فيلي (كيبيك)

تُعدّ "الفييه" مناسبات احتفالية غير دينية في كيبيك ، كندا، حيث يرقص الحضور (الذين يُطلق عليهم اسم "فييلو" ) ويغنون أو يستمعون إلى القصص. كانت "الفييه" تُقام في الماضي مصاحبةً للأعياد والاحتفالات المهمة، ويعود تاريخها إلى فرنسا الجديدة .

وصف

بدأ تقليد حفلات "الفيليه" في فرنسا الجديدة حوالي عام 1725-1750 . كان بعض الجنود يقضون الشتاء في منازل السكان المحليين. خلال النهار، كانوا يعملون، وفي الليل، كانوا يتنقلون من مزرعة إلى أخرى بحثًا عن رفقة جيدة للاحتفال، ومن هنا نشأت حفلات " الفيليه" . في السابق، كان الرجال والنساء يفضلون الترفيه عن أنفسهم بالذهاب إلى الملاهي الليلية. ^{[ 1 ]}^{: 14، 20}

ازدادت شعبية عادة " الفيليه" في منتصف القرن الثامن عشر مع وصول جنود من أفواج مونتكالم. وتعود أصول "الفيليه" بشكلها الحالي إلى تلك الفترة، وقد ترسخت كتقليد شعبي بفضل تحسن الوضع الاقتصادي لسكان المستعمرة. كانت "الفيليه" في فرنسا الجديدة نشاطًا ترفيهيًا بحتًا ^{[ 1 ]} ، على عكس فرنسا حيث كان الناس يجتمعون لتبادل الإضاءة، وقضاء أوقات ممتعة، والعمل. ^{[ 1 ]}^{: 20-21، [24]}

كانت الأوشحة شائعة جدًا خلال فصل الشتاء، ^{[ 1 ]}^{: 23.99}^{[ 2 ]}^{: 239}^{[ 3 ]}^{: 108} بين عيد الغطاس والصوم الكبير . ^{[ 1 ]}^{: 28.110}^{[ 2 ]}^{: 230} لم يُحتفل بالكرنفال في كندا الفرنسية كما كان يُحتفل به في أوروبا، على الأرجح بسبب قسوة الطقس. فضل الكنديون الفرنسيون الاحتفال داخل منازلهم، مرتدين الأوشحة . ^{[ 2 ]}^{: 230}

كانت حفلات الڤيليه تُقام في العديد من الأعياد والاحتفالات. ففي ليلة عيد الميلاد ، كانت تُقام حفلة في منزل الأخت الكبرى المتزوجة، وفي ليلة رأس السنة ، في منزل الأب. كما كانت تُقام حفلات فيليه للغناء أو الرقص خلال فترة الصوم الكبير وبعد تناول خبز الهند ^{[ ii ]} . ^{[ 1 ]}^{: 107، 110، 125.} وكان الأصدقاء والعائلة يُدعون إلى حفلات الڤيليه . ^{[ 1 ]}^{: 99}^{[ 3 ]}^{: 111}

كانت طقوس "الفيليه" التقليدية لا تزال تُمارس في أوائل القرن العشرين، ^{[ 3 ]}^{: 111} على الرغم من أنها بدأت تُعتبر ممارسة تقليدية قديمة ويتم الاحتفال بها على هذا الأساس. ^{[ 4 ]}

كان يُطلق على المشاركين في الحجاب اسم "velleux" . ^{[ 2 ]}^{: 230}

الأنواع

Veillée de danse

كانت حفلات الرقص ( veilleées de danse ) ، التي يرقص خلالها الحضور، أكثر أنواع حفلات الرقص شعبية . استمتع الجميع بالرقص، أغنياء وفقراء، صغارًا وكبارًا. وشملت الرقصات الفرنسية، بالإضافة إلى الرقصات "الإنجليزية" التي تعلمها الحضور من الاسكتلنديين أو الأيرلنديين بدءًا من عام 1760. وكانت أنواع مختلفة من الرقصات تُدمج أحيانًا. ^[²^]^:²³¹ ومن بين الرقصات التي عُرضت في حفلات الرقص: الكوادريل ، والجيغ ، والمينويت ، والريغودون ، والريل . ^[¹^]^:^80-81، [61 ، ^75] وكانت جميعها تُؤدى في أزواج باستثناء الجيغ. ^[⁵^]

يُطلق الراقصون أنفسهم صرخة الرقم التالي ^{[ 2 ]}^{: 234-235، [231]} أو بواسطة مُنشِد ^{[ iii ]} ، ^{[ 1 ]}^{: 84،} باستثناء رقصة الجيغ، حيث لا تُطلق الصرخات ويُشجّع المتفرجون الراقصين. وإذا لم يتوفر مكان، يتناوب الحضور على الرقص. ^{[ 2 ]}^{: 234-235، [231]}

كانت آلة الكمان هي الآلة المفضلة خلال احتفالات "الفيليه"، وكان يعزف عليها عازف كمان محترف . وإذا لم يتوفر الكمان، فكان يُستخدم قيثارة الفك . وفي حال عدم توفر قيثارة الفك، كان يتم التصفير أو الغناء. ^{[ 2 ]}^{: 234} وفي الأوساط الثرية، كان البيانو يحل محل الكمان. ^{[ 3 ]}^{: 110} كما كان من الممكن العزف على الملاعق المعدنية . ^{[ 2 ]}^{: 234} وكان على الموسيقيين أن يكونوا قادرين على العزف في احتفالات "الفيليه" .مدة (عادةً، ثلاث أو أربع ساعات). ^{[ 5 ]}

