القانون البيزنطي

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

الصفحة الأولى تُصوّر الأباطرة ثيودوسيوس ، وفالنتيان ، ومارسيان ، وماجوريان على اليسار، وليبوس سيفيروس على اليمين. كما يظهر على اليمين ثلاثة فقهاء سابقين: غايوس ، وباولوس ، وموديستينوس . مأخوذة من مخطوطة تعود إلى القرن التاسع الميلادي لكتاب صلوات ألاريك .

كان القانون البيزنطي في جوهره امتدادًا للقانون الروماني مع تزايد النفوذ المسيحي الأرثوذكسي والهيليني . تُعرّف معظم المصادر القانون البيزنطي بأنه التقاليد القانونية الرومانية التي بدأت بعد عهد جستنيان الأول في القرن السادس الميلادي وانتهت بسقوط القسطنطينية في القرن الخامس عشر. ورغم أن القوانين والدساتير البيزنطية اللاحقة استُمدت إلى حد كبير من مجموعة قوانين جستنيان المدنية (Corpus Juris Civilis) ، إلا أن أهدافها الرئيسية كانت مثالية واحتفالية وليست عملية. وتبعًا للأنظمة السياسية الهيلينية والشرق أوسطية ، [ 1 ] كانت التشريعات أدوات لتجسيد الدور المقدس للإمبراطور ومسؤوليته كملك مقدس اختاره الله وتجسيد للقانون (" نوموس إمبسيكوس ")، وبالتالي كانت لها أغراض فلسفية ودينية تُجسّد الملكية البيزنطية المثالية. [ 2 ]

على الرغم من أن الممارسات القانونية الغربية تأثرت بشدة خلال عصر النهضة الأوروبية وبعده بقانون جستنيان ( مجموعة القوانين المدنية ) والقانون الروماني خلال العصور الكلاسيكية، [ 3 ] إلا أن القانون البيزنطي كان له تأثير كبير على التقاليد الغربية خلال العصور الوسطى وما بعدها.

كان كتاب "إكلوجا" ، الذي أصدره البابا ليو الثالث ، أهم أعمال القانون البيزنطي ، وهو أول قانون روماني-بيزنطي رئيسي يُنشر باللغة اليونانية بدلاً من اللاتينية. وبعد ذلك بوقت قصير، صدر قانون المزارعين الذي ينظم المعايير القانونية خارج المدن. وبينما كان لكتاب "إكلوجا" تأثير واسع في جميع أنحاء حوض البحر الأبيض المتوسط ​​(وأوروبا) نظرًا لأهمية القسطنطينية كمركز تجاري، كان لقانون المزارعين تأثير بالغ على التقاليد القانونية السلافية، بما في ذلك تلك الموجودة في روسيا .

التأثيرات والمصادر

ورثت بيزنطة معظم مؤسساتها السياسية من أواخر العصر الروماني. وبالمثل، شكّل القانون الروماني أحد أسس النظام القانوني البيزنطي. ولعدة قرون، مثّلت المدونتان العظيمتان اللتان أنجزهما ثيودوسيوس الثاني وجستنيان حجر الزاوية في التشريع البيزنطي. وبالطبع، جرى تعديل هذه القوانين الرومانية على مر السنين لتتلاءم مع الظروف الراهنة، ثم استُبدلت بمدونات جديدة مكتوبة باللغة اليونانية. ومع ذلك، استمر تأثير القانون الروماني، ويتجلى ذلك بوضوح في مدونات مثل " بازيليكا" ، التي استندت إلى "كوربوس جوريس سيفيليس" . وفي القرن الحادي عشر، افتخر ميخائيل بسيلوس بمعرفته بالتراث القانوني الروماني ("Ἰταλῶν σοφία"). [ 4 ]

على الرغم من أن بنية القانون البيزنطي كانت تستند إلى حد كبير إلى هيئة دستورية رومانية، إلا أن الاختلاف الرئيسي بين القانون البيزنطي ونظيره الروماني تمثل في كل من تطبيقه وتفسيره، حيث خضعا لمبادئ هلنستية وأرثوذكسية مختلفة مشتركة بين المناهج الأكاديمية البيزنطية، [5] مما أدى إلى تطوير نظام قانوني يشجع على تفسيرات مختلفة للقانون وفقًا لمبادئ الإحسان والخيرية بدلاً من تطبيق العدالة نفسها ، والعمل من أجل رفاهية السكان ومصلحتهم بدلاً من بناء المجتمع بشكل صحيح. [ 6 ]

