يعذب

الموسوعة الحرة

جندي من الفيت كونغ تم أسره ، معصوب العينين ومقيد في وضعية إجهاد من قبل القوات الأمريكية خلال حرب فيتنام ، 1967

التعذيب هو إلحاق ألم أو معاناة شديدة بشخص ما عمداً لأسباب تشمل العقاب ، أو انتزاع اعتراف ، أو استجواب للحصول على معلومات ، أو ترهيب أطراف ثالثة.

تُقيّد بعض التعريفات التعذيب بالأفعال التي ترتكبها الدولة ، بينما تشمل تعريفات أخرى جهات فاعلة غير حكومية. معظم ضحايا التعذيب هم من الفقراء والمهمشين المشتبه بهم بارتكاب جرائم، مع أن التعذيب ضد السجناء السياسيين ، أو أثناء النزاعات المسلحة، حظي باهتمام مبالغ فيه. يُنظر أحيانًا إلى العقاب البدني القضائي وعقوبة الإعدام على أنهما شكلان من أشكال التعذيب، لكن هذا التصنيف مثير للجدل دوليًا. تُستخدم أساليب تعذيب متنوعة ، غالبًا ما تُدمج معًا؛ وأكثر أشكال التعذيب الجسدي شيوعًا هو الضرب. منذ بداية القرن العشرين، فضّل العديد من المعذبين أساليب لا تُسبب ندوبًا أو أساليب نفسية للحفاظ على إمكانية الإنكار.

غالباً ما يتصرف المعذبون بدافع الخوف أو محدودية الموارد، وليس بدافع السادية . ورغم أن معظم المعذبين يُعتقد أنهم يتعلمون أساليب التعذيب بشكل غير رسمي ونادراً ما يتلقون أوامر صريحة، إلا أن منظمات تُسهّل سلوكهم وتشجعه تُمكّنهم من ممارسته. وبمجرد بدء برنامج التعذيب ، فإنه عادةً ما يتصاعد إلى ما هو أبعد من المخطط له في البداية، وغالباً ما يؤدي إلى فقدان الجهات المعنية لفعاليتها. يهدف التعذيب إلى كسر إرادة الضحية ، وتدمير قدرتها على اتخاذ القرارات وشخصيتها ، ويُعدّ من أكثر التجارب إيلاماً التي قد يمر بها الإنسان. يعاني العديد من الضحايا من أضرار جسدية - فالألم المزمن شائع بشكل خاص - وعواقب نفسية . ورغم أن الناجين من التعذيب لديهم بعض أعلى معدلات اضطراب ما بعد الصدمة ، إلا أن الكثير منهم يتمتعون بمرونة نفسية.

يُمارس التعذيب منذ القدم. ومع ذلك، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، ألغت العديد من الدول الغربية الاستخدام الرسمي للتعذيب في النظام القضائي ، على الرغم من استمرار ممارسته في أنحاء متفرقة من العالم. وتشير استطلاعات الرأي العام إلى معارضة عامة للتعذيب. وهو محظور بموجب القانون الدولي على جميع الدول في جميع الظروف ، ومُحرّم صراحةً بموجب العديد من المعاهدات. وقد حفّزت معارضة التعذيب ظهور حركة حقوق الإنسان بعد الحرب العالمية الثانية ، ولا تزال تُشكّل قضيةً هامةً من قضايا حقوق الإنسان . ورغم تفاوت فعالية جهود الوقاية، فقد كان للإصلاحات المؤسسية وإلغاء الاحتجاز بمعزل عن العالم الخارجي آثار إيجابية. وعلى الرغم من تراجع ممارسته، لا يزال التعذيب يُمارس في معظم البلدان أو من قِبَلها.

التعريفات

رغم الاعتراضات على الحبس الانفرادي ، والسجن المؤبد دون إمكانية الإفراج المشروط، والعقاب البدني، إلا أن السجن نفسه يفلت من التدقيق رغم الأدلة على ضرره. [ 1 ] [ 2 ]

يُفهم التعذيب [ أ ] عادةً على أنه إلحاق ألم أو معاناة شديدة عمداً بشخص عاجز تحت سيطرة الجاني. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وفيما يلي المكونات المقبولة عموماً لتعريف التعذيب:

  • من المسلّم به على نطاق واسع أن التعذيب يجب أن يُمارس عمداً [ 7 ] ولغرض محدد، ولكن هذا يشمل عادةً أي دافع باستثناء الإهمال أو الأغراض المبررة. [ 8 ]
  • بينما يشترط تعريف اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب أن يكون التعذيب مرتكباً أو مُيسّراً من قِبل "موظف عام أو شخص آخر يتصرف بصفة رسمية"، [ 9 ] [ 7 ] [ 10 ] فإن بعض الأنظمة القانونية تُضيف الجماعات المسلحة غير الحكومية والجريمة المنظمة . وتشمل التعريفات الأكثر شمولاً أي شخص باعتباره مُرتكباً محتملاً. [ 11 ] [ 12 ] ومع مرور الوقت، بدأت المحاكم في الابتعاد عن النظرة التي تُركز على الدولة في تعريف التعذيب، وذلك بتحميل الدولة مسؤولية التقصير في منع التعذيب الذي يرتكبه أطراف ثالثة والمعاقبة عليه. [ 13 ]
  • يُعرَّف التعذيب غالبًا بأنه يحدث عندما يكون الضحية عاجزًا وخاضعًا لسيطرة الجاني، مما يُساعد على تمييزه عن الاستخدام المشروع للقوة. أما اعتبار استخدام القوة سمةً مميزةً للتعذيب فهو أمرٌ مثيرٌ للجدل، إذ يُمكن الادعاء بأن الضحية لم يكن عاجزًا تمامًا، لا سيما في حالات التعذيب غير التقليدية التي تحدث خارج نطاق الاحتجاز. [ 14 ]
  • يُعدّ تحديد عتبة الشدة التي يُمكن عندها تصنيف المعاملة على أنها تعذيب الجانب الأكثر إثارةً للجدل في تعريفها؛ إذ اتسع نطاق تفسير التعذيب بمرور الوقت. [ 15 ] [ 9 ] [ 16 ] تُفسح العناصر الذاتية لتعريف التعذيب المجال للتطور القانوني، وتُوسّع نطاق حظر التعذيب، ولكن من جهة أخرى، يُمكن استخدامها لتبرير ممارسات تعذيبية [ 17 ] (على سبيل المثال، زعمت حكومة الولايات المتحدة أن الإيهام بالغرق ليس تعذيبًا). [ 16 ]

