مملكة القدس

أُعلن عن الحملة الصليبية الأولى في مجمع كليرمونت عام 1095 على يد البابا أوربان الثاني ، بهدف مساعدة الإمبراطورية البيزنطية ضد غزوات " الأتراك والعرب" و"إبادة هذا العرق البغيض من أراضي أصدقائنا". ^{[ 9 ]} إلا أن الهدف الرئيسي سرعان ما أصبح السيطرة على الأراضي المقدسة . فقد كان البيزنطيون في حالة حرب متكررة مع السلاجقة وغيرهم من السلالات التركية للسيطرة على الأناضول وسوريا . كان السلاجقة السنة يحكمون سابقًا الإمبراطورية السلجوقية ، لكن هذه الإمبراطورية انهارت إلى عدة دويلات أصغر بعد وفاة مالك شاه الأول عام 1092. وخلفه في سلطنة الروم الأناضولية كليج أرسلان الأول ، وفي سوريا أخوه توتش الأول الذي توفي عام 1095. ورث ابنا توتش، فخر الملك رضوان ودقاق ، حلب ودمشق على التوالي ، مما زاد من انقسام سوريا بين أمراء متناحرين، بالإضافة إلى كربغا، أتابك الموصل . وقد مكّن هذا الانقسام بين أمراء الأناضول وسوريا الصليبيين من التغلب على أي مقاومة عسكرية واجهوها في طريقهم إلى القدس. ^{[ 10 ]}

كانت مصر وجزء كبير من فلسطين تحت سيطرة الخلافة الفاطمية ، التي امتدت إلى مناطق أبعد في سوريا قبل وصول السلاجقة. تسببت الحروب بين الفاطميين والسلاجقة في اضطرابات كبيرة للمسيحيين المحليين وللحجاج الغربيين. كان الفاطميون، تحت الحكم الاسمي للخليفة المستعلي، ولكن تحت سيطرة الوزير الأفضل شاهنشاه فعليًا ، قد خسروا القدس لصالح السلاجقة عام 1073؛ ^{[ 11 ]} واستعادوها عام 1098 من الأرتقيين ، وهم قبيلة تركية أصغر مرتبطة بالسلاجقة، قبيل وصول الصليبيين. ^{[ 12 ]}

وصل الصليبيون إلى القدس في يونيو/حزيران 1099؛ وسقطت بعض المدن المجاورة ( الرملة ، واللد ، وبيت لحم ، وغيرها) أولًا، ثم سقطت القدس في 15 يوليو/تموز. ^{[ 13 ]} وفي 22 يوليو/تموز، عُقد مجلس في كنيسة القيامة لتنصيب ملك لمملكة القدس المُنشأة حديثًا. وتمّ اختيار ريموند الرابع، كونت تولوز، وغودفري دي بويون قائدين للحملة الصليبية وحصار القدس. كان ريموند أغنى وأقوى من غودفري، لكنه رفض في البداية تولي العرش، ربما محاولًا إظهار تقواه، وربما أملًا في أن يُصرّ النبلاء الآخرون على انتخابه. ^{[ 14 ]} أما غودفري، الأكثر شعبية، فلم يتردد مثل ريموند، وقبل منصب القيادة. ويُشير معظم المؤرخين المعاصرين إلى أنه اتخذ لقب " أدفكاتوس سانكتي سيبولكري " (المحامي أو "حامي" القبر المقدس). يذكر آخرون أن غودفري استخدم على ما يبدو مصطلح "برينسيبس" الأكثر غموضًا ، أو أنه احتفظ ببساطة بلقبه "دوكس" من لورين السفلى. ووفقًا لويليام الصوري ، الذي كتب في منتصف القرن الثاني عشر عندما أصبح غودفري بطلًا أسطوريًا، فقد رفض ارتداء "تاج من ذهب" حيث ارتدى المسيح " تاجًا من شوك ". ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} استشاط ريموند غضبًا وأخذ جيشه للبحث عن المؤن بعيدًا عن المدينة. تم تأمين المملكة الجديدة، وسمعة غودفري، بهزيمة الجيش المصري بقيادة الأفضل شاهنشاه في معركة عسقلان في 12 أغسطس، لكن العداء المستمر بين ريموند وغودفري حال دون سيطرة الصليبيين على عسقلان . ^{[ 18 ]}

كان لا يزال هناك بعض الغموض حول كيفية التعامل مع المملكة الجديدة. أقنع المندوب البابوي ديمبرت البيزي غودفري بتسليم القدس إليه بصفته بطريركًا لاتينيًا ، بهدف إقامة دولة ثيوقراطية تحت السيطرة البابوية المباشرة. ووفقًا لويليام الصوري، ربما يكون غودفري قد دعم مساعي ديمبرت، ووافق على الاستيلاء على "مدينة أو مدينتين أخريين وبالتالي توسيع المملكة" إذا سُمح لديمبرت بحكم القدس. ^{[ 19 ]} وبالفعل، وسّع غودفري حدود المملكة بالاستيلاء على يافا وحيفا وطبريا ومدن أخرى، وجعل العديد من المدن الأخرى تابعة له. وضع أسس نظام التبعية في المملكة، مؤسسًا إمارة الجليل ومقاطعة يافا ، لكن حكمه كان قصيرًا، وتوفي بمرض عام 1100. نجح شقيقه بالدوين البولوني في التفوق على دايمبيرت وادّعى ملكية القدس لنفسه بصفته " ملك لاتين القدس ". تنازل دايمبيرت بتتويج بالدوين في بيت لحم بدلًا من القدس، لكن الطريق كان قد مُهّد لإقامة نظام ملكي في القدس . ^{[ 20 ]} ضمن هذا الإطار، أُنشئت هرمية كاثوليكية ، فوق السلطات الأرثوذكسية الشرقية والسريانية الأرثوذكسية المحلية ، التي احتفظت بهرميتها الخاصة (اعتبرها الكاثوليك منشقة وبالتالي غير شرعية، والعكس صحيح). في ظل البطريرك اللاتيني، كانت هناك أربع أبرشيات تابعة وعدة أبرشيات. ^{[ 21 ]}

خلال عهد بالدوين، توسعت المملكة أكثر. ازداد عدد السكان الأوروبيين، حيث جلبت الحملة الصليبية الصغرى عام 1101 تعزيزات إلى المملكة. أعاد بالدوين توطين القدس بالفرنجة والمسيحيين الأصليين بعد رحلته عبر نهر الأردن عام 1115. ^{[ 22 ]} وبمساعدة من المدن الإيطالية ومغامرين آخرين، ولا سيما الملك سيغورد الأول ملك النرويج ، استولى بالدوين على مدن عكا (1104) وبيروت (1110) وصيدا (1111)، بينما بسط سيادته على الإمارات الصليبية الأخرى شمالًا - الرها (التي أسسها عام 1097 خلال الحملة الصليبية) وأنطاكية وطرابلس، التي ساعد في فتحها عام 1109. ونجح في الدفاع ضد الغزوات الإسلامية، من الفاطميين في معارك الرملة وغيرها في جنوب غرب المملكة، ومن دمشق والموصل في معركة السنبرة شمال شرق المملكة عام 1113. ^{[ 23 ]} وكما يقول المؤرخ توماس مادن ، كان بالدوين "المؤسس الحقيقي لمملكة القدس"، الذي "حوّل نظامًا هشًا إلى نظام إقطاعي متين" . ببراعة واجتهاد، أسس نظامًا ملكيًا قويًا، وغزا الساحل الفلسطيني، وصالح بين نبلاء الحملات الصليبية، وبنى حدودًا قوية ضد جيران المملكة المسلمين. ^{[ 24 ]}

اصطحب بالدوين معه زوجة أرمنية، تُعرف تقليديًا باسم أردا (مع أن معاصريه لم يطلقوا عليها هذا الاسم)، تزوجها لكسب الدعم السياسي من السكان الأرمن في الرها، وسرعان ما تخلى عنها عندما لم يعد بحاجة إلى دعمهم في القدس. تزوج بالدوين زواجًا ثانيًا من أديليد ديل فاستو ، وصي عرش صقلية، عام 1113، لكنه اقتنع بتطليقها أيضًا عام 1117؛ ولم يغفر ابن أديليد من زواجها الأول، روجر الثاني ملك صقلية ، للقدس قط، وحجب عنها لعقود الدعم البحري الصقلي الذي كانت في أمس الحاجة إليه. ^{[ 25 ]}

توفي بالدوين دون وريث عام 1118 خلال حملة ضد مصر، وعُرضت المملكة على أخيه يوستاس الثالث من بولونيا ، الذي رافق بالدوين وجودفري في الحملة الصليبية. لم يكن يوستاس مهتمًا، وانتقل التاج بدلًا من ذلك إلى قريب بالدوين، ربما ابن عمه، بالدوين من لو بورغ ، الذي كان قد خلفه سابقًا في الرها. كان بالدوين الثاني حاكمًا كفؤًا، وقد دافع بنجاح ضد غزوات الفاطميين والسلاجقة. على الرغم من أن أنطاكية ضعفت بشدة بعد معركة عجر الدم عام 1119، وأن بالدوين كان أسيرًا لدى أمير حلب من عام 1123 إلى عام 1124، إلا أن بالدوين قاد الإمارات الصليبية إلى النصر في معركة أعزاز عام 1125. شهد عهده تأسيس أولى التنظيمات العسكرية ، فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل . أقدم القوانين المكتوبة الباقية للمملكة، والتي جُمعت في مجمع نابلس عام 1120؛ وأول معاهدة تجارية مع جمهورية البندقية ، وهي معاهدة وارموندي ، عام 1124. أدى ازدياد الدعم البحري والعسكري من البندقية إلى الاستيلاء على صور في ذلك العام. امتد نفوذ القدس ليشمل الرها وأنطاكية، حيث تولى بالدوين منصب الوصي بعد مقتل قادتهما في المعركة، على الرغم من وجود حكومات وصاية في القدس أيضًا خلال فترة أسر بالدوين. ^{[ 26 ]} تزوج بالدوين من النبيلة الأرمنية مورفيا من مليتين، وأنجب أربع بنات: هوديرنا وأليس ، اللتان تزوجتا من عائلتي كونت طرابلس وأمير أنطاكية؛ وإيوفيتا ، التي أصبحت رئيسة دير ذات نفوذ؛ والكبرى، ميليسندا ، التي كانت وريثته وخلفته عند وفاته عام 1131، وكان زوجها فولك الخامس من أنجو ملكًا قرينًا. وقد عيّن جدّهم ابنهما، بالدوين الثالث المستقبلي، وريثاً مشاركاً. ^{[ 27 ]}

كان فولك محاربًا صليبيًا متمرسًا، وقدّم دعمًا عسكريًا للمملكة خلال رحلة حج عام 1120. ضمّ القدس إلى مملكة أنجو ، بصفته والد جيفري الخامس أمير أنجو وجد هنري الثاني ملك إنجلترا المستقبلي . لم يرحب الجميع بتنصيب أجنبي ملكًا. ففي عام 1132، أعلنت أنطاكية وطرابلس والرها استقلالها، وتآمرت لمنع فولك من بسط سيادته على القدس. هزم فولك طرابلس في معركة، ورتب الوصاية في أنطاكية بتزويج كونستانس، ابنة أخت ميليسندا ، من قريبه ريموند دو بواتييه . ^{[ 28 ]} في هذه الأثناء، عارض نبلاء الصليبيين في القدس تفضيل فولك لحاشيته الأنجوية. في عام ١١٣٤، ثار هيو الثاني ملك يافا على فولك، متحالفًا مع الحامية الإسلامية في عسقلان، فأُدين غيابيًا بتهمة الخيانة العظمى . تدخل البطريرك اللاتيني ويليام الماليني لتسوية النزاع، لكن هيو تعرض لمحاولة اغتيال، وُجهت أصابع الاتهام إلى فولك. سمحت هذه الفضيحة لمليسندا وأنصارها بالسيطرة على الحكم، كما كان يطمح والدها. ^{[ ٢٩ ]} ونتيجة لذلك، أصبح فولك شديد التعلق بزوجته لدرجة أنه لم يكن يتخذ أي إجراء، حتى في الأمور البسيطة، دون علمها ومساعدتها. ^{[ ٣٠ ]}

واجه فولك عدوًا جديدًا وأكثر خطورة: الأتابك زنكي في الموصل، الذي سيطر على حلب ووجه أنظاره نحو دمشق أيضًا؛ وكان اتحاد هذه الدول الثلاث سيشكل ضربة قوية لقوة القدس المتنامية. لم يُجدِ تدخلٌ وجيزٌ قام به الإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنينوس في الفترة 1137-1138 ، والذي رغب في بسط سيادته الإمبراطورية على جميع الدول الصليبية، نفعًا في وقف خطر زنكي؛ وفي عام 1139، أدركت دمشق والقدس خطورة التهديد الذي يواجههما، وتم إبرام تحالفٍ أوقف تقدم زنكي. استغل فولك هذا الوقت لبناء العديد من القلاع، بما في ذلك إبلين والكرك . ^{[ 31 ]} بعد وفاة كل من فولك والإمبراطور يوحنا في حادثي صيد منفصلين عام 1143، غزا زينجي الرها واستولى عليها عام 1144. وعيّنت الملكة ميليسندا، التي أصبحت وصية على ابنها الأكبر بالدوين الثالث، ماناسيس دي هيرجيس قائدًا للجيش بعد وفاة فولك، لكن الرها لم تُستعد. ^{[ 32 ]} هزّ سقوط الرها أوروبا، ونشبت الحملة الصليبية الثانية عام 1148.

