد في إندونيسيا بأسقف متعددة الطبقات مستوحاة من الطراز الجاوي المحلي . ^{[ 486 ]}

التقويم الإسلامي هو تقويم قمري يبدأ بالهجرة عام 622  ميلادي، وهو تاريخ يُقال إن الخليفة عمر بن الخطاب اختاره لأنه كان نقطة تحول مهمة في مسيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ^{[ 487 ]} تقع الأعياد الإسلامية في تواريخ ثابتة من التقويم القمري، أي أنها تقع في فصول مختلفة من سنوات مختلفة في التقويم الميلادي . أهم الأعياد الإسلامية عيد الفطر ( بالعربية : عيد الفطر ) في الأول من شوال ، الذي يوافق نهاية شهر رمضان المبارك ، وعيد الأضحى ( بالعربية: عيد الأضحى ) في العاشر من ذي الحجة ، الذي يوافق نهاية موسم الحج . ^{[ 488 ] [ 85 ]}

المسلمون ثقافياً هم أفراد غير ملتزمين دينياً، لكنهم ما زالوا يشعرون بالانتماء إلى الإسلام بسبب خلفياتهم العائلية، أو تجاربهم الشخصية، أو البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشأوا فيها. ^{[ 489 ] [ 490 ]}

• 
  مسجد الستين قبة الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر ، في خليفة آباد ، بنغلاديش
• 
  الجامع الكبير في جينيه ، في دولة مالي الواقعة في غرب أفريقيا
• 
  قبة في بو كاليان ، بخارى، أوزبكستان
• 
  الجامع الكبير في شيآن، الصين، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع عشر
• 
  مسجد منارة قدوس من القرن السادس عشر في إندونيسيا يُظهر التأثير الهندي
• 
  عبارة "بسم الله" مكتوبة بخط عربي إسلامي من القرن الثامن عشر من المنطقة العثمانية
• 
  بلاط أرابيسك هندسي على الجانب السفلي من قبة ضريح حافظ الشيرازي في شيراز ، إيران

• قائمة العلماء في العالم الإسلامي في العصور الوسطى
• قائمة النصوص الإسلامية
• قائمة الأحزاب السياسية الإسلامية
• قائمة بالمؤلفات الدفاعية الإسلامية
• قائمة المفتين الإسلاميين
• قائمة السنوات الهجرية
• قائمة المعاهد الإسلامية
• قائمة المؤسسات التعليمية الإسلامية

• الجماعات الدينية الرئيسية
• الدين في الجزيرة العربية قبل الإسلام
• التوحيد
  • الديانات الإبراهيمية