فيشنو نارايان بهاتخاندي

كان بانديت فيشنو نارايان بهاتخاندي (10 أغسطس 1860 - 19 سبتمبر 1936) مُنظِّرًا موسيقيًا هنديًا، ألّف أول أطروحة حديثة عن الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية ، وهو فنٌّ انتشر لقرونٍ عديدة، في الغالب عبر التقاليد الشفوية. خلال تلك الحقبة، شهد هذا الفنّ تغييراتٍ عديدة، مما جعل قواعد الراغا موثقةً في نصوصٍ قليلةٍ وقديمة. [ 2 ]

كانت المقامات الموسيقية تُصنّف سابقًا إلى راغا (للذكور)، وراجيني (للإناث)، وبوترا (للأطفال). أعاد بهاتخاندي تصنيفها وفقًا لنظام ثات المُستخدم حاليًا . ولاحظ أن العديد من المقامات لا تتطابق مع وصفها في النصوص السنسكريتية القديمة. فشرح المقامات بلغة سهلة الفهم، وألّف العديد من البانديش التي تُوضّح قواعدها.

وقت مبكر من الحياة

وُلد بانديت فيشنو نارايان بهاتخاندي في 10 أغسطس 1860 في والكيشوار، بومباي . ورغم أنه لم يكن موسيقيًا محترفًا، إلا أن والده، الذي كان يعمل لدى رجل أعمال ثري، حرص على أن يتلقى فيشنو نارايان وإخوته تعليمًا في الموسيقى الكلاسيكية. بعد بلوغه الخامسة عشرة من عمره، أصبح بهاتخاندي دارسًا لآلة السيتار ، ثم بدأ بدراسة النصوص السنسكريتية التي تتناول نظرية الموسيقى . حصل على درجة البكالوريوس من كلية ديكان في بونه عام 1885. وفي عام 1887، تخرج بهاتخاندي بشهادة في القانون من كلية إلفينستون التابعة لجامعة بومباي ، ومارس لفترة وجيزة مهنة المحاماة الجنائية. [ 3 ] [ 1 ]

في عام ١٨٨٤، انضم بهاتخاندي إلى جمعية غايان أوتجاك ماندالي ، وهي جمعية لتقدير الموسيقى في بومباي، مما وسّع خبرته في الأداء الموسيقي والتدريس. درس في الجمعية لمدة ست سنوات، وتعلّم مجموعة متنوعة من المقطوعات الموسيقية في كلٍّ من الخيال والدروباد على يد موسيقيين بارزين مثل شري راوجيبوا بيلباغكار وأستاذ علي حسين. [ ١ ] كانت الموسيقى بالنسبة لبهاتخاندي هوايةً يمارسها في أوقات فراغه حتى عام ١٩٠٠، حين توفيت زوجته، ثم ابنته عام ١٩٠٣. دفعه ذلك إلى ترك مهنة المحاماة وتكريس وقته بالكامل للموسيقى. [ ٣ ]

حياة مهنية

البحث في الموسيقى

سافر بهاتخاندي في جميع أنحاء الهند، والتقى بالأساتذة والعلماء ، وأجرى أبحاثًا في الموسيقى. وبدأ دراسة النصوص القديمة مثل ناتيا شاسترا وسانجيت راتناكارا . [ 4 ]

تدوين موسيقي من تطوير بهاتخاندي

بعد وفاة زوجته وابنته، تخلى بهاتخاندي عن مهنة المحاماة وكرس ما تبقى من حياته لتنظيم الأشكال السائدة للموسيقى الهندوستانية وبناء نظرية وممارسة موسيقية متكاملة. خلال رحلاته في الهند، أقام في الإمارات الأميرية آنذاك: بارودا ، وجواليور ، ورامبور . في رامبور، تتلمذ على يد عازف الفينا الأستاذ وزير خان، سليل ميان تانسين .

سافر بهاتخاندي إلى جنوب الهند، ووصل إلى مدراس (تشيناي حاليًا) عام ١٩٠٤. وبمساعدة معارفه المحليين، بدأ بالتعرف على عالم الموسيقى الكارناتيكية . تواصل مع شخصيات بارزة مثل تيروفوتريور تياغايار وتاتشور سينغاراتشاريا في مدراس، وبوتشي سرينيفاسا إيينغار في راماناثابورام، وسوباراما ديكشيتار في إيتايابورام، إلا أن حاجز اللغة حال دون تحقيق هذه التفاعلات النتائج المرجوة. نُشرت لاحقًا مذكرات من يومياته خلال فترة إقامته هناك بعنوان "ميري داكشين بهارات كي سانجيت ياترا" (رحلتي الموسيقية في جنوب الهند). [ ٥ ]

