محاكمات الساحرات في المجر

استمرت محاكمات الساحرات في المجر لفترة أطول من معظم دول أوروبا، إذ تشير الوثائق إلى وجود محاكمات مماثلة منذ العصور الوسطى واستمرت حتى أواخر القرن الثامن عشر. خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، انقسمت المجر إلى ثلاثة أجزاء: المجر الهابسبورغية ، والمجر العثمانية ، وترانسيلفانيا ، مع وجود بعض الاختلافات بينها فيما يتعلق بمطاردة الساحرات. وبلغت مطاردة الساحرات ذروتها في المجر خلال القرن الثامن عشر، في وقت كانت فيه نادرة في بقية أوروبا باستثناء بولندا. وتوقفت المحاكمات نهائيًا عام ١٧٦٨ بإلغاء النمسا، التي كانت تسيطر على المجر آنذاك، عقوبة الإعدام بتهمة السحر. وفي عام ١٧٧٧، جرت محاكمة وإعدام غير قانونيين بتهمة السحر.

حظر الملك ستيفن الأول ملك المجر السحر عندما أصبحت المجر دولة مسيحية في القرن الحادي عشر، ولكن فقط إذا تم استخدام السحر للتسبب في موت شخص ما ( السحر الخبيث والسحر المميت ). ^{[ 1 ]}

حظر الملك كولومان ملك المجر (حكم من 1095 إلى 1116) في مراسيمه اضطهاد الستريجاي - مصاصي الدماء أو الأفراس - لأنها "غير موجودة". ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

على الرغم من أن محاكمات الساحرات كانت غير شائعة بشكل عام في أوروبا خلال العصور الوسطى، إلا أنه تم توثيق ما لا يقل عن خمس عشرة حالة إعدام حرقاً بتهمة السحر بين عامي 1360 و 1437، ومعظمها في كرواتيا الحالية. ^{[ 1 ]}

ازدادت حدة مطاردة الساحرات في المجر في أواخر القرن السادس عشر، لكنها بلغت ذروتها بين عامي 1690 و1750. بين عامي 1520 و1780، تشير الوثائق إلى محاكمة 1644 شخصًا (1482 امرأة و160 رجلًا) بتهمة ممارسة السحر في المجر، إلا أن عدد الحالات غير الموثقة يُقدر بنحو 800 حالة على الأقل. ^{[ 1 ]} ولعل أشهر هذه الحالات محاكمات الساحرات في سيجد عام 1728، والتي أُحرق فيها 13 شخصًا أحياءً. ^{[ 1 ]}

بين عامي 1526 و1699، قُسّمت المجر إلى ثلاثة أجزاء: المجر الشمالية (كرواتيا وسلوفينيا وسلوفاكيا)، التي كانت تابعة للنمسا؛ والمجر الجنوبية، التي كانت تابعة للإمبراطورية العثمانية ؛ والمجر الشرقية (ترانسيلفانيا)، التي كانت إمارة تتمتع بالحكم الذاتي تحت الحكم العثماني. وفي عام 1699، توحدت المجر مجددًا تحت الحكم النمساوي. وأُجريت محاكمات السحر في جميع هذه الأجزاء، مع بعض الاختلافات في ممارساتها.

تأثر شمال المجر بمحاكمات السحر القاسية في النمسا الكاثوليكية. أما في جنوب المجر، فلم تُبدِ السلطات العثمانية أي اهتمام باضطهاد المسيحيين بتهمة السحر، ^{[ 1 ]} إلا أن الأقليات الدينية في الإمبراطورية العثمانية كانت تُدير محاكماتها القانونية بنفسها. وفي ترانسيلفانيا، كان سكان المدن في الغالب من أصول ألمانية، وكانت محاكمات السحر تُجرى تحت إشراف الكنيسة الألمانية المتأثرة بألمانيا، حيث كانت محاكمات السحر في الإمبراطورية الرومانية المقدسة تُعتبر الأسوأ في أوروبا، وقد سُنّ قانون السحر في ترانسيلفانيا عام 1614. ^{[ 1 ]}

