القانون الغربي
يشمل القانون الغربي التقاليد القانونية للثقافة الغربية ، بجذورها في القانون الروماني والقانون الكنسي . وكما تشترك الثقافة الغربية في تأثير ثقافي كلاسيكي وعصر النهضة اليوناني الروماني ، فإن أنظمتها القانونية تشترك أيضاً في هذا التأثير.
تاريخ
أدى اكتشاف قانون جستنيان في أوائل القرن العاشر إلى إحياء شغفٍ بعلم القانون، كان هذا الشغف سائداً في البداية عبر العديد من الحدود التي كانت تشهد إعادة تشكيل بين الشرق والغرب. [ 1 ] وفي نهاية المطاف، لم يصبح القانون الروماني أساساً لجميع المفاهيم والأنظمة القانونية إلا في الغرب الكاثوليكي أو الفرنجي . ويمكن تتبع تأثيره حتى يومنا هذا في جميع الأنظمة القانونية الغربية، وإن كان يختلف نوعاً ودرجةً بين التقاليد القانونية العامة (الأنجلو-أمريكية) والمدنية ( الأوروبية القارية).
اندمجت دراسة القانون الكنسي ، النظام القانوني للكنيسة الكاثوليكية ، [ 2 ] [ 3 ] مع القانون الروماني لتشكيل أساس إعادة تأسيس الدراسات القانونية الغربية. كان هذا النظام أول نظام قانوني غربي حديث، [ 4 ] وهو أقدم نظام قانوني لا يزال قائماً في الغرب. [ 5 ] [ 6 ] وقد شكلت مبادئه، المتمثلة في الحقوق المدنية ، والمساواة أمام القانون ، ومساواة المرأة ، والعدالة الإجرائية ، والديمقراطية كنموذج مثالي للمجتمع ، أساس الثقافة الغربية الحديثة .
الثقافة القانونية الغربية
الثقافة الغربية ، التي تُعتبر أحيانًا مرادفة للحضارة الغربية أو نمط الحياة الغربي أو الحضارة الأوروبية ، هي مصطلح يستخدم على نطاق واسع جدًا للإشارة إلى تراث من المعايير الاجتماعية والقيم الأخلاقية والعادات التقليدية وأنظمة المعتقدات والأنظمة السياسية والقطع الأثرية والتقنيات المحددة التي لها أصل أو ارتباط بأوروبا.
تتسم الثقافة القانونية الغربية بالاعتماد المنهجي على المفاهيم القانونية. وتشمل هذه المفاهيم الشركات ، والعقود ، والعقارات ، والحقوق، والسلطات، على سبيل المثال لا الحصر. ولا تقتصر هذه المفاهيم على كونها غائبة في الأنظمة القانونية البدائية أو التقليدية فحسب، بل قد تكون عاجزة أيضاً عن التعبير عنها في الأنظمة اللغوية التي تشكل أساس هذه الثقافات القانونية. [ 7 ]
بشكل عام، يعتمد مفهوم الثقافة القانونية على اللغة والرموز ، وأي محاولة لتحليل الأنظمة القانونية غير الغربية وفقًا لفئات القانون الغربي الحديث قد تؤدي إلى تشويه يُعزى إلى الاختلافات اللغوية. [ 7 ] لذا، فبينما تُعدّ البنى القانونية فريدةً في الثقافة الرومانية الكلاسيكية، فإنّ ثقافات القانون المدني والقانون العام الحديثة، أو ما يُعرف بالقانون البدائي والقديم، تستمدّ معانيها من التجربة الحسية القائمة على الحقائق، لا من النظرية أو التجريد. وبالتالي، تتأثر الثقافة القانونية في المجموعة الأولى بالأكاديميين، وأعضاء المهنة المتعلمين، والفلاسفة تاريخيًا. أما ثقافة المجموعة الثانية، فتستمدّ أسسها من المعتقدات والقيم والدين.
انظر أيضاً
مراجع
- ^ تيليجن كوبيروس، أولجا إيفلين (1993). تاريخ قصير للقانون الروماني . صحافة علم النفس . ص. 174. ردمك 9780415072502.
- ↑ بيرمان، هارولد ج. القانون والثورة ، ص 86، 115.
- ↑ ريموند واكس، القانون: مقدمة قصيرة جداً، الطبعة الثانية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2015) ص 13.
- ↑ بيرمان، هارولد ج. القانون والثورة ، صفحة 86 وصفحة 115
- ↑ د. إدوارد ن. بيترز ، الصفحة الرئيسية لموقع CanonLaw.info ، تاريخ الوصول: 11 يونيو 2013
- ↑ ريموند واكس، القانون: مقدمة قصيرة جداً، الطبعة الثانية (مطبعة جامعة أكسفورد، 2015) صفحة 13.
- 1 2 ج. سي. سميث (1968) "الطبيعة الفريدة لمفاهيم القانون الغربي" مجلة نقابة المحامين الكندية (46: 2 ص. 191-225) في تشابا فارغا (محرر) (1992) الثقافات القانونية المقارنة (دارتموث: إنجلترا).
- الثقافة الغربية
- القانون المقارن