كانت القيم الخيرية المتنوعة للفلسفات الكلاسيكية المختلفة، الممزوجة بعلم القانون، عرفًا راسخًا في مختلف كتب القوانين ودساتير الممالك الهلنستية القديمة وممالك الشرق الأدنى ، التي مارست علم القانون كفرع من فروع الأدب والفلسفة، لا كعلم مستقل كما كان عليه الحال في النهج الروماني. وقد ازداد نفوذ هذه الأعراف والدساتير مع وصول المسيحية، حيث أُدرجت في روايات جستنيان التي نصت على تفسير القانون على أساس الإحسان والتقوى [ 7 ] ، إذ تصدى أباطرة السلالة المقدونية للتجاوزات والتهربات المستمرة من جانب السلالة الحاكمة ، وذلك بفرض نظام "الألينجيون " أو من خلال إنشاء مؤسسات إنسانية ورهبانية في مختلف أنحاء الإمبراطورية.

مع بدء تدوين قانونَي الإكلوجا والبازيليكا، ازداد تطبيق القيم الهلنستية والمسيحية ، حيث استُبدلت جميع عقوبات الإعدام بالبتر وفرض عقوبات اقتصادية قاسية، مع توضيحات وإشارات إضافية إلى المفاهيم الأرثوذكسية والهلنستية المختلفة، مثل ضرورة أن يكون القاضي ليس فقط تجسيدًا للقانون، بل عليه أيضًا تفسيره على أساس "العمل الخيري " و "العطاء" . [ 7 ] وهكذا، تأثرت الأحكام بشكل مباشر بالقيم والأخلاق والفلسفات المختلفة للبيئة الاجتماعية الأرثوذكسية، وليس بالأحكام القانونية للقوانين، مما أدى إلى سوء تطبيق وتفسير خاطئ لقانون روماني نظريًا وغير قابل للتغيير . [ 8 ]

في غياب أنظمة قانونية كفؤة وفعالة، وفي ظل النهج البيزنطي الانتقائي في الفقه، كان معظم القضاة والإجراءات القانونية في جميع أنحاء الإمبراطورية يُنفذون من خلال قوانين مبسطة وعامية مثل قانون المزارعين ، وقوانين البحار ، والقوانين العسكرية ، أو شريعة موسى الأقل شهرة ، أو القيم الأرثوذكسية والهيلينية المختلفة، أو شفهيًا من خلال الاستخدام الفعال والمقنع للبلاغة بدلاً من الأحكام القانونية نفسها، دون أن يشهد القانون الروماني أي تطبيق منهجي كامل أو مستمر على الإطلاق. [ 9 ]

وفقًا للمفاهيم الأرثوذكسية الهيلينية للملكية، ظل المصدر الرئيسي للقانون في بيزنطة هو تشريعات الإمبراطور، إذ كان هو القانون نفسه ( نوموس إمبسيكوس ) . وقد شرع الإمبراطور في وضع بعض المدونات الرئيسية للقانون الروماني، ولكنه أصدر أيضًا "قوانينه الجديدة" الخاصة، والمعروفة باسم " نوفيلا " (Novellae، "Νεαραὶ"). في أواخر العصر الروماني، ازداد اهتمام الأباطرة بالتشريع، وأصبحت القوانين تنظم الجوانب الرئيسية للحياة العامة والخاصة والاقتصادية والاجتماعية. [ 10 ] على سبيل المثال، كان قسطنطين الأول أول من نظم الطلاق، وتدخل ثيودوسيوس الأول في المسائل الدينية، وفرض صيغة محددة من قانون الإيمان . [ 11 ] من دقلديانوس إلى ثيودوسيوس الأول ، أي خلال حوالي 100 عام، صدر أكثر من 2000 قانون. أصدر جستنيان وحده حوالي 600 قانون. تراجع الحماس التشريعي تدريجيًا، لكن بعض قوانين الأباطرة اللاحقين، مثل قوانين ليو السادس ، لا تزال ذات أهمية خاصة. [ 12 ] استمر العرف في لعب دور محدود كمصدر ثانوي للقانون، لكن التشريعات المكتوبة كانت لها الأسبقية. [ 13 ]

العصر البيزنطي المبكر

لا يوجد تاريخ محدد لبداية العصر البيزنطي في التاريخ الروماني. فخلال القرون الرابع والخامس والسادس، انقسمت الإمبراطورية وتوحدت إداريًا أكثر من مرة. ولكن خلال هذه الفترة تحديدًا، تأسست القسطنطينية لأول مرة، واكتسب الشرق هويته الإدارية المستقلة؛ ولذا، يُعتبر هذا العصر غالبًا بداية العصر البيزنطي. ومع ذلك، شكلت هذه التطورات خطوات أساسية في صياغة القانون البيزنطي.

مخطوطة ثيودوسيانوس

في عام 438، نشر الإمبراطور ثيودوسيوس كتاب "Codex Theodosianus" ، الذي يتألف من 16 كتابًا، ويحتوي على جميع القوانين السارية من عهد قسطنطين الأول حتى ذلك الحين.

