مورتيبوجاكا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

أيقونية مورتيبوجاكا بارشفاناثا

مورتي بوجاكا (وتعني حرفيًا "عابد الصورة")، والمعروفة أيضًا باسم ديرافاسي ("ساكن المعبد") [ 1 ] أو ماندير مارجي ("متبع طريق المعبد")، [ 1 ] هي أكبر طائفة من طائفة شفيتامبارا جاينية . [ 2 ] يختلف أتباع مورتي بوجاكا عن أتباع شفيتامبارا ستاناكافاسي وشفيتامبارا تيرابانثي جاينية في أنهم يعبدون صور التيرثانكارا . كما يمكن أن يصف مصطلح مورتي بوجاكا بشكل عام أتباع كل من تقاليد شفيتامبارا وديغامبارا الذين يستخدمون الأصنام ( مورتي ) في عبادتهم ( بوجا ). [ 3 ]

الاتفاقات والاختلافات

بحسب ناليني بالبير، تتفق جميع طوائف شفيتامبارا على "سلطة نصوص شفيتامبارا المقدسة، مع اختلافات طفيفة؛ وادعاءات النسب الرهباني من سودهارمان ، باستثناء أوباكيشا غاتشا ؛ [و] ارتداء الرهبان والراهبات أردية بيضاء." [ 4 ] ومع ذلك، وعلى الرغم من هذه القواسم المشتركة، يوجد انقسام جوهري بين كل طائفة فيما يتعلق باستخدام الصور في العبادة. [ 5 ]

في الواقع، استخدم المصلح الجيني المبكر لونكا شاه مصطلح "مورتي بوجاكا" لتصنيف الجينيين الذين يعبدون الأصنام عن غيرهم. [ 4 ] يُصوَّر لونكا في سيرته الذاتية عمومًا على أنه ناسخ عاش في منطقة غوجارات خلال القرن الخامس عشر. [ 6 ] أتاحت له مهنته الوصول إلى العديد من النصوص والمخطوطات الجينية، والتي فسّرها بأنها تفتقر إلى الإشارات إلى بناء المعابد أو عبادة الأصنام، على الرغم من شيوع كليهما في ذلك الوقت، فضلًا عن عبادة أصنام تعود إلى زمن اللورد ماهافيرا. جادل بأن هذه الممارسات خطيرة روحيًا، مُستندًا إلى كونها انتهاكات لمبدأ " أهيمسا" ، وهو مبدأ عدم الإيذاء الذي يُعدّ جوهريًا في الديانة والفلسفة الجينية. [ 7 ] وفقًا للونكا، فإن إعادة تشكيل الأرض لبناء المعابد يؤدي إلى تدمير الكائنات الحية الدقيقة، وتتضمن طقوس البوجا "أشكالًا خفية من الضرر" من خلال القرابين المادية مثل الزهور أو البخور. [ 8 ]

أدى تأثير لونكا الدائم إلى تسليط الضوء على نزعة عدم التجسيد ضمن فهم عقائدي صارم لتعاليم الجاينية. تقبل طائفتا شفيتامبارا ستاناكافاسي وتيرابانثي هذه النزعة، متفقتين مع لونكا على أن أنسب شكل للممارسة الدينية هو العبادة الذهنية ( بهافا بوجا)، والتي يمارسها المتسولون بالفعل لأن الاعتماد على الصور والمعابد يدل على تعلق بالأشياء وهو أمر "غير مجدٍ روحياً". [ 9 ]

يرد أتباع مذهب مورتي بوجاكا على الانتقادات الموجهة لعبادة الصور بطريقتين: أولاً، بالكشف عن شيوعها في النصوص المقدسة؛ وثانياً، بالقول إن الصور ضرورية للممارسات الروحية لعامة الناس. اكتشف الراهب أتمارام (1837-1896)، الذي كان في الأصل راهباً من طائفة شفيتامبارا ستاناكافاسي، ثم أصبح لاحقاً الزعيم المتسول أشاريا فيجايانانداسوري، عند قراءة النصوص الجينية المبكرة باللغة البراكريتية وشروحها السنسكريتية، وجود وفرة من الإشارات إلى عبادة الصور. [ 10 ] دفعه هذا إلى الاعتقاد بأن الموقف غير المؤيد لمذهب مورتي بوجاكا "يتعارض في الواقع مع النصوص الجينية المقدسة". [ 10 ]

