صراع عنيف

اعتُبرت الاشتباكات العنيفة بين الفصائل في شنغهاي وتشونغتشينغ في ديسمبر/كانون الأول 1966 أولى الصراعات العنيفة واسعة النطاق في بر الصين الرئيسي. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وفي يناير/كانون الثاني 1967، بدأت الفصائل في شنغهاي ما يُعرف بـ" عاصفة يناير "، والتي أسفرت عن تأسيس كومونة شنغهاي الشعبية . ^{[ 19 ] [ 20 ]} وبعد حصولها على دعم ماو تسي تونغ شخصيًا، انتشر "نموذج شنغهاي" إلى مناطق أخرى من الصين، حيث بدأت الفصائل في الاستيلاء على السلطة من الحكومات المحلية، وتأسيس اللجان الثورية . ^{[ 6 ] [ 19 ] [ 20 ]} وقد نجحت هذه الاستيلاءات على السلطة في مقاطعات شانشي وهيلونغجيانغ وشاندونغ وقويتشو بدعم من جيش التحرير الشعبي، لكنها لم تنجح في أي مكان آخر . ^{[ 21 ]} تصاعدت حدة الصراعات العنيفة في جميع أنحاء الصين بشكل ملحوظ في صيف عام 1967 بعد أن روجت جيانغ تشينغ ، زوجة ماو تسي تونغ، لفكرة "وين غونغ وو وي (文攻武卫)"، والتي تعني "الهجوم بالعقل والدفاع بالقوة". ^{[ 22 ] [ 23 ]} خلال هذه الفترة، ظهرت وسقطت مجموعة كبيرة من الجماعات والفصائل السياسية في جميع أنحاء الصين، وهو وضع أدى في كثير من الأحيان إلى صراع دموي بين هذه الجماعات. ^{[ 21 ]}

أبرزت الثورة الثقافية صراعاتٍ عديدة على السلطة، سواء داخل الحزب الشيوعي أو ضده من اليسار. ونشأت صراعاتٌ فصائلية بين الحرس الأحمر والمنظمات المتمردة لأسبابٍ شتى: بعضها كان بدافع الاستيلاء على السلطة السياسية والهيمنة عليها، وبعضها الآخر كان نتيجةً لضغائن طبقية متأصلة، بينما كافح البعض الآخر للبقاء في خضمّ اضطراب التحالفات المتغيرة. وكان أحد الأسباب الرئيسية لظهور الفصائلية هو السخط الاجتماعي والتنافس على الامتيازات. ففي غوانغدونغ ، على سبيل المثال، كان القتال بين الحرس الأحمر الطلابي غالبًا ما يعتمد على القدرة على الانضمام إلى رابطة الشبيبة الشيوعية والآفاق المتوقعة للترقي. ^{[ 24 ]} ويشير أندرو والدر إلى أن التوجه السياسي لفصائل الحرس الأحمر غالبًا ما يعكس المجموعة الاجتماعية لأعضائها، حيث كانت الدوافع الاقتصادية والاجتماعية المتأصلة محركًا للصراع. ^{[ 25 ]} وكان من بين العوامل الحاسمة التي دفعت الطلاب إلى الفصائل المحافظة أو الراديكالية علاقتهم بنظام ماو الذي يصنف الناس حسب "خلفيتهم الطبقية". كان العديد ممن يفتقرون إلى "خلفية طبقية جيدة"، وما يرتبط بها من امتيازات، أكثر ميلاً للانخراط في الفصائل اليسارية. ^{[ 24 ]} أما الطلاب المنتمون إلى عائلات ذات روابط كوادرية، فكانوا يميلون إلى المحافظة، وكانوا أكثر ميلاً للدفاع عن السلطات السياسية القائمة أو اتباع أساليب أكثر اعتدالاً. ^{[ 24 ]} وقد وصفت هذه الفصائل "المحافظة" المتطرفين بأنهم مشبعون بـ"روح ثورية برجوازية صغيرة" ويعملون ضد السلطات الثورية الشرعية. ^{[ 26 ]} لم تقتصر الفصائل على الطلاب والعمال فحسب، بل امتدت لتشمل جيش التحرير الشعبي أيضاً . ففي خضم شبكة معقدة من التحالفات والمواقف السياسية المتغيرة، غالباً ما كان على وحدات الجيش المحلية التعامل مع مهمتين: تفسير الأوامر المتناقضة الصادرة من القيادة العليا، ثم تنفيذها فعلياً في ظل ظروف إقليمية مضطربة. على سبيل المثال، بين عامي 1967 و1969، انخرطت الوحدات العسكرية في شوتشو في صراعات سياسية بين الفصائل المدنية، وانقسمت بشدة إلى فصيلين: فصيل "الطرد" (tipai 踢派) وفصيل "الدعم" (zhipai 支派)، وذلك بناءً على رغبتها في دعم اليسار أو طرده. ^{[ 27 ]} وقد حفزت هذه الانقسامات معتقدات أيديولوجية، وتنافسات شخصية، وطموحات، فضلاً عن محاولات عملية لفهم أوامر الحكومة المركزية. ^{[ 28 ]}