بعد اجتماعهم في عكا في يونيو، اتفق الملكان الصليبيان لويس السابع ملك فرنسا وكونراد الثالث ملك ألمانيا مع ميليسندا وبلدوين وكبار نبلاء المملكة على مهاجمة دمشق . كانت أراضي زنكي قد قُسّمت بين أبنائه بعد وفاته عام ١١٤٥، ولم تعد دمشق تشعر بالتهديد، لذا عُقد تحالف مع نور الدين ، ابن زنكي وأمير حلب. ولعلّ تذكرهم للهجمات التي شُنّت على القدس من دمشق في العقود السابقة جعل دمشق تبدو الهدف الأمثل للحملة الصليبية، بدلاً من حلب أو أي مدينة أخرى شمالاً كانت ستتيح استعادة الرها. كان حصار دمشق اللاحق فاشلاً تماماً؛ فعندما بدت المدينة على وشك الانهيار، تحرّك جيش الصليبيين فجأة نحو جزء آخر من الأسوار، فدُحر. تراجع الصليبيون في غضون ثلاثة أيام. انتشرت شائعات عن الخيانة والرشوة، وشعر كونراد بالخيانة من قبل نبلاء القدس. ومهما كان سبب الفشل، فقد عاد الجيشان الفرنسي والألماني إلى ديارهما، وبعد بضع سنوات أصبحت دمشق تحت سيطرة نور الدين بشكل كامل. ^{[ 33 ]}

كان لفشل الحملة الصليبية الثانية عواقب وخيمة طويلة الأمد على المملكة. فقد تردد الغرب في إرسال حملات واسعة النطاق؛ وخلال العقود القليلة التالية، لم تصل سوى جيوش صغيرة يقودها نبلاء أوروبيون صغار رغبوا في أداء فريضة الحج. وفي هذه الأثناء، توحدت الإمارات الإسلامية في سوريا تدريجيًا على يد نور الدين، الذي هزم إمارة أنطاكية في معركة عناب عام 1149 وسيطر على دمشق عام 1154. كان نور الدين متدينًا، وخلال حكمه، فُسِّر مفهوم الجهاد على أنه نوع من الحملة الصليبية المضادة ضد المملكة، التي كانت عائقًا أمام الوحدة الإسلامية، سياسيًا وروحيًا. ^{[ 34 ]}

في القدس، انشغل الصليبيون بنزاع بين ميليسندا وبالدوين. استمرت ميليسندا في الحكم كوصية لفترة طويلة بعد بلوغ بالدوين سن الرشد. وقد حظيت بدعم مناسيس من هيرجس ، الذي كان يحكم نيابة عنها بصفة قائد شرطة؛ وابنها أمالريك ، الذي عينته كونتًا على يافا؛ وفيليب من ميلي ؛ وعائلة إبلين . أكد بالدوين استقلاليته بالتوسط في النزاعات في أنطاكية وطرابلس، وحصل على دعم الأخوين إبلين عندما بدآ يعارضان تنامي نفوذ مناسيس، بفضل زواجه من والدتهما الأرملة هيلفيس من الرملة . في عام ١١٥٣، توّج بالدوين نفسه حاكمًا منفردًا، وتم التوصل إلى تسوية قُسّمت بموجبها المملكة إلى قسمين، حيث تولى بالدوين عكا وصور في الشمال، بينما بقيت ميليسندا مسيطرة على القدس ومدن الجنوب. تمكن بالدوين من استبدال مناسيس بأحد مؤيديه، همفري الثاني من تورون . أدرك بالدوين ومليسندا أن هذا الوضع لا يُطاق. فغزا بالدوين ممتلكات والدته، وهزم منسى، وحاصرها في برج داود بالقدس. استسلمت مليسندا ولجأت إلى نابلس، لكن بالدوين عيّنها وصيةً عليه ومستشارةً رئيسيةً، واحتفظت ببعض نفوذها، لا سيما في تعيين المسؤولين الكنسيين. ^{[ 35 ]} وفي عام 1153، شنّ بالدوين هجومًا على عسقلان ، الحصن الواقع جنوبًا والذي كانت جيوش الفاطميين المصرية تشن منه غارات متواصلة على القدس منذ تأسيس المملكة. سقط الحصن وأُضيف إلى مقاطعة يافا. ^{[ 36 ]}

مع فتح عسقلان، أصبحت الحدود الجنوبية للمملكة آمنة، وتحولت مصر - التي كانت تشكل تهديدًا كبيرًا للمملكة ولكنها عانت من عدم الاستقرار في عهد عدد من الخلفاء القاصرين - إلى دولة تابعة. وظل نور الدين يشكل تهديدًا في الشرق، وكان على بالدوين أن يتصدى لتقدم الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس ، الذي ادعى سيادته على إمارة أنطاكية. ولتعزيز دفاعات المملكة ضد القوة المتنامية للمسلمين، عقد بالدوين أول تحالف مباشر مع الإمبراطورية البيزنطية بالزواج من ثيودورا كومنينوس ، ابنة أخت مانويل؛ وكان مانويل قد تزوج من ابنة عم بالدوين، ماريا . ^{[ 37 ]} وكما قال ويليام الصوري، كان الأمل معقودًا على أن يتمكن مانويل من "تخفيف المعاناة التي كانت تعاني منها مملكتنا من خلال وفرته، وتحويل فقرنا إلى وفرة". ^{[ 38 ]} لقد أثارت العلاقة بين بيزنطة والقدس انقساماً بين المؤرخين، حيث أيد بعض المؤرخين التفسير البيزنطي القائل بأن أمالريك اعترف بمانويل سيداً عليه، بينما يرى باحثون آخرون مثل أندرو جوتيشكي أن العلاقة كانت عبارة عن حماية بيزنطية للمسيحيين الأرثوذكس في القدس . ^{[ 39 ]}

عندما توفي بالدوين دون وريث عام ١١٦٢، بعد عام من وفاة والدته ميليسندا، انتقلت المملكة إلى أمالريك، الذي جدد التحالف الذي تفاوض عليه بالدوين. وفي عام ١١٦٣، أدى الوضع المضطرب في مصر إلى رفض دفع الجزية للقدس، فأرسل الوزير المصري شاور طلبًا للمساعدة إلى نور الدين. ردًا على ذلك، غزا أمالريك مصر، لكنه مُني بالهزيمة عندما أغرق المصريون النيل عند بلبيس . طلب ​​شاور المساعدة مرة أخرى من نور الدين، الذي أرسل قائده شيركوه ، لكن شاور سرعان ما انقلب عليه وتحالف مع أمالريك. حاصر أمالريك وشيركوه بلبيس عام ١١٦٤، لكنهما انسحبا بسبب حملات نور الدين ضد أنطاكية، حيث هُزم بوهيموند الثالث ملك أنطاكية وريموند الثالث ملك طرابلس في معركة حريم . بدا من المرجح أن تسقط أنطاكية في يد نور الدين، لكنه انسحب عندما أرسل الإمبراطور مانويل قوة بيزنطية كبيرة إلى المنطقة. أعاد نور الدين شيركوه إلى مصر عام ١١٦٦، وتحالف شاور مجددًا مع أمالريك، الذي هُزم في معركة البابين . ورغم الهزيمة، انسحب كلا الجانبين، لكن شاور ظل مسيطرًا على المنطقة مع حامية صليبية في القاهرة. ^{[ ٤٠ ] [ ٤١ ]}

عزز أمالريك تحالفه مع مانويل بزواجه من ابنة أخت مانويل، ماريا كومنين، عام 1167، وأُرسلت سفارة بقيادة ويليام الصوري إلى القسطنطينية للتفاوض على حملة عسكرية. لكن في عام 1168، نهب أمالريك بلبيس دون انتظار الدعم البحري الذي وعد به مانويل. لم يُحقق أمالريك أي شيء آخر، لكن أفعاله دفعت شاور إلى تغيير ولائه مرة أخرى وطلب المساعدة من شيركوه. أُعدم شاور على الفور بأمر من شيركوه، وعندما توفي شيركوه عام 1169، خلفه ابن أخيه يوسف، المعروف باسم صلاح الدين . في ذلك العام، أرسل مانويل أسطولًا بيزنطيًا ضخمًا قوامه نحو 300 سفينة لمساعدة أمالريك، وحوصرت مدينة دمياط . مع ذلك، أبحر الأسطول البيزنطي بمؤن تكفي لثلاثة أشهر فقط. وبحلول الوقت الذي أصبح فيه الصليبيون جاهزين، كانت المؤن قد نفدت بالفعل، فانسحب الأسطول. سعى كل طرف إلى إلقاء اللوم على الآخر في الفشل، لكن كلاهما كان يعلم أنه لا يستطيع الاستيلاء على مصر دون مساعدة الآخر: تم الحفاظ على التحالف، ووضعت خطط لحملة أخرى في مصر، والتي باءت بالفشل في نهاية المطاف. ^{[ 42 ]}

في النهاية، انتصر نور الدين، ونصب صلاح الدين نفسه سلطاناً على مصر . وبدأ صلاح الدين في تأكيد استقلاله عن نور الدين، ومع وفاة كل من أمالريك ونور الدين عام 1174، أصبح في وضع جيد لبسط سيطرته على ممتلكات نور الدين في سوريا أيضاً. ^{[ 43 ]}

كثيراً ما فُسِّرت الأحداث اللاحقة على أنها صراع بين فصيلين متناحرين: "حزب البلاط"، الذي ضمّ والدة الملك الصغير بالدوين الرابع، زوجة أمالريك الأولى أغنيس من كورتيناي ، وعائلتها المقربة ، بالإضافة إلى وافدين جدد من أوروبا يفتقرون إلى الخبرة في شؤون المملكة، وكانوا يؤيدون الحرب على صلاح الدين؛ و"حزب النبلاء"، بقيادة ريموند الطرابلس وصغار نبلاء المملكة، الذين فضلوا التعايش السلمي مع المسلمين. هذا هو التفسير الذي قدمه ويليام الصوري، الذي كان ينتمي بقوة إلى معسكر "النبلاء"، وقد تبناه مؤرخون لاحقون؛ ففي القرن العشرين، أيّد كلٌّ من مارشال دبليو. بالدوين ^{[ 44 ]} ، وستيفن رونسيمان ^{[ 45 ]} ، وهانز إي. ماير ^{[ 46 ]} هذا التفسير. من جهة أخرى، يرى بيتر دبليو إدبري أن ويليام، وكذلك مؤلفي القرن الثالث عشر الذين واصلوا تدوين تاريخ ويليام وكانوا متحالفين مع أنصار ريموند من عائلة إبلين، لا يمكن اعتبارهم محايدين. ^{[ 47 ]} على الرغم من أن الأحداث كانت صراعًا سلاليًا واضحًا، إلا أن "الانقسام لم يكن بين البارونات المحليين والوافدين الجدد من الغرب، بل بين أقارب الملك من جهة الأم والأب". ^{[ 48 ]}

تولى مايلز من بلانسي منصب الحاكم لفترة وجيزة خلال فترة قصر بالدوين الرابع . اغتيل مايلز في أكتوبر 1174، وأصبح الكونت ريموند الثالث من طرابلس، ابن عم أمالريك، وصيًا على العرش. من المرجح جدًا أن ريموند أو أنصاره هم من دبروا عملية الاغتيال. ^{[ 49 ]} بلغ بالدوين سن الرشد عام 1176، وعلى الرغم من إصابته بالجذام، لم يعد بحاجة قانونية إلى وصي. ولأن ريموند كان أقرب أقربائه من الذكور، وله حق قوي في العرش، فقد ثارت مخاوف بشأن طموحاته، على الرغم من أنه لم يكن لديه ورثة مباشرون. ولتحقيق التوازن، كان الملك يلجأ من حين لآخر إلى عمه، جوسلين الثالث من الرها ، الذي عُيّن حاكمًا عام 1176؛ كان جوسلين أقرب صلة قرابة ببالدوين من ريموند، لكن لم يكن له حق في العرش. ^{[ 50 ]}

بسبب إصابته بالجذام، لم يكن لبالدوين أبناء، ولم يكن من المتوقع أن يحكم طويلًا، فانتقلت مسألة خلافته إلى أخته سيبيلا وأخته غير الشقيقة الصغرى إيزابيلا . أدرك بالدوين ومستشاروه ضرورة زواج سيبيلا من نبيل غربي لضمان حصولها على دعم الدول الأوروبية في حال وقوع أزمة عسكرية؛ وبينما كان ريموند لا يزال وصيًا على العرش، رُتب زواج سيبيلا من ويليام دي مونتفيرات ، ابن عم لويس السابع ملك فرنسا وفريدريك بربروسا، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة . كان الأمل معقودًا على أن يُقدم فريدريك العون للمملكة بالتحالف مع أحد أقارب الإمبراطور الغربي. ^{[ 51 ]} عادت القدس لتتطلع إلى الإمبراطورية البيزنطية طلبًا للمساعدة، وكان الإمبراطور مانويل يبحث عن سبيل لاستعادة هيبة إمبراطوريته بعد هزيمته في معركة ميريوكيفالون عام 1176؛ وقد تولى رينالد دي شاتيون هذه المهمة . ^{[ 52 ]} بعد وصول ويليام من مونتفيرات عام 1176، مرض وتوفي في يونيو 1177، تاركًا سيبيلا أرملة وحاملًا ببالدوين الخامس المستقبلي . ثم عُيّن رينالد وصيًا على العرش. ^{[ 53 ]}