منذ تسعينيات القرن السابع عشر، عندما تم غزو المجر من الإمبراطورية العثمانية وتوحيدها تحت الحكم النمساوي، تم تطبيق قانون السحر النمساوي لعام 1656، المعروف باسم Practica Rerum Criminalum، في جميع أنحاء المجر. ^{[ 1 ]}

في المجر، غالبًا ما كانت قضايا السحر تنشأ عن نزاع بين أفراد أو عائلات. وعلى عكس العديد من البلدان الأخرى، كانت هذه القضايا تحدث في جميع طبقات المجتمع، من الفلاحين والتجار إلى النبلاء، وكانت القضية النموذجية تنشأ عن نزاع بين شخصين، حيث تتهم إحدى العائلات عائلة منافسة بإلحاق الأذى بها عن طريق السحر. وعندما يُتهم أحد النبلاء، كان يُدافع عنه محامٍ، وكان غالبًا ما يتمكن من استدعاء شهود للإدلاء بشهادتهم. ^{[ 1 ]} كما كان من الشائع أن تُتهم القرى من قبل الجنود النمساويين المتمركزين فيها. ^{[ 1 ]} في قضايا السحر، لم يكن من النادر أن ينجح عامة الناس في اتهام النبلاء، وأن يُشير الأطفال إلى البالغين، وهو أمر نادر الحدوث في الأحوال العادية. ومن بين الضحايا الشائعين لمحاكمات السحر المعالجون الشعبيون ( التودوس )، وكذلك التالتوس ، وهم رجال ونساء كانوا يعملون كشامانات ، وهو منصب لا يزال موجودًا في المجر منذ الديانة المجرية الوثنية ما قبل المسيحية. ^{[ 1 ]} زعم التالتوس أنهم يغادرون أجسادهم بانتظام لحضور تجمعات تالتوس آخرين يمارسون معهم صراعات طقوسية، وهي ظاهرة من المعتقدات الوثنية فسرتها السلطات على أنها سبت الساحرات . ^{[ 1 ]}

في المجر، كانت محاكمات الساحرات في المدن تُجرى من قبل المحاكم البلدية، بينما كانت محاكمات الساحرات في المناطق الريفية تُجرى من قبل المحاكم الإقطاعية الخاصة التابعة لعقارات النبلاء. ^{[ 1 ]} وكانت محنة الماء والتعذيب من الأساليب الشائعة في محاكمات الساحرات المجرية، سواءً للاعتراف بالذنب أو لتحديد المتواطئين، وكانت طريقة الإعدام الشائعة هي الحرق على الخازوق أو الدفن حيًا. ^{[ 1 ]}

في منتصف القرن الثامن عشر، كانت محاكمات الساحرات تُعتبر عمومًا ممارسةً عفا عليها الزمن في معظم أنحاء أوروبا باستثناء بولندا، لكنها في المجر بلغت ذروتها. ^{[ 1 ]} وقد شكّل هذا الأمر إحراجًا للنمسا (التي كانت تسيطر على المجر آنذاك)، فأقنع الطبيب الملكي جيرارد فان سويتن الإمبراطورة ماريا تيريزا بضرورة وقف محاكمات الساحرات في المجر. ^{[ 1 ]} نتج عن ذلك أمر ملكي برفض جميع إدانات السحر في المجر بدءًا من عام 1756، مما أنهى عمليات الإعدام بتهمة السحر، وأخيرًا صدر قانون يحظر عقوبة الإعدام بتهمة السحر في المجر عام 1768. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا القانون، أُجريت محاكمة غير قانونية بتهمة السحر انتهت بإعدام شخص في كيسمارك ( كيزماروك ) عام 1777، والذي كان آخر إعدام بتهمة السحر في المجر. ^{[ 1 ]}

• محاكمات الساحرات في أوائل العصر الحديث
• ماجدة لوجومر