الحركة الفنية الفيينية

الحركة الفنية الفيينية ( بالألمانية : Wiener Aktionismus ) كانت حركة فنية قصيرة الأمد في القرن العشرين، امتدت من ستينيات إلى سبعينيات القرن نفسه. ^{[ 1 ]} تُعتبر هذه الحركة جزءًا من الجهود المستقلة التي بُذلت خلال ستينيات القرن العشرين لتطوير قضايا فن الأداء ، وحركة فلوكسوس ، وفن الهابتينغ ، والرسم الحركي ، وفن الجسد . كان من أبرز المشاركين فيها غونتر بروس ، وأوتو مول ، وهيرمان نيتش ، ورودولف شوارزكوغلر . ومن بين المشاركين الآخرين في الحركة آني بروس، وهاينز سيبولكا، وفالي إكسبورت . وقد واصل العديد من فناني الحركة الفنية الفيينية ( بالألمانية : Aktionisten ) أعمالهم الفنية بشكل مستقل عن الحركة الفنية الفيينية.

تطورت أعمال الحركة الفنية بالتزامن مع حركات طليعية أخرى في تلك الحقبة، ولكن بشكل مستقل عنها إلى حد كبير، والتي كانت تشترك معها في رفض الممارسات الفنية القائمة على الأشياء أو القابلة للتسليع. ^{[ 2 ]} وتتشابه ممارسة تقديم عروض "أكشن" مُنسقة بدقة في بيئات مُتحكم بها أو أمام الجمهور مع مفهوم حركة فلوكسوس المتمثل في تجسيد "نص الحدث"، وهي بمثابة مقدمة لفن الأداء .

لعلّ أبرز ما يُذكر عن حركة "الحركة الفنية النمساوية" هو تعمّدها التجاوزات الجسدية، ونزعتها التدميرية، وعنفها. وكثيراً ما كان يُسجن المشاركون لفترات قصيرة لانتهاكهم قوانين الآداب العامة، وكانت أعمالهم هدفاً للاستنكار الأخلاقي. في يونيو/حزيران 1968، بدأ غونتر بروس يقضي عقوبة سجن لمدة ستة أشهر بتهمة "إهانة رموز الدولة" بعد فعالية في فيينا قام خلالها بالاستمناء ، وتغطية جسده ببرازه، وغناء النشيد الوطني النمساوي ، ثم فرّ من البلاد لتجنب اعتقال ثانٍ. أما أوتو مول، فقد قضى شهراً واحداً في السجن بعد مشاركته في فعالية عامة بعنوان "الفن والثورة" عام 1968. وبعد " فعلة التبول " التي قام بها أمام جمهور في ميونيخ ، أصبح مول مطلوباً للعدالة من قبل شرطة ألمانيا الغربية. قضى هيرمان نيتش فترة سجن لمدة أسبوعين عام 1965 بعد مشاركته مع رودولف شوارزكوغلر في مهرجان الطبيعية النفسية الجسدية . وشكّلت ندوة "التدمير في الفن" ، التي عُقدت في لندن عام 1966، أول لقاء بين أعضاء حركة فلوكسوس وحركة أكشنيست. وقد أثبتت هذه الندوة أنها علامة فارقة في الاعتراف الدولي بأعمال بروس ومول ونيتش.

استشهد مالكولم غرين بتعليق هيرمان نيتش : "لم تكن حركة فيينا الفنية جماعةً قط. بل كان عدد من الفنانين يتفاعلون مع مواقف محددة واجهوها جميعًا، ضمن فترة زمنية معينة، وبوسائل ونتائج متشابهة." ^{[ 3 ]} وبينما اختلفت طبيعة ومضمون أعمال كل فنان، إلا أن هناك خيوطًا جمالية وموضوعية مميزة تربط أعمال بروس، ومول، ونيتش، وشوارزكوغلر. ويبدو أن استخدام الجسد كسطح وموقع لصنع الفن كان نقطة انطلاق مشتركة للفنانين في بدايات خروجهم عن ممارسات الرسم التقليدية في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات. وتتميز أعمال بروس " رسم اليد ورسم الرأس " (1964)، ومول ونيتش " تدهور جسد أنثوي، تدهور فينوس" (1963) بجهودهم لإعادة تصور الأجساد البشرية كسطوح لإنتاج الفن. لا تقتصر مسارات أعمال الحركة الفنية على كونها سابقةً لفن الأداء وفن الجسد اللاحقين، بل تشير إلى وجود نزعة نحو ممارسة فنية شاملة متأصلة في رفضهم الانحصار ضمن المفاهيم التقليدية للرسم والمسرح والنحت. ويقدم بيان موهل للفعل المادي لعام 1964 إطارًا نظريًا لفهم ذلك.