بعد ذلك بوقت قصير، وصل فيليب الفلاندرزي إلى القدس في رحلة حج؛ كان ابن عم بالدوين الرابع، وعرض عليه الملك الوصاية وقيادة الجيش، لكن فيليب رفض كليهما، رغم اعتراضه على تعيين رينالد وصيًا. ثم حاول فيليب التدخل في مفاوضات زواج سيبيلا الثاني، واقترح أحد رجال حاشيته، لكن البارونات المحليين رفضوا اقتراحه. إضافة إلى ذلك، بدا أن فيليب يعتقد أنه يستطيع اقتطاع منطقة خاصة به في مصر، لكنه رفض المشاركة في الحملة البيزنطية المزمعة على القدس. تأخرت الحملة ثم أُلغيت في النهاية، وسحب فيليب جيشه شمالًا. ^{[ 54 ]}

سار معظم جيش القدس شمالًا برفقة فيليب وريموند الثالث وبوهيموند الثالث لمهاجمة حماة ، فانتهز صلاح الدين الفرصة لغزو المملكة. أثبت بالدوين أنه ملكٌ كفؤٌ ونشيطٌ وقائدٌ عسكريٌّ بارع، إذ هزم صلاح الدين في معركة مونتجيسارد في سبتمبر 1177 رغم تفوق جيشه عليه عددًا واضطراره للاعتماد على حشدٍ عسكريٍّ كبير . ورغم أن وجود بالدوين رغم مرضه كان مُلهمًا، إلا أن القرارات العسكرية المباشرة كانت في الواقع من اختصاص رينالد. ^{[ 55 ]}

كان من المتوقع أن يأتي هيو الثالث ملك بورغندي إلى القدس ويتزوج سيبيلا، لكنه لم يتمكن من مغادرة فرنسا بسبب الاضطرابات السياسية التي شهدتها البلاد في الفترة ما بين عامي 1179 و1180 عقب وفاة لويس السابع. في هذه الأثناء، تزوجت ماريا، زوجة أبي بالدوين الرابع ووالدة إيزابيلا وزوجة أبي سيبيلا، من باليان الإبيليني . وفي عيد الفصح عام 1180، حاول ريموند وابن عمه بوهيموند الثالث ملك أنطاكية إجبار سيبيلا على الزواج من بالدوين الإبيليني، شقيق باليان . كان ريموند وبوهيموند أقرب أقرباء الملك بالدوين الذكور من جهة الأب، وكان بإمكانهما المطالبة بالعرش إذا توفي الملك دون وريث أو بديل مناسب. قبل وصول ريموند وبوهيموند، رتبت أغنيس والملك بالدوين زواج سيبيلا من غي دي لوزينيان ، الوافد الجديد من بواتيفو ، والذي كان شقيقه الأكبر أمالريك شخصية بارزة في البلاط. ^{[ 56 ]} على الصعيد الدولي، كان آل لوزينيان مفيدين كحلفاء لهنري الثاني ملك إنجلترا، ابن عم بالدوين وسيبيلا . خطب بالدوين إيزابيلا، البالغة من العمر ثماني سنوات ، لهامفري الرابع من تورون ، ابن زوجة رينالد دي شاتيون القوي ، وبذلك أبعدها عن نفوذ عائلة إيبيلين ونفوذ والدتها. ^{[ 57 ]}

أثّر الخلاف بين الفصيلين في المملكة على انتخاب بطريرك جديد عام ١١٨٠. عندما توفي البطريرك أمالريك في ٦ أكتوبر ١١٨٠، كان الخياران الأبرز لخلافته هما ويليام الصوري وهيراكليوس القيصري . كانا متقاربين إلى حد كبير في الخلفية والتعليم، لكنهما كانا متحالفين سياسيًا مع أحزاب متنافسة، إذ كان هيراكليوس من مؤيدي أغنيس كورتيناي. استشار قساوسة كنيسة القيامة الملك، فوقع الاختيار على هيراكليوس بفضل نفوذ أغنيس. انتشرت شائعات عن وجود علاقة غرامية بين أغنيس وهيراكليوس، لكن هذه المعلومة مستقاة من روايات القرن الثالث عشر المتحيزة التي تُكمل تاريخ ويليام الصوري، ولا يوجد دليل آخر يدعم هذا الادعاء. ^{[ ٥٨ ]}

في أواخر عام ١١٨١، شنّ رينالد دي شاتيون غارة جنوبًا على الجزيرة العربية باتجاه المدينة المنورة ، لكنه لم يصل إليها. ويُرجّح أنه في ذلك الوقت هاجم رينالد قافلة إسلامية. كانت المملكة آنذاك في هدنة مع صلاح الدين، واعتُبرت تصرفات رينالد عملًا منفردًا من أعمال النهب؛ ومن المحتمل أنه كان يحاول منع صلاح الدين من تحريك قواته شمالًا للسيطرة على حلب، الأمر الذي كان سيعزز موقف صلاح الدين. ^{[ ٥٩ ]} ردًا على ذلك، هاجم صلاح الدين المملكة عام ١١٨٢، لكنه هُزم في قلعة بيلفوار . ورغم مرض الملك بالدوين الشديد، إلا أنه كان قادرًا على قيادة الجيش بنفسه. حاول صلاح الدين محاصرة بيروت برًا وبحرًا، وشنّ بالدوين غارات على الأراضي الدمشقية، لكن لم يُلحق أيٌّ من الطرفين أضرارًا جسيمة. في ديسمبر ١١٨٢، أطلق رينالد حملة بحرية في البحر الأحمر ، وصلت جنوبًا إلى رابغ . هُزمت الحملة، واقتيد اثنان من رجال رينالد إلى مكة ليُعدما علنًا. وكما هو الحال مع غاراته السابقة، يُنظر إلى حملة رينالد عادةً على أنها أنانية ومُدمرة للقدس، ولكن وفقًا لبرنارد هاميلتون، فقد كانت في الواقع استراتيجية ذكية تهدف إلى الإضرار بمكانة صلاح الدين وسمعته. ^{[ 60 ]}

بعد وفاة الإمبراطور مانويل الموالي للغرب عام ١١٨٠، فقدت مملكة القدس أقوى حلفائها، إذ كان ابنه ألكسيوس الثاني قاصرًا، وعارض اليونانيون وصاية والدته ماريا بسبب أصولها الأجنبية، وعلاقتها الغرامية الفاضحة مع الحاكم ألكسيوس ، وموقفها المتحيز ضد تجار الجمهوريات البحرية الإيطالية مثل البندقية وجنوة وبيزا . بعد ثلاث سنوات، اغتيل ألكسيوس على يد أندرونيكوس كومنينوس ، الذي حرض على مذبحة واسعة النطاق للتجار الإيطاليين المقيمين داخل أسوار القسطنطينية ، مما أدى إلى تدهور دائم في علاقات أوروبا الغربية مع الإمبراطورية البيزنطية، وبالتالي تفاقم الانشقاق الكبير .

في عام ١١٨٣، فُرضت ضريبة عامة في جميع أنحاء المملكة، وهو أمر لم يسبق له مثيل في القدس، بل وفي معظم أنحاء أوروبا في العصور الوسطى حتى ذلك الحين. ساهمت هذه الضريبة في تمويل جيوش أكبر حجماً خلال السنوات القليلة التالية. كانت الحاجة ماسة إلى المزيد من القوات، إذ تمكن صلاح الدين أخيراً من السيطرة على حلب، ومع حلول السلام في أراضيه الشمالية، استطاع التركيز على القدس في الجنوب. كان الملك بالدوين يعاني من مرض الجذام الذي أقعده عن الحكم، ما استدعى تعيين وصي على العرش، فوقع الاختيار على غي دي لوزينيان، كونه الوريث الشرعي لبالدوين، ولأن الملك لم يكن يُتوقع له البقاء على قيد الحياة. قاد غي، عديم الخبرة، الجيش الفرنجي ضد غارات صلاح الدين على المملكة، لكن لم يحقق أي من الطرفين مكاسب حقيقية، وانتقد خصوم غي لعدم شنه هجوماً على صلاح الدين عندما سنحت له الفرصة. ^{[ ٦١ ]}

في أكتوبر 1183، تزوجت إيزابيلا من همفري الطروني في الكرك أثناء حصار صلاح الدين، الذي ربما كان يأمل في أسر بعض الأسرى القيّمين. ولأن الملك بالدوين، رغم كونه كفيفًا ومقعدًا، قد تعافى بما يكفي لاستئناف حكمه وقيادة جيشه، فقد عُزل غي من الوصاية، وتُوّج ابنه بالتبني، ابن أخت الملك بالدوين الذي يحمل اسمه ، ملكًا مشاركًا في نوفمبر. ثم ذهب الملك بالدوين بنفسه لفك الحصار عن القلعة، محمولًا على محفة، برفقة والدته. وقد تصالح مع ريموند الطرابلس وعيّنه قائدًا عسكريًا. رُفع الحصار في ديسمبر، وتراجع صلاح الدين إلى دمشق. ^{[ 62 ]} حاول صلاح الدين حصارًا آخر في عام 1184، لكن بالدوين صدّ ذلك الهجوم أيضًا، وشنّ صلاح الدين غارات على نابلس ومدن أخرى في طريق عودته. ^{[ 63 ]}

في أكتوبر 1184، قاد غي دي لوزينيان هجومًا على البدو الرحل انطلاقًا من قاعدته في عسقلان. وعلى عكس هجمات رينالد على القوافل، التي ربما كانت ذات غرض عسكري، هاجم غي مجموعة كانت عادةً موالية للقدس، وقدمت معلومات استخباراتية عن تحركات قوات صلاح الدين. في الوقت نفسه، أصيب الملك بالدوين بمرضه الأخير، وعُيّن ريموند الطرابلس وصيًا عليه بدلًا من غي. وعُرض ابن أخيه بالدوين في موكب عام، مرتديًا تاجه باسم بالدوين الخامس. وفي مايو 1185، توفي بالدوين الرابع متأثرًا بمرض الجذام. ^{[ 64 ]}

في غضون ذلك، دفعت أزمة الخلافة إلى إرسال بعثة إلى الغرب لطلب المساعدة. في عام ١١٨٤، جال البطريرك هرقل في أرجاء البلاطات الأوروبية، لكن دون جدوى. عرض هرقل "مفاتيح كنيسة القيامة، ومفاتيح برج داود، وراية مملكة القدس"، لكنه لم يعرض التاج نفسه، على كل من فيليب الثاني ملك فرنسا وهنري الثاني ملك إنجلترا ؛ وكان الأخير، بصفته حفيد فولك، ابن عم العائلة المالكة في القدس، وقد وعد بالمشاركة في حملة صليبية بعد مقتل توماس بيكيت . فضل كلا الملكين البقاء في بلديهما للدفاع عن أراضيهما، بدلاً من تولي منصب الوصاية على طفل في القدس. أما الفرسان الأوروبيون القلائل الذين سافروا إلى القدس، فلم يشهدوا أي قتال، إذ أُعيدَ العمل بالهدنة مع صلاح الدين. وكان ويليام الخامس من مونفيرات من بين القلائل الذين قدموا لنجدة حفيده بالدوين الخامس. ^{[ ٦٥ ]}

كان حكم بالدوين الخامس، برئاسة ريموند الطرابلس وصيًا عليه وعمه جوسلين الرهاني وصيًا عليه، قصيرًا. فقد كان طفلًا عليلاً وتوفي في صيف عام ١١٨٦. توجه ريموند وأنصاره إلى نابلس، على الأرجح في محاولة لمنع سيبيلا من المطالبة بالعرش، لكن سيبيلا وأنصارها توجهوا إلى القدس، حيث تقرر أن تنتقل المملكة إليها بشرط فسخ زواجها من غي. وافقت سيبيلا بشرط أن يكون لها الحق في اختيار زوجها وملكها، وبعد تتويجها، توّجت غي بنفسها. رفض ريموند حضور حفل التتويج، واقترح في نابلس تتويج إيزابيلا وهمفري بدلًا منه، لكن همفري رفض الموافقة على هذه الخطة التي كانت ستؤدي حتمًا إلى اندلاع حرب أهلية. ذهب همفري إلى القدس وأقسم الولاء لغي وسيبيلا، كما فعل معظم أنصار ريموند الآخرين. أما ريموند نفسه فقد رفض ذلك وغادر إلى طرابلس. رفض بالدوين من إيبيلين أيضاً، وتخلى عن إقطاعياته، وغادر إلى أنطاكية. ^{[ 66 ]}

