علم الأحياء الرفاهية

علم الأحياء الرفاهية هو مجال متعدد التخصصات مقترح يهتم برفاهية الكائنات الحية الواعية وعلاقتها ببيئتها. وقد طرح هذا المفهوم الاقتصادي يو كوانغ نغ عام 1995، عندما عرّفه بأنه دراسة الكائنات الحية ومحيطها فيما يتعلق بالرفاهية، والتي تُفهم على أنها توازن بين المتعة والمعاناة.

نوقش هذا المجال في سياق علم الأحياء ، واقتصاديات الرفاه ، وأخلاقيات الحيوان ، وعلم رعاية الحيوان ، وعلم البيئة . وقد جادل باحثون في معاناة الحيوانات البرية بأن بيولوجيا الرفاه يمكن أن توفر إطارًا لدراسة حياة الحيوانات غير البشرية التي لا تخضع لسيطرة الإنسان المباشرة. وتشمل التوجهات البحثية المقترحة استخدام البيانات الديموغرافية والبيئية لتقييم نتائج الرفاه. كما يُقترح تخصص فرعي، هو علم بيئة الرفاه الحضري، لدراسة رفاه الحيوانات التي تعيش في البيئات الحضرية والضواحي والصناعية.

طُرح مفهوم بيولوجيا الرفاه لأول مرة من قِبل خبير اقتصاديات الرفاه يو كوانغ نغ في بحثه المنشور عام 1995 بعنوان "نحو بيولوجيا الرفاه: الاقتصاد التطوري لوعي الحيوان ومعاناته". عرّف نغ بيولوجيا الرفاه بأنها "دراسة الكائنات الحية وبيئتها فيما يتعلق برفاهيتها (المُعرّفة بأنها السعادة الصافية، أو المتعة مطروحًا منها المعاناة)". وميّز بين الكائنات الواعية "العاطفية" و"غير العاطفية": فالكائنات الواعية العاطفية لديها القدرة على إدراك العالم الخارجي وتجربة اللذة أو الألم، بينما الكائنات الواعية غير العاطفية لديها إدراك دون تجربة مُقابلة. جادل نغ بأن رفاهية الكائنات الواعية غير العاطفية تساوي صفرًا. واستنادًا إلى نموذجه للديناميكيات التطورية، خلص إلى أن المعاناة تُهيمن على المتعة في الطبيعة. ^{[ 1 ]}

في عام 2006، استخدم ماثيو كلارك ونج إطار عمل نج لتحليل تكاليف وفوائد وآثار رفاهية حيوانات الكنغر ، المصنفة ككائنات واعية عاطفياً، في بوكابونيال ، أستراليا. وخلصا إلى أن مناقشتهما "قد تدعم إلى حد ما إبادة حيوانات الكنغر أو غيرها من الحيوانات في ظروف معينة"، مع إضافة أن التدابير الوقائية قد تكون أفضل من الإبادة. ^{[ 2 ]} وفي العام نفسه، حلل توماس إيشنر وروديجير بيثيج نموذج نج وأثارا مخاوف بشأن نقص المحددات المناسبة لتقييم رفاهية الكائنات الحية، وهو ما عزياه إلى المرحلة المبكرة لعلم الأحياء الرفاهية. ^{[ 3 ]}

في عام ٢٠١٦، جادل نغ بأن علم الأحياء الرفاهية يمكن أن يساعد في معالجة مشكلة في علم رعاية الحيوان ، أثارتها ماريان دوكينز ، تتعلق بصعوبة دراسة مشاعر الحيوانات. كما قدم مقترحات عملية لتحسين رفاهية الحيوانات الأسيرة. ^{[ ٤ ]} ردّ تود ك. شاكلفورد وسايما هـ. تشودري بأنه بدلاً من التركيز على تحسين رفاهية الحيوانات الأسيرة، من الأفضل عدم تربيتها، لأن ذلك من شأنه أن "يقضي على معاناتها تمامًا". ^{[ ٥ ]}

نشر نغ وزاك غروف تحديثًا للورقة البحثية الأصلية لنغ في عام 2019. وقد حددا خطأً في النموذج الأصلي وقاما بمراجعة استنتاجه، مقدمين رؤية أقل تشاؤمًا لمدى المعاناة في الطبيعة. ^{[ 6 ]}

لاحظ باحثون في الاقتصاد البيئي ادعاء نغ بأن "الوقت قد حان للاعتراف بعلم الأحياء الرفاهية كمجال دراسي علمي قائم بذاته"، مع ملاحظة أن هذا العلم لم يتطور كمجال بحثي راسخ بعد مرور 25 عامًا. ^{[ 7 ]} وقد روجت كل من منظمة أخلاقيات الحيوان ومبادرة الحيوانات البرية لعلم الأحياء الرفاهية كمجال بحثي. ^{[ 8 ]}

جادل بعض الكتّاب في مجال أخلاقيات الحيوان بوجود دوافع أخلاقية للحد من معاناة الكائنات الحية الواعية، بما في ذلك الحيوانات البرية. ^{[ 9 ] [ 10 ]} ويرى ستاين برويرز أن النظم البيئية ليست واعية ولا تهتم بالتنوع البيولوجي ، بينما تهتم الحيوانات الواعية برفاهيتها. ^{[ 11 ]} وقد جادل برويرز وفيليب ريف بضرورة توجيه الموارد المستخدمة في علم الأحياء الحفظي نحو علم الأحياء الرفاهية. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