رغم أن محادثاته مع رواد موسيقى الكارناتيك لم تكن مثمرة للغاية، إلا أن بهاتخاندي حصل على مخطوطتين قيّمتين في هذا الفن: " تشاتوردانديبراكاشيكا" لفينكاتاماخين و" سفاراميلاكالانيدهي " لراماماتيا ، وكلاهما رسالتان تسعيان إلى تصنيف المقامات الموسيقية (الراغا). وقد مكّنته هاتان المخطوطتان، إلى جانب أعمال أخرى وملاحظاته من رحلاته في شمال الهند، من تصنيف المقامات الهندوستانية باستخدام نظام من عشرة، على غرار نظام " ميلاكارتاس " في موسيقى الكارناتيك. [ 5 ]

كان أول عمل منشور لبهاتخاندي، بعنوان "سوار ماليكا" ، كتيبًا يحتوي على وصف تفصيلي لجميع المقامات الموسيقية الشائعة. وفي عام ١٩٠٩، نشر كتاب "شري مالاكشايا سانجيتام" باللغة السنسكريتية، تحت اسم مستعار هو "تشاتور بانديت". ولجعل هذا التراث الثقافي في متناول عامة الناس، نشر شرحًا لكتابه السنسكريتي باللغة الماراثية على مدى عدة سنوات؛ ونُشر في أربعة مجلدات بعنوان: " هندوستاني سانجيت باداتي" . واليوم، تُشكل هذه المجلدات النص المرجعي للموسيقى الهندوستانية، ونقطة انطلاق لا غنى عنها لأي دارس للموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية. من بين العلماء البارزين الذين تأثروا بباتخاندي: تلميذه إس إن راتانجانكار ، والموسيقي الشهير ديليب كومار روي ، وتلميذ راتانجانكار كي جي جيندي ، وإس سي آر بهات، ورام أشري جها "رامرانج" ، وسوماتي موتاتكار ، وكريشنا كومار كابور. أصبح نظام تدوينه معيارًا، وعلى الرغم من أن علماء لاحقين مثل بانديت في دي بالوسكار ، وبانديت فيناياكراو باتواردهان، وبانديت أومكارناث ثاكور قدموا نسخًا محسّنة منه، إلا أنه ظل النظام المفضل لدى الناشرين. وقد واجه هذا النظام انتكاسة مع ظهور النشر المكتبي، الذي وجد صعوبة في إدراج علامات أعلى وأسفل نص ديفاناغاري؛ ونتيجة لذلك، تراجعت الكتب التي تحتوي على مؤلفات موسيقية لصالح النصوص النظرية. ويتبع نظام تدوين حديث، يُسمى أومي سوارليبي ، البنية المنطقية التي وضعها بهاتخاندي، ولكنه يستخدم رموزًا بدلًا من حروف ديفاناغاري. [ 6 ]

بعد رحلاتٍ واسعة النطاق ومناقشاتٍ مع ممارسين من مدارس موسيقية مختلفة، قام بهاتخاندي بترتيب جميع مقامات الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية على عشرة سلالم موسيقية تُسمى "ثات" . ورغم أن "الثات" لا تشمل جميع المقامات الممكنة، إلا أنها تغطي الغالبية العظمى منها، وتُعدّ إسهامًا رئيسيًا في نظرية الموسيقى الهندية. ويتوافق هيكل "الثات" مع نظام "ميلاكارتا " لترتيب المقامات في موسيقى كارناتيك ، وهي نوعٌ من الموسيقى الكلاسيكية الهندية يُعزف في جنوب الهند .

كتب بهاتخاندي جميع أعماله تحت أحد الاسمين المستعارين ، فيشنو شارما وتشاتوربانديت.

المؤسسات

بهاتخاندي على طابع بريدي هندي صدر عام 1961

أسس بهاتخاندي مدارس وكليات في الهند للتدريس المنهجي للموسيقى الهندوستانية. وفي عام 1916، أعاد تنظيم مدرسة بارودا الحكومية للموسيقى، ولاحقًا، بمساعدة مهراجا غواليور ، أنشأ كلية مادهاف للموسيقى في غواليور.

في عام ١٩٢٦، أسس راي أوماناث بالي وابن أخيه الدكتور راي راجيشوار بالي ، وزير التعليم آنذاك في الولايات المتحدة، كلية ماريس للموسيقى في لكناو ، حيث قام بهاتخاندي بإعداد المناهج الدراسية. لاحقًا، أُعيد تسمية الكلية إلى كلية بهاتخاندي للموسيقى الهندوستانية، وتُعرف الآن باسم معهد بهاتخاندي للموسيقى ( جامعة معترف بها ). كان إعداد تلك المناهج الدراسية إنجازًا بارزًا لبهاتخاندي، إذ كانت المعرفة الموسيقية تُنقل شفهيًا في الماضي من المعلمين والأساتذة إلى تلاميذهم.

أعدّ بهاتخاندي سلسلة كتب " هندوستاني سانجيت كراميك بوستاك ماليكا" ككتب دراسية. كما أسس تقليد مؤتمرات الموسيقى لعموم الهند لتوفير منصة مشتركة للنقاش بين موسيقيي الموسيقى الكلاسيكية الهندوستانية والكارناتيكية. [ 7 ] [ 8 ]

موت

عانى بهاتخاندي من الشلل وكسر في الفخذ عام 1933. وتوفي في 19 سبتمبر 1936، خلال مهرجان غانيشوتساف في مومباي .