...الفعل المادي هو رسمٌ يتجاوز سطح اللوحة. يصبح الجسد البشري، أو طاولة مُعدّة، أو غرفة، سطحًا للوحة. يُضاف الزمن إلى بُعد الجسد والفضاء. ^{[ 4 ]}

كتب موهل في تنقيح عام 1967 لنفس البيان:

... يعد الفعل المادي بملذات مباشرة من المائدة. الفعل المادي يشبع. والأهم من خبز الخبز هو الرغبة في المبالغة في عجن العجين. ^{[ 4 ]}

شارك بروس ومول في حدث " الفن والثورة " في فيينا، يونيو 1968، وأصدرا البيان التالي:

...إن ديمقراطيتنا الاستيعابية تُبقي الفن صمام أمان لأعداء الدولة... تُطلق الدولة الاستهلاكية موجة من "الفن" أمامها؛ وتحاول رشوة "الفنان" وبالتالي إعادة تأهيل "فنه" الثوري كفن يدعم الدولة. لكن "الفن" ليس فنًا. "الفن" هو سياسة خلقت أنماطًا جديدة من التواصل. ^{[ 4 ]}

بفضل الروابط الوثيقة بين الحركة الفنية وصناعة الأفلام التجريبية في ستينيات القرن العشرين، نجا جزء كبير من التوثيق المرئي لأعمال الحركة الفنية في فيينا. شارك المخرج النمساوي كورت كرين في توثيق الحركة منذ عام ١٩٦٤، منتجًا مجموعة من الأعمال المرتبطة بها، والتي تُعدّ أفلامًا طليعية تاريخية بحد ذاتها، نظرًا لاستخدامها تقنية المونتاج السريع. كما أنتج أوتو موهل مجموعة كبيرة من الأعمال السينمائية المرتبطة بالحركة الفنية، والتي حظيت بإشادة في كتاب آموس فوغل " الفيلم كفن تخريبي" . لا تزال أفلام الحركة الفنية، وما يتصل بها، متاحة من خلال شركة توزيع الأفلام "سيكسباك" في فيينا، وشركتي التوزيع الأمريكيتين " كانيون سينما" و "ذا فيلم ميكرز كووبراتيف" . وفي عام ٢٠٠٥، أصدرت دار النشر النمساوية "إندكس دي في دي" أفلام كورت كرين الفنية على أشرطة الفيديو.

• ميكتيلد ويدريش : "الجمهور المُطّلع على العروض: دراسة حالة في الحركة الفنية الفيينية" TDR. مجلة الدراما 57:1، العدد 217، ربيع 2013.
• خارج الأفعال. الحركة الأكشنية، فن الجسد والأداء 1949-1979 (كتالوج المعرض)، فيينا-شتوتغارت، MAK/Cantz، 1998.
• بروس موهل نيتش شوارزكوغلر. كتابات فناني الحركة الفيينية ، حررها وترجمها مالكولم غرين بالتعاون مع الفنانين. لندن، دار أطلس للنشر، ١٩٩٩. مؤرشف بتاريخ ٢٩ نوفمبر ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• الفيلم كفن تخريبي، آموس فوغل. نيويورك، راندوم هاوس، 1974.
• مارغريت لامب-فافيلبيرغر. الخروج من الظلال. (ريفرسايد: دار أريادني للنشر، 1997)
• إكسبورت، فالي (1989). "جوانب من الحركة النسوية الفاعلة". النقد الألماني الجديد (47). مطبعة جامعة ديوك : 69-92 . doi : 10.2307/488108 . ISSN 1558-1462 . JSTOR 488108 .  

• موقع Ubuweb: رواد الحركة في فيينا. يحتوي على ملفات فيديو لأفلام الحركة من إخراج كورت كرين وأوتو موهل وغيرهما. كما يحتوي على النص الكامل لمقابلة أجريت عام ٢٠٠٢ مع أوتو موهل.
• مسرحية "أورجيان ميستيرين" لهيرمان نيتش - هل الفنان هو الكاهن الأعظم؟ حول العلاقة بين الفن والدين والطقوس والواقع.
• مجلة برايت لايتس السينمائية ، مقابلة أندرو غروسمان مع أوتو موهل عام 2002 كما نُشرت في الأصل.
• كتابات فاعلي فيينا مؤرشفة في 29-11-2010 على موقع Wayback Machine. منشورات Atlas Press التي حررها مالكولم جرين، لا تزال متاحة.