بحسب التعريف المُستخدم، يُمكن التمييز بين التعذيب والمعاملة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة من حيث شدتها أو غايتها. [ 6 ] [ 9 ] يستثني تعريف التعذيب أشكالًا أخرى من الألم والمعاناة والإذلال، وقد يُنظر إليه على أنه يُضفي عليها الشرعية، [ 17 ] [ 18 ] لا سيما العنف المؤسسي والجماعي والبنيوي ، [ 17 ] بينما يرى الباحث القانوني إرغون جاكال أن الممارسات العنيفة تُعتبر تعذيبًا عندما تتوقف عن خدمة أغراض الدولة . [ 19 ]

تاريخ

ما قبل الإلغاء

تم سلخ اثنين من زعماء العيلاميين أحياءً بعد معركة أولاي ، نقش آشوري

كان التعذيب مقبولاً قانونياً وأخلاقياً في معظم المجتمعات القديمة والوسيطة والحديثة المبكرة. [ 20 ] استخدمت المجتمعات التعذيب كجزء من الإجراءات القضائية، وكان يُفرّق بين العقوبات المؤلمة والتعذيب. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] تاريخياً، كان يُنظر إلى التعذيب على أنه وسيلة موثوقة لاستخلاص الحقيقة، وعقاب مناسب، وردع للجرائم المستقبلية. [ 24 ] عندما تم تنظيم التعذيب قانونياً، وُضعت قيود على الأساليب المسموح بها. [ 24 ] في معظم المجتمعات، لم يكن يُسمح بتعذيب المواطنين قضائياً إلا في ظروف استثنائية ولجريمة خطيرة كالخيانة ، وغالباً ما كان ذلك مشروطاً بوجود أدلة مسبقة. في المقابل، كان غير المواطنين، كالأجانب والعبيد، يتعرضون للتعذيب بشكل شائع. [ 25 ]

توجد أدلة أثرية على ممارسة التعذيب في أوروبا خلال العصر الحجري الحديث المبكر ، قبل حوالي 7000 عام. [ 26 ] يُذكر التعذيب بشكل شائع في المصادر التاريخية المتعلقة بآشور وبلاد فارس الأخمينية . [ 27 ] [ 28 ] كان التعذيب نادرًا في أوروبا خلال العصور الوسطى المبكرة ، ولكنه أصبح أكثر شيوعًا بين عامي 1200 و1400. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] كان التعذيب لا يزال عملية شاقة تُمارس في أشد الجرائم خطورة؛ [ 32 ] وكان معظم ضحايا التعذيب من الرجال المتهمين بالقتل أو الخيانة أو السرقة. [ 33 ] استخدمت الإمبراطورية العثمانية وإيران القاجارية التعذيب في الحالات التي تربط فيها الأدلة الظرفية شخصًا ما بجريمة، على الرغم من أن الشريعة الإسلامية كانت تعتبر الاعترافات التي تُنتزع تحت التعذيب غير صالحة. [ 34 ]

الإلغاء والاستمرار في الاستخدام

"لا يتطلب احتجاز المجرم تعذيباً" لفرانسيسكو غويا ، حوالي عام 1812

ظل التعذيب قانونيًا في أوروبا خلال القرن السابع عشر، لكن ممارسته تراجعت. [ 35 ] [ 36 ] وبحلول القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر، كان التعذيب قد أصبح هامشيًا في أنظمة العدالة الجنائية الأوروبية. [ 37 ] [ 38 ] وتشمل النظريات التي تفسر إلغاء التعذيب أفكار عصر التنوير حول قيمة الإنسان، [ 39 ] [ 40 ] وتخفيض معيار الإثبات في القضايا الجنائية، والآراء الشعبية التي لم تعد ترى في الألم وسيلة للتكفير عن الذنوب، [ 35 ] [ 40 ] وتوسيع نطاق السجن كبديل للإعدام أو العقوبات المؤلمة. [ 39 ] [ 41 ] ولا يُعرف ما إذا كان التعذيب قد تراجع أيضًا في الدول غير الغربية أو المستعمرات الأوروبية خلال القرن التاسع عشر. [ 42 ] في الصين، حُظر التعذيب القضائي، الذي كان يُمارس لأكثر من ألفي عام، [ 24 ] في عام 1905 إلى جانب الجلد واللينغتشي ( التقطيع ) كوسيلة للإعدام، [ 43 ] على الرغم من أن التعذيب في الصين استمر طوال القرنين العشرين والحادي والعشرين. [ 44 ] [ 45 ]

