اللاعنف في الجاينية

في الجاينية ، يُعدّ مبدأ أهيمسا ( أو أهينسا ، السنسكريتية : अहिंसा ^، IAST : ahiṃsā ، البالية : ^avihinsā ) مبدأً أساسيًا يُشكّل حجر الزاوية لأخلاقياتها وعقيدتها . ويعني مصطلح أهيمسا ^{[ 2 ]} اللاعنف ، وعدم إلحاق الأذى، وانعدام الرغبة في إيذاء أي كائن حي. وتنبثق النباتية ، والنظام الغذائي النباتي الخالص ^، وغيرها من الممارسات والطقوس اللاعنفية لدى الجاينيين من مبدأ أهيمسا. وتوجد خمسة انتهاكات محددة لمبدأ أهيمسا في النصوص الجاينية المقدسة، وهي: تقييد الحيوانات، والضرب، وبتر الأطراف، والإفراط في التحميل، والامتناع عن الطعام والشراب. وأي تفسير آخر يخضع للاختيارات الفردية ولا تُجيزه النصوص المقدسة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

يختلف مفهوم اللاعنف في الديانة الجينية اختلافًا كبيرًا عن مفهوم اللاعنف في الفلسفات الأخرى. فالعنف عادةً ما يرتبط بإلحاق الأذى بالآخرين، بينما في الفلسفة الجينية ، يشير العنف في المقام الأول إلى إيذاء الذات، وهو سلوك يعيق قدرة الروح على بلوغ الموكشا (التحرر من دورة الولادات والموت). ^{[ 5 ]} وفي الوقت نفسه، ينطوي هذا المفهوم أيضًا على إيذاء الآخرين، لأن هذه النزعة إلى إيذاء الآخرين هي التي تُلحق الضرر في نهاية المطاف بروح المرء. علاوة على ذلك، يوسع الجينيون مفهوم اللاعنف ليشمل ليس فقط البشر، بل جميع الحيوانات والنباتات والكائنات الدقيقة وجميع الكائنات الحية أو التي لديها إمكانية للحياة. فالحياة كلها مقدسة، ولكل شيء الحق في أن يعيش بلا خوف ويحقق أقصى إمكاناته. ولا داعي للكائنات الحية أن تخشى من نذر اللاعنف . ووفقًا للجينية، فإن حماية الحياة، والمعروفة أيضًا باسم أبهايادانام ، هي أسمى أنواع الصدقة التي يمكن أن يقدمها الإنسان. ^{[ 6 ]}

لا يقتصر مفهوم اللاعنف (أهيمسا) على غياب العنف الجسدي فحسب، بل يشمل أيضاً غياب الرغبة في ممارسة أي نوع من أنواع العنف. ^{[ 7 ]} وقد دافع الجاينيون بقوة عن النظام الغذائي النباتي ونبذ العنف على مر العصور. ^{[ 8 ]}

تُبيّن النصوص الجينية أن هناك عشرة عناصر أساسية للحياة أو مبادئها؛ وهي: الحواس الخمس، والطاقة، والتنفس، وطول العمر، وجهاز النطق، والعقل. ^{[ 9 ]} تُصنّف الكائنات الحية بناءً على أعضائها الحسية ( إندريا ) وعناصرها الأساسية للحياة ( برانا ). وفقًا للنصوص الجينية: ^{[ 10 ]}

• تمتلك الكائنات الحية ذات الحواس الأربعة عناصر أساسية – عضو حاسة اللمس، وقوة الجسم أو الطاقة، والتنفس، ومدة الحياة.
• أما الكائنات ذات الحواس المزدوجة فلديها ست حواس، وهي حاسة التذوق وعضو النطق بالإضافة إلى الحواس الأربع السابقة.
• الكائنات ذات الحواس الثلاث لديها سبع حواس بالإضافة إلى حاسة الشم.
• الكائنات ذات الحواس الأربع تمتلك ثماني حواس بالإضافة إلى حاسة البصر.
• الكائنات ذات الحواس الخمس التي لا تمتلك عقلاً، لديها تسعة مبادئ للحياة بالإضافة إلى حاسة السمع. أما الكائنات التي تمتلك عقلاً، فيُقال إن لديها عشرة عناصر حيوية بالإضافة إلى العقل.