تحالف ريموند الطرابلس مع صلاح الدين ضد غي، وسمح لحامية مسلمة باحتلال إقطاعيته في طبريا ، على الأرجح أملاً في أن يساعده صلاح الدين في الإطاحة بغي. في هذه الأثناء، كان صلاح الدين قد أحكم سيطرته على أراضيه في بلاد ما بين النهرين، وكان متلهفاً لمهاجمة المملكة الصليبية؛ ولم يكن ينوي تجديد الهدنة عند انتهائها عام ١١٨٧. قبل انتهاء الهدنة، أدرك رينالد الشاتيون، سيد أولترجوردان والكرك وأحد أبرز مؤيدي غي، أن صلاح الدين يحشد قواته، فهاجم القوافل الإسلامية في محاولة لعرقلة ذلك. كان غي على وشك مهاجمة ريموند، لكنه أدرك ضرورة توحيد المملكة في مواجهة خطر صلاح الدين، فقام باليان الإبيليني بالتصالح بينهما خلال عيد الفصح عام ١١٨٧. هاجم صلاح الدين الكرك مجددًا في أبريل، وفي مايو، اصطدمت فرقة من المسلمين بالسفارة الصغيرة في طريقها للتفاوض مع ريموند، وهزمتها في معركة كريسون قرب الناصرة. اتفق ريموند وغي أخيرًا على مهاجمة صلاح الدين في طبريا، لكنهما اختلفا على خطة؛ إذ رأى ريموند ضرورة تجنب المعركة الحاسمة، بينما تذكر غي على الأرجح الانتقادات التي وُجهت إليه لتجنبه القتال عام ١١٨٣، فتقرر الزحف مباشرة ضد صلاح الدين. في ٤ يوليو ١١٨٧، مُني جيش المملكة بهزيمة ساحقة في معركة حطين . نجا ريموند الطرابلس، وباليان الإبيليني، وريجينالد الصيدوني ، لكن صلاح الدين أعدم ريجينالد، وسُجن غي في دمشق. ^{[ 67 ]}

خلال الأشهر القليلة التالية، سيطر صلاح الدين بسهولة على المملكة بأكملها. لم يبقَ في أيدي الفرنجة سوى ميناء صور، الذي دافع عنه كونراد من مونتفيرات ، الذي وصل مصادفةً في الوقت المناسب من القسطنطينية . أدى سقوط القدس فعليًا إلى إنهاء مملكة القدس الأولى. سُمح لجزء كبير من السكان، الذين تضخم عددهم باللاجئين الفارين من غزو صلاح الدين للأراضي المحيطة، بالفرار إلى صور أو طرابلس أو مصر (حيث أُعيدوا إلى أوروبا)، لكن أولئك الذين لم يتمكنوا من دفع ثمن حريتهم بيعوا عبيدًا، أما من استطاعوا، فتعرضوا للسرقة على يد المسيحيين والمسلمين على حد سواء في طريقهم إلى المنفى. أدى سقوط المدينة إلى الحملة الصليبية الثالثة ، التي انطلقت عام 1189 بقيادة ريتشارد قلب الأسد وفيليب أوغسطس وفريدريك بربروسا ، مع أن الأخير غرق في الطريق. ^{[ 68 ]}

بدأ غي دي لوزينيان، الذي رفض كونراد دخوله صور، حصار عكا عام ١١٨٩. وخلال الحصار الطويل الذي استمر حتى عام ١١٩١، توفي البطريرك هيراكليوس والملكة سيبيلا وبناتها، بالإضافة إلى العديد من الأشخاص الآخرين، بسبب المرض. ومع وفاة سيبيلا عام ١١٩٠، لم يعد لغي أي حق قانوني في الملك، وانتقلت الخلافة إلى أخت سيبيلا غير الشقيقة، إيزابيلا. جادلت والدة إيزابيلا، ماريا، وعائلة إيبيلين (الذين أصبحوا حلفاء مقربين لكونراد) بأن زواج إيزابيلا من همفري غير شرعي، لأنها كانت قاصرًا آنذاك؛ ويكمن وراء ذلك خيانة همفري لقضية زوجته عام ١١٨٦. وقد أُبطل الزواج وسط جدل واسع. تزوج كونراد، الذي كان أقرب أقرباء بالدوين الخامس من جهة الذكور، والذي أثبت بالفعل أنه قائد عسكري كفء، من إيزابيلا، لكن غي رفض التنازل عن التاج. ^{[ 69 ]}

عندما وصل ريتشارد عام ١١٩١، انقسم هو وفيليب في نزاع الخلافة. دعم ريتشارد غي، تابعه من بواتو، بينما ساندَ فيليب كونراد، ابن عم والده الراحل لويس السابع. بعد خلافات حادة وتدهور صحته، عاد فيليب إلى وطنه عام ١١٩١، بعد سقوط عكا بفترة وجيزة. هزم ريتشارد صلاح الدين في معركة أرسوف عام ١١٩١ ومعركة يافا عام ١١٩٢، واستعاد معظم الساحل، لكنه لم يستطع استعادة القدس أو أي من الأراضي الداخلية للمملكة. يُعتقد أن هذا ربما كان قرارًا استراتيجيًا من ريتشارد وليس فشلًا بحد ذاته، إذ ربما أدرك أن القدس، على وجه الخصوص، كانت في الواقع عبئًا استراتيجيًا طالما كان الصليبيون مُلزمين بالدفاع عنها، نظرًا لعزلتها عن البحر حيث يمكن أن تصل التعزيزات الغربية. ^{[ ٧٠ ]} انتُخب كونراد ملكًا بالإجماع في أبريل ١١٩٢، لكنه اغتيل على يد الحشاشين بعد أيام قليلة. بعد ثمانية أيام من ذلك، تزوجت إيزابيلا الحامل من الكونت هنري الثاني من شامبانيا ، ابن شقيق ريتشارد وفيليب، ولكنه كان متحالفًا سياسيًا مع ريتشارد. وكتعويض، باع ريتشارد لغاي جزيرة قبرص ، التي كان ريتشارد قد استولى عليها في طريقه إلى عكا، على الرغم من أن غاي استمر في المطالبة بعرش القدس حتى وفاته عام 1194. ^{[ 71 ]}

انتهت الحملة الصليبية بسلام، بتوقيع معاهدة الرملة عام ١١٩٢؛ حيث سمح صلاح الدين بالحج إلى القدس، مما مكّن الصليبيين من الوفاء بنذورهم، وبعدها عادوا جميعًا إلى ديارهم. شرع نبلاء الصليبيين المحليين في إعادة بناء مملكتهم انطلاقًا من عكا والمدن الساحلية الأخرى.

على مدى المئة عام التالية، ظلت مملكة القدس مملكة صغيرة محصورة على الساحل السوري. نُقلت عاصمتها إلى عكا، وسيطرت على معظم سواحل إسرائيل الحالية وجنوب ووسط لبنان، بما في ذلك حصون وبلدات يافا وأرسوف وقيسارية وصور وصيدا وبيروت. وفي أحسن الأحوال، لم تضم سوى بضع مدن أخرى مهمة، مثل عسقلان وبعض الحصون الداخلية، بالإضافة إلى سيادتها على طرابلس وأنطاكية. توفي الملك الجديد، هنري الشامبانيا، في حادث عام 1197، وتزوجت إيزابيلا للمرة الرابعة من إيمري دي لوزينيان ، شقيق غي. كان إيمري قد ورث قبرص من غي، وتُوّج ملكًا على يد هنري السادس ، ابن فريدريك بربروسا . قاد هنري حملة صليبية عام 1197، لكنه توفي في الطريق. ومع ذلك، استعادت قواته بيروت وصيدا للمملكة قبل عودتها إلى الوطن عام 1198. ^{[ 72 ] [ 73 ]} ثم تم إبرام هدنة لمدة خمس سنوات مع الأيوبيين في سوريا عام 1198. ^{[ 74 ]}

بعد وفاة صلاح الدين عام ١١٩٣، انزلقت الدولة الأيوبية إلى حرب أهلية. ادّعى أبناؤه السيادة على أجزاء مختلفة من إمبراطوريته: سيطر الظاهر على حلب، وتولى العزيز عثمان حكم القاهرة، بينما احتفظ ابنه الأكبر، الأفضل ، بدمشق. أما شقيق صلاح الدين ، العادل سيف الدين (الذي كان يُعرف بين الصليبيين باسم "الصفادين")، فقد استولى على الجزيرة (شمال بلاد ما بين النهرين)، واستولى ابنه المعظم على الكرك وشرق الأردن . وفي عام ١١٩٦، طرد العادل، متحالفًا مع عثمان، الأفضل من دمشق. وعندما توفي عثمان عام ١١٩٨، عاد الأفضل إلى السلطة وصيًا على ابن عثمان الرضيع في مصر. ثم تحالف مع الظاهر، وهاجم عمه في دمشق. انهار التحالف، ثم هزم العادل الأفضل في مصر وضمّها. وفي عام 1200، أعلن العادل نفسه سلطانًا على مصر والشام، وأوكل دمشق إلى المعظم والجزيرة إلى ابنه الآخر الكامل . وبعد حصار ثانٍ فاشل لدمشق من قبل الأخوين، قبل الأفضل إقطاعية تضم ساموساتا وعددًا من المدن الأخرى. وفي عام 1202، استسلم الظاهر الحلبي لعمه، وبذلك توحدت الأراضي الأيوبية من جديد. ^{[ 75 ]}

في غضون ذلك، حُبكت مؤامرات لاستعادة القدس عبر مصر. خُطط لحملة صليبية رابعة بعد فشل الثالثة، لكنها أسفرت عن نهب القسطنطينية عام ١٢٠٤، ولم يصل معظم الصليبيين المشاركين إلى المملكة. مع ذلك، شنّ إيمري، الذي لم يكن على علم بالتحول إلى القسطنطينية، غارة على مصر قبل الغزو المتوقع. ^{[ ٧٦ ]} توفيت إيزابيلا وإيمري عام ١٢٠٥، وأصبحت فتاة قاصر، ماريا مونفيرات ابنة إيزابيلا وكونراد ، ملكة القدس. حكم خوان إبلين، الأخ غير الشقيق لإيزابيلا، سيد بيروت القديم، كوصي على العرش حتى عام ١٢١٠، حين تزوجت ماريا من الفارس الفرنسي الخبير خوان بريين . ^{[ ٧٧ ]} توفيت ماريا أثناء الولادة عام ١٢١٢، واستمر خوان بريين في الحكم كوصي على ابنتهما إيزابيلا الثانية . ^{[ ٧٨ ]}

دعا مجمع لاتران الرابع عام ١٢١٥ إلى حملة صليبية جديدة أكثر تنظيمًا ضد مصر. وفي أواخر عام ١٢١٧، وصل الملك أندرو الثاني ملك المجر ودوق النمسا ليوبولد السادس إلى عكا، وقاما، برفقة جون من بريين، بشن غارات على مناطق داخلية، بما في ذلك جبل طابور ، لكن دون جدوى. ^{[ ٧٩ ]} بعد رحيل المجريين، شرع الصليبيون المتبقون في إعادة تحصين قيسارية وحصن فرسان الهيكل في شاتو بيليرين طوال شتاء ١٢١٧ وربيع ١٢١٨. ^{[ ٨٠ ]}

في ربيع عام ١٢١٨، بدأت الحملة الصليبية الخامسة فعليًا عندما نزلت أساطيل الصليبيين الألمان في عكا. برفقة الملك يوحنا، الذي انتُخب قائدًا للحملة، أبحرت الأساطيل إلى مصر وحاصرت دمياط عند مصب النيل في مايو. سار الحصار ببطء، وتوفي السلطان المصري العادل في أغسطس ١٢١٨، ويُعتقد أنه توفي نتيجة صدمة بعد أن تمكن الصليبيون من الاستيلاء على أحد أبراج دمياط. وخلفه ابنه الكامل . في خريف عام ١٢١٨، وصلت تعزيزات من أوروبا، من ضمنها المندوب البابوي بيلاجيوس الألباني . في الشتاء، تأثر الصليبيون بالفيضانات والأمراض، واستمر الحصار طوال عام ١٢١٩، عندما وصل فرنسيس الأسيزي لمحاولة التفاوض على هدنة. لم يتمكن أي من الطرفين من الاتفاق على الشروط، على الرغم من عرض الأيوبيين هدنة لمدة ثلاثين عامًا واستعادة القدس ومعظم ما تبقى من المملكة السابقة. نجح الصليبيون أخيرًا في تجويع مدينة دمياط واستولوا عليها في نوفمبر. تراجع السلطان الكامل إلى قلعة المنصورة القريبة ، لكن الصليبيين بقوا في دمياط طوال عامي 1219 و1220، بانتظار وصول الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني ، بينما عاد الملك يوحنا إلى عكا لفترة وجيزة للدفاع ضد المعظم، الذي كان يشن غارات على المملكة من دمشق في غياب يوحنا. وفي يوليو 1221، انطلق الصليبيون نحو القاهرة، متوقعين وصول الإمبراطور الوشيك، لكن فيضان النيل أوقفهم ، إذ سمح له الكامل بالفيضان عن طريق هدم السدود على طول مجراه. هزم السلطان جيش الصليبيين المحاصر بسهولة واستعاد دمياط. في الواقع، لم يغادر الإمبراطور فريدريك أوروبا قط. ^{[ 81 ]}