معبود بارشفاناثا في شانكشوار، باتان، ولاية غوجارات

اعتبر موني بهادرانكارافيجايا عبادة الصور وسيلةً لتنمية الأخلاق من خلال تمجيد صفات التيرثانكارا وممارسة الطقوس الزهدية المرتبطة بها. وبناءً على ذلك، ونظرًا لطبيعتها التأديبية، فإن "عبادة الصور ستُزيل طيفًا واسعًا من الكارما". [ 2 ] كما جادل بهادرانكارافيجايا بأنه في ظل العصر الكوني الحالي، لا يستطيع عامة الناس التأمل في التيرثانكارا دون الاستعانة بدعامة ذهنية أو صورة. ولذا، فإن أحد العناصر الأساسية في ردّ مورتي بوجاكا على جدل عبادة الصور هو اعتبار الصور أداةً لتطوير ممارسات روحية أفضل ، لا سيما بين عامة الناس. [ 11 ] [ 12 ]

تمييزات أخرى

إلى جانب استخدام الصور في العبادة، يتميز أتباع طائفة شفتامبارا مورتي بوجاكا الجاينية باستخدامهم للموهباتي . الموهباتي عبارة عن قطعة قماش صغيرة مستطيلة الشكل توضع على الفم، وتُستخدم تقليديًا لمنع إلحاق الضرر بالكائنات الدقيقة إما عن طريق استنشاقها أو زفير النفس عليها. [ 13 ] ووفقًا لبول دونداس ، فإن رهبان مورتي بوجاكا يمسكون بها في مكانها عند الضرورة في مواقف مثل قراءة الكتب المقدسة. [ 14 ] [ 15 ] في المقابل، يرتدي رهبان شفتامبارا ستاناكافاسي وتيرابانثي الموهباتي بشكل دائم باستثناء وقت تناول الطعام. أما عامة الناس، فيضعون قطعة قماش مماثلة أمام أفواههم أثناء بعض الطقوس، وذلك بهدف "منع تلوث الأشياء المقدسة بنَفَسِهم". [ 16 ] ومع ذلك، تشير كريستي وايلي إلى أن هذا في الواقع قماش مختلف عن قماش الموهباتي. [ 13 ]

غاشاس

مشتقة من كلمة تعني "شجرة" - أو كما يقترح وايلي أيضًا، مشتقة من مصطلحي "الذهاب" أو "السفر معًا" [ 17 ] - ينقسم رهبان شفتامبارا مورتيبوجاكا إلى طوائف بناءً على أنسابهم التلمذية المعروفة باسم " غاشا " . ظهرت هذه الطوائف بين القرنين الحادي عشر والسادس عشر، وادّعت كل طائفة منها تمثيل نسخة "أصدق" من الجاينية مقارنةً بالأخرى، وكثيرًا ما تنافست فيما بينها بشدة في مناظرات وكتابات جدلية جادلت ضد التساهل في لوائح الرهبنة. على الرغم من ذلك، تشترك جميع الطوائف في سلف مشترك، إذ تعود سجلاتها إلى تلميذ تيرثانكارا ماهافيرا ، سودهارمان. [ 4 ] على الرغم من ظهور حوالي 84 غاشا منفصلة منذ القرنين السابع والثامن، ولا يزال يتم الحديث عنها، إلا أن ما يلي فقط يبدو أنه قد نجا: [ 18 ]

معبود مورتيبوجاكا من القرن العاشر الميلادي لبارشفاناثا من باتان، غوجارات

كما ذُكر سابقًا، تُصنَّف طائفة أوباكيشا غاتشا أيضًا ضمن طائفة شفيتامبارا التي انقرضت في نهاية العصور الوسطى. [ 19 ] وخلافًا للطوائف المذكورة أعلاه، يدّعون النسب إلى تيرثانكارا الثالث والعشرين، بارشفاناثا . [ 4 ] ووفقًا لفلوغل، اعتبر بعض علماء أوباكيشا غاتشا، مثل ديفاغوبتا سوري، أن "إلحاق الأذى بالكائنات الحية أثناء بناء المعابد وفي تحضير البوجا بالزهور والفواكه والماء يُعدّ شكلًا من أشكال العنف الحتمي أو المهني ( آرامباجا هيمسا )". [ 20 ] وبهذا المعنى، يتفقون مع طوائف مورتيبوجاكا الأخرى ومعتقداتهم بأن بعض أشكال العنف مسموح بها، أو على الأقل لا تُقارن بقيمة المعابد وطقوس البوجا . [ 6 ]

تاريخ

وفقًا لتقاليد جاين، أنشأ فاجراسينسوري في القرن الأول أربعة أقسام كولاس ، وهي أقسام فرعية داخل مجتمع سويتامبارا مورتيبوجاكا جاين، لتقسيم المجتمع أثناء فترة الجفاف وتفريقهم. وهم: شاندرا، نيرفريتي، فيديادار وناجيندرا. خلال الفترة من 1000 إلى 1300 م، حلت الغاتشا محل هذه الكولا كتقسيمات أساسية للمجتمع.