بحسب كتاب تاتڤارثاسوترا ، أحد أهم نصوص الجاينية، فإن "قطع قوى الحياة بدافع العاطفة يُعدّ جرحًا". ^{[ 11 ]} لذا، كلما زاد عدد الحواس وقوى الحياة لدى الكائن الحي، زادت قدرته على المعاناة والشعور بالألم. ومن ثم، وفقًا للجاينية، فإن العنف الموجه ضد الكائنات ذات الحواس العليا، كالإنسان والبقرة والنمر، والكائنات التي تمتلك خمس حواس وقدرة على التفكير والشعور بالألم، يجلب كارما أكبر من العنف الموجه ضد الكائنات ذات الحواس الأقل، كالحشرات ، أو الكائنات ذات الحاسة الواحدة ، كالميكروبات والنباتات . ^{[ 12 ] [ 13 ]}

من بين أنواع الكائنات الحية الخمسة، يُحظر على رب الأسرة قتل أو إتلاف أي منها عمدًا باستثناء أدنى الأنواع (التي تُحسّ، كالنباتات والأعشاب والحبوب، وما شابهها، والتي لا تملك إلا حاسة اللمس). ^{[ 14 ]} ولكن، يُطلب من الزاهد تجنب إلحاق الأذى حتى بالكائنات التي تُحسّ بحاسة واحدة قدر استطاعته. ^{[ 15 ]} ولذا، تحثّ الجاينية أتباعها على تجنب العنف تمامًا ضد الكائنات ذات الحواس العليا، والحدّ قدر الإمكان من العنف ضد الكائنات ذات الحواس الدنيا أو التي تُحسّ بحاسة واحدة. يتفق الجاينيون مع الهندوس على أن العنف في الدفاع عن النفس مُبرّر، ^{[ 16 ]} ويتفقون على أن الجندي الذي يقتل أعداءه في المعركة يؤدي واجبًا مشروعًا. ^{[ 17 ]} وقد قبلت المجتمعات الجاينية استخدام القوة العسكرية للدفاع عن نفسها، وكان هناك ملوك جاينيون وقادة عسكريون وجنود. ^{[ 18 ]}

في الديانة الجينية ، يتعين على كل من الزهاد ورب الأسرة ( شرافكا ) اتباع خمسة نذور رئيسية ( فراتاس ). يلتزم الزهاد بهذه النذور الخمسة بشكل أكثر صرامة، وبالتالي يلتزمون بالامتناع التام.

1. تمّ ترسيخ مبدأ اللاعنف (أهيمسا) في المذهب الجيني باعتباره النذر الأول والأهم. يجب على الملتزم ألا يؤذي أي كائن حيّ بأفعاله أو أقواله أو أفكاره. ^{[ 19 ]} يتناول النص الجيني "بوروشارثاسيديوبايا" السلوك المطلوب من ربّ الأسرة ( شرافكا )، ولذلك يناقش نذر اللاعنف الأساسي بالتفصيل. هناك نوعان من اللاعنف: اللاعنف الظاهر (بهاف أهيمسا) واللاعنف الكارمي (كارم أهيمسا). اللاعنف الظاهر هو التفكير في عدم إيذاء أي شخص في الأفكار والنوايا، بينما اللاعنف الكارمي هو عدم إيذاء أي شخص من خلال الأفعال أو الأقوال. يوضح النص أن "جميع هذه التقسيمات الفرعية (الأذى، والكذب، والسرقة، والفجور، والتعلق) هي من الهيمسا، لأن الانغماس فيها يُدنّس الطبيعة النقية للروح. وقد ذُكر الكذب وغيره بشكل منفصل فقط لتوضيح ذلك للمريد من خلال الأمثلة." ^{[ 20 ]}

٢. ساتيا (الحقيقة) – السبب الكامن وراء الكذب هو العاطفة، ولذلك يُقال إنها تُسبب هيمسا (الأذى). ^{[ ٢١ ]} ووفقًا لنص الجاينية " سارفارثاسيدهي" ، الذي يُترجم إلى "إس إيه جاين"، فإن "ما يُسبب الألم والمعاناة للأحياء ليس محمودًا، سواء أكان ذلك يتعلق بوقائع فعلية أم لا، فهذا غير مهم". ^{[ ٢٢ ]}

3. أستيا (عدم اللص) - وفقًا لبوروسارثاسيدهيوبايا :

إن أخذ أي شيء لم يُعطَ بدافع الشهوات يُعتبر سرقة، ولأن السرقة تُسبب ضرراً، فهي حِمْسْة

4. براهماتشاريا - تعني العفة لأصحاب البيوت والعزوبة في العمل والقول والفكر للزهاد.