فهرس

  1. شريمالاكشيا-سانجيتام – رسالة باللغة السنسكريتية، تتناول نظرية الموسيقى في الأشعار وتصف المقامات الموسيقية المهمة. (لاكشيا = التيار)
  2. مجموعة لاكشان جيت سانغراه في ثلاثة أجزاء . مؤلفات تصف المقامات الموسيقية، وتعطي خصائصها في الأغاني التي ألفها بانديت بهاتخاندي.
  3. كتاب "هندوستاني سانجيت باداتي" في أربعة أجزاء - شرحٌ لـ"لاكشيا سانجيتام" باللغة الماراثية. وهو دراسةٌ ومناقشةٌ مُفصّلة لنظرية الموسيقى وشرحٌ لـ150 راجا من الموسيقى الهندوستانية. وقد تُرجم هذا العمل المهم إلى اللغة الهندية.
  4. كتاب كراميك بوستاك ماليكا – نُشر هذا الكتاب في ستة أجزاء. وهو كتابٌ دراسيٌّ مُفصَّلٌ للموسيقى الهندوستانية، يشرح جميع المقامات الموسيقية المهمة، ونظرياتها، ويُوضَّح بأغانٍ شهيرةٍ مُدوَّنةٍ. ويحتوي على حوالي 1200 مقطوعةٍ موسيقيةٍ من هذا النوع.
  5. سوارا ماليكا ( بالأحرف الغوجاراتية ) تدوين الراغا في سوارا وتالا.
  6. دراسة مقارنة لأنظمة الموسيقى في القرون 15 و16 و17 و18 (باللغة الإنجليزية).
  7. دراسة تاريخية لموسيقى الهند .
  8. جيت ماليكا - التي نُشرت في الأصل في 23 عددًا شهريًا، يحتوي كل منها على 25 إلى 30 مقطوعة موسيقية كلاسيكية من موسيقى هندوستاني سانجيت مع التدوين الموسيقي.
  9. أبهيناف راجا مانجاري – رسالة في راجات الموسيقى الهندوستانية، حيث يتم وصف كل منها بإيجاز في شلوكا واحدة باللغة السنسكريتية.
  10. أبهيناف تالا مانجاري – كتاب مدرسي باللغة السنسكريتية عن تالاس

المخطوطات التي حررها بهاتخاندي

  1. سوارا ميلا كالانيدهي من راماماتيا
  2. شاتورداندي براكاشيكا بواسطة فينكاتاماكين
  3. راجا لاكشانام
  4. راجا تارانجيني من تأليف لوتشان
  5. راجا تاتفا فيبوده بواسطة شرينيواس
  6. سادراجا شاندرودايا بواسطة بونداريك فيثال
  7. راجا مانجاري بواسطة بونداريك فيثال
  8. راجا مالا من تأليف بونداريك فيثال
  9. نارتان نيرانايا بواسطة كاشيناث شاشتري آبا تولسي
  10. سانجيت سودهاكار بواسطة كاشيناث شاشتري آبا تولسي
  11. سانجيت كالب درومانكور بواسطة كاشيناث شاشتري آبا تولسي
  12. راجا شاندريكا بواسطة كاشيناث شاشتري آبا تولسي
  13. راجا تشاندريكا سار (باللغة الهندية)

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 باورز، هارولد س. (2001). "بهاتخاندي، فيشنو نارايان". غروف ميوزيك أونلاين . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.03008 .
  2. ابتكار تقليد – تشين. مؤرشف في 5 نوفمبر 2012 على موقع Wayback Machine . صحيفة ذا هندو (2 يناير 2007). تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2018.
  3. 1 2 باخله، جانكي (2005). "الفصل 3". رجلان وموسيقى: القومية في تشكيل التقاليد الكلاسيكية الهندية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 6-7 . ISBN  9780195166101.
  4. تعلّم المصطلحات – ديلي . صحيفة ذا هندو (30 مارس 2007). تاريخ الاطلاع: 19 ديسمبر 2018.
  5. 1 2 V، سريرام (29 مارس 2019). "باحث استثنائي" . صحيفة ذا هندو . تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2022 .
  6. داتا، جايتي (22 سبتمبر 2018). "قصيدة في مدح عالم الموسيقى الجليل فيشنو نارايان بهاتكاندي" . صحيفة تايمز أوف إنديا .
  7. ^ نيار، سبحانة (1989). مساهمة بهاتخاندي في الموسيقى: منظور تاريخي . شعبية براكاشان. رقم ISBN 9780861322381.
  8. ستون، روث م. (1998). موسوعة جارلاند للموسيقى العالمية: جنوب آسيا : شبه القارة الهندية . تايلور وفرانسيس. ص 442–. ISBN   978-0-8240-4946-1.

للمزيد من القراءة