على الرغم من ظهور نحو 84 مدرسة دينية (غاشا) منفصلة منذ القرنين السابع والثامن الميلاديين، لم يبقَ منها إلا القليل، مثل مدرسة خاراتارا ، ومدرسة تابا ، ومدرسة أتشال ، ومدرسة بايشاند، ومدرسة بارشواتشاندرا غاشا. وبينما لا تختلف هذه المدارس فيما بينها في مسائل العقيدة، إلا أنها تختلف في مسائل الممارسة، ولا سيما تلك المتعلقة بالتقويم المقدس والطقوس. كما أن لكل مدرسة نسبها الخاص.

فريق غاتشاس السابق رقم 84

لا يزال الجاينيون يتحدثون عن عدد الـ 84 غاتشا، لكن القوائم المنشورة حتى الآن متضاربة للغاية. تُعدّ غاتشا أوبكيشا ، تاريخيًا، الأقدم بينها جميعًا. وهي أيضًا الوحيدة من بين الـ 84 غاتشا التي تتبع نسب بارشفاناثا . [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] أما البقية فتتبع نسب ماهافيرا . وقد تم الحصول على القائمة التالية من أحد أعضاء الطائفة باعتبارها قائمتهم المعتمدة، ومع مراعاة اختلافات التهجئة، يمكن التعرف على جميع الأسماء تقريبًا في القوائم التي نشرها سابقًا السيد إتش جي بريغز أو الكولونيل مايلز. [ 24 ]

الـ 84 غاتشا للجاينيين: [ 25 ]

  1. ؟ *†
  2. Upkeśa *†
  3. أتشال غاتشا
  4. جيرافالا*†
  5. خاداتارا أو خاراتارا
  6. لونكا أو ريتشماتي*†
  7. تابا غاتشا
  8. غامغيشوارا*†
  9. كورانتافالا†
  10. أناندابورا†
  11. بهارافالي
  12. Uḍhavîyâ*†
  13. غودافا*†
  14. ديكوبا أو ديكاو*†
  15. Bh nmâlâ†
  16. Mahuḍîyâ*†
  17. غاشابالا*†
  18. جوشافالا†
  19. Magatragagadâ†
  20. Vṛihmânîyâ†
  21. تالارا*†
  22. Vîkaḍîyâ*†
  23. Muñjhîyâ*†
  24. ChitroDâ†
  25. ساخورا*†
  26. Jachaṇḍîyâ†
  27. سيدهالافا*†
  28. مياننيا
  29. Âgamîyâ†
  30. مالادهاري*†
  31. بهافاريا
  32. Palîvâla*†
  33. ناغاديغيشوارا†
  34. دارماغوشا†
  35. ناجابورا*†
  36. أوشاتافالا†
  37. نانافالا*†
  38. ساديرا*†
  39. ماندافارا*†
  40. Śurâṇî*†
  41. Khaṁbhâvatî*†
  42. باتشامدا
  43. Sopârîyâ*†
  44. مانداليا*†
  45. Kochhîpanâ*†
  46. جاغامنا*†
  47. لابارافالا*†
  48. Vosarḍâ*†
  49. Düîvaṅdanîyâ*†
  50. شيترافالا*†
  51. فيغادا
  52. فابادا
  53. Vîjaharâ, Vîjharâ*†
  54. Kâüpurî†
  55. كاتشالا
  56. هامداليا
  57. ماهوكار†
  58. بوتالي†
  59. كاناريسي†
  60. Revarḍi̐yâ*†
  61. داندهوكا†
  62. Thaṁbhanîpaṇâ*
  63. Paṁchîvâla†
  64. بالانبورا*
  65. Gaṁdhârîyâ*†
  66. فيليا
  67. سادابوناميا
  68. Nagarakotṭîyâ*†
  69. Hâsorâ*†
  70. بهاتانير†
  71. جاناهارا*†
  72. جاغايانا*
  73. بهيماسينا*†
  74. تاكاديا
  75. كامبوجا*†
  76. سينات†
  77. فاغر †
  78. فاهيديا*
  79. سيدهابورا*†
  80. غوغاري*†
  81. نيغاميا
  82. بوناميا
  83. Varhaḍîyâ†
  84. ناميلا.†