الفجور ( أبراهمة ) هو الجماع الناجم عن الرغبة الجنسية. ويلحق ضرر شامل بمن يمارس الجماع، ولذلك فهو حِمسة .

فكما أن قضيبًا حديديًا ساخنًا يُدخل في أنبوب مملوء ببذور السمسم يحرقها، كذلك يموت العديد من الكائنات الحية أثناء الجماع.

5. أبارغراها ( عدم التملك ) - وفقًا للنصوص الجينية، ينقسم التعلق بالممتلكات ( بارغراها ) إلى نوعين: التعلق بالممتلكات الداخلية ( أبهيانتارا بارغراها )، والتعلق بالممتلكات الخارجية ( باهيا بارغراها ). ^{[ 26 ]} وتشمل الممتلكات الداخلية الأربعة عشر ما يلي: الاعتقاد الخاطئ، والشهوات الجنسية الثلاث (شهوة الذكورة، وشهوة الأنوثة، وشهوة المحايد)، بالإضافة إلى العيوب الستة (الضحك، والمحبة، والنفور، والحزن، والخوف، والاشمئزاز)، والشهوات الأربع (الغضب، والكبرياء، والخداع، والطمع). ^{[ 27 ]} ووفقًا للنصوص الجينية، "تُعتبر الممتلكات الداخلية هيمسا لأنها مجرد اسم آخر للهيمسا ". وتنقسم الممتلكات الخارجية إلى فئتين فرعيتين: غير الحية، والحية. "إن الممتلكات الخارجية، بسبب عاطفة التعلق بها، تؤدي إلى الهمسا ." ^{[ 27 ]}

بحسب الديانة الجينية، فإن الغاية من اللاعنف ليست كونه وصية إلهية أو أي كائن أسمى آخر، وليست مجرد تحقيق الرفاه العام للدولة أو المجتمع. ^{[ 42 ]} صحيح أن الأحكام الأخلاقية والدينية في الديانة الجينية قد وُضعت كقانون من قِبل الأرهات الذين بلغوا الكمال بفضل مساعيهم الأخلاقية السامية، إلا أن التزامهم بها ليس لمجرد إرضاء إله، بل إن حياة الأرهات أثبتت أن هذه الوصايا كانت تُسهم في رفاههم الشخصي، وتساعدهم على بلوغ النصر الروحي. وكما حقق الأرهات النصر الروحي بالالتزام باللاعنف، كذلك يستطيع أي شخص يسلك هذا الدرب أن يحققه. ^{[ 42 ]}

من الجوانب الأخرى التي تُبرر تجنب العنف أن أي فعل عنف يُؤدي إلى عنف تجاه الذات. فمع أن أي فعل عنف يُنظر إليه ظاهريًا على أنه يُؤذي الآخرين، إلا أنه يُؤذي روح الشخص الذي يرتكبه. وبالتالي، قد تُؤذي الروح، بفعل العنف، طاقات الحياة المادية المعروفة باسم " درافيا برانا" لشخص آخر، أو قد لا تُؤذيها، لكنها تُلحق الضرر دائمًا بطاقتها الروحية (بهافا برانا) أو طاقاتها النفسية من خلال ربط الروح بالأفعال . ومن الخطأ تمامًا النظر إلى اللاعنف في الجاينية من منظور عاطفي. ^{[ 33 ]} إن عقيدة اللاعنف في الجاينية مبنية على الوعي العقلاني، لا على التعاطف العاطفي؛ على المسؤولية تجاه الذات، لا على الشعور بالتضامن الاجتماعي. إن دافع اللاعنف أناني تمامًا ويهدف إلى مصلحة الفرد. ومع ذلك، فرغم التركيز على التحرر الشخصي، فإن أخلاقيات الجاينية تجعل هذا الهدف قابلاً للتحقيق فقط من خلال مراعاة الآخرين.

