أومي

أوماي (المعروفة أيضًا باسم أوماي ؛ بالتركية القديمة : 𐰆𐰢𐰖 ؛ بالكازاخية : Ұмай ана ، Ūmai ana ؛ بالأوزبكية : Umay ona ؛ بالقرغيزية : Умай эне ، Umay ene ؛ بالتركية : Umay Ana ) هي إلهة الخصوبة في الأساطير التركية والتينجرية، وترتبط بالتالي بالنساء والأمهات والأطفال. ^{[ 1 ]} لا تقتصر مهمة أوماي على حماية الأطفال وتربيتهم، بل قد تفصل أرواحهم عن أرواح الموتى، وخاصة الأطفال الصغار. تسكن أوماي السماء وهي غير مرئية للعامة. تُحفظ أرواح الأطفال الذين لم يولدوا بعد في "معبدها" في جبل يماي-تاس أو أماي. ويُولي الخاكا أهمية خاصة لها. ^{[ 2 ]} ومن أوماي، وُلدت جوهرة النار ( أود آنا ). ^{[ 3 ]}

كانت الكلمة التركية " أوماي " تعني في الأصل "المشيمة، ما بعد الولادة"، وقد استُخدمت هذه الكلمة كاسم للإلهة التي كانت وظيفتها رعاية النساء والأطفال، وهي مرتبطة بالخصوبة. ^{[ 4 ] [ 5 ]} في اللغة المنغولية ، تعني " أوماي " "الرحم"، وربما يعكس ذلك اندماج المنغوليين مع الأتراك أو الروابط اللغوية القديمة بين المنغوليين والأتراك. ^{[ 6 ]} لوحظت ظاهرة مماثلة في اللغة اليابانية "أوماري " بمعنى " ولادة"، ^{[ 7 ]} والتي تبدو متجانسة مع الإنجليزية القديمة " أومبا " بمعنى "طفل" والتي بدورها مشتقة من الإنجليزية القديمة " وومب" بمعنى " بطن، رحم" (من أصل غير معروف)، ^{[ 8 ]} مما يُشير مجتمعةً إلى معنى "* (h)um- ، * ( ^kw )um-، أو * (k)uŋ- " بمعنى "الولادة، فعل المخاض؛ [ثانويًا، أسطوريًا] إخراج الحياة"، وهو موضوع جدير بالبحث اللغوي.

يظهر الاسم في نقش كول تيغين الذي يعود إلى القرن الثامن في عبارة " Umay teg ögüm katun kutıŋa " "تحت رعاية أمي التي تشبه الإلهة أومي".

أوميه إلهة حامية للنساء والأطفال. أقدم دليل على ذلك موجود في آثار الكتابة الأورخونية ، حيث يُفهم منها أن أوميه كانت تُعتبر أماً ومرشدة. كما كان يُعتقد أن الخاقانات يمثلون كوك تنغري . وكانت زوجات الخاقان، أو الكاتون ، يُعتبرن أيضاً أوميه. وبمساعدة أوميه، كانت الكاتونات ينجبن أطفالاً، وكان هؤلاء الأطفال ضمانة للإمبراطورية. ووفقاً لكتاب "ديفانو لوغاتيت-تورك" ، عندما تعبد النساء أوميه، ينجبن أطفالاً ذكوراً. تربط النساء التركيات خيوطاً متصلة بمهود صغيرة طلباً لطفل من أوميه. ويمكن ملاحظة هذا الاعتقاد لدى الشعوب التونغوسية في جنوب سيبيريا وشعب ألتاي . تُصوَّر أوميه دائماً برفقة طفل، باستثناء حالات نادرة. يُعتقد أنه عندما تترك أوميه طفلاً لفترة طويلة، يمرض الطفل، فيُستعان بالشامانات لاستدعاء أوميه. ابتسامة الطفل النائم تدل على أن أوميه قريبة منه، أما بكاؤه فيعني أن أوميه قد غادرت. ^{[ 9 ]}

يذكر بوتابوف أن أوماي، بصفته حاميًا للأطفال الرضع، يأخذ الأطفال المتوفين إلى السماء. ^{[ 10 ]}

يرى الشعب القرغيزي أن عيد أومي لا يحمي الأطفال فحسب، بل يحمي أيضاً المجتمعات التركية في جميع أنحاء العالم. وفي الوقت نفسه، يساعد أومي الناس على الحصول على المزيد من الطعام والسلع ويجلب لهم الحظ.

بما أن أومي مرتبطة بالشمس، تُلقب بـ "ساري كيز " أي "الفتاة الصفراء"، واللون الأصفر هو لونها ورمزها. تُصوَّر بستين خصلة ذهبية تشبه أشعة الشمس. يُعتقد أنها كانت في الأصل هي نفسها أودييسي . يُستخدم اسما أومي وإيجي أيضًا كاسمين أنثويين في الجمهورية التركية .

يُجسّد رمز أوميه للولادة والنمو وارتباطها بالطبيعة في الثقافة التركية اليوم من خلال شجرة تُعرف باسم "أشجار أوميه التسع" في موقع تيوس الأثري. "وسط هذه الآثار المتبقية من المساعي البشرية، تقف شامخةً حارسةٌ صامتةٌ للطبيعة ودورة الحياة - شجرة زيتون يُعتقد أن عمرها يقارب 1800 عام، سُميت على اسم أوميه التسع (نانا أوميه)، إحدى أكثر الشخصيات رسوخًا في أساطير الأناضول وآسيا الوسطى." ^{[ 11 ]}

• كوياش هام ألاف (الشمس نار أيضًا) مؤرشف في 30 ديسمبر 2011 على موقع Wayback Machine

• أوزان أوزتورك. الفولكلور والميتولوجي سوزلوغو. أنقرة، 2009 فينيكس ياينلاري. ق. 491 ردمك 978-605-5738-26-6(باللغة التركية)