كوربوس جوريس سيفيليس

بعد توليه الحكم عام 527 بفترة وجيزة، عيّن جستنيان لجنة لجمع وتدوين القانون الروماني القائم. وفي عام 530، عُيّنت لجنة ثانية برئاسة الفقيه تريبونيانز لاختيار مواد ذات قيمة دائمة من مؤلفات الفقهاء، وتحريرها، وترتيبها في خمسين كتابًا. وفي عام 533، أصدرت هذه اللجنة كتاب " ديجيستا" .

على الرغم من أن القانون كما طُبِّق في روما قد نشأ كنوع من أنواع السوابق القضائية، إلا أنه لم يكن "القانون الروماني" المعروف في العصور الوسطى أو في العصر الحديث. يدّعي القانون الروماني اليوم أنه قائم على مبادئ عدالة مجردة، تم تحويلها إلى قواعد قانونية فعلية من خلال السلطة التشريعية للإمبراطور أو الشعب الروماني. انتقلت هذه الأفكار إلى العصور الوسطى من خلال التدوين الشامل للقانون الروماني الذي قام به الإمبراطور جستنيان. صدرت مجموعة القوانين المدنية (Corpus Iuris Civilis) باللغة اللاتينية في ثلاثة أجزاء: المبادئ ، والملخصات (Pandects)، والقانون (Codex). وكانت آخر وثيقة قانونية رئيسية كُتبت باللغة اللاتينية.

يعتمد النظام القانوني الأكثر انتشارًا في العالم، وهو القانون المدني ، على مجموعة القوانين (على سبيل المثال، في معظم أنحاء أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية وأفريقيا، وكذلك في الولايات القضائية المختلطة في جنوب إفريقيا واسكتلندا وكيبيك والفلبين ولويزيانا ) .

الأعمال اليونانية

بعد عهد جستنيان، دخلت الإمبراطورية فترة انحدار سريع، ساهمت جزئيًا في الفتوحات العربية التي أضعفت الإمبراطورية أكثر. اختفت معرفة اللغة اللاتينية، التي كانت في تراجع منذ سقوط الغرب، تقريبًا، مما جعل الوصول إلى العديد من المخطوطات القانونية القديمة شبه مستحيل. ساهمت هذه التطورات في ضعف كبير في المعايير القانونية في الإمبراطورية، وانخفاض ملحوظ في مستوى البحث القانوني. [ 14 ] أصبحت الممارسة القانونية أكثر واقعية ، ومع تضاؤل ​​معرفة اللغة اللاتينية في الإمبراطورية، تم التخلي عن الاستخدام المباشر لـ "مجموعة قوانين جستنيان المدنية" لصالح الملخصات والتعليقات والمجموعات الجديدة المكتوبة باللغة اليونانية .

صدر قانون الفلاحين ( Nomos Georgikos ) على الأرجح خلال عهد الإمبراطور جستنيان الثاني ( حكم من 685 إلى 695 ومن 705 إلى 711)، وركز بشكل أساسي على الفلاحين والقرى الريفية، وحمى ممتلكاتهم، وتناول قضايا إتلاف الممتلكات والسرقة والضرائب، وتضمن عقوبات على المخالفات التي يرتكبها القرويون، وصُمم خصيصًا لطبقة الفلاحين الأحرار المتنامية، والتي تعززت بتدفق السلاف الجنوبيين. وكان عبارة عن مجموعة قوانين تستند في معظمها إلى أحكام المعرفة الأساسية والعملية المتوارثة عبر التقاليد الشفوية، وتتسم بطابع فقهي. [ 15 ] وفي الوقت نفسه الذي صدر فيه قانون الفلاحين، صدر قانونان آخران، هما قانون الجنود ( Nomos Stratiotikos ) للجنود، وقانون البحر الرودي ( Nomos Rhodion Nautikos ) للقانون البحري. [ 15 ]

جُمِعَ كتاب "إكلوج تون نومون " ("مجموعة القوانين") في عهد الملك ليو الثالث ( حكم من 726 إلى 741)، واستند إلى القانون الروماني، ولكنه كُتِبَ باللغة اليونانية، وكان الغرض الرئيسي منه أن يستخدمه القضاة. وهو عبارة عن تنقيح لكتاب جستنيان " مؤسسات القانون " ، و"ملخص القوانين"، و "القانون" ، و "النوفيلّا" ، مع مراعاة المبادئ المسيحية. في القانون المدني، تم تحسين حقوق المرأة والطفل على حساب الأب. في القانون الجنائي، اقتصرت عقوبة الإعدام على الخيانة العظمى ، والفرار من الخدمة العسكرية، وبعض جرائم القتل، والهرطقة، والتشهير، وأُلغيت عقوبة الإعدام عن العديد من الجرائم التي كانت تُعاقب بالإعدام سابقًا، واستُبدلت العديد من العقوبات بالتشويه . ونُصِفَت عقوبة متساوية بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية. وللقضاء على الرشوة، تم توفير رواتب للمسؤولين والقضاة، مع حظر قبول الهدايا. [ 16 ]