استُخدم التعذيب على نطاق واسع من قبل القوى الاستعمارية لقمع المقاومة، وبلغ ذروته خلال حروب التحرر من الاستعمار في القرن العشرين. [ 46 ] [ 47 ] وتشير التقديرات إلى أن حوالي 300 ألف شخص تعرضوا للتعذيب خلال الحرب الجزائرية (1954-1962)، [ 48 ] كما استخدمت المملكة المتحدة والبرتغال التعذيب في محاولات للحفاظ على إمبراطوريتيهما. [ 49 ] وكثيراً ما استخدمت الدول المستقلة في أفريقيا والشرق الأوسط وآسيا التعذيب في القرن العشرين، ولكن من غير المعروف ما إذا كان استخدامها للتعذيب قد ازداد أو انخفض مقارنةً بمستويات القرن التاسع عشر. [ 46 ] وخلال النصف الأول من القرن العشرين، أصبح التعذيب أكثر انتشاراً في أوروبا مع ظهور الشرطة السرية ، [ 50 ] والحربين العالميتين الأولى والثانية ، والدول الشيوعية والفاشية . [ 20 ] استُخدم التعذيب من قِبل الحكومات الشيوعية والمناهضة للشيوعية على حدٍ سواء خلال الحرب الباردة في أمريكا اللاتينية، حيث قُدّر عدد ضحايا التعذيب على يد الأنظمة المدعومة من الولايات المتحدة بما يتراوح بين 100,000 و150,000 ضحية. [ 51 ] [ 52 ] كانت الدول الوحيدة التي ندر فيها التعذيب خلال القرن العشرين هي الديمقراطيات الليبرالية في الغرب، حيث استُخدم التعذيب ضد الأقليات العرقية أو المشتبه بهم جنائيًا من الطبقات المهمشة، وخلال الحروب الخارجية ضد السكان الأجانب. [ 46 ]

انتشار

استُخدم الغاز المسيل للدموع خلال احتجاجات هونغ كونغ في الفترة 2019-2020 . ويُعتبر استخدام الغاز المسيل للدموع ضد المتظاهرين في بعض الأحيان شكلاً من أشكال التعذيب. [ 53 ]

تمارس معظم الدول التعذيب، وإن كان قليل منها يعترف به. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] ورغم وجود أحد أكثر المحظورات وضوحًا وقاطعة في القانون الدولي، لا يزال التعذيب يُمارس بشكل علني إلى حد ما في بعض الدول؛ [ 57 ] بينما غيّرت دول أخرى الأساليب المستخدمة، وأنكرت أو تكتمت أو أوكلت برامج التعذيب إلى جهات خارجية . [ 58 ] ويصعب قياس معدل حدوث التعذيب لأنه يُرتكب عادةً في الخفاء، وتزداد احتمالية كشف الانتهاكات في المجتمعات المنفتحة التي تلتزم بحماية حقوق الإنسان. [ 59 ] ويتردد العديد من الناجين من التعذيب، وخاصةً من الفئات الفقيرة أو المهمشة، في الإبلاغ. [ 60 ] [ 61 ] وقد ركزت عمليات الرصد على مراكز الشرطة والسجون، مع أن التعذيب قد يحدث أيضًا في مرافق أخرى مثل مراكز احتجاز المهاجرين ومراكز احتجاز الأحداث . [ 62 ] [ 63 ] لم يُحتسب التعذيب الذي يحدث خارج نطاق الاحتجاز - بما في ذلك العقاب خارج نطاق القضاء، والترهيب، والسيطرة على الحشود - تقليديًا، على الرغم من أن بعض الدراسات أشارت إلى أنه أكثر شيوعًا من التعذيب في أماكن الاحتجاز. [ 64 ] [ 60 ] [ 61 ] وتتوفر معلومات أقل بكثير حول انتشار التعذيب قبل القرن العشرين. [ 20 ] وعلى الرغم من أنه يُفترض غالبًا أن الرجال يتعرضون للتعذيب بمعدل أعلى من النساء، إلا أن هناك نقصًا في الأدلة. [ 65 ] وقد قدرت بعض الأبحاث الكمية أن معدلات التعذيب إما ثابتة أو متزايدة بمرور الوقت، ولكن قد يكون هذا مجرد تأثير للقياس. [ 66 ]

على الرغم من أن الديمقراطيات الليبرالية أقل عرضةً لإساءة معاملة مواطنيها، إلا أنها قد تمارس التعذيب ضد المواطنين المهمشين وغير المواطنين الذين لا تخضع لمساءلتها الديمقراطية. [ 67 ] [ 47 ] وقد يؤيد الناخبون العنف ضد الجماعات الخارجية التي يُنظر إليها على أنها تهديد؛ كما أن المؤسسات التي تحكمها الأغلبية غير فعالة في منع التعذيب ضد الأقليات أو الأجانب. [ 68 ] ويزداد احتمال ممارسة التعذيب عندما يشعر المجتمع بالتهديد بسبب الحروب أو الأزمات، [ 67 ] [ 68 ] إلا أن الدراسات لم تجد علاقة ثابتة بين استخدام التعذيب والهجمات الإرهابية. [ 69 ]

يُمارس التعذيب ضد فئات معينة من السكان، محرومة من الحماية التي يتمتع بها الآخرون. [ 70 ] [ 71 ] [ 68 ] ويحظى تعذيب السجناء السياسيين والتعذيب أثناء النزاعات المسلحة باهتمام أكبر مقارنةً بتعذيب الفقراء أو المشتبه بهم جنائيًا. [ 72 ] [ 59 ] معظم ضحايا التعذيب مشتبه بهم بارتكاب جرائم؛ وينتمي عدد غير متناسب من الضحايا إلى المجتمعات الفقيرة أو المهمشة. [ 73 ] [ 59 ] وتشمل الفئات الأكثر عرضة للتعذيب الشباب العاطلين عن العمل، وسكان المدن الفقراء ، وأفراد مجتمع الميم ، واللاجئين والمهاجرين، والأقليات العرقية والإثنية، والشعوب الأصلية ، والأشخاص ذوي الإعاقة . [ 74 ] ويجعل الفقر النسبي وما ينتج عنه من عدم مساواة الفقراء أكثر عرضة للتعذيب. [ 75 ] ويمكن أن يؤدي تجريم الفقراء ، من خلال قوانين تستهدف التشرد أو العمل الجنسي أو العمل في الاقتصاد غير الرسمي ، إلى ممارسات شرطية عنيفة وتعسفية. [ 76 ] غالبًا ما لا يُنظر إلى العنف الروتيني ضد الفقراء والمهمشين على أنه تعذيب، ويبرر مرتكبوه هذا العنف باعتباره تكتيكًا مشروعًا من تكتيكات الشرطة؛ [ 77 ] ويفتقر الضحايا إلى الموارد أو المكانة اللازمة لطلب الإنصاف. [ 75 ]

الجناة

يظهر تشارلز غرانر وهو يقف فوق جثة منادل الجمادي ، بعد أن تعرض للتعذيب حتى الموت على يد الشرطة العسكرية أثناء احتجازه في العراق.