بعد فشل الحملة الصليبية، جال يوحنا أنحاء أوروبا طلبًا للمساعدة، لكنه لم يجد الدعم إلا من فريدريك، الذي تزوج لاحقًا من إيزابيلا الثانية، ابنة يوحنا وماريا، عام ١٢٢٥. وفي العام التالي، توفيت إيزابيلا أثناء ولادة ابنهما كونراد الرابع ، الذي خلف والدته على العرش رغم أنه لم يظهر قط في الشرق. كان فريدريك قد نكث بوعده بقيادة الحملة الصليبية الخامسة، لكنه كان الآن حريصًا على ترسيخ أحقيته بالعرش من خلال كونراد. كما كانت هناك خطط للتحالف مع الكامل في مهاجمة المعظم في دمشق، وهو تحالف نوقش مع المبعوثين المصريين في إيطاليا. لكن بعد تأجيله المتكرر لرحيله إلى الأراضي المقدسة، بما في ذلك تفشي وباء في أسطوله، حرمه البابا غريغوري التاسع كنسيًا عام ١٢٢٧. وصل الصليبيون، بقيادة ممثليه ريتشارد فيلانجيري ، وهنري الرابع دوق ليمبورغ ، وهيرمان دي سالزا ، السيد الأكبر لفرسان التيوتون ، وليس بقيادة فريدريك، إلى الشرق أواخر عام ١٢٢٧، وبينما كانوا ينتظرون الإمبراطور، شرعوا في إعادة تحصين صيدا ، حيث بنوا القلعة البحرية ، ومونتفورت ، التي أصبحت فيما بعد مقرًا لفرسان التيوتون . لم يجرؤ الأيوبيون في دمشق على الهجوم، إذ توفي المعظم فجأة قبل ذلك بوقت قصير. وصل فريدريك أخيرًا في الحملة الصليبية السادسة في سبتمبر ١٢٢٨، وأعلن وصاية المملكة باسم ابنه الرضيع. ^{[ ٨٢ ]}

سرعان ما دخل فريدريك في صراع مع نبلاء بلاد الشام، الذين استاء بعضهم من محاولاته فرض السلطة الإمبراطورية على كل من قبرص والقدس. وكان نبلاء قبرص يتنازعون فيما بينهم حول وصاية هنري الأول ملك قبرص ، الذي كان لا يزال طفلاً. انتخبت المحكمة العليا في قبرص يوحنا الإبيليني وصيًا على العرش، لكن والدة هنري، أليس الشمبانيا، رغبت في تعيين أحد مؤيديها؛ فانحازت أليس وحزبها، وهم من أعضاء أو مؤيدي سلالة لوزينيان ، إلى فريدريك، الذي توّج والده إيمري لوزينيان ملكًا عام 1197. في ليماسول ، طالب فريدريك يوحنا بالتخلي ليس فقط عن وصاية قبرص، بل أيضًا عن سيادته على بيروت في البر الرئيسي. جادل يوحنا بأن فريدريك لا يملك أي سلطة قانونية لتقديم مثل هذه المطالب ورفض التخلي عن أي من اللقبين. عندئذٍ سجن فريدريك أبناء يوحنا كرهائن لضمان دعم يوحنا لحملته الصليبية. ^{[ 83 ]}

رافق جون فريدريك إلى البر الرئيسي، لكن فريدريك لم يُستقبل هناك استقبالًا حسنًا؛ وكان من بين مؤيديه القلائل باليان، سيد صيدا ، الذي رحّب بالصليبيين في العام السابق، وكان يعمل الآن سفيرًا لدى الأيوبيين. وقد أبطلت وفاة المعظم التحالف المقترح مع الكامل، الذي استولى مع أخيه الأشرف على دمشق (وكذلك القدس) من ابن أخيهما، ناصر داود، نجل المعظم . ومع ذلك، يُفترض أن الكامل لم يكن على علم بصغر حجم جيش فريدريك، ولا بالانقسامات التي حدثت فيه نتيجة حرمانه الكنسي، وكان يرغب في تجنب الدفاع عن أراضيه ضد حملة صليبية أخرى. كان وجود فريدريك وحده كافيًا لاستعادة القدس وبيت لحم والناصرة وعدد من القلاع المحيطة بها دون قتال، وقد استُعيدت هذه المدن في فبراير 1229، مقابل هدنة لمدة عشر سنوات مع الأيوبيين وحرية العبادة لسكان القدس المسلمين. إلا أن بنود المعاهدة لم تكن مقبولة لدى بطريرك القدس جيرالد من لوزان ، الذي فرض حظرًا كنسيًا على المدينة . وفي مارس، توّج فريدريك نفسه ملكًا في كنيسة القيامة، ولكن بسبب حرمانه الكنسي والحظر الكنسي، لم تُضم القدس فعليًا إلى المملكة، التي استمرت تُحكم من عكا. ^{[ 84 ]}

في غضون ذلك، في إيطاليا، استغل البابا حرمان فريدريك الكنسي ذريعةً لغزو أراضيه الإيطالية؛ وقاد جيوش البابا صهر فريدريك السابق، جون دي بريين. أُجبر فريدريك على العودة إلى وطنه عام ١٢٢٩، تاركًا الأرض المقدسة "لا منتصرًا، بل مُغطاة بالنفايات" من قِبل سكان عكا. ^{[ ٨٥ ]}

مع ذلك، أرسل فريدريك جيشًا إمبراطوريًا عام ١٢٣١ بقيادة ريتشارد فيلانجيري، الذي احتل بيروت وصور، لكنه لم يتمكن من السيطرة على عكا. وشكّل أنصار يوحنا كومونة في عكا ، وانتُخب يوحنا نفسه رئيسًا لها عام ١٢٣٢. وبمساعدة التجار الجنويين ، استعادت الكومونة بيروت. كما هاجم يوحنا صور، لكنه هُزم على يد فيلانجيري في معركة كاسال إمبرت في مايو ١٢٣٢. ^{[ ٨٣ ]}

في قبرص، بلغ الملك هنري الأول سن الرشد عام ١٢٣٢، ولم تعد وصاية يوحنا ضرورية. سارع كل من يوحنا وفيلانجيري بالعودة إلى قبرص لفرض سلطتهما، وهُزمت القوات الإمبراطورية في معركة أغريدي في ١٥ يونيو. أصبح هنري ملكًا موحدًا لقبرص، لكنه استمر في دعم الإبيلينيين ضد اللوزينيين والحزب الإمبراطوري. في البر الرئيسي، حظي فيلانجيري بدعم بوهيموند الرابع ملك أنطاكية ، وفرسان التيوتون ، وفرسان الإسبتارية ، وتجار بيزا . أما يوحنا، فقد حظي بدعم نبلائه في قبرص، وممتلكاته في البر الرئيسي في بيروت وقيسارية وأرسوف ، بالإضافة إلى فرسان الهيكل والجنويين. لم يتمكن أي من الطرفين من إحراز أي تقدم، وفي عام ١٢٣٤، حرم غريغوري التاسع يوحنا وأنصاره كنسيًا. تم إلغاء هذا الحرم جزئيًا عام ١٢٣٥، لكن لم يُعقد أي سلام. توفي جون عام 1236، وتولى ابنه باليان البيروتي وابن أخيه فيليب مونتفورت زمام الحرب . ^{[ 86 ]}

في غضون ذلك، كان من المقرر أن تنتهي معاهدة الأيوبيين عام ١٢٣٩. باءت بالفشل خطط حملة صليبية جديدة بقيادة فريدريك، بل وحُرم فريدريك نفسه من الكنيسة مجددًا على يد غريغوري التاسع عام ١٢٣٩. مع ذلك، انضم نبلاء أوروبيون آخرون إلى القضية، بمن فيهم ثيوبالد الرابع ، كونت شامبانيا وملك نافارا ، وبيتر دي درو ، وأموري دي مونتفورت ، الذين وصلوا إلى عكا في سبتمبر ١٢٣٩. انتُخب ثيوبالد قائدًا للحملة الصليبية في مجلسٍ عُقد في عكا، حضره معظم نبلاء المملكة البارزين، بمن فيهم والتر دي بريين ، وجون دي أرسوف ، وباليان دي صيدا . شكّل وصول الحملة الصليبية هدنةً قصيرةً من حرب لومبارد؛ وبقي فيلانجيري في صور ولم يشارك. قرر المجلس إعادة تحصين عسقلان جنوبًا ومهاجمة دمشق شمالًا.

ربما كان الصليبيون على دراية بالانقسامات الجديدة بين الأيوبيين؛ فقد احتل الكامل دمشق عام ١٢٣٨، لكنه توفي بعد ذلك بوقت قصير، وورثت عائلته أراضيه. ورث ابناه، العادل أبو بكر والصالح أيوب، مصر ودمشق. زحف أيوب نحو القاهرة في محاولة لطرد العادل، لكن في غيابه، استولى الصالح إسماعيل، شقيق الكامل ، على دمشق، وأُسر أيوب على يد الناصر داود. في هذه الأثناء، زحف الصليبيون نحو عسقلان. وفي طريقهم، استولى والتر من بريين على ماشية كانت مخصصة لإعادة تزويد دمشق، إذ يُحتمل أن الأيوبيين كانوا قد علموا بخطط الصليبيين لمهاجمتها. إلا أن النصر لم يدم طويلاً، إذ هُزم الصليبيون على يد الجيش المصري في غزة في نوفمبر ١٢٣٩. وقُتل هنري الثاني، كونت بار، وأُسر أموري من مونتفورت. عاد الصليبيون إلى عكا، ربما بسبب شكوك نبلاء المملكة المحليين تجاه فيلانجيري في صور. واستغل داود انتصار الأيوبيين لاستعادة القدس في ديسمبر، بعد انتهاء الهدنة التي دامت عشر سنوات.

على الرغم من أن أيوب كان أسيرًا لدى داود، فقد تحالف الاثنان ضد العادل في مصر، التي استولى عليها أيوب عام ١٢٤٠. في دمشق، أدرك إسماعيل خطر داود وأيوب على ممتلكاته، فلجأ إلى الصليبيين طلبًا للمساعدة. أبرم ثيوبالد معاهدة مع إسماعيل، مقابل تنازلات إقليمية أعادت القدس إلى السيطرة المسيحية، فضلًا عن معظم أراضي المملكة السابقة، أي أكثر مما استعاده فريدريك عام ١٢٢٩. إلا أن ثيوبالد شعر بالإحباط من حرب اللومبارد، فعاد إلى بلاده في سبتمبر ١٢٤٠. بعد مغادرة ثيوبالد مباشرة، وصل ريتشارد كورنوال . أكمل إعادة بناء عسقلان، وعقد أيضًا صلحًا مع أيوب في مصر. أكد أيوب تنازلات إسماعيل عام ١٢٤١، وتم تبادل الأسرى الذين أُسروا في غزة بين الجانبين. عاد ريتشارد إلى أوروبا عام ١٢٤١. ^{[ ٨٧ ]}

على الرغم من استعادة المملكة فعليًا، استمرت حرب لومبارد في شغل طبقة النبلاء. ولأن فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية دعموا أطرافًا متنازعة، فقد هاجموا بعضهم بعضًا، ونقض فرسان الهيكل المعاهدة مع الأيوبيين بمهاجمة نابلس عام ١٢٤١. أعلن كونراد بلوغه سن الرشد عام ١٢٤٢، مما ألغى مطالبة فريدريك بالوصاية والحاجة إلى وصي إمبراطوري يحكم نيابةً عنه، مع أنه لم يكن قد بلغ الخامسة عشرة من عمره، سن الرشد وفقًا لعادات القدس. حاول فريدريك، عبر كونراد، إرسال وصي إمبراطوري، لكن الفصيل المناهض للإمبراطورية في عكا جادل بأن قوانين القدس تسمح لهم بتعيين وصيهم. في يونيو، منحت المحكمة العليا الوصاية لأليس من شامبانيا، ابنة إيزابيلا الأولى، التي كانت عمة كونراد الكبرى وأقرب أقربائه المقيمين في المملكة. أمرت أليس بالقبض على فيلانجيري، وحاصرت صور مع الإيبيليين والبندقيين، فسقطت في يوليو 1243. انتهت الحرب اللومباردية، لكن الملك ظل غائبًا، إذ لم يأتِ كونراد إلى الشرق قط. مُنعت أليس من ممارسة أي سلطة حقيقية كوصية على العرش من قبل فيليب مونتفورت، الذي سيطر على صور، وباليان البيروتي، الذي استمر في السيطرة على عكا. ^{[ 86 ]}

كان الأيوبيون لا يزالون منقسمين بين أيوب في مصر، وإسماعيل في دمشق، وداود في الكرك. شنّ إسماعيل وداود والمنصور إبراهيم حاكم حمص حربًا على أيوب، الذي استأجر الخوارزميين للقتال في صفوفه. كان الخوارزميون أتراكًا رحلًا من آسيا الوسطى، نزحوا مؤخرًا على يد المغول شرقًا، واستقروا في بلاد ما بين النهرين. وبدعم من أيوب، نهبوا القدس صيف عام ١٢٤٤، فحوّلوها إلى خرابٍ لا فائدة منها للمسيحيين والمسلمين على حد سواء. في أكتوبر، التقى الخوارزميون، إلى جانب الجيش المصري بقيادة بيبرس ، بالجيش الفرنجي بقيادة فيليب دي مونتفورت، ووالتر دي بريين، وقادة فرسان الهيكل، وفرسان الإسبتارية، وفرسان التيوتون، بالإضافة إلى المنصور وداود. في السابع عشر من أكتوبر، دمر الجيش المصري الخوارزمي التحالف الفرنجي السوري، وأُسر والتر من بريين وأُعدم لاحقًا. وبحلول عام ١٢٤٧، كان أيوب قد استعاد معظم الأراضي التي تنازل عنها عام ١٢٣٩، وسيطر أيضًا على دمشق. ^{[ ٨٨ ]}

