لوحة ثلاثية تُصوّر إغواء القديس أنطونيوس

تُصوّر اللوحة اليسرى رحلة القديس أنطونيوس الأسطورية وسقوطه. في السماء، يُسقط القديس على يد حشد من الشياطين. في الأسفل، يقع مغارة القديس (أو ما يُشبه بيت دعارة)، منحوتة داخل تل على شكل رجل يمشي على أربع، ويُشكّل مؤخرته المدخل. يتجه موكبٌ منبوذ نحو المغارة، يقوده شيطان يرتدي ثيابًا دينية وغزال. في المقدمة، يظهر أنطونيوس المُنهك، يُسنده بعد سقوطه راهب ورجل عادي؛ يُعتقد تقليديًا أن هذا الأخير هو بوش نفسه.

تحت الجسر الذي يعبر بحيرة جليدية، توجد ثلاث شخصيات، إحداها راهب يقرأ رسالة. وعلى سطح البحيرة أيضاً طائر شيطاني ذو زلاجات، يحمل منقاره خرطوشة كُتب عليها كلمة "سمين". قد يكون هذا إشارة إلى فضيحة السيمونية .

تفاصيل اللوحة المركزية بما في ذلك الرجل الذي يرتدي قبعة عالية

تفاصيل اللوحة اليمنى التي تُظهر طاولة الفخامة

تُجسّد اللوحة المركزية انجذاب بوش إلى قدرة القديسين على مقاومة الإغراء. فهي تُصوّر مشهد إغراء القديس أنطونيوس . في المنتصف، يظهر القديس متأملاً، رافعاً يده مُباركةً، مُشيراً إلى زنزانته الصغيرة داخل برج مُهدم، حيث يظهر تمثال صغير للمسيح يُشير إلى الصليب، مُوحياً بالتضحية الحقيقية رداً على القداس المُدنس الذي أقامته الشياطين وكاهنة على يساره. تحمل كاهنة سوداء البشرة إناءً بداخله ضفدع ، رمز السحر والترف؛ ويحمل الضفدع بدوره بيضة. يظهر مُغنٍّ يرتدي ثوباً أسود، وفوق رأسه وجه خنزير وبومة صغيرة (رمز للهرطقة )، بينما يستعد رجل مُقعد لتناول القربان المقدس. ينظر القديس إلى العالم مُشيراً في اتجاه المسيح؛ لا أحد في اللوحة (العالم) ينظر في اتجاهه.

تُظهر الخلفية، على اليسار، مدينة تحترق، وهو رمز تقليدي للحماية التي منحها القديس أنطونيوس ضد التسمم بالفطريات والنار. ^{[ 1 ] [ 6 ]} تخصص رهبان رهبنة القديس أنطونيوس في علاج ورعاية ضحايا التسمم بالفطريات (المعروف أيضًا باسم نار القديس أنطونيوس )، الذين عانوا من إحساسات حارقة وهلوسات.

قد ترمز مجموعة الشياطين على اليسار، بما فيها امرأة ترتدي خوذة تشبه جذع شجرة مجوف، إلى العنف الدموي. أما المجموعة في الماء على اليمين، فقد تكون محاكاة ساخرة شيطانية إما للهروب إلى مصر أو لعبادة المجوس . وهناك مجموعة شيطانية ثالثة تخرج من الثمرة الحمراء في المقدمة، وتضم شيطانًا يعزف على القيثارة ، وآخر يمتطي دجاجة، وثالثًا يتحرك حول قارب الصيد في المنتصف.

في السماء طائر على شكل سفينة، وأسماك طائرة، وقوارب مجنحة. وأخيرًا، قد يكون الرجل الملتحي ذو القبعة العالية هو الساحر الذي رتب كل هذه الرؤى. ^{[ 1 ]}

في تفسير آخر، ترتبط معظم الصور بمرض الإرغوت وأساليب علاجه في زمن بوش. يمكن تفسير الثمرة الكبيرة على أنها ثمرة المندراغورا، والرجل الذي يحمل السيف إشارة إلى طقوس اقتلاعها. كان جذر المندراغورا يُستخدم غالبًا للوقاية من الإرغوت، وكانت ثماره تُستخدم كمخدر، مما ساعد في عمليات البتر الضرورية الناتجة عن المرض. إلا أن هذا المخدر الطبيعي قد يُودي بحياة المرضى إذا أُعطي بجرعة زائدة، كما أنه يُسبب هلوسات خاصة به بالإضافة إلى هلوسات الإرغوت، مما يُفسر الطبيعة العنيفة للشخصيات المحيطة بالثمرة في اللوحة. أما صور السمك والشوك فترتبط بالكيمياء القديمة في ذلك الوقت، وغيرها من العناصر "الباردة" التي استُخدمت لمواجهة هذا المرض "الساخن". ^{[ 7 ]}

تُصوّر اللوحة اليمنى تأمل القديس أنطونيوس . وبحسب الأسطورة، فإن الشخصيتين اللتين تركبان السمكتين في السماء قد حصلتا على القدرة على الطيران من الشيطان للمشاركة في سبت الساحرات .

في المقدمة امرأة عارية، رمزٌ للترف. ^{[ 1 ]} تُطلّ من جذع شجرة مجوّف عبر خيمة يُبقيها ضفدعٌ مفتوحةً لها. يُقدّم جسدها الفاتن للقديس، المصوّر على اليمين، وهو يتأمل ناظرًا إلى المشاهد في الوقت نفسه. أما القزم المجاور له، الذي يرتدي عباءة حمراء ويحمل لعبة دوّارة ، فهو رمزٌ لتهوّر البشر . في المقدمة، أخيرًا، تظهر الإغراءات الأخيرة: مائدة عليها خبز وجرة من العنب، تحملها شياطين عارية. إحدى الأعمدة البشرية عالقة قدمها في جرة - إشارة إلى فعل الجماع. ^{[ 8 ]}

تتضمن الخلفية مدينة ذات أبراج، وطواحين هواء، وبحيرة.

وكما هو معتاد في الأعمال الفلمنكية المماثلة في تلك الفترة، طُليت الأجزاء الخارجية للستائر بتقنية التظليل الرمادي (غريزاي) . جرت العادة في العديد من الكنائس على تغطية الأعمال الفنية، وإغلاق المذابح ذات الأجنحة في الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح . ويتماشى اللون الهادئ وموضوع الأجزاء الخارجية للستائر في هذه اللوحة الثلاثية مع أجواء الصوم الكبير .

تُظهر اللوحة اليسرى مشهد اعتقال المسيح ، بما في ذلك، في المقدمة، القديس بطرس وهو يقطع أذن ملخس ، وفي الخلفية، الجنود يحيطون بيسوع الساقط؛ وعلى اليسار يهوذا وهو يفر بعد قبلته. ^{[ 1 ]}

تُصوّر اللوحة اليمنى المسيح حاملاً الصليب في الخلفية، بينما تُصوّر المقدمة اللصين، أحدهما يعترف والآخر يرفض التوبة. ويحيط بيسوع حشدٌ من الناس، يمكن من بينهم شخصيات مثل سمعان القيرواني الذي يحمل الصليب، وفيرونيكا . ^{[ 1 ]}