علاوة على ذلك، ووفقًا لنظرية الكارما الجينية، فإن كل روح، بما فيها الذات، قد تجسدت في صورة حيوان أو نبات أو كائن دقيق مرات لا تُحصى، بالإضافة إلى تجسدها في صورة بشر. ويكتسب مفهوم اللاعنف ( أهيمسا) معنىً أعمق عند فهمه بالتزامن مع مفهوم الكارما. ولأن عقيدة تناسخ الأرواح تشمل الولادة من جديد في صورة حيوان وإنسان، فإنها تُرسخ شعورًا إنسانيًا بالترابط بين جميع أشكال الحياة. كما أن شعار الجينية - Parasparopagraho jīvānām ، والذي يُترجم إلى: جميع أشكال الحياة مترابطة، ومن واجب الأرواح مساعدة بعضها بعضًا - يُقدم أيضًا منهجًا عقلانيًا للجينيين تجاه اللاعنف.

وخلاصة القول، فإنّ الإصرار على مبدأ اللاعنف (أهيمسا) لا يقتصر على عدم إيذاء الآخرين فحسب، بل يشمل أيضاً عدم إيذاء الذات وسلامتها الروحية. ويكمن جوهر اللاعنف في النتائج الكارمية للعنف ( هيمسا) على الذات والمجتمع، وليس مجرد مبدأ أو وصية جامدة.

يتبع أتباع الديانة والفلسفة الجينية النظام الغذائي النباتي الجيني، الذي يُعدّ من أكثر الأنظمة الغذائية صرامةً وتأثراً بالروحانية في شبه القارة الهندية وخارجها. يتميز المطبخ الجيني بأنه نباتي بالكامل، ويستبعد البطاطا والبصل والثوم، تماماً كما هو الحال في مطبخ شوجين ريوري الياباني.

وفقًا لـ Amṛcandra Sūri:

"أولئك الذين يرغبون في التخلي عن الهيمسا يجب عليهم أولاً وقبل كل شيء بذل جهد للتخلي عن استهلاك النبيذ واللحم والعسل وثمار الأودومبارا الخمسة (أشجار الأودومبارا الخمسة هي الجولار والأنجيرا والبانيان والبيبال والباكار، وكلها تنتمي إلى فئة التين).

يتبع الرهبان المتوحدون أشدّ أشكال النظام الغذائي الجيني صرامةً، إذ يستبعدون البطاطا وغيرها من الخضراوات الجذرية. ^{[ 45 ]} ويُشكّل تطبيق اللاعنف بدقةٍ متناهية في الأنشطة اليومية، ولا سيما في مجال الغذاء، جوهر حياتهم، ويُعدّ السمة الأبرز لهويتهم الجينية. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]} ويُعدّ النظام الغذائي النباتي اللبني (المعروف عمومًا بالنباتية في الهند) إلزاميًا لدى الجينيين . فالطعام الذي يحتوي على ولو جزيئات صغيرة من جثث الحيوانات النافقة أو البيض غير مقبول بتاتًا. ^{[ 50 ]} ويدعم بعض علماء الجينيين والناشطين النظام النباتي الخالص ، نظرًا لأن الإنتاج الصناعي لمنتجات الألبان ينطوي على عنف ضد الأبقار. ولا يتناول الجينيون المتشددون الخضراوات الجذرية كالبطاطا والبصل والجذور والدرنات، وذلك لأن الكائنات الحية الدقيقة تُصاب عند اقتلاع النبات، ولأن البصلة تُعتبر كائنًا حيًا لقدرتها على الإنبات. ^{[ 51 ] [ 52 ]} كما أن تناول معظم الخضراوات الجذرية يستلزم اقتلاع النبات بالكامل وقتله، على عكس تناول معظم الخضراوات الأرضية الأخرى، التي يبقى النبات حيًا بعد قطفها (أو كان من المفترض أن يذبل موسميًا على أي حال). يُحظر تناول الفطر والخمائر لأنها طفيليات، وتنمو في بيئات غير صحية، وقد تؤوي أشكالًا أخرى من الكائنات الحية. يُعد البرسيم الحجازي النبات الوحيد المعروف باحتوائه على فيتامين د ₂ ، والذي يمكنهم استخدامه مباشرة أو صنع مكملات فيتامين د ₂ منه. يُحظر العسل، لأن جمعه يُعد عنفًا ضد النحل. ^{[ 53 ]} كما لا يُفترض بالجاينيين تناول الطعام المتروك طوال الليل بسبب التلوث بالميكروبات. تستبدل معظم وصفات الجاينيين البطاطس بالموز الجنة . ^{[ 54 ]}