قوانين البحار

إن مشاكل المواعدة، المشابهة لتلك الموجودة في "قانون المزارع" ، تقدم قانونًا ذا طابع مماثل، وهو "قانون البحر الرودي" ( Nomos Rhodion Nautikos ). [ 17 ] في مدونة Digesta seu Pandectae (533)، التي أمر بها جستنيان الأول (527-565) إمبراطور الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ورد رأي كتبه الفقيه الروماني بولس حوالي عام 235 ميلاديًا، في بداية أزمة القرن الثالث (235-284)، حول قانون رودس ("Lex Rhodia") الذي يُفصّل مبدأ المتوسط ​​العام للتأمين البحري الذي أُرسِيَ في جزيرة رودس حوالي عام 1000 إلى 800 قبل الميلاد، ويُرجَّح أن يكون الفينيقيون هم من وضعوه خلال الغزو الدوري المُفترض وظهور ما يُزعم أنه شعوب البحر خلال العصور المظلمة اليونانية (حوالي 1100-750 قبل الميلاد)، مما أدى إلى انتشار اللهجة اليونانية الدورية . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وهو عبارة عن مجموعة من لوائح القانون البحري مُقسَّمة إلى ثلاثة أجزاء. يتناول الجزء الأول تصديق الأباطرة الرومان على "القانون البحري". ويحدد الجزء الثاني مشاركة الطاقم في الأرباح البحرية واللوائح السارية على متن السفينة، بينما يتناول الجزء الثالث والأهم القانون البحري، كتقسيم المسؤولية في حالة السرقة أو التلف الذي يلحق بالبضائع أو السفينة. وقد أُدرج "القانون البحري" في كتاب " بازيليكا" للملك ليو السادس الحكيم كمُكمِّل للكتاب 53.

القانون الكنسي

وفقًا لنموذج الجمعيات القانونية العلمانية، تناولت قوانين المجامع الكنسية المسائل الكنسية ونظمت سلوك رجال الدين، فضلًا عن سلوك العلمانيين فيما يتعلق بمسائل العقيدة. وقد انعقد مجمع "إن ترولو" أو "المجمع الخامس-السادس"، المعروف بقوانينه، في عهد جستنيان الثاني (691-692)، وانصبّ اهتمامه حصريًا على مسائل الانضباط. وكان هدف المجمع سدّ الثغرات التي خلّفها المجمعان المسكونيان الخامس (553) والسادس السابقان في القانون الكنسي .

تم تقسيم هذه المجموعة من القوانين إلى أربعة أجزاء:

  • القوانين التي تصادق على القرارات العقائدية للمجامع المسكونية الستة الأولى إلى جانب تعاليم آباء الكنيسة.
  • القوانين التي تحدد واجبات رجال الدين العاملين في الخدمة الكنسية.
  • تشير القوانين إلى الرهبان.
  • تشير هذه القوانين إلى الأمور الدنيوية. وقد استمر تأثير هذه القوانين في المستقبل، وتم شرحها بشكل موسع من قبل بلسامون وزوناراس وأريستينوس، وهم الفقهاء الكنسيون الثلاثة الكبار في القرن الثاني عشر.

الطبعات

كانت هناك أيضًا طوائف كنسية قديمة أخرى لم تعد موجودة باللغة اليونانية. وفي وقت لاحق، ظهرت مجموعات أكثر علمية، بما في ذلك:

  • نوموكانون ليوحنا سكولاستيكوس ، من القرن السادس
  • قانون الكتاب المقدس في 14 لقبًا لهيراكليوس ، من القرن السابع
  • قانون فوتيوس ، من القرن التاسع
  • سينتاغما ثيودور بالسامون وشروحه على قانون فوتيوس ، من القرن الثاني عشر
  • ملخص القوانين لألكسيوس أريستينوس ، من القرن الثاني عشر

تم تجميع كل هذه الكتب لاحقًا بواسطة الراهب الأثوني القديس نيقوديموس الأثوسي وأصبحت أساس القانون الكنسي الأرثوذكسي الشرقي الحديث ، كتابه "بيداليون" .