هدايا غاتشا

تأسست طائفة تابا غاتشا على يد جاغاتشاندراسوري في عام ١٢٨٥ من التقويم الفيكرامي (١٢٢٩ ميلادي). وقد منحه حاكم ميوار لقب "تابا" (أي المتأمل) . وكانت فرعًا من طائفة بريهاد غاتشا التي أسسها أوديوتان سوري. ويُعتبر فيجايديفسوري (١٦٠٠-١٦٥٧ ميلادي) أحد أبرز قادة هذه الطائفة. وقد قاموا بإصلاح النظام الرهباني لطائفة شفيتامبارا جاينية. ونتيجةً لهذا الإصلاح، ينتمي معظم رهبان شفيتامبارا جاين اليوم إلى طائفة تابا غاتشا.

أسس فاردامانا سوري [ 26 ] (حتى عام 1031) مدرسة خاراتارا غاتشا . كان معلمه راهبًا مقيمًا في معبد، وقد رفضه لعدم اتباعه النصوص. [ 27 ] [ 26 ] حصل تلميذه، جينيشوارا، على لقب "خاراتارا" (أي حاد الذكاء أو الشرس) لأنه هزم سوراتشاريا، زعيم تشايتيافاسي، في مناظرة عامة عام 1023 في أناهيلفادا باتان . ومن هنا اكتسبت غاتشا لقبها. وتشير رواية أخرى إلى أن جيناداتا سوري (1075-1154) هو مؤسس غاتشا. [ 26 ]

أتشال غاتشا ، والمعروفة أيضًا باسم فيديباكشا أو أنشال غاتشا ( بالهندية : अचलगच्छ أو अंचलगच्छ ) هي واحدة من أربع غاتشا موجودة وواحدة من 84 غاتشا تابعة لطائفة Śvetāmbara Murtipujaka من الجاينية . [ 28 ] [ 29 ] أسسها أشاريا أرياراكشيتسوري في عام 1079 م. حاليًا، أشاريا كالابرابهاساجارسوري هو جاتشاديباتي لأشال جاشا الذي تم إعلانه خليفة جونوداياساجارسوري بعد وفاته في عام 2020. توج أشاريا كالابرابهاساجارسوري رسميًا باسم gacchadhipati من Achal Gaccha في عام 2022 في مولوند . [ 30 ]

gaccha الأخرى هي Parshwachandra Gaccha .

المهرجانات السنوية

المهرجانات السنوية لـ Svetambara Murtipujak، وفقًا للتقويم الغوجاراتي، هي: [ 31 ]

  • كارتاك (أكتوبر-نوفمبر)
    • برايت 1: رأس السنة الجديدة / تنوير غوتاما سوامي
    • برايت 5: المعرفة الخامسة (Jñān Pañcamī)
    • الرقم 5 المشرق: الخامس للثروة (لاب بانجامي)
    • برايت 14: الرابع عشر الذي يصدر كل أربعة أشهر (Kārtak Caudaś)
    • 15 ساطع: قمر كارتاك المكتمل (كارتاك بونام)
  • ماغسار (نوفمبر-ديسمبر)
    • برايت 11: الصمت الحادي عشر (ماون أجياراس)
    • الظلام 10: بوس العاشر (بوس داشامي)
  • بوش (ديسمبر-يناير)
  • ماغ (يناير-فبراير)
  • فاجان (فبراير-مارس)
    • برايت 14: الرابع عشر من كل أربعة أشهر (Fāgan Caudaś)
    • الظلام 8: بداية فارشتاب
  • كايترا (مارس - أبريل)
    • برايت 7-15: أيامبيل أولي
    • برايت 13: ماهافير جايانتي
  • فايساخ (أبريل - مايو)
    • برايت 3: الثالث الخالد (أخا تريج)
  • جيث (مايو-يونيو)
  • آساد (يونيو-يوليو)
    • برايت 14: الرابع عشر الذي يتكرر كل أربعة أشهر (آساد كوداش)
    • برايت 15: بداية كوماسو
  • شهر شرافان (يوليو - أغسطس)
    • الظلام 12/13: بداية باروشان
  • بهادارفا (أغسطس - سبتمبر)
    • ساطع 4/5: سامفاتساري
  • آسو (سبتمبر-أكتوبر)
    • برايت 7-15: أيامبيل أولي
    • الظلام الثالث عشر: الثروة الثالثة عشرة (دان تيراس)
    • الظلام الرابع عشر: الأسود الرابع عشر (Kāḷī Caudaś)
    • الظلام 15: ديفالي / عبادة دفتر الحسابات / تحرير ماهافير