ناقش البابا إنوسنت الرابع في مجمع ليون عام ١٢٤٥ فكرة حملة صليبية جديدة . وقد عزل المجمع فريدريك الثاني، لذا لم يكن من المتوقع أي مساعدة من الإمبراطورية، لكن الملك لويس التاسع ملك فرنسا كان قد تعهد بالفعل بشن حملة صليبية. وصل لويس إلى قبرص عام ١٢٤٨، حيث جمع جيشًا من رجاله، بمن فيهم إخوته روبرت أرتوا ، وشارل أنجو ، وألفونس بواتييه ، بالإضافة إلى رجال من قبرص والقدس، بقيادة عائلة إبلين: يوحنا يافا ، وغي إبلين ، وباليان بيروت . ومرة ​​أخرى، كانت مصر هي الهدف. سقطت دمياط دون مقاومة عندما نزل الصليبيون في يونيو ١٢٤٩، لكن الحملة توقفت هناك حتى نوفمبر، حين توفي السلطان المصري أيوب وخلفه ابنه تورانشاه . في فبراير، هُزم الصليبيون في معركة المنصورة ، حيث قُتل روبرت الأرتوا. لم يتمكن الصليبيون من عبور النيل، وتراجعوا نحو دمياط في أبريل بسبب الأمراض ونقص المؤن. وهُزموا في طريقهم في معركة فارسكور ، حيث وقع لويس أسيرًا لدى تورانشاه. خلال فترة أسر لويس، أُطيح بتورانشاه على يد جنوده المملوكيين بقيادة الجنرال أيبك ، الذي أطلق سراح لويس في مايو مقابل دمياط وفدية كبيرة. على مدى السنوات الأربع التالية، أقام لويس في عكا، وساعد في إعادة تحصينها إلى جانب قيسارية ويافا وصيدا. كما عقد هدنات مع الأيوبيين في سوريا، وأرسل سفارات للتفاوض مع المغول، الذين بدأوا يهددون العالم الإسلامي، قبل أن يعود إلى الوطن عام 1254. وترك وراءه حامية كبيرة من الجنود الفرنسيين في عكا، تحت قيادة جيفري دي سيرجينز . ^{[ 89 ]}

في خضم هذه الأحداث، توفيت أليس من شامبانيا عام ١٢٤٦، وخلفها ابنها الملك هنري الأول ملك قبرص كوصي على العرش ، وكان يوحنا اليافي يعمل لديه كحاكم في عكا. خلال إقامة لويس التاسع في عكا، توفي هنري الأول عام ١٢٥٣، وخلفه في قبرص ابنه الرضيع هيو الثاني . كان هيو وصيًا رسميًا على القدس أيضًا، سواءً لكونراد أو لابنه كونرادين بعد وفاة كونراد عام ١٢٥٤. حكمت كل من قبرص والقدس والدة هيو، بليزانس الأنطاكية ، لكن يوحنا ظل حاكمًا لهيو في عكا. عقد يوحنا صلحًا مع دمشق وحاول استعادة عسقلان؛ ردًا على ذلك، حاصر المصريون، الذين كانوا آنذاك تحت حكم سلطنة المماليك ، يافا عام ١٢٥٦. هزمهم يوحنا، وبعد ذلك تنازل عن منصب الحاكم لابن عمه يوحنا الأرسوفي . ^{[ ٩٠ ]}

في عام ١٢٥٦، تحوّل التنافس التجاري بين المستعمرات التجارية البندقية والجنوية إلى حربٍ مفتوحة . في عكا، تنازع المستعمرتان على ملكية دير القديس سابا . هاجم الجنويون، بمساعدة تجار بيزا، الحيّ البندقي وأحرقوا سفنهم، لكن البنادقة طردوهم. ثم طرد فيليب دي مونفورت البنادقة من صور. دعم البنادقة كلٌّ من يوحنا الأرسوفي، ويوحنا اليافي، ويوحنا الثاني ملك بيروت ، وفرسان الهيكل، وفرسان التيوتون، الذين أقنعوا البيزيين بالانضمام إليهم، بينما دعم فرسان الإسبتارية الجنويين. في عام ١٢٥٧، استولى البنادقة على الدير ودمروا تحصيناته، على الرغم من أنهم لم يتمكنوا من طرد الجنويين بالكامل. حاصروا الحيّ الجنوي، لكن الجنويين تلقوا الإمدادات من فرسان الإسبتارية، الذين كان مجمعهم قريبًا، ومن فيليب دي مونفورت الذي أرسل الطعام من صور. في أغسطس/آب 1257، حاول يوحنا الأرسوفي إنهاء الحرب بمنح حقوق تجارية في عكا لجمهورية أنكونا ، الحليف الإيطالي لجنوة، لكن باستثناء فيليب مونتفورت وفرسان الإسبتارية، استمر بقية النبلاء في دعم البندقية. في يونيو/حزيران 1258، زحف فيليب وفرسان الإسبتارية نحو عكا بينما هاجم أسطول جنوة المدينة بحرًا. انتصرت البندقية في المعركة البحرية، واضطر الجنوة إلى التخلي عن معقلهم والفرار إلى صور مع فيليب. امتدت الحرب أيضًا إلى طرابلس وأنطاكية، حيث واجهت عائلة إمبرياكو ، المنحدرة من الصليبيين الجنوة، بوهيموند السادس ملك أنطاكية ، الذي كان يدعم البنادقة. في عام 1261، نظم البطريرك جاك بانتاليون مجلسًا لإعادة النظام إلى المملكة، على الرغم من أن الجنوة لم يعودوا إلى عكا. ^{[ 91 ]}

خلال هذه الفترة، وصل المغول إلى الشرق الأدنى. وكان وجودهم في الشرق قد أدى بالفعل إلى إزاحة الخوارزميين، وأرسل العديد من الباباوات، بمن فيهم لويس التاسع، مبعوثين للتحالف معهم أو التفاوض، لكنهم لم يكونوا مهتمين بالتحالفات . نهبوا بغداد عام ١٢٥٨، وحلب ودمشق عام ١٢٦٠، فدمروا الخلافة العباسية وآخر بقايا الدولة الأيوبية. وكان هيثوم الأول ملك أرمينيا وبوهيموند السادس ملك أنطاكية قد خضعا للمغول كدولتين تابعتين. وكان بعض المغول مسيحيين نسطوريين، بمن فيهم كتابوقا ، أحد القادة الذين شاركوا في حصار بغداد ودمشق، ولكن على الرغم من ذلك، رفض نبلاء عكا الخضوع. بما أن المملكة كانت آنذاك دولة ذات أهمية نسبية، لم يُعرها المغول اهتمامًا يُذكر، إلا أن بعض المناوشات وقعت عام ١٢٦٠: قتلت قوات جوليان الصيدوني ابن أخ كتابقة، الذي ردّ بنهب صيدون، كما أُسر يوحنا الثاني ملك بيروت على يد المغول خلال غارة أخرى. وتوقف الغزو المغولي الذي بدا حتميًا عندما عاد هولاكو ، القائد المغولي في سوريا، إلى بلاده بعد وفاة أخيه مونكو خان ، تاركًا كتابقة مع حامية صغيرة. ثم سعى المماليك في مصر، وحصلوا على إذن بالتقدم عبر الأراضي الفرنجية، وهزموا المغول في معركة عين جالوت في سبتمبر ١٢٦٠. قُتل كتابقة وسقطت سوريا بأكملها تحت سيطرة المماليك. وفي طريق عودتهم إلى مصر، اغتيل السلطان المملوكي قطز على يد الجنرال بيبرس، الذي كان أقل ميلًا بكثير من سلفه للتحالف مع الفرنجة. ^{[ 92 ]}

توفي جون أرسوف عام ١٢٥٨، وخلفه في منصب الحاكم جيفري سيرجيني، نائب لويس التاسع في عكا. توفيت بليزانس عام ١٢٦١، ولأن ابنها هيو الثاني كان لا يزال قاصرًا، انتقلت قبرص إلى ابن عمه هيو أنطاكية لوزينيان ، الذي تولت والدته إيزابيلا القبرصية (ابنة أليس شامبانيا وهيو الأول ملك قبرص وعمة هيو الثاني) الوصاية على عكا. عينت زوجها هنري الأنطاكي (الذي كان أيضًا عم بليزانس) حاكمًا ، لكنه توفي عام ١٢٦٤. ثم طالب هيو أنطاكية لوزينيان وابن عمه هيو بريين بالوصاية على عكا، وتوفي هيو الثاني عام ١٢٦٧ قبل بلوغه سن الرشد. انتصر هيو أنطاكية لوزينيان في النزاع وخلف هيو الثاني في قبرص باسم هيو الثالث. عندما أُعدم كونرادين في صقلية عام ١٢٦٨، لم يكن هناك وريث آخر من آل هوهنشتاوفن ليخلفه، فورث هيو الثالث مملكة القدس عام ١٢٦٩. وقد نازع في هذا الأمر فرع آخر من عائلة لوزينيان: إذ ادّعت ماريا الأنطاكية أحقيتها بالعرش بصفتها أقرب سلالة حية لإيزابيلا الأولى، ولكن تم تجاهل ادعائها مؤقتًا. في ذلك الوقت، استغل المماليك بقيادة بيبرس النزاعات المستمرة في المملكة، وبدأوا في غزو المدن الصليبية المتبقية على طول الساحل. في عام ١٢٦٥، استولى بيبرس على قيسارية وحيفا وأرسوف، وفي عام ١٢٦٦ على صفد وطورون. وفي عام ١٢٦٨، استولى على يافا وبوفورت، ثم حاصر أنطاكية ودمرها . ^{[ ٩٣ ]}

عقد هيو الثالث وبيبرس هدنة لمدة عام واحد بعد هذه الفتوحات؛ كان بيبرس يعلم أن لويس التاسع يخطط لحملة صليبية أخرى من أوروبا، وظن أن الهدف سيكون مصر مرة أخرى. لكن الحملة الصليبية حُوِّلت إلى تونس ، حيث توفي لويس. أصبح بيبرس حرًا في مواصلة حملاته: ففي عام 1270، أمر الحشاشين بقتل فيليب دي مونتفورت، وفي عام 1271 استولى على معاقل فرسان الإسبتارية وفرسان التيوتون في قلعة كراك دي شوفالييه وقلعة مونتفورت. كما حاصر طرابلس ، لكنه تخلى عنها في مايو/أيار عندما وصل الأمير إدوارد ملك إنجلترا (إدوارد الأول لاحقًا)، وهو الجزء الوحيد من حملة لويس التاسع الصليبية الذي وصل إلى الشرق. لم يكن أمام إدوارد سوى ترتيب هدنة لمدة عشر سنوات مع بيبرس، الذي حاول مع ذلك اغتياله أيضًا. غادر إدوارد عام ١٢٧٢، وعلى الرغم من خطط مجمع ليون الثاني لحملة صليبية أخرى عام ١٢٧٤، لم تصل أي حملة واسعة النطاق أخرى. بدأت سلطة هيو الثالث على البر الرئيسي بالتداعي؛ فقد كان ملكًا غير محبوب، وبدأت بيروت، الإقليم الوحيد المتبقي خارج عكا وصور، بالتصرف باستقلالية. بل إن وريثتها، إيزابيلا من إبلين (أرملة هيو الثاني)، وضعتها تحت حماية بيبرس. ولما وجد هيو الثالث البر الرئيسي غير قابل للحكم، غادر إلى قبرص، تاركًا باليان الأرسوفي حاكمًا . ثم في عام ١٢٧٧، باعت ماريا الأنطاكية مطالبتها بالمملكة إلى شارل أنجو، الذي أرسل روجر سان سيفيرينو لتمثيله. أيد البنادقة وفرسان الهيكل هذه المطالبة، ولم يكن باليان قادرًا على معارضته. توفي بيبرس عام ١٢٧٧ وخلفه قلاوون . في عام ١٢٨١، انتهت الهدنة التي دامت عشر سنوات، وجددها روجر. عاد روجر إلى أوروبا بعد صلاة الغروب الصقلية عام ١٢٨٢، وخلفه أودو بويلشين . حاول هيو الثالث إعادة بسط نفوذه على البر الرئيسي بالنزول في بيروت عام ١٢٨٣، لكن محاولته باءت بالفشل، وتوفي في صور عام ١٢٨٤. وخلفه لفترة وجيزة ابنه جون الثاني ، الذي توفي بعد ذلك بوقت قصير عام ١٢٨٥، ثم خلفه أخوه، هنري الثاني، الابن الآخر لهيو الثالث . في ذلك العام، استولى قلاوون على قلعة مرقاب التابعة لفرسان الإسبتارية . كما توفي شارل أنجو عام ١٢٨٥، وقبلت الجماعات العسكرية وبلدية عكا بهنري الثاني ملكًا؛ رفض أودو بويلشين الاعتراف به، لكن سُمح له بتسليم عكا إلى فرسان الهيكل بدلًا من هنري مباشرة، ثم سلمها فرسان الهيكل إلى الملك. اندلعت الحرب بين البنادقة والجنويين مرة أخرى عام 1287، وسقطت طرابلسإلى قلاوون عام ١٢٨٩. ورغم أن سقوط عكا كان مسألة وقت، إلا أن نهاية المملكة الصليبية بدأت فعلياً عام ١٢٩٠ على يد الصليبيين الوافدين حديثاً، الذين ثاروا في عكا وهاجموا تجارها المسلمين. توفي قلاوون قبل أن يتمكن من الرد، لكن ابنه الأشرف خليل وصل ليحاصر عكا في أبريل ١٢٩١. دافع عن عكا كل من أمالريك ملك صور ، شقيق هنري الثاني ، وفرسان الإسبتارية، وفرسان الهيكل، وفرسان التيوتون، والبندقية، والبيزانيون، والحامية الفرنسية بقيادة جان الأول دي غرايلي ، والحامية الإنجليزية بقيادة أوتون دي غراندسون ، إلا أنهم كانوا أقل عدداً بكثير. وصل هنري الثاني بنفسه في مايو أثناء الحصار، لكن المدينة سقطت في 18 مايو. نجا هنري وأمالريك وأوتون وجان، وكذلك شاب من فرسان الهيكل يُدعى روجر دي فلور ، لكن معظم المدافعين الآخرين لم ينجوا، بمن فيهم قائد فرسان الهيكل غيوم دي بوجو . سقطت صور دون قتال في اليوم التالي، وسقطت صيدا في يونيو، وبيروت في يوليو. ^{[ 94 ]}

نقل الصليبيون مقر قيادتهم شمالاً إلى مدن مثل طرطوس، لكنهم خسروها أيضاً، واضطروا إلى نقل مقرهم إلى قبرص. وشُنّت بعض الغارات البحرية ومحاولات استعادة الأراضي خلال السنوات العشر التالية، ولكن مع خسارة جزيرة أرواد في الفترة ما بين عامي 1302 و1303، انتهى وجود مملكة القدس على البر الرئيسي.