بما أن معظم الأبحاث ركزت على ضحايا التعذيب، فإن المعلومات المتوفرة عن مرتكبي التعذيب قليلة. [ 78 ] يرى العديد من المعذبين أن أفعالهم تخدم هدفًا سياسيًا أو أيديولوجيًا أسمى، مما يبرر التعذيب كوسيلة مشروعة لحماية الدولة. [ 79 ] [ 80 ] [ 68 ] غالبًا ما يكون الخوف هو الدافع وراء التعذيب، وهو عادةً ليس رد فعل عقلانيًا، إذ يكون غير فعال أو حتى يأتي بنتائج عكسية في تحقيق الهدف المنشود. [ 66 ] غالبًا ما ينظر مرتكبو التعذيب إلى ضحاياهم على أنهم تهديدات خطيرة وأعداء للدولة . [ 81 ] لا تدعم الدراسات التي أُجريت على مرتكبي التعذيب الافتراض الشائع بأنهم يعانون من اضطرابات نفسية. [ 66 ] [ 82 ] لا يتطوع معظم مرتكبي التعذيب لممارسة التعذيب؛ [ 66 ] لدى الكثير منهم نفور فطري من استخدام العنف، ويعتمدون على آليات التكيف ، مثل الكحول أو المخدرات. [ 82 ] يرى الطبيب النفسي باو بيريز-ساليس أن المعذبين يتصرفون بدافع دوافع متنوعة مثل الالتزام الأيديولوجي، والمكاسب الشخصية، والانتماء الجماعي، وتجنب العقاب، أو تجنب الشعور بالذنب الناتج عن أعمال تعذيب سابقة. [ 83 ]

على عكس الافتراض السائد بأن التعذيب يُؤمر به من أعلى مستويات الحكومة، [ 84 ] فإن موافقة الرؤساء أو تواطؤهم شرط ضروري ولكنه غير كافٍ لحدوث التعذيب، نظرًا لندرة تحديد أمر محدد بالتعذيب. [ 85 ] في كثير من الحالات، يؤدي مزيج من العوامل الشخصية والظرفية إلى تحوّل الشخص إلى مُعذِّب. [ 83 ] [ 86 ] في معظم حالات التعذيب المنهجي، يكون المُعذِّبون قد فقدوا الإحساس بالعنف من خلال تعريضهم للإيذاء الجسدي أو النفسي أثناء التدريب، [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ] وهو ما قد يكون تكتيكًا مُتعمَّدًا لخلق مُعذِّبين. [ 66 ] حتى عندما لا تُصدر الحكومة أوامر صريحة بالتعذيب، [ 90 ] قد يشعر الجناة بضغط الأقران نتيجةً لتنافس الذكورة. [ 91 ] وحدات الشرطة النخبوية والمتخصصة عُرضة بشكل خاص للتعذيب، ربما بسبب طبيعتها المُترابطة وحمايتها من الرقابة. [ 90 ] على الرغم من أن بعض المعذبين يتلقون تدريباً رسمياً، يُعتقد أن معظمهم يتعلمون أساليب التعذيب بشكل غير رسمي. [ 92 ] [ 66 ]

قد يكون التعذيب أثراً جانبياً لنظام عدالة جنائية مختل، حيث يؤدي نقص التمويل، وانعدام استقلال القضاء ، أو الفساد إلى تقويض التحقيقات الفعالة والمحاكمات العادلة . [ 93 ] [ 94 ] في هذا السياق، يُرجح أن يقع ضحايا التعذيب من لا يستطيعون دفع الرشاوى. [ 95 ] [ 94 ] كما أن الشرطة التي تعاني من نقص في الأفراد أو التدريب، غالباً ما تلجأ إلى التعذيب أثناء استجواب المشتبه بهم. [ 96 ] [ 97 ] في بعض البلدان، مثل قيرغيزستان ، يزداد احتمال تعذيب المشتبه بهم في نهاية الشهر بسبب حصص الأداء. [ 96 ]

إن دور البيروقراطية في التعذيب مجالٌ لم يحظَ بالبحث الكافي، كما أنه غير مفهومٍ تمامًا. [ 66 ] يعتمد مرتكبو التعذيب على كلٍّ من الداعمين النشطين والمتجاهلين. [ 98 ] قد يكون المتخصصون في المجالات العسكرية والاستخباراتية وعلم النفس والطب والقانون متواطئين في التعذيب. [ 80 ] قد تُشجع الحوافز على استخدام التعذيب على المستوى المؤسسي أو الفردي، كما أن بعض الجناة مدفوعون برغبةٍ في الترقي الوظيفي. [ 99 ] [ 100 ] يمكن للبيروقراطية أن تُخفف من مسؤولية التعذيب وتُساعد الجناة على تبرير أفعالهم. [ 87 ] [ 101 ] غالبًا ما يكون الحفاظ على السرية ضروريًا لاستمرار برنامج التعذيب، ويمكن تحقيقه بطرقٍ تتراوح بين الرقابة المباشرة، والإنكار، أو تصنيف التعذيب بشكلٍ خاطئ، إلى نقل الانتهاكات إلى خارج أراضي الدولة. [ 102 ] [ 103 ] إلى جانب الإنكار الرسمي، يُصبح التعذيب ممكنًا من خلال التملص الأخلاقي من الضحايا وإفلات الجناة من العقاب. [ 68 ] إن المطالبة الشعبية باتخاذ إجراءات حاسمة ضد الجريمة أو حتى تأييد التعذيب ضد المجرمين يمكن أن يسهل استخدامها. [ 71 ]