لم يكن الجميع يرقصون خلال حفل الرقص . فقد كان البعض يتحدثون، أو يشاهدون الراقصين، أو يلعبون الألعاب. ^{[ 5 ]}

تعرض الرقص وعروض الرقص السرية لانتقادات من رجال الدين ^{[ 1 ]}^{: 46-60}^{[ 2 ]}^{: 231} والأدبيات الدينية. ^{[ 1 ]}^{: 52}

Veillée de chants

خلال " أغاني الحجاب" ( أشعل. " أغاني الحجاب " ) كان الحاضرون يغنون. ^[²^]^:²³⁶

كانت الأغاني التي تُؤدّى خلال حفلات "فييليه دي شانت" شديدة التنوع. فقد شملت الأغاني الشعبية ، والمراثي ، والقصص، والأغاني ، والأغاني ذات الطابع الوجداني ^{[ iv ]} ، والتي كانت تُثير طيفًا واسعًا من المشاعر. ^{[ 2 ]}^{: 236-237}

Veillée de contes

خلال جلسات الحكايات ( veilées de contes ) ، كان الراوي (conteur) يروي القصص ( contes ). غالبًا ما كان الراوي يأتي من منطقة مجاورة، لكن بعضهم كان يأتي من أماكن بعيدة ويعتمد على رواية القصص لكسب عيشه (وأحيانًا، كان يُطلق عليه اسم " المطاردة "). كان لدى الراوي الجيد مجموعة كبيرة من القصص ليرويها. ^[²^]^:²³⁸

الكونتوركان أداء الراوي قد يستمر لساعات. وكان الصمت متوقعًا خلال العرض. استخدم الراوي أسلوبًا تعبيريًا مسرحيًا مليئًا بالأساليب البلاغية . بعد الانتهاء من الحكاية، كان الراوي يستقبل أسئلة من الجمهور. ^{[ 2 ]}^{: 238-239}

الحواشي

↑ على الرغم من أنهم كانوا لا يزالون يقومون بالأعمال المنزلية خلال فترات الحجر الصحي في أكاديا خلال القرن التاسع عشر.
↑ احتفال تقليدي يقوم خلاله المشاركون بتقشير الذرة.
↑ صيغة الفعل: câler
↑ لا ينبغي الخلط بينها وبين أغاني الرد . في أغنية الرد، تردد مجموعة كلمات "قائد"؛ أما في أغنية الرد، فيغني شخصان حوارًا وهما متقابلان، واقفين، وسط الحضور. كانت أغنية الرد أكثر أنواع الأغاني شيوعًا في التجمعات.

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سيغوين، روبرت ليونيل (1986). الرقصة التقليدية في كيبيك (بالفرنسية). مطبعة جامعة كيبيك. رقم ISBN 2-7605-0383-6.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 جان بروفنشر (1984). C'était l'hiver : الحياة الريفية التقليدية في وادي سان لوران (بالفرنسية). بوريال. ص 230 – 240. ISBN 2-89052-176-1.
1 2 3 4 روكيني ، بيجي (أبريل 2012). LES PLAISIRS DE LA DANSE À Montreal: TRANSFORMATION D'UN DIVERTISSEMENT ET DE SES PRA TIQUES، 1870- 1940 (PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كيبيك في مونتريال. ص. 108-111 . تم الاسترجاع 2026-03-14 .
^ جيلبرت ، دانيال (خريف 2010). "La légende des "Veillées du bon vieux temps" (الجزء الأول)" . mnemo.qc.ca . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2026 .
1 2 3 "Veillée de danse" . مرجع التراث الثقافي في كيبيك . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2026 .

[2] على الرغم من أنهم كانوا لا يزالون يقومون بالأعمال المنزلية خلال فترات الحجر الصحي في أكاديا خلال القرن التاسع عشر.

[5] احتفال تقليدي يقوم خلاله المشاركون بتقشير الذرة.

[8] صيغة الفعل: câler

[9] لا ينبغي الخلط بينها وبين أغاني الرد . في أغنية الرد، تردد مجموعة كلمات "قائد"؛ أما في أغنية الرد، فيغني شخصان حوارًا وهما متقابلان، واقفين، وسط الحضور. كانت أغنية الرد أكثر أنواع الأغاني شيوعًا في التجمعات.

[:2-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 سيغوين، روبرت ليونيل (1986). الرقصة التقليدية في كيبيك (بالفرنسية). مطبعة جامعة كيبيك. رقم ISBN 2-7605-0383-6.

[:0-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 جان بروفنشر (1984). C'était l'hiver : الحياة الريفية التقليدية في وادي سان لوران (بالفرنسية). بوريال. ص 230 – 240. ISBN 2-89052-176-1.

[:1-4] 1 2 3 4 روكيني ، بيجي (أبريل 2012). LES PLAISIRS DE LA DANSE À Montreal: TRANSFORMATION D'UN DIVERTISSEMENT ET DE SES PRA TIQUES، 1870- 1940 (PDF) (أطروحة دكتوراه). جامعة كيبيك في مونتريال. ص. 108-111 . تم الاسترجاع 2026-03-14 .

[6] جيلبرت ، دانيال (خريف 2010). "La légende des "Veillées du bon vieux temps" (الجزء الأول)" . mnemo.qc.ca . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2026 .

[:3-7] 1 2 3 "Veillée de danse" . مرجع التراث الثقافي في كيبيك . تم الاسترجاع بتاريخ 15-03-2026 .

[ 1 ]

[ ii ]

[ 4 ]

[ iii ]

[ iv ]