كانت المملكة في البداية تفتقر فعلياً إلى رعايا موالين، ولم يكن لديها سوى عدد قليل من الفرسان لتطبيق قوانينها وأنظمتها. ومع وصول الشركات التجارية الإيطالية، وإنشاء الرتب العسكرية، وهجرة الفرسان والحرفيين والمزارعين الأوروبيين، تحسنت أوضاع المملكة، ونشأ مجتمع إقطاعي ، مشابه للمجتمع الذي عرفه الصليبيون في أوروبا، ولكنه يختلف عنه. وقد ظلّت طبيعة هذا المجتمع موضوع نقاش طويل بين مؤرخي الحروب الصليبية. ^{[ 99 ]}

في القرنين التاسع عشر والعشرين، افترض باحثون فرنسيون، مثل إي جي ري، وجاستون دودو، ورينيه غروسيه، أن الصليبيين والمسلمين والمسيحيين عاشوا في مجتمع متكامل تمامًا. ويزعم روني إلينبلوم أن هذا الرأي تأثر بالإمبريالية والاستعمار الفرنسيين؛ فإذا كان بإمكان الصليبيين الفرنسيين في العصور الوسطى الاندماج في المجتمع المحلي، فمن المؤكد أن المستعمرات الفرنسية الحديثة في بلاد الشام ستزدهر. ^{[ 100 ]} في منتصف القرن العشرين، جادل باحثون مثل جوشوا براور ، وآر سي سمايل، وميرون بنفنيستي ، وكلود كاهين ، بأن الصليبيين عاشوا بمعزل تام عن السكان الأصليين، الذين كانوا مُعَرَّبين و/أو مُتَأَسْلِمين تمامًا، وكانوا يشكلون تهديدًا دائمًا للصليبيين الأجانب. وجادل براور أيضًا بأن المملكة كانت محاولة مبكرة للاستعمار ، حيث كان الصليبيون طبقة حاكمة صغيرة ، تعتمد على السكان الأصليين في بقائها، لكنها لم تبذل أي محاولة للاندماج معهم. ^{[ 101 ]} ولهذا السبب، تم استبدال المجتمع الريفي الأوروبي الذي اعتاد عليه الصليبيون بمجتمع حضري أكثر أمانًا في المدن الموجودة مسبقًا في بلاد الشام. ^{[ 102 ]}

بحسب تفسير إلينبلوم، كان سكان المملكة (المسيحيون اللاتينيون الذين عاشوا جنبًا إلى جنب مع المسيحيين اليونانيين والسريان الأصليين، والعرب الشيعة والسنة ، والصوفيين ، والبدو ، والدروز ، واليهود ، والسامريين ) على خلافات جوهرية فيما بينهم، وكذلك مع الصليبيين. كانت العلاقات بين مسيحيي الشرق والصليبيين اللاتينيين "معقدة وغامضة"، وليست ودية أو عدائية فحسب. ويرى إلينبلوم أن مسيحيي الشرق ربما شعروا بروابط أوثق مع إخوانهم الصليبيين المسيحيين مقارنةً بالعرب المسلمين. ^{[ 103 ]} لم يندمج الصليبيون تمامًا مع السكان الأصليين، ولم ينعزلوا في المدن عن سكان الريف؛ بل استقروا في المناطق الحضرية والريفية على حد سواء، وتحديدًا في المناطق التي سكنها المسيحيون الشرقيون تقليديًا. أما المناطق ذات الأغلبية المسلمة، فكانت تضم عددًا قليلًا جدًا من الصليبيين، تمامًا كما كان عدد المسيحيين الأصليين فيها قليلًا جدًا. ^{[ 104 ]}

في هذا المجتمع المختلط، قام الصليبيون بتكييف المؤسسات القائمة وأدخلوا عاداتهم المألوفة من أوروبا. وكما هو الحال في أوروبا، كان للنبلاء أتباع، وكانوا هم أنفسهم أتباعًا للملك. وكان الإنتاج الزراعي يُنظّم بنظام الإقطاع ، وهو نظام إسلامي لملكية الأراضي والمدفوعات يُعادل تقريبًا (وإن لم يكن تمامًا) النظام الإقطاعي في أوروبا، ولم يُحدث الصليبيون اضطرابًا كبيرًا في هذا النظام. ^{[ 105 ]}

كما يقول هانز ماير، "نادرًا ما يظهر السكان المسلمون في المملكة اللاتينية في السجلات اللاتينية"، لذا يصعب العثور على معلومات حول دورهم في المجتمع. كان لدى الصليبيين "ميل طبيعي لتجاهل هذه الأمور باعتبارها ببساطة غير ذات أهمية، وبالتأكيد لا تستحق التدوين". ^{[ 106 ]} على الرغم من أن المسلمين، وكذلك اليهود والمسيحيين الشرقيين، لم يكن لهم أي حقوق تقريبًا في الريف، حيث كانوا في الأساس ملكًا لسيد الصليبي الذي يملك الأرض، ^{[ ب ]} فإن التسامح مع الديانات الأخرى، بشكل عام، لم يكن أعلى أو أدنى مما هو موجود في أماكن أخرى في الشرق الأوسط. استمر اليونانيون والسريان واليهود في العيش كما كانوا من قبل، خاضعين لقوانينهم ومحاكمهم الخاصة، مع استبدال حكامهم المسلمين السابقين بالصليبيين؛ وانضم المسلمون الآن إليهم في أدنى مستوى من المجتمع. كان الراعي ، وهو زعيم الجماعة المسلمة أو السريانية، بمثابة تابع لأي نبيل يملك أرضه، ولكن بما أن نبلاء الحروب الصليبية كانوا ملاك أراضٍ غائبين، فقد تمتع الرعاة وجماعاتهم بدرجة عالية من الاستقلال الذاتي. ^{[ 108 ]}

وصف ابن جبير ، الجغرافي والرحالة العربي الأندلسي الذي كان معادياً للفرنجة، المسلمين الذين كانوا يعيشون تحت حكم مملكة القدس الصليبية المسيحية في أواخر القرن الثاني عشر:

غادرنا تبنين عبر طريق يمر بمزارع يسكنها مسلمون يعيشون في رغدٍ تحت حكم الفرنجة - نسأل الله أن يحفظنا من هذا الفتنة! وتشمل القوانين المفروضة عليهم تسليم نصف محصول الحبوب عند الحصاد، ودفع ضريبة رأس قدرها دينار وسبعة قيراطات، بالإضافة إلى رسوم رمزية على أشجار الفاكهة. يمتلك المسلمون بيوتهم ويديرون شؤونهم بأنفسهم. هكذا تُنظَّم المزارع والقرى الكبيرة في الأراضي الفرنجية. يُغرى كثير من المسلمين بالاستقرار هنا عندما يرون الظروف المعيشية الصعبة التي يعيشها إخوانهم في المناطق الخاضعة للحكم الإسلامي. لسوء حظ المسلمين، لديهم دائمًا ما يشكون من ظلم رؤسائهم في الأراضي التي يحكمها أبناء دينهم، بينما لا يسعهم إلا الثناء على سلوك الفرنجة، الذين يثقون بعدلهم دائمًا. ^{[ 109 ]}

في المدن، كان المسلمون والمسيحيون الشرقيون أحرارًا، مع أنه لم يُسمح لأي مسلم بالإقامة في القدس نفسها. كانوا مواطنين من الدرجة الثانية ، ولم يكن لهم أي دور في السياسة أو القانون، ولم يكونوا ملزمين بالخدمة العسكرية للتاج، مع أنهم ربما كانوا يشكلون أغلبية السكان في بعض المدن. وبالمثل، لم يكن مواطنو المدن الإيطالية مدينين بشيء، إذ كانوا يعيشون في أحياء مستقلة في المدن الساحلية. ^{[ 110 ]}

لا تزال المواقف في القرن الحادي والعشرين متباينة بشأن مسألة التكامل الثقافي أو الفصل الثقافي. وعلى الرغم من أن التفاعلات بين الفرنجة والمسلمين والمسيحيين الأصليين كانت مشوشة، إلا أنها أظهرت تعايشًا عمليًا. ورغم المبالغة على الأرجح، فقد وصفت روايات أسامة بن منقذ عن رحلاته في أنطاكية والقدس مستوى من التبادل الأرستقراطي يسمو فوق التحيز العرقي. ^{[ 111 ]} وكان التواصل بين المسلمين والمسيحيين إداريًا أو شخصيًا (على أساس الضرائب أو الترجمة)، وليس جماعيًا أو ثقافيًا، مما يعكس علاقة هرمية بين السيد والمرعى. ^{[ 112 ]} ولا تزال الأدلة على التكامل بين الثقافات شحيحة، لكن الأدلة على التعاون بين الثقافات والتفاعل الاجتماعي المعقد أكثر شيوعًا. وقد مثّل الاستخدام المكثف لكلمة "دراغومان" (المترجم) مع الإداريين السريان ورؤساء القبائل العرب الحاجة المباشرة للتفاوض بشأن المصالح لدى كلا الجانبين. ^{[ 113 ]} تُشير التعليقات على الأسر التي تضم مسيحيين ناطقين بالعربية وعددًا قليلًا من اليهود والمسلمين المُعرَّبين إلى علاقة أقل ثنائية مما صوَّره مؤرخو منتصف القرن العشرين. ^{[ 114 ]} بل إن شيوع وجود كهنة وأطباء وغيرهم من غير الفرنجة في الأسر والمجتمعات متعددة الثقافات لدى المسيحيين الفرنجة يُظهر غياب التمييز النمطي. ^{[ 114 ]} وقد اشتكى وليم الصوري، من سكان القدس، من ميلٍ إلى توظيف أطباء يهود أو مسلمين بدلًا من نظرائهم اللاتينيين والفرنجة. وتشير الأدلة أيضًا إلى تغييرات في العادات الثقافية والاجتماعية الفرنجية المتعلقة بالنظافة (التي اشتهرت بين العرب بقلة غسلهم وعدم معرفتهم بثقافة الحمامات العامة)، حتى أنها وصلت إلى حد ضمان إمدادات المياه للاستخدام المنزلي بالإضافة إلى الري. ^{[ 115 ]}

يستحيل تقديم تقدير دقيق لعدد سكان المملكة. يُقدّر جوزيا راسل أن عدد سكان سوريا بأكملها بلغ حوالي 2.3 مليون نسمة في زمن الحروب الصليبية، موزعين على نحو 11 ألف قرية؛ معظمها، بطبيعة الحال، كان خارج نطاق حكم الصليبيين حتى في أقصى اتساع الدول الصليبية الأربع. ^{[ 116 ]} وقدّر باحثون مثل جوشوا براور وميرون بنفنيستي أن عدد الفرنجة في المدن بلغ 120 ألفًا كحد أقصى، وعدد المسلمين 100 ألف، بالإضافة إلى 250 ألف فلاح مسلم ومسيحي شرقي في الريف. وشكّل الصليبيون ما بين 15 و25% من إجمالي السكان. ^{[ 117 ]} يُقدّر بنيامين ز. كيدار أن عدد غير الفرنجة في المملكة تراوح بين 300,000 و360,000 نسمة، منهم 250,000 من سكان القرى في الريف، و"يمكن افتراض أن المسلمين كانوا يشكلون الأغلبية في بعض أجزاء مملكة القدس، وربما معظمها..." ^{[ 117 ]} وكما يُشير روني إلينبلوم ، لا توجد أدلة كافية لحصر عدد السكان بدقة، وأي تقدير في هذا الشأن غير موثوق به بطبيعته. ^{[ 118 ]} سجّل المؤرخ المعاصر ويليام الصوري إحصاء عام 1183، الذي كان يهدف إلى تحديد عدد الرجال المتاحين للدفاع ضد الغزو، وتحديد مقدار الضرائب التي يمكن تحصيلها من السكان، مسلمين كانوا أم مسيحيين. وإذا كان قد تم إحصاء السكان بالفعل، فإن ويليام لم يُسجّل العدد. ^{[ 119 ]} في القرن الثالث عشر، قام جون من إيبيلين بوضع قائمة بالإقطاعيات وعدد الفرسان الذين تدين بهم كل منها، لكن هذا لا يعطي أي مؤشر على السكان غير النبلاء وغير اللاتينيين.