ملحوظات

  1. 1 2 Wiley 2004 ، ص 138.
  2. 1 2 دونداس 2002 ، ص. 206.
  3. ↑ لونغ 2009 ، ص 200.
  4. 1 2 3 4 بالبير، ناليني (5 سبتمبر 2014). "Śvetāmbara Mūrti-pūjaka" . Jainpedia: عالم Jain على الانترنت . تم الاسترجاع في 22 مايو 2017 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  5. ↑ لونغ 2013 ، ص 20-22.
  6. 1 2 دونداس 2002 ، ص. 246.
  7. ↑ دونداس 2002 ، ص 249.
  8. ↑ كورت 2010 ، ص 5 . 
  9. ↑ لونغ 2009 ، ص 20.
  10. 1 2 كورت 2010 ، ص. 6 
  11. ↑ دونداس 2002 ، ص 254.
  12. ↑ ناريندرا سينغ 2001 ، ص 5184.
  13. 1 2 Wiley 2004 ، ص 150.
  14. ↑ دونداس 2002 ، ص 252.
  15. ↑ جاين وورلد. "الطوائف الفرعية لسفيتامبارا" . جاين وورلد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2024 .
  16. ↑ دونداس 2002 ، ص 253.
  17. ↑ وايلي 2004 ، ص 87.
  18. ^ جلاسيناب، هيلموث فون (1999). اليانية: دين الخلاص الهندي . موتيلال بانارسيداس للنشر. رقم ISBN 978-81-208-1376-2.
  19. ↑ دونداس 2002 ، ص 149.
  20. ↑ فلوغل 2008 ، ص 185.
  21. ↑ مجلة الآثار الهندية: مجلة للبحوث الشرقية، المجلد 19، العدد يناير - ديسمبر .
  22. ^ Upadhye، AN. “ببليوغرافيا جاين الجزء 2” . jainqq.org . تم الاسترجاع في 14 يونيو 2024 .
  23. ↑ مهراجا، جيانسوندار. "أوزوال بوروال أور شريمال جاتيو كا ساتشيترا براشين إيثاس" . jainqq.org . تم الاسترجاع في 13 يونيو 2024 .
  24. ↑ حول الطائفة الهندية من الجاينيين بقلم جورج بوهلر (نص متاح للعموم) . أبريل 2004. تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2015 – عبر مشروع غوتنبرغ.
  25. ↑ الأسماء التي تحمل علامة * موجودة في قائمة العقيد مايلز، المجلد الثالث من أعمال الجمعية الملكية الفلكية، الصفحات 358، 363، 365، 370. أما الأسماء التي تحمل علامة † فهي مدرجة في قائمة إتش جي بريغز، - مدن غوجاراترا، الصفحة 339.
  26. 1 2 3 غلاسيناب، هيلموت (1999). الجاينية: ديانة هندية للخلاص . دار نشر موتيلال بانارسيداس. ص 389. ISBN  9788120813762تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2012 .
  27. ↑ "نظرة عامة على أديان العالم - الجاينية - خاراتارا غاتشا" . philtar.ac.uk/encyclopedia/index.html . قسم الدين والفلسفة، جامعة كمبريا . تاريخ الاطلاع: 27 نوفمبر 2012 .
  28. ↑ جاين، بارشوا. "أنشالجاتشانا جيوتيردهارو" .
  29. ↑ شوبرينج، والتر (2000). مذهب الجاينية: وصفه وفقًا للمصادر القديمة . دار موتي لال بانارسيداس للنشر. ISBN 978-81-208-0933-8.
  30. ↑ كالابرابهاساجارسوري، أشاريا. "آريا-كاليان-جوتام سمروتي جرانث" .
  31. ↑ كورت، جون إي. (2001). الجاينيون في العالم . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 143. ISBN  0-19-513234-3.

مراجع