القانون البيزنطي المتأخر

تم إعداد النصوص القانونية التالية في أواخر عهد الإمبراطورية البيزنطية:

  • تضمن كتاب Ekloge ton nomon 18 فصلاً، وكان عبارة عن مراجعة للقانون الروماني، مع مبادئ مسيحية، نظمها ليو الثالث الإيساوري من السلالة الإيساورية في عام 741. [ 22 ]
  • كان كتاب إيباناغوجي/إيساغوجي بديلاً عن كتاب إكلوج ، وقد صدر عام 886، وتم تجميعه في عهد باسيل الأول وليو السادس الحكيم من السلالة المقدونية . تم تنقيحه واستبداله بكتاب بروشيرون عام 907. [ 23 ]
  • تضمن كتاب "بروشيرون" أربعين بابًا، تتألف في معظمها من القانون الخاص والجنائي، وقد أمر بإصداره الملك ليو السادس الحكيم عام 907. وكان الغرض الرئيسي منه أن يستخدمه القضاة. ورغم أنه أعاد العمل بقوانين جستنيان وأبطل قانون "إكلوج" ، إلا أنه استخدم بعض القوانين منه مباشرة. [ 24 ]
  • كتاب إيساغوجي لفوتيوس، والذي يتضمن قانونًا جديدًا، حوالي 880 [ 25 ]
  • كتاب "البازيليكات " (إعادة تقييم القوانين القديمة) أو "البازيليكات " لليون الفيلسوف ، بالاشتراك مع أخيه الإسكندر وقسطنطين السابع ، حوالي عام 900 [ 25 ] أو 906-911، [ 26 ]، والذي يسعى إلى تجميع شروح وتفسيرات القرن السادس لقوانين جستنيان من خلال عناوين محددة، وإزالة التناقضات. وبحلول القرن الحادي عشر، حلت البازيليكات محل قوانين جستنيان كمصدر رئيسي للقانون الروماني.
  • The Synopsis (Basilicorum) maior ، وهو اختصار لكتاب Basilika من أواخر القرن التاسع [ 27 ]
  • Epitome Legum ، الذي عُرف لاحقًا باسم Ecloga ad Prochiron mutata، عبارة عن توليفة من جستنيان وإباناغوجي، ج. 920–1 [ 26 ] [ 25 ]
  • Epanagoge aucta ، وهو تنقيح لكتاب Epanagogue الذي يعود إلى القرن التاسع من القرن الحادي عشر تقريبًا. [ 26 ]
  • كتاب Prochiron aucta ، وهو نسخة منقحة من كتاب Prochiron الذي يعود إلى القرن التاسع من القرن الثالث عشر تقريبًا. [ 26 ]
  • كتاب "هيكسابيبلوس" ، وهو عبارة عن تجميع للكتب المذكورة أعلاه يعود إلى القرن الرابع عشر، وقد قام بتأليفه قسطنطين هارمينوبولوس ، وهو قاضٍ في سالونيك.
  • ال هيكسابلوس اوكتا ، مراجعة أواخر القرن الرابع عشر لأعمال هارمينوبولوس بواسطة إيوانيس هولوبولوس

قام فقهاء آخرون (بمن فيهم إمبراطور واحد على الأقل) بإعداد مجموعات خاصة من القضايا والتعليقات، [ 26 ] لكن هذه المجموعات لم تُشكّل مجموعة القوانين التي اعتمدها الفقهاء عمومًا. ويُعتقد أن روايات ليو الحكيم الـ 113 تندرج ضمن هذه الفئة. [ 25 ]

يرى لوكين [ 25 ] أنه بينما اتجهت النصوص القانونية اللاحقة إلى إعادة ترتيب أو شرح أعمال جستنيان في القرن السادس، بدلاً من استحداث قوانين جديدة، إلا أنها غيّرت مركز سلطة القانون ( legis vigor ) من الإمبراطور إلى الله. ففي أعمال جستنيان، تدعم الشريعة الموسوية وسلطة الله الإمبراطور، وهما استشاريتان، لكنهما لا تُقيدان سلطته المطلقة. وقد بدأت هذه العملية بالفعل في كتاب "إكلوجا" ، الذي ينص على أن القانون مُنزّل من الله عن طريق إشعياء 8:20، وقد تم توضيحه صراحةً لأول مرة في كتاب "بروشيرون". [ 28 ] ومع ذلك، فقد شهدت هذه الفترة "توسعًا تشريعيًا تدريجيًا"، حيث أدى تنقيح القوانين القديمة والسوابق القضائية إلى إنشاء قوانين جديدة فعليًا، وإن لم يُنص عليها صراحةً. [ 29 ]

كلية الحقوق في القسطنطينية

كانت كلية الحقوق في القسطنطينية أشهر مركز لتعليم القانون في الإمبراطورية البيزنطية. تأسست عام 425، [ 30 ] وأُغلقت عام 717 عندما حاصر الأمويون القسطنطينية ، ولم تُفتح إلا عام 866. [ 31 ] ويُرجح أنها ظلت مفتوحة حتى نهب الصليبيين للقسطنطينية عام 1204. [ 32 ]

إرث

خلال العصور الوسطى المبكرة، لعب القانون الروماني/البيزنطي دورًا رئيسيًا في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​وجزء كبير من أوروبا نظرًا للأهمية الاقتصادية والعسكرية للإمبراطورية.