بمجرد بدء برنامج تعذيب، يصعب أو يستحيل منعه من التصاعد إلى أساليب أكثر قسوة والتوسع ليشمل مجموعات أكبر من الضحايا، بما يتجاوز ما كان مقصودًا أو مرغوبًا فيه من قبل صانعي القرار. [ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] يرى عالم الاجتماع كريستوفر ج. إينولف أن "التعذيب قد يخلق حلقة مفرغة، حيث يؤدي الخوف من الأعداء الداخليين إلى التعذيب، ويؤدي التعذيب إلى انتزاع اعترافات كاذبة ، وتعزز هذه الاعترافات الكاذبة مخاوف المعذبين، مما يؤدي إلى دوامة من جنون الارتياب وتصاعد التعذيب باستمرار" - على غرار مطاردة الساحرات . [ 66 ] ويصعب احتواء تصاعد التعذيب بشكل خاص في عمليات مكافحة التمرد . [ 91 ] ينتشر التعذيب وأساليبه المحددة بين مختلف البلدان، لا سيما بين الجنود العائدين من الحروب الخارجية ، على الرغم من أن هذه العملية غير مفهومة جيدًا. [ 107 ] [ 108 ]

غاية

العقاب

يعود استخدام التعذيب كعقاب إلى العصور القديمة، ولا يزال يُمارس حتى القرن الحادي والعشرين. [ 21 ] ومن الممارسات الشائعة في الدول التي تعاني من خلل في أنظمة العدالة أو اكتظاظ السجون، قيام الشرطة باعتقال المشتبه بهم وتعذيبهم ثم إطلاق سراحهم دون توجيه أي تهمة إليهم. [ 109 ] [ 110 ] ويمكن أن يُمارس هذا التعذيب في مركز الشرطة، [ 111 ] أو منزل الضحية، أو في مكان عام. [ 112 ] وفي جنوب أفريقيا، لُوحظ قيام الشرطة بتسليم المشتبه بهم إلى متطوعين لتعذيبهم. [ 113 ] وغالبًا ما يُمارس هذا النوع من العنف خارج نطاق القضاء علنًا كشكل من أشكال الضبط الاجتماعي لردع الآخرين. وهو يستهدف الأقليات والفئات المهمشة بشكل تمييزي، وقد يحظى بدعم شعبي، خاصةً إذا كان الناس لا يثقون في نظام العدالة الرسمي. [ 114 ] [ 115 ]

استُثني العقاب البدني القضائي في البداية من تعريف الأمم المتحدة للتعذيب، الذي "لا يشمل الألم أو المعاناة الناجمة فقط عن العقوبات القانونية أو المتأصلة فيها أو العرضية لها"، [ 116 ] على الرغم من حظره صراحةً بموجب اتفاقيات جنيف . [ 117 ] ومنذ تسعينيات القرن الماضي، اعترفت المحاكم به بشكل متزايد كشكل من أشكال التعذيب، على الرغم من أن هذا المعيار قوبل بمعارضة من ممارسي الشريعة الإسلامية وغيرهم من ممارسي العدالة التقليدية. [ 118 ] يُعدّ الإعدام شكلاً متطرفاً من أشكال العقاب البدني، وقد أصبح استخدامه أكثر تقييداً. [ 119 ] [ 120 ] حُظرت بعض أساليب الإعدام باعتبارها تعذيباً، [ 121 ] [ 120 ] كما اعتُرف بالضرر النفسي الناجم عن الإعدام كنوع من التعذيب. [ 122 ] بينما لا يعتبر آخرون العقاب البدني بعقوبة ثابتة تعذيباً، لأنه لا يسعى إلى كسر إرادة الضحية. [ 123 ]

الردع

أصيب متظاهر روسي مؤيد لنافالني برصاص شرطة مكافحة الشغب

قد يُستخدم التعذيب أيضًا بشكل عشوائي لترويع الآخرين غير الضحية المباشرة أو لردع المعارضة للحكومة. [ 124 ] [ 125 ] في الولايات المتحدة ، استُخدم التعذيب لردع العبيد عن الهرب أو التمرد. [ 126 ] جادل بعض المدافعين عن التعذيب القضائي قبل إلغائه بأنه يردع الجريمة؛ بينما زعم الإصلاحيون أنه نظرًا لأن التعذيب كان يُمارس سرًا، فإنه لا يمكن أن يكون رادعًا فعالًا. [ 127 ] غالبًا ما تلجأ الأنظمة الاستبدادية إلى القمع العشوائي لأنها لا تستطيع تحديد المعارضين المحتملين بدقة. [ 128 ] تفتقر العديد من حركات التمرد إلى البنية التحتية اللازمة لبرنامج تعذيب، وتلجأ بدلًا من ذلك إلى الترهيب بالقتل. [ 129 ] وقد وجدت الأبحاث أن تعذيب الدولة يمكن أن يطيل عمر المنظمات الإرهابية، ويزيد من دوافع المتمردين لاستخدام العنف، ويؤدي إلى تطرف المعارضة. [ 130 ] [ 66 ]