تتناول النصوص الجينية العديد من المفاهيم الخاطئة الشائعة حول اللاعنف (أهيمسا). وغالبًا ما تعارض هذه النصوص المعتقدات الفيدية المتعلقة بالقرابين وغيرها من الممارسات التي بررت العنف بطرق مختلفة. ويتناول كتاب "بوروشارثاسيديوبايا" لآشاريا أمريتاشاندرا هذه المعتقدات الخاطئة بالتفصيل لتنبيه عامة أتباع الديانة الجينية إليها. وفيما يلي هذه المفاهيم الخاطئة.

بحسب النصوص الجينية، فإن ثمار العنف ( هيمسا ) تعتمد على شدة المشاعر عند بدء ارتكاب هذا الفعل. ^{[ 59 ]} قد يكون أحد الطرفين مسؤولاً عن فعل العنف (هيمسا) الآثم دون أن يتسبب فعلياً في إلحاق الضرر؛ بينما قد لا يكون الآخر مسؤولاً عن الفعل رغم تسببه في إلحاق الضرر. ^{[ 60 ]} كذلك، عندما يرتكب شخصان فعل العنف ( هيمسا ) معاً، قد تكون عواقبه على ثمار الكارما وخيمة على أحدهما وخفيفة على الآخر. ^{[ 61 ]}

بحسب الجاينيين، فإن عواقب الكارما حتمية. قد تستغرق هذه العواقب بعض الوقت لتظهر، لكن الكارما لا تذهب سدى. تصبح الكارما الكامنة نشطة وتؤتي ثمارها عند توافر الظروف المناسبة. جزء كبير من الكارما المكتسبة يحمل عواقبه بآثار طفيفة عابرة، إذ تتأثر معظم أنشطتنا بمشاعر سلبية خفيفة . مع ذلك، فإن الأفعال التي تتأثر بمشاعر سلبية شديدة تُسبب ارتباطًا كارميًا قويًا، لا يُؤتي ثماره عادةً على الفور. بل يبقى في حالة خمول، منتظرًا الظروف المناسبة - كالوقت والمكان والبيئة الملائمة - ليظهر ويُحدث أثره. إذا لم تتوفر هذه الظروف، فإن الكارما المعنية ستظهر في نهاية أقصى مدة يمكن أن تبقى فيها مرتبطة بالروح. تُحدد هذه الظروف لتفعيل الكارما الكامنة بطبيعة الكارما، وشدة الارتباط العاطفي وقت ارتباطها، وعلاقتنا الفعلية بالزمان والمكان والبيئة المحيطة. توجد قوانين معينة للأسبقية بين الأعمال، وبموجبها قد يتم تأجيل ثمار بعض الأعمال ولكن لا يمكن منعها بشكل مطلق. ^{[ 62 ]}

يُعتبر مبدأ اللاعنف ، وهو أحد المبادئ المهمة لجميع الأديان التي نشأت في الهند، الآن بمثابة عقيدة من قبل أتباع الديانات الهندية .

كان رأي المهاتما غاندي كالتالي:

لم يشرح أي دين في العالم مبدأ اللاعنف (أهيمسا) بعمق ومنهجية كما هو الحال في الجاينية، حيث يُناقش تطبيقه في كل جوانب حياة الإنسان. وعندما يُصبح مبدأ اللاعنف (أهيمسا) مبدأً حميدًا يُمارسه الناس في جميع أنحاء العالم لتحقيق غايتهم في هذه الدنيا والآخرة، فمن المؤكد أن الجاينية ستحظى بمكانة سامية، وسيُحترم اللورد ماهافيرا باعتباره المرجع الأسمى في اللاعنف. ^{[ 63 ]}

كتب رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي شعار جاين، أهيمسا بارمو دارما ، على جدار فيسبوك الحقيقي في مقرها الرئيسي، عندما زارها لحضور جلسة أسئلة وأجوبة في قاعة المدينة في سبتمبر 2015. ^{[ 64 ]}