لم تكن الانقسامات بين الفصائل مجرد مسألة تتعلق بقضايا اجتماعية أوسع، بل كانت مسائل الاستراتيجية والتكتيكات عاملاً مؤثراً أيضاً. في هذه النقاشات، أصبح تحديد ما إذا كان الفصيل "راديكالياً" أو "محافظاً" أكثر غموضاً. وكقاعدة عامة، أصبح التمييز الواضح بين "المحافظين" و"الراديكاليين" أصعب مع تقدم أحداث عام 1967، وكانت التكتلات الفرعية تُؤجج الصراع حتى داخل الفصائل القائمة. ومن الأمثلة التوضيحية على ذلك ما حدث في غوانزو ، حيث انقسمت مجموعة من "الراديكاليين" إلى فصيلين متميزين بسبب الخلاف حول ما إذا كان ينبغي الاستيلاء على السلطة فوراً (مما يقلل من مشاركة الجمهور ويُحد من تغييرات مسؤولي الحزب) أو لاحقاً مع وجود قاعدة سياسية أوسع. ^{[ 29 ]} وفي بعض الأحيان، كانت هذه الفصائل الفرعية، في مناطق مختلفة، تنزلق إلى مزيد من الاقتتال الداخلي حول نقاط أيديولوجية دقيقة، مدفوعة بتغير الظروف على الساحة الوطنية. وفي كثير من الأحيان، لم تكن هذه الفصائل تُمثل طبقة اجتماعية محددة. أصبح القتال بشكل متزايد محاولةً للهيمنة على الساحة السياسية وضمان استمرار سيطرة الفصيل على حساب الآخرين. كان للأحداث الجارية على مستوى النخب السياسية تأثير كبير على الحركة أيضًا، وكان جزءٌ أساسي من الكفاح العنيف هو السعي الدؤوب لتجنب الوقوع في الجانب الخاسر من المعركة السياسية الدائرة في البيروقراطية وأروقة السلطة. [25] قد تدفع محاولات كسب تأييد النخب الفصائل المتنافسة إلى الانخراط في دوامة من الأعمال الراديكالية المتزايدة، المنفصلة عن المعتقدات الأيديولوجية الأساسية لأعضائها، كما حدث مع تصاعد المواجهات العنيفة في جامعة تسينغهوا خلال عامي 1967 و1968. [30] في ^{بعض الأحيان ،} كان الدعم المُتلقى من ^{المركز تعسفيًا أو} مبنيًا على مفاهيم خاطئة حول مدى التوافق النسبي الذي يتمتع به فصيلٌ ما مقارنةً بمنافسيه. ^{[ 29 ]} ومع ذلك، في مراحل مختلفة، كانت العاطفة والقناعات السياسية للمشاركين في الفصائل عوامل حاسمة بنفس القدر، ولا ينبغي تجاهلها لصالح دوافع انتهازية وعملية بحتة. ^{[ 30 ]}

شهدت المرحلة الأولى من الاشتباكات بين الفصائل اشتباكات شوارع، ورشقًا بالحجارة، وأعمال عنف محدودة. إلا أنه بعد حادثة ووهان في 20 يوليو/تموز 1967، رأى جيانغ تشينغ أن الثوار المضادين قد ظهروا في الجيش، فطرح علنًا فكرة "وين غونغ وو وي (文攻武卫)"، أي "الهجوم بالعقل والدفاع بالقوة". ^{[ 22 ]} نُشرت فكرة جيانغ في صحيفة "وين هوي باو" في 23 يوليو/تموز. في الوقت نفسه، دعا الرئيس ماو إلى "تسليح اليسار على مستوى البلاد"، مما شجع المتطرفين ودفع بعض تشكيلات جيش التحرير الشعبي إلى جانب المتمردين. ^{[ 21 ]} بعد ذلك، دخلت الاشتباكات بين الفصائل مرحلة جديدة من العنف هزت البلاد، حيث استُخدمت أسلحة مثل البنادق والقنابل اليدوية والمدافع وحتى الدبابات في المعارك. ^{[ 22 ] [ 23 ]} وفقًا لبعض الوثائق، تلقت فصائل مختلفة أسلحة من فروع الجيش الداعمة، بل إن بعضها داهم مستودعات الأسلحة المحلية أو صنع أسلحته الخاصة. ^{[ 6 ] [ 23 ]} بلغ إجمالي عدد الأسلحة المستخدمة في الصراعات العنيفة حوالي 18.77 مليون قطعة ^{[ 6 ]} (ويقول البعض 1.877 مليون قطعة ^{[ 12 ]} ). وقد أدت هذه التطورات إلى دخول العديد من مناطق البلاد في حالة حرب أهلية حقيقية. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في صيف عام ١٩٦٨، خرجت الصراعات العنيفة عن السيطرة في عدة مناطق. وفي نهاية المطاف، كان جيش التحرير الشعبي الصيني هو المنظمة الوحيدة القادرة على إعادة النظام إلى البلاد، ولذا اضطرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني إلى إصدار عدة بيانات لوقف المعارك. ^{[ ١١ ]} ونتيجة لذلك، سلمت الفصائل أسلحتها تدريجيًا وحلت فرقها المسلحة، أو سُحقت على يد قوة جيش التحرير الشعبي. وانخفض العنف الفصائلي على المستوى المحلي بشكل حاد بعد ذلك، وكانت عمليات التطهير التي نُفذت خلال حملة "تطهير الرتب الطبقية" بمثابة إعلان عن نهاية هذا الجزء من الثورة الثقافية.