في القرن العشرين، تشمل الأمثلة المعروفة الخمير الحمر [ 124 ] والأنظمة المعادية للشيوعية في أمريكا اللاتينية، الذين مارسوا التعذيب والقتل في إطار عمليات الاختفاء القسري . [ 131 ] كان برنامج التعذيب الجماعي الذي مارسه حزب البعث في سوريا يهدف إلى قمع المعارضة وإجبار الجناة على إظهار ولائهم للنظام، على الرغم من أن جميع الأدلة تشير إلى أنه لم يُسهم في الحد من المعارضة السياسية. [ 132 ] وقد جادل العديد من الباحثين في مجال التعذيب بأن إسرائيل تستخدم التعذيب للهيمنة على الفلسطينيين وترويعهم، لا سيما خلال الإبادة الجماعية في غزة . [ 133 ] ومن أشكال التعذيب الأخرى المستخدمة لأغراض الردع العنف ضد المهاجرين، كما ورد خلال عمليات الإعادة القسرية على الحدود الخارجية للاتحاد الأوروبي. [ 134 ]

اعتراف

استُخدم التعذيب عبر التاريخ لانتزاع الاعترافات من المحتجزين. ففي عام ١٧٦٤، ندد المصلح الإيطالي تشيزاري بيكاريا بالتعذيب واصفًا إياه بأنه "وسيلة أكيدة لتبرئة الأشرار الأقوياء وإدانة الضعفاء الأبرياء". [ ٢٤ ] [ ١٣٥ ] وقد أُثيرت شكوك مماثلة حول فعالية التعذيب لقرون سابقة، بما في ذلك من قِبل أرسطو . [ ١٣٦ ] [ ١٣٧ ] وعلى الرغم من إلغاء التعذيب القضائي، إلا أنه لا يزال يُستخدم لانتزاع الاعترافات، لا سيما في الأنظمة القضائية التي تُولي أهمية كبيرة للاعترافات في القضايا الجنائية. [ ١٣٨ ] [ ١٣٩ ] ويُسهّل استخدام التعذيب لإجبار المشتبه بهم على الاعتراف القوانين التي تسمح بالاحتجاز المطوّل قبل المحاكمة . [ ١٤٠ ] وقد وجدت الأبحاث أن الاستجواب القسري أكثر فعالية بقليل من المقابلة المعرفية في انتزاع الاعتراف من المشتبه به، ولكنه ينطوي على مخاطر أكبر للاعتراف الكاذب. [ 141 ] يلجأ العديد من ضحايا التعذيب إلى قول ما يرضي المعذب لإنهاء التعذيب. [ 142 ] [ 143 ] ويرفض آخرون ممن ارتكبوا جرائمهم الاعتراف، [ 144 ] لا سيما إذا اعتقدوا أن ذلك لن يؤدي إلا إلى مزيد من التعذيب أو العقاب. [ 139 ] سعت أنظمة العدالة في العصور الوسطى إلى الحد من خطر الاعترافات الكاذبة تحت التعذيب من خلال إلزام المعترفين بتقديم تفاصيل قابلة للتزوير حول الجريمة، وعدم السماح بالتعذيب إلا إذا كانت هناك أدلة مسبقة ضد المتهم. [ 145 ] [ 33 ] وفي بعض البلدان، يتعرض المعارضون السياسيون للتعذيب لإجبارهم على الاعتراف علنًا كشكل من أشكال الدعاية الحكومية . [ 138 ]

استجواب

جنديان أمريكيان وجندي من جنوب فيتنام يغرقون أسير حرب من شمال فيتنام بالقرب من دا نانغ ، عام 1968.

لا يُمثل استخدام التعذيب للحصول على معلومات أثناء الاستجواب سوى نسبة ضئيلة من حالات التعذيب في العالم؛ أما استخدامه لانتزاع الاعترافات أو الترهيب فهو أكثر شيوعًا. [ 146 ] ورغم استخدام التعذيب أثناء الاستجواب في الحروب التقليدية ، إلا أنه أكثر شيوعًا في الحروب غير المتكافئة أو الحروب الأهلية. [ 138 ] يُعد سيناريو القنبلة الموقوتة نادرًا للغاية، إن لم يكن مستحيلاً، [ 59 ] [ 147 ] ولكنه يُستشهد به لتبرير التعذيب أثناء الاستجواب. وقد غذّت التصويرات الخيالية للتعذيب كطريقة فعّالة للاستجواب مفاهيم خاطئة تُبرر استخدامه. [ 148 ] ولا يُمكن إجراء تجارب تُقارن التعذيب بأساليب الاستجواب الأخرى لأسباب أخلاقية وعملية. [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] ويشكك معظم الباحثين في مجال التعذيب في فعاليته في الحصول على معلومات دقيقة، بينما يرى آخرون أنه من المستحيل معرفة فعاليته، وفي بعض الحالات تم الحصول على معلومات استخباراتية قابلة للتنفيذ. [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] غالبًا ما يتحول التعذيب أثناء الاستجواب إلى تعذيب للاعتراف أو إلى مجرد تسلية، [ 155 ] ولا يفرق بعض المعذبين بين الاستجواب والاعتراف. [ 151 ] على الرغم من تشكيكه في بعض الانتقادات الموجهة للتعذيب، يرى رون إي. هاسنر أن التعذيب الفعال يجب أن يكون مخططًا له ومطولًا. "سيضطر مجتمعنا إلى الرضوخ لحملة تعذيب بيروقراطية ضخمة، في أوقات السلم أو الحرب، تستهدف الآلاف من جميع مناحي الحياة، بغض النظر عن ذنبهم، من أجل استخلاص معلومات استخباراتية متواضعة، لا تعدو كونها مؤيدة في أحسن الأحوال." [ 156 ]

طُرق

يفضل بعض المعذبين استخدام أسلحة الصعق الكهربائي لأنها ذات استخدامات مشروعة ولا تترك آثاراً. [ 157 ]