جادل أدريانو مانينو بأن الجهود المنهجية واسعة النطاق لمساعدة الحيوانات البرية تتطلب أولاً الإجابة على عدة أسئلة، وأن الإجراءات واسعة النطاق يجب أن تتبع مرحلة طويلة من التجارب الناجحة صغيرة النطاق. ^{[ 13 ]}

يرى بعض الباحثين أن نظرية تاريخ الحياة وثيقة الصلة بعلم الأحياء الرفاهية، إذ قد ترتبط بعض سمات تاريخ الحياة بتدهور مستوى الرفاهية وحساسية الحيوانات لتجزئة الموائل . ^{[ 14 ]} ونظرًا لقلة الدراسات التجريبية التي تناولت رفاهية الحيوانات البرية في علم الأحياء الرفاهية، فقد اقتُرح استخدام البيانات الديموغرافية المتوفرة، والمستخدمة بالفعل في صون التنوع البيولوجي ، لتوجيه البحوث المستقبلية. ^{[ 15 ]}

قُدِّمت مراجعاتٌ لتأثيرات الحرائق على رفاهية الحيوانات البرية كمثالٍ على استخدام الدراسات البيئية القائمة لتحديد بيولوجيا الرفاهية واقتراح أولويات البحث. ^{[ 16 ]} كما دُرِسَ الاستخدام المحتمل لبيولوجيا الرفاهية في مشاريع إعادة التوطين ، حيث اقترحت إحدى الأطروحات التعاون بين السكان المحليين، والمحافظين على البيئة، والسلطات، وصانعي السياسات. ^{[ 17 ]}

في كتاب "دليل روتليدج لأخلاقيات الحيوان" ، يقترح الفيلسوفان كاتيا فاريا وأوسكار هورتا أن علم الأحياء الرفاهية يمكن أن يتطور من علم رعاية الحيوان بتوسيع نطاقه ليشمل ما هو أبعد من الحيوانات الخاضعة للسيطرة البشرية المباشرة. كما يقترحان إمكانية تطويره ضمن علم البيئة ، مع التركيز على كيفية تأثير البيئات على رفاهية الكائنات الحية الواعية. ويجادل فاريا وهورتا بأن رفاهية الحيوان غالبًا ما تُهمل بسبب النظرة التمييزية تجاه الأنواع والنظرة البيئية السائدة بين علماء الأحياء وعامة الناس. ويرى فاريا وهورتا أن هذا قد يُبطئ من تطور علم الأحياء الرفاهية. ^{[ 18 ]}

اقترح فاريا وهورتا علم البيئة الرعائي الحضري كفرع من فروع علم الأحياء الرعائي. ويهدف هذا الفرع إلى دراسة رفاهية الحيوانات التي تعيش في النظم البيئية الحضرية والضواحي والصناعية. ويشيران إلى أن معظم الأبحاث التي أُجريت على الحيوانات في هذه البيئات ركزت على الحد من آثارها السلبية على البشر أو الحفاظ على أنواع معينة. ويقترحان أن هذه المعرفة يمكن استخدامها أيضًا للحد من الأضرار التي تتعرض لها هذه الحيوانات، وأن البيئات التي عدّلها الإنسان قد تكون مناسبة لدراسات التدخل على نطاق صغير نظرًا لتأثرها الكبير بالفعل بالنشاط البشري. ^{[ 18 ]}

• نغ، يو-كوانغ (2015). "علم الأحياء الرفاهية كامتداد لعلم الأحياء. مقابلة مع يو-كوانغ نغ" (مقابلة). أجراها ماكس كاربنديل. doi : 10.7358/rela-2015-002-carp . ISSN 2280-9643 . 
• أخلاقيات الحيوان (6 ديسمبر 2019). "مكتبة من المراجع العلمية ذات الصلة بعلم الأحياء المتعلق برفاهية الحيوان" . منتدى الإيثار الفعال .
• برنارد، لورا جوستين (2020). من النظرية إلى التطبيق: تطبيق علم الأحياء الرفاهية في إعادة التوطين (رسالة ماجستير). جامعة رادبود نيميغن.
• سوريل، آشر أ.؛ مور، أندرو ج.؛ سيدون، فيليب ج.؛ كينغ، مايك ر. (15 مارس 2021). "حجة علم الأحياء الرفاهية" . مجلة الأخلاقيات الزراعية والبيئية . 34 (2): 7. Bibcode : 2021JAEE...34....7S . doi : 10.1007/s10806-021-09855-2 . ISSN 1573-322X . S2CID 233590948 .  
• فيت، والتر؛ براونينغ، هيذر (1 يناير 2021). "توسيع نطاق علم رعاية الحيوان ليشمل الحيوانات البرية" . إدراك الحيوان . 6 (31). doi : 10.51291/2377-7478.1675 . ISSN 2377-7478 . 
• نغ، يو-كوانغ (2022)، "رفاهية الحيوان: ما وراء سعادة الإنسان"، السعادة - المفهوم والقياس والترويج ، سنغافورة: سبرينغر سنغافورة، ص 161-166 ، doi : 10.1007/978-981-33-4972-8_16 ، ISBN  978-981-334-971-1، S2CID 244887730