نفّذ المماليك، بقيادة بيبرس، في نهاية المطاف وعدهم بتطهير الشرق الأوسط بأكمله من الفرنجة. ومع سقوط أنطاكية (1268)، وطرابلس (1289)، وعكا (1291)، قُتل المسيحيون الذين لم يتمكنوا من مغادرة المدن أو استُعبدوا، واختفت آخر آثار الحكم المسيحي في بلاد الشام. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

كان عدد غير معروف من العبيد المسلمين يعيشون في المملكة. وُجد سوق كبير للرقيق في عكا استمر طوال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. اتُهم التجار الإيطاليون أحيانًا ببيع مسيحيي جنوب شرق أوروبا كعبيد إلى جانب العبيد المسلمين. ^{[ 122 ]} كان الرق أقل شيوعًا من الفدية، لا سيما لأسرى الحرب؛ إذ ضمنت الأعداد الكبيرة من الأسرى الذين يُؤخذون خلال الغارات والمعارك سنويًا تدفق أموال الفدية بحرية بين الدول المسيحية والإسلامية. ^{[ 123 ]} ربما لم يكن هروب الأسرى والعبيد صعبًا، لأن سكان الريف كانوا في غالبيتهم من المسلمين، وكان العبيد الهاربون يمثلون مشكلة دائمة. كانت الوسيلة القانونية الوحيدة للتحرير هي اعتناق المسيحية (الكاثوليكية). لم يكن يُسمح قانونًا ببيع أي مسيحي، سواء كان غربيًا أو شرقيًا، كعبد. ^{[ 124 ]}

وفّرت محاكم القدس إطارًا قانونيًا للرق في المملكة. نصّت الوثيقة على جواز مقايضة " الأقنان والحيوانات وغيرها من الممتلكات المنقولة". كان "الأقنان" عمالًا ريفيين شبه أحرار، أشبه بالأقنان . كما تعددت طرق استعباد الناس، فقد يكونون عبيدًا بالولادة، أو يُستعبدون بالقبض عليهم في غارة، أو كعقوبة على دين أو لمساعدة عبد هارب. ^{[ 125 ]}

كانت قبائل البدو الرحل تُعتبر ملكاً للملك وتحت حمايته. وكان من الممكن بيعها أو التصرف بها تماماً كأي ملكية أخرى، وفي وقت لاحق من القرن الثاني عشر، كانت غالباً تحت حماية أحد النبلاء الأقل شأناً أو إحدى الرتب العسكرية. ^{[ 126 ]}

أدى التركيب الحضري للمنطقة، إلى جانب وجود التجار الإيطاليين، إلى نشوء اقتصاد ذي طابع تجاري أكثر منه زراعي. لطالما كانت فلسطين ملتقى طرق للتجارة، والآن امتدت هذه التجارة إلى أوروبا أيضًا. شقت البضائع الأوروبية، كالمنسوجات الصوفية من شمال أوروبا، طريقها إلى الشرق الأوسط وآسيا، بينما نُقلت البضائع الآسيوية عائدةً إلى أوروبا. انخرطت القدس بشكل خاص في تجارة الحرير والقطن والتوابل ؛ ومن بين السلع الأخرى التي ظهرت لأول مرة في أوروبا عبر التجارة مع القدس الصليبية البرتقال والسكر، الذي وصفه المؤرخ ويليام الصوري بأنه "ضروري جدًا لاستخدام البشرية وصحتها". في الريف، زُرعت محاصيل القمح والشعير والبقوليات والزيتون والعنب والتمور. حققت المدن الإيطالية أرباحًا طائلة من هذه التجارة، بفضل معاهدات تجارية مثل معاهدة وارموندي ، وقد أثرت هذه التجارة على نهضتها في القرون اللاحقة.

انخرطت مستعمرات جنوة والبندقية في فلسطين في مشاريع زراعية ضمن امتيازاتها، حيث زرعت قصب السكر خصيصًا للتصدير إلى أوروبا. وكان العرب قد أدخلوا قصب السكر إلى فلسطين. وللعمل في حقول السكر، استعان المستعمرون الإيطاليون بالعبيد أو الأقنان من أصول عربية أو سورية، أو الأقنان المحليين. وبدأ تصنيع السكر في صور . وفي القرن الثالث عشر، استمر إنتاج السكر في الازدياد في فلسطين، وكان بإمكان التجار تصديره معفى من الرسوم الجمركية عبر ميناء عكا حتى فتحها عام ١٢٩١. ويُنظر إلى نظام استغلال السكر الذي بدأ في مملكة القدس على أنه مقدمة لمزارع قصب السكر في الأمريكتين . ^{[ ١٢٧ ]}

جمعت القدس الأموال من خلال دفع الجزية، أولًا من المدن الساحلية التي لم تُفتح بعد، ولاحقًا من دول مجاورة أخرى مثل دمشق ومصر، التي لم يتمكن الصليبيون من فتحها مباشرة. بعد أن وسّع بالدوين الأول حكمه على أولترجوردين، حصلت القدس على إيرادات من الضرائب المفروضة على القوافل الإسلامية المارة من سوريا إلى مصر أو الجزيرة العربية . وبفضل اقتصادها النقدي، تمكنت القدس من حل مشكلة نقص القوى العاملة جزئيًا عن طريق دفع أجور المرتزقة ، وهو أمر نادر الحدوث في أوروبا في العصور الوسطى. وكان المرتزقة إما من الصليبيين الأوروبيين، أو -وهو الأرجح- من الجنود المسلمين، بمن فيهم التوركوبوليون المشهورون .

كانت القدس مركز التعليم في المملكة. وُجدت مدرسة في كنيسة القيامة، حيث كانت تُدرَّس المهارات الأساسية للقراءة والكتابة باللغة اللاتينية ؛ ^{[ 128 ]} وبفضل ثروة الطبقة التجارية، كان بإمكان أبنائهم التعلّم هناك جنبًا إلى جنب مع أبناء النبلاء - ومن المرجح أن ويليام الصوري كان زميلًا للملك المستقبلي بالدوين الثالث . أما التعليم العالي، فكان يُشترط الالتحاق بإحدى جامعات أوروبا ؛ ^{[ 129 ]} إذ كان إنشاء جامعة أمرًا مستحيلًا في ثقافة القدس الصليبية ، حيث كانت الحرب أهم بكثير من الفلسفة أو اللاهوت. ومع ذلك، اشتهر النبلاء وعامة سكان الفرنجة بمستوى تعليمهم العالي: فقد كان المحامون والكتبة متوفرين بكثرة، وكانت دراسة القانون والتاريخ وغيرها من المواد الأكاديمية هوايةً محببةً للعائلة المالكة والنبلاء. ^{[ 130 ]} امتلكت القدس مكتبة واسعة تضمّ ليس فقط أعمالًا لاتينية قديمة ووسيطة، بل أيضًا أدبًا عربيًا، يُعتقد أن معظمه نُهب من أسامة بن منقذ وحاشيته بعد غرق سفينة عام 1154. ^{[ 131 ]} احتوت كنيسة القيامة على دار نسخ المخطوطات الملكية ، وكان للمدينة ديوانٌ تُصدر فيه المواثيق الملكية وغيرها من الوثائق. وإلى جانب اللاتينية، اللغة الكتابية الرسمية في أوروبا في العصور الوسطى، كان سكان القدس الصليبية يتواصلون بلهجات محلية من الفرنسية والإيطالية؛ كما استخدم المستوطنون الفرنجة اليونانية والأرمنية، وحتى العربية.

في القدس نفسها، كان أعظم إنجاز معماري هو توسيع كنيسة القيامة على الطراز القوطي الغربي . وقد جمع هذا التوسيع جميع الأضرحة المنفصلة في الموقع في مبنى واحد، واكتمل بحلول عام 1149. أما خارج القدس، فقد كانت القلاع والحصون محور التركيز الرئيسي للبناء: الكرك ومونتريال في أولتريجوردين وإبيلين بالقرب من يافا هي من بين الأمثلة العديدة على قلاع الصليبيين .

كان فن الحروب الصليبية مزيجًا من الأساليب الغربية والبيزنطية والإسلامية . تميزت المدن الكبرى بوجود الحمامات وشبكات الصرف الصحي الداخلية وغيرها من أدوات النظافة المتطورة التي كانت تفتقر إليها معظم المدن والبلدات الأخرى في العالم. ولعل أبرز الأمثلة على فن الحروب الصليبية هي مخطوطة مزامير ميليسندا ، وهي مخطوطة مزخرفة طُلبت بين عامي 1135 و1143، وتوجد الآن في المكتبة البريطانية ، بالإضافة إلى تيجان أعمدة الناصرة المنحوتة . كانت اللوحات والفسيفساء من الأشكال الفنية الشائعة في المملكة، لكن الكثير منها دُمر على يد المماليك في القرن الثالث عشر؛ ولم ينجُ من الاسترداد إلا الحصون الأكثر متانة.

مباشرةً بعد الحملة الصليبية الأولى، وُزِّعت الأراضي على أتباع غودفري المخلصين، مُشكِّلةً العديد من الإقطاعيات داخل المملكة. واستمر هذا النهج على يد خلفاء غودفري. تفاوت عدد الإقطاعيات وأهميتها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وكانت العديد من المدن جزءًا من الأراضي الملكية. وكان الملك يُعاون من قِبَل عدد من رجال الدولة . وكان الملك والبلاط الملكي يُقيمان عادةً في القدس، ولكن نظرًا لحظر وجود المسلمين فيها، كانت العاصمة صغيرة وقليلة السكان. وكثيرًا ما كان الملك يُقيم بلاطه في عكا أو نابلس أو صور أو أي مكان آخر يُصادف وجوده فيه. في القدس، سكنت العائلة المالكة أولًا في جبل الهيكل ، قبل تأسيس فرسان الهيكل ، ثم لاحقًا في مجمع القصر المُحيط ببرج داود ؛ وكان هناك مجمع قصر آخر في عكا.

نظرًا لأن النبلاء كانوا يميلون إلى الإقامة في القدس بدلًا من امتلاك ضيعات في الريف، فقد كان لهم نفوذ أكبر على الملك مما كان عليه الحال في أوروبا. وشكّل النبلاء، إلى جانب الأساقفة، المحكمة العليا ( haute cour ) ، التي كانت مسؤولة عن المصادقة على انتخاب ملك جديد (أو وصي على العرش عند الضرورة)، وجمع الضرائب، وسك العملات، وتخصيص الأموال للملك، وتجنيد الجيوش. وكانت المحكمة العليا الهيئة القضائية الوحيدة لنبلاء المملكة، حيث كانت تنظر في القضايا الجنائية كالقتل والاغتصاب والخيانة، والنزاعات الإقطاعية البسيطة كاستعادة العبيد، وبيع وشراء الإقطاعيات ، والتخلف عن أداء الخدمة. وشملت العقوبات مصادرة الأرض والنفي، أو الإعدام في الحالات القصوى. بحسب الروايات، وُضعت أولى قوانين المملكة خلال فترة حكم غودفري دي بويون القصيرة، ولكن يُرجّح أن يكون بالدوين الثاني قد وضعها في مجمع نابلس عام ١١٢٠. جادل بنيامين ز. كيدار بأن قوانين مجمع نابلس كانت سارية المفعول في القرن الثاني عشر، لكنها أصبحت مهجورة بحلول القرن الثالث عشر. يشكك مروان نادر في هذا الرأي، ويشير إلى أن هذه القوانين ربما لم تكن سارية على المملكة بأكملها في جميع الأوقات. ^{[ ١٣٢ ]} أما المجموعة الأوسع من القوانين، والمعروفة مجتمعة باسم " محاكم القدس" ، فقد كُتبت في منتصف القرن الثالث عشر، على الرغم من أن العديد منها يُنسب إلى القرن الثاني عشر. ^{[ ١٣٣ ]}

كانت هناك محاكم أخرى أقل شأناً لغير النبلاء وغير اللاتينيين؛ إذ كانت محكمة البرجوازية تُعنى بالعدالة لغير النبلاء من اللاتينيين، وتختص بالجرائم البسيطة كالاعتداء والسرقة، وتضع قواعد للنزاعات بين غير اللاتينيين، الذين كانت حقوقهم القانونية أقل. كما وُجدت محاكم خاصة، مثل محكمة القاع (للنزاعات التجارية في الأسواق) ومحكمة البحر (محكمة الأميرالية)، في المدن الساحلية. ولا يُعرف مدى استمرار عمل المحاكم الإسلامية والمسيحية الشرقية المحلية، ولكن يُرجح أن الرؤساء مارسوا بعض السلطة القانونية على المستوى المحلي. وكانت محكمة السريان تفصل في القضايا غير الجنائية بين المسيحيين المحليين (السريان). أما في القضايا الجنائية، فكان يُحاكم غير اللاتينيين في محكمة البرجوازية (أو حتى المحكمة العليا إذا كانت الجريمة بالغة الخطورة). ^{[ 134 ]}

مُنحت البلديات الإيطالية استقلالاً ذاتياً شبه كامل منذ الأيام الأولى للمملكة، بفضل الدعم العسكري والبحري الذي حظيت به في السنوات التي أعقبت الحملة الصليبية الأولى. وشمل هذا الاستقلال الذاتي حقها في إدارة شؤونها القضائية، على الرغم من أن أنواع القضايا التي تندرج ضمن اختصاصها القضائي كانت تختلف باختلاف الأوقات. ^{[ 135 ]}

تم الاعتراف بالملك كرئيس للمحكمة العليا، على الرغم من أنه كان قانونيًا فقط الأول بين الأقران .

مصادر ثانوية