استُخدمت طيف واسع من أساليب التعذيب. [ 158 ] ومع ذلك، فإن طرق إلحاق الألم مع تقليل خطر الموت محدودة. [ 159 ] [ 65 ] ويشير الناجون إلى أن الطريقة المستخدمة تحديدًا ليست ذات أهمية. [ 160 ] تشمل معظم أشكال التعذيب عناصر جسدية ونفسية [ 161 ] [ 162 ] ، وعادةً ما تُستخدم أساليب متعددة على الشخص الواحد. [ 163 ] [ 65 ] وتختلف أساليب التعذيب الشائعة من بلد لآخر. [ 164 ] [ 65 ] وتُستخدم الأساليب البسيطة أكثر من الأساليب المتطورة، وقد باءت محاولات تطوير تقنيات تعذيب مُثبتة علميًا بالفشل. [ 165 ] وقد حفّز حظر التعذيب على التحوّل إلى أساليب لا تترك آثارًا لتسهيل الإنكار وحرمان الضحايا من الإنصاف القانوني. [ 166 ] [ 167 ] مع ازدياد الضغوط والتدقيق، قادت الديمقراطيات الابتكار في ممارسات التعذيب النظيفة في أوائل القرن العشرين؛ وانتشرت هذه التقنيات في جميع أنحاء العالم بحلول ستينيات القرن العشرين. [ 168 ] [ 24 ] تختلف أنماط التعذيب بناءً على القيود الزمنية المفروضة على المُعذِّب، على سبيل المثال، نتيجة للقيود القانونية المفروضة على الحبس الاحتياطي. [ 169 ] في حين تُعتبر بعض الأساليب تعذيبًا بطبيعتها، قد تُسهم أساليب أخرى في إثبات وقوع التعذيب اعتمادًا على الظروف والأثر التراكمي. [ 170 ]

يُعدّ الضرب أو الإصابات الرضية أكثر أشكال التعذيب الجسدي شيوعًا [ 171 ] [ 172 ] ، حيث أبلغ عنه نحو ثلثي الناجين. [ 172 ] وقد يكون هذا التعذيب عشوائيًا [ 173 ] أو مُركّزًا على جزء مُحدد من الجسم، كما في حالة الفلانغا ( باطن القدمين )، أو الضرب المُتكرر على الأذنين، أو هزّ المُحتجز بحيث يتحرك رأسه ذهابًا وإيابًا. [ 174 ] غالبًا ما يُعلّق الأشخاص في أوضاع مؤلمة مثل السترابادو أو الشنق رأسًا على عقب، بالإضافة إلى الضرب. [ 175 ] وقد يتعرض الأشخاص أيضًا للطعن أو الجروح الثاقبة ، أو تُنزع أظافرهم ، أو تُبتر أجزاء من أجسامهم . [ 176 ] كما تُعدّ الحروق شائعة، وخاصة حروق السجائر ، ولكن تُستخدم أيضًا أدوات أخرى، بما في ذلك المعادن الساخنة، والسوائل الساخنة، وأشعة الشمس، أو الأحماض . [ 177 ] يُستخدم الإجبار على تناول الماء أو الطعام أو مواد أخرى، أو الحقن، كوسائل للتعذيب. [ 178 ] تُستخدم الصدمات الكهربائية غالبًا للتعذيب، لا سيما لتجنب الأساليب الأخرى التي قد تترك ندوبًا. [ 179 ] يُلحق الاختناق ، الذي يُعد الإيهام بالغرق أحد أشكاله، التعذيب بالضحية عن طريق قطع إمدادها بالهواء. [ 176 ]

يشمل التعذيب النفسي أساليب لا تتضمن أي عنصر جسدي، بالإضافة إلى إجبار الشخص على فعل شيء ما، والاعتداءات الجسدية التي تستهدف العقل في نهاية المطاف. [ 161 ] غالبًا ما يُذكر أن التهديدات بالقتل ، أو الإعدام الوهمي ، أو إجبار الشخص على مشاهدة تعذيب شخص آخر، أسوأ من التعذيب الجسدي، وترتبط بعواقب وخيمة . [ 180 ] تشمل أساليب التعذيب الأخرى الحرمان من النوم ، والاكتظاظ أو الحبس الانفرادي ، ومنع الطعام أو الماء، والحرمان الحسي (مثل تغطية الرأس )، والتعرض لضوء أو ضوضاء شديدة (مثل التعذيب الموسيقي )، [ 181 ] والإذلال (الذي قد يستند إلى الميول الجنسية أو الهوية الدينية أو الوطنية للضحية)، [ 182 ] واستخدام الحيوانات، مثل الكلاب، لإخافة السجين أو إيذائه. [ 183 ] ​​[ 184 ] يعمل التعذيب الوضعي عن طريق إجبار الشخص على اتخاذ وضعية معينة، مع تحميل وزنه على عضلات محددة، مما يسبب ألمًا دون ترك آثار، على سبيل المثال الوقوف أو القرفصاء لفترات طويلة. [ 185 ] يُعد الاغتصاب والاعتداء الجنسي من أساليب التعذيب الشائعة عالميًا، وغالبًا ما يغرسان شعورًا دائمًا بالعار لدى الضحية، وفي بعض الثقافات، يُلحقان العار بأسرتها ومجتمعها. [ 186 ] [ 187 ] تؤثر الاختلافات الثقافية والفردية على كيفية إدراك الضحية لأساليب التعذيب المختلفة. [ 188 ]

الآثار

المقاتل النرويجي لوريتز ساند يتعافى بعد إطلاق سراحه من قبضة الجستابو ، مايو 1945

يُعدّ التعذيب من أشدّ التجارب إيلامًا التي قد يمرّ بها الإنسان. [ 189 ] يهدف التعذيب إلى كسر إرادة الضحية [ 190 ] وتدمير حريتها وشخصيتها. [ 191 ] جادل جان أميري، أحد الناجين من التعذيب، بأنه "أفظع حدث يمكن أن يحتفظ به الإنسان في داخله"، وأن "من تعرّض للتعذيب، يبقى معذّبًا". [ 192 ] [ 193 ] انتحر بعض ضحايا التعذيب، بمن فيهم أميري، لاحقًا. [ 194 ] غالبًا ما يواجه الناجون مشاكل اجتماعية ومالية. [ 195 ] تؤثر ظروفٌ مثل انعدام الأمن السكني ، وانفصال العائلة ، وعدم اليقين بشأن التقدم بطلب لجوء في بلد آمن، تأثيرًا بالغًا على رفاهية الناجين. [ 196 ]