كان كتاب القانون السوري الروماني ، وهو ترجمة سريانية لنص يوناني أصلي من القرن الخامس، ذا تأثير كبير في المجتمعات المسيحية الشرقية بعد الفتوحات الإسلامية المبكرة. وقد استند إلى السوابق القضائية الرومانية والقوانين الإمبراطورية من شرق الإمبراطورية.

بعد الفتوحات الإسلامية في شرق البحر المتوسط، قامت الخلافات الإسلامية تدريجياً بتقنين أنظمتها القانونية مستخدمةً القانون الروماني/البيزنطي كنموذج مهم. وقد أشير في الواقع إلى أن نشر كتاب "الإكلوجا " هو الذي حفز أول تقنين رئيسي للقانون الإمبراطوري الإسلامي. [ 33 ]

تأثرت التقاليد القانونية السلافية، بما في ذلك دول تمتد من بلغاريا إلى روسيا ، بشكل كبير بقانون الفلاحين . [ 34 ] وبدرجة أقل، أثرت الإكلوجا وغيرها من المخطوطات البيزنطية في هذه المناطق أيضًا. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ومع ازدياد احتكاك روسيا بالغرب، بدأ دراسة قانون جستنيان، مما أدى إلى هذا التأثير.

في أوروبا الغربية، عقب سقوط الإمبراطورية الرومانية، أصبح تأثير القانون الروماني/البيزنطي أقل مباشرة، وإن ظلّ ذا أهمية بالغة خلال معظم العصور الوسطى. خلال عصر النهضة الأوروبية، تبنى علماء الغرب قانون جستنيان كأساس للفقه، متجنبين العديد من التطورات القانونية اللاحقة للإمبراطورية البيزنطية، مثل قانون الإكلوجا . وقد تأثر هذا إلى حد كبير بالانقسام بين الشرق والغرب ( الكاثوليكية الرومانية مقابل الأرثوذكسية الشرقية ) في الكنيسة. كان التصور السائد في الغرب أن القانون الروماني المدون باللاتينية هو القانون الروماني الأصيل ، بينما كانت القوانين اللاحقة المكتوبة باليونانية مختلفة وأجنبية.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ هيذر، بيتر؛ مونكور، ديفيد (يناير 2001). السياسة والفلسفة والإمبراطورية في القرن الرابع . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. doi : 10.3828/978-0-85323-106-6 (غير نشط في 11 يوليو 2025). ISBN 978-0-85323-106-6.{{cite book}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  2. ↑ أوستروغورسكي، جورجي (حوالي 1960). الإمبراطور البيزنطي والنظام العالمي الهرمي . بوبس-ميريل. OCLC 703663516 . 
  3. ↑ "قانون جستنيان وتأثيره - الروابط العالمية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أكتوبر 2017 .
  4. ↑ أ. كاميرون، البيزنطيون ، ص 153؛ ج. موسوراكيس، سياق القانون الروماني ، ص 397.
  5. ^ غوتييه، بول (1981). "La Diataxis de Michel Attaliate" . مراجعة الدراسات البيزنطية . 39 (1): 5– 143. دوى : 10.3406/rebyz.1981.2120 . ISSN 0766-5598 . 
  6. ↑ هيرين، جوديث (2013-04-07)، "مُثُل العمل الخيري، وحقائق الرعاية الاجتماعية" ، الهوامش والمدن الكبرى ، مطبعة جامعة برينستون، doi : 10.23943/princeton/9780691153018.003.0014 ، ISBN 9780691153018تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2022
  7. 1 2 كانر، دانيال (7 سبتمبر 2021). الأغنياء والأطهار : العمل الخيري وتكوين المجتمع المسيحي في بيزنطة المبكرة . ISBN  978-0-520-38159-9. OCLC 1221013833 . 
  8. ^ تيليجن كوبيروس ، أولجا (2002-11-01). تاريخ قصير للقانون الروماني . دوى : 10.4324/9780203416464 . رقم ISBN 9780203416464.
