فيشنو سمريتي

يُعدّ كتاب فيشنو سمريتي ( باللغة السنسكريتية : Viṣṇu Smṛti ) أحد أحدث كتب تقليد دارماشاسترا في الهندوسية ، وهو الكتاب الوحيد الذي لا يتناول بشكل مباشر وسائل معرفة الدارما . يتميز النص بتوجهه القوي نحو البهاكتي (التعبد )، إذ يشترط أداء طقوس البوجا اليومية للإله فيشنو . كما يُعرف بتناوله لموضوع الساتي (حرق الأرملة على محرقة زوجها) المثير للجدل. كان ناندابانديتا، أحد علماء فاراناسي ، أول من كتب شرحًا على فيشنو سمريتي عام 1622، لكن الكتاب لم يُترجم إلى الإنجليزية إلا عام 1880 على يد جوليوس جولي . ^{[ 1 ]}

من المتفق عليه عمومًا أن فيشنو سمريتي يعتمد اعتمادًا كبيرًا على نصوص دارماشاسترا السابقة ، مثل مانوسمريتي وياجنافالكيا سمريتي . مع ذلك، يرى بعض الباحثين أنه إعادة صياغة فيشنوية لكاثاكا دارماسوترا ^{[ 2 ]،} بينما يرى آخرون أن كاثاكاغريا والأبيات الشعرية أُضيفت لاحقًا. ويصعب على الباحثين تحديد تاريخ دقيق لكتابته، إذ تتراوح التقديرات بين 300 قبل الميلاد و1000 ميلادي. ^{[ 3 ]}  

بحسب أحدث أبحاث أوليفيل، ثمة ما يدعو للشك في احتمالية تكرار التحرير والمراجعة. ^{[ 4 ]} ويجادل بأن كتاب فيشنو سمريتي هو من تأليف خبير براهمي واحد في تقليد دارماشاسترا، وكان أيضًا من أتباع فيشنو. ويُبين أوليفيل أن النص كُتب على الأرجح بين عامي 700 و1000  ميلادي، استنادًا إلى عدة عوامل: 1) مركزية الوثائق المكتوبة والأحداث التي وقعت في العصر الميلادي المذكورة في النص، 2) المفردات المستخدمة (على سبيل المثال، كلمة " بوستاكا"، التي استخدمها لأول مرة فلكي من القرن السادس)، 3) كون فيشنو سمريتي هو دارماشاسترا الوحيد الذي يذكر الساتي أو يتناول التيرثاس بشكل شامل، 4) وجود روابط أيقونية فريدة بين أوصاف صور الفيشنافية في النص ونماذج لم تُعثر عليها إلا بعد القرن الثامن في كشمير . ^{[ 5 ]}

ينقسم كتاب فيشنو سمريتي إلى مئة فصل، يتألف معظمها من نصوص نثرية، مع وجود بيت شعري أو أكثر في نهاية كل فصل. وتقوم فكرة السرد على حوار ضمن إطار قصصي بين الإله فيشنو وإلهة الأرض ( بريثفي ). ويظل هذا الإطار القصصي حاضرًا في جميع أجزاء النص، على عكس العديد من كتب دارماشاسترا التي يطغى فيها الشرح البسيط للقوانين على معظم الكتب.

يبدأ النص عندما يدرك فيشنو أن الأرض غارقة تحت الماء. فيغوص لإنقاذها، رافعًا إياها من الماء وكاشفًا سطحها. تشعر الأرض بالامتنان، لكنها تتساءل عمن سيستمر في دعمها في المستقبل. فيطمئنها فيشنو قائلًا: "لا داعي للقلق، يا أرض، لأن الصالحين الذين يستمتعون بسلوك الطبقات الاجتماعية وأنظمة الحياة، والذين يكرسون أنفسهم تمامًا للكتب المقدسة، سيدعمونك. لقد أُسندت مهمة رعايتك إليهم." (1.47). وبعد أن اطمأنت الأرض، تابعت حديثها، سائلةً: "أخبرني، أيها الأبدي، بقوانين الطبقات الاجتماعية وأنظمة الحياة." (1.48-1.49). ومن هذا السؤال، ينطلق فيشنو في شرح تعاليمه عن الدارما. ^{[ 6 ]}

فيما يلي تفصيل للمواضيع التي تمت مناقشتها في كل فصل من الفصول المئة من كتاب فيشنو سمريتي: ^{[ 7 ]}

أنا - فيشنو وإلهة الأرض

ثانياً - الطبقات الأربع

ثالثًا - واجبات الملك

رابعاً - الأوزان والمقاييس

خامساً - القانون الجنائي والقانون المدني

السادس - قانون الدين

السابع - الكتابات

ثامناً - الشهود

9-14 - المحن

XV-XVIII—الميراث

القرن التاسع عشر - القرن العشرون - مراسم الجنازة

XXI— قرابين الجنازة

XXII-XXIII—الشوائب

XXIV-XXVI—النساء

XXVII-XXXII—الأسرار المقدسة

XXXIII-XLII—الجرائم

XLIII—الجحيم

XLIV-XLV— التناسخ

٤٦-٥٧ - التوبة

58-70 - واجبات رب الأسرة

LXXI—قواعد السناتاكا

LXXII—ضبط النفس

LXXIII-LXXXVI—شرادها

LXXXVII-93—هدايا تقية

94-95 - الناسك

96- الزاهد

97- التأمل في فيشنو

الخاتمة (9CVIII-C)

• باتريك أوليفيل . "تاريخ وأصل فيشنو سمريتي ". إندولوجيكا تاورينينسيا ، 33 (2007): 149-163.
• مؤسسات فيشنو . ترجمة جوليوس جولي. أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1880.