  9. ^ أتالياتا ، مايكل (1981). لا دياتاكسي دي ميشيل أتاليات . المعهد الفرنسي للدراسات البيزنطية. او سي ال سي 17425442 . 
  10. ↑ MT Fögen, "Legislation in Byzantium", pp. 53 – 54; R. Morris, "Dispute Settlement", 126; G. Mousourakis, Context of Roman Law , pp. 399 – 400.
  11. ↑ MT Fögen, "التشريع في بيزنطة"، ص 56، 59.
  12. ↑ أ. كاميرون، البيزنطيون ، ص 153؛ إم تي فوغن، "التشريع في بيزنطة"، ص 53-54 .
  13. ↑ ر. موريس، "تسوية المنازعات"، 126؛ ج. موسوراكيس، سياق القانون الروماني ، ص 401-402 .
  14. ↑ موسوراكيس، جورج (2003). السياق التاريخي والمؤسسي للقانون الروماني . آشجيت. ص 402-403 . ISBN  0-7546-2108-1.
  15. 1 2 Šarkić 2023 ، ص. 44.
  16. ^ ساركيتش 2023 ، ص 45-47.
  17. ↑ "قانون روديا - السلف القديم للقانون البحري - 800 قبل الميلاد" . تاريخ التأمين . تم الاطلاع عليه في 30 مايو 2023 .
  18. ↑ «القانون المدني، المجلد الأول، آراء يوليوس بولس، الكتاب الثاني» . Constitution.org . ترجمة سكوت، شركة إس بي سنترال ترست. 1932. تاريخ الاطلاع: 16 يونيو 2021. الباب السابع: في قانون روديا . ينص قانون روديا على أنه إذا أُلقيت بضائع في البحر بغرض تخفيف حمولة سفينة، يُعوَّض عن الخسارة بتقييم جميع البضائع، ويُجرى ذلك لصالح الجميع.
  19. ↑ التاريخ الوثائقي للتأمين، 1000 قبل الميلاد - 1875 ميلادي ، نيوارك، نيوجيرسي : برودنشال برس ، 1915، الصفحات 5-6 . تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2021 . 
  20. ↑ "جدول دوهايم الزمني لتاريخ القانون العالمي" . قاموس دوهايم القانوني . مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2021. تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2016 .
  21. ^ بيترا، جان بابتيست فرانسوا (1864). فقه إلخ. Græcorum historia et Monumenta. أنا روما.
  22. ↑ Šarkić 2023 ، ص 45.
  23. ↑ Šarkić 2023 ، ص 46.
  24. ^ ساركيتش 2023 ، ص 46-47.
  25. 1 2 3 4 5 لايو وسيمون (محرران)، القانون والمجتمع في بيزنطة: القرون من التاسع إلى الثاني عشر، ص 71
  26. 1 2 3 4 5 لامبرت ميرز، تحليل مؤسسات جستنيان لميشيل أورتولان، الصفحات 64-66
  27. ^ ج. موسوراكيس، القانون الروماني وأصول تقاليد القانون المدني، ص. 226
  28. ↑ لايو وسيمون (محرران)، القانون والمجتمع في بيزنطة: القرون من التاسع إلى الثاني عشر، ص 77
  29. ↑ لايو وسيمون (محرران)، القانون والمجتمع في بيزنطة: القرون من التاسع إلى الثاني عشر، ص 85
  30. ↑ موسوراكيس، جورج (2017). السياق التاريخي والمؤسسي للقانون الروماني . روتليدج. ص 363. ISBN  9781351888417.
  31. ↑ شيرمان، تشارلز فينياس (1917). القانون الروماني في العالم الحديث. المجلد الأول: تاريخ القانون الروماني وانحداره إلى القانون الإنجليزي والفرنسي والألماني والإيطالي والإسباني وغيره من القوانين الحديثة .
  32. ^ موسوراكيس، جورج (2014). القانون الروماني وأصول تقاليد القانون المدني . سبرينغر. ص. 227. ردمك  9783319122687.
  33. ↑ ب. جوكيش، القانون الإمبراطوري الإسلامي: مشروع هارون الرشيد للتقنين ، ص 484-485.
  34. ↑ إيلينا سالوغوبوفا وآلان زينكوف، "تأثير القانون الروماني على القانون المدني والإجراءات الروسية"، مجلة القانون الروسي 6، العدد 2 (2018): 118-33.

مصادر

  • كاميرون، أفريل (2009). البيزنطيون (باليونانية). ترجمة جورجوس تزيماس. أثينا: دار نشر بسيكوجيوس. ISBN 978-960-453-529-3.
  • تشيتوود، زاكاري (2017). الثقافة القانونية البيزنطية والتقاليد القانونية الرومانية، 867-1056 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • فاين، جون ف. أ. الابن (1991) [1983]. البلقان في العصور الوسطى المبكرة: دراسة نقدية من القرن السادس إلى أواخر القرن الثاني عشر . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 0-472-08149-7.
  • فوغن، ماري تيريز (1994). "التشريع في بيزنطة: أسلوب سياسي وبيروقراطي". في: لايو، أنجليكي إي. (محرر). القانون والمجتمع في بيزنطة . دمبارتون أوكس. ISBN 0-88402-222-6.
  • همفريز، إم تي جي (2015). القانون والسلطة والأيديولوجية الإمبراطورية في عصر تحطيم الأيقونات، حوالي 680-850 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • جوكيش، بنيامين (2007). القانون الإمبراطوري الإسلامي: مشروع هارون الرشيد للتقنين . والتر دي جرويتر جي إم بي إتش. رقم ISBN 9783110924343.
  • موريس، روزماري (1992). "تسوية المنازعات في المقاطعات البيزنطية في القرن العاشر". في: ديفيز، ويندي؛ فوريكر، بول (محرران). تسوية المنازعات في أوروبا في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-42895-5.
  • موسوراكيس، جورج (2003). السياق التاريخي والمؤسسي للقانون الروماني . دار نشر أشغيت. رقم ISBN 0-7546-2108-1.
  • بينا، دافني؛ ميجرينغ، روس (2022). كتاب مرجعي في القانون البيزنطي: توضيح القانون البيزنطي من خلال المصادر . ليدن - بوسطن: بريل. ISBN 9789004514706.
  • ستولت، برنارد (2018). "القانون البيزنطي: قانون روما الجديدة"، في كتاب أكسفورد لتاريخ القانون الأوروبي ، تحرير هيكي بيلاجامكي، ماركوس د. دوبر، ومارك جودفري. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  229-248.
  • شاركيتش، سرديان (2023). "تأثير القانون البيزنطي في أوروبا الوسطى الشرقية". محاضرات في تاريخ القانون في أوروبا الوسطى الشرقية (  الطبعة الثانية). CEA: 43-71 .
  • ترويانو، سبيروس (2012). "القانون الكنسي البيزنطي حتى عام 1100" . في: ويلفريد هارتمان؛ كينيث بنينجتون (محرران). تاريخ القانون الكنسي البيزنطي والشرقي حتى عام 1500. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 115-169 . ISBN  9780813216799.
  • ترويانو، سبيروس (2012). "القانون الكنسي البيزنطي من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر" . في: ويلفريد هارتمان؛ كينيث بنينجتون (محرران). تاريخ القانون الكنسي البيزنطي والشرقي حتى عام 1500. واشنطن العاصمة: مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ص 170-213 . ISBN  9780813216799.
  • واغشال، ديفيد (2015). القانون والشرعية في الشرق اليوناني: التقليد الكنسي البيزنطي، 381-883 . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد.
الترجمات
  • مخطوطة جستنيان: ترجمة جديدة مشروحة، مع نص لاتيني ويوناني موازٍ . شروح وترجمة فريد هـ. بلوم. تحرير بروس و. فراير. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2016.
  • ملخص كتابات جستنيان ، طبعة منقحة. حرره آلان واتسون. مجلدان. ​​فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا، 1998.
  • روايات جستنيان: ترجمة إنجليزية كاملة مشروحة . ترجمة ديفيد ميلر. تحرير بيتر ساريس. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2018.
  • كتاب القانون السرياني الروماني: النص السرياني للمخطوطات المكتشفة حديثًا، مصحوبًا بنسخة طبق الأصل ومقدمة وترجمة . حرره وترجمه آرثر فوبوس. مجلدان. ​​ستوكهولم: ETSE، 1982-1983.
  • Ecloga: das Gesetzbuch Leons III. وكونستانتينوس الخامس . تحرير وترجمة لودفيغ بورغمان. فرانكفورت: لوينكلاو جيزيلشافت، 1983.
  • قانون رودس البحري . حرره وترجمه والتر آشبرنر . أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1909؛ طبعة جديدة: آلين: ساينتيا فيرلاغ، 1976.
  • Eisagoge = La «Introducción al derecho (Eisagoge)» من patriarca Focio . حرره وترجمه خوان سينيز كودونيير وفرانسيسكو خافيير أندريس سانتوس. مدريد: المجلس الأعلى للتحقيقات العلمية، 2007.
  • باسيليكا = Basilicorum libri LX . حرره HJ Scheltema وN. فان دير وال. 17 مجلد. جرونينجن: جي بي ولترز، 1953–88.
  • Nomos Stratiotikos = القانون الجنائي العسكري للإمبراطور التجاري في العصور الوسطى . تحرير وترجمة بيترو فيري. روما: Scuola ufficiali carabinieri، 1978.
  • مكتبة القانون الروماني من تأليف البروفيسور إيف لاسارد وألكسندر كوبتيف