الموت ليس نتيجة نادرة للتعذيب. [ 197 ] لا يزال فهم العلاقة بين أساليب التعذيب المحددة وعواقبها الصحية غير مكتمل. [ 65 ] تشمل هذه العواقب اعتلال الأعصاب المحيطية ، وتلف الأسنان، وانحلال الربيدات الناتج عن تلف عضلي واسع النطاق، [ 171 ] وإصابات الدماغ الرضية ، [ 198 ] والعدوى المنقولة جنسيًا ، والحمل الناتج عن الاغتصاب . [ 199 ] يُبلغ عن الألم المزمن والإعاقة المرتبطة به بشكل شائع، ولكن الأبحاث حول هذا التأثير أو العلاجات الممكنة قليلة. [ 200 ] تشمل المشكلات النفسية الشائعة التي تصيب الناجين الإجهاد الناتج عن الصدمة ، والقلق ، والاكتئاب، واضطرابات النوم . [ 201 ] [ 195 ] يعاني ما معدله 40% من اضطراب ما بعد الصدمة طويل الأمد ، وهي نسبة أعلى من أي تجربة صادمة أخرى. [ 189 ] لا يؤيد جميع الناجين أو خبراء إعادة التأهيل استخدام التصنيفات الطبية لتحديد تجربتهم، [ 202 ] ويظل العديد من الناجين يتمتعون بالمرونة النفسية . [ 203 ]

نادرًا ما تُرفع دعاوى جنائية بتهمة التعذيب [ 204 ] ، ولا يُصدّق معظم الضحايا الذين يتقدمون بشكاوى رسمية [ 205 ] . ورغم الجهود المبذولة لتقييم آثار التعذيب استنادًا إلى الأدلة، مثل بروتوكول إسطنبول ، فإن معظم الفحوصات الطبية لا تُفضي إلى نتائج حاسمة [ 206 ] . تُعدّ آثار التعذيب أحد العوامل العديدة التي تُؤدي عادةً إلى شهادات متضاربة من الناجين، مما يُعيق مساعيهم لنيل التصديق والحصول على وضع لاجئ في بلد أجنبي أو محاكمة الجناة جنائيًا [ 207 ] .

على الرغم من قلة الأبحاث حول آثار التعذيب على مرتكبيه، [ 208 ] إلا أنهم قد يعانون من أذى أخلاقي أو أعراض صدمة نفسية مشابهة لتلك التي يعاني منها الضحايا ، لا سيما عندما يشعرون بالذنب حيال أفعالهم. [ 209 ] [ 210 ] للتعذيب آثار مدمرة على المؤسسات والمجتمعات التي تمارسه. ينسى المعذبون مهارات التحقيق المهمة لأن التعذيب قد يكون وسيلة أسهل من العمل الشرطي المضني لتحقيق معدلات إدانة عالية، مما يشجع على استمرار استخدام التعذيب وتزايده. [ 211 ] [ 209 ] [ 212 ] يمكن أن يؤدي الاستنكار الشعبي للتعذيب إلى الإضرار بالسمعة الدولية للدول التي تستخدمه، وتعزيز المعارضة العنيفة لتلك الدول وتطرفها، [ 213 ] [ 214 ] [ 215 ] وتشجيع الخصوم على استخدام التعذيب بدورهم. [ 216 ]

الرأي العام

أظهرت الدراسات أن معظم الناس حول العالم يعارضون استخدام التعذيب بشكل عام. [ 217 ] [ 218 ] لدى البعض آراء محددة بشأن التعذيب؛ بينما يرى آخرون أن قبول التعذيب يعتمد على الضحية. [ 219 ] يرتبط تأييد التعذيب في حالات معينة بالاعتقاد بفعاليته واستخدامه في حالات القنابل الموقوتة. [ 220 ] النساء أكثر ميلاً لمعارضة التعذيب من الرجال. [ 221 ] يميل غير المتدينين إلى تأييد استخدام التعذيب أقل من المتدينين ، مع أن ازدياد التدين يزيد من معارضة التعذيب لدى المجموعة الأخيرة. [ 222 ] ترتبط سمات الشخصية كالسلطوية اليمينية ، والتوجه نحو الهيمنة الاجتماعية ، والانتقام، بتأييد أكبر للتعذيب؛ بينما يقلل تبني القيم الديمقراطية كالحرية والمساواة من تأييد التعذيب. [ 222 ] يكون الرأي العام أكثر تأييداً للتعذيب، في المتوسط، في الدول ذات الدخل الفردي المنخفض ومستويات القمع الحكومي المرتفعة . [ 217 ] الرأي العام [ 223 ] وتعبئة المجتمع المدني تشكل قيداً مهماً على استخدام الدول للتعذيب. [ 224 ]

حظر

ملصق مقترح للولايات المتحدة، 1942 أو 1943
الدول الأطراف في اتفاقية مناهضة التعذيب باللون الأخضر الداكن، والدول الموقعة على المعاهدة باللون الأصفر، والدول الأخرى باللون الرمادي.

يُعتبر حظر التعذيب مقبولاً عموماً باعتباره يهدف إلى حماية كرامة الإنسان وسلامة الضحية الجسدية والنفسية. [ 225 ] [ 226 ] ويُنتقد التعذيب استناداً إلى جميع الأطر الأخلاقية الرئيسية، بما في ذلك علم الواجبات ، والنتائجية ، وأخلاقيات الفضيلة . [ 227 ] [ 228 ] ويرى بعض الفلاسفة المعاصرين أن التعذيب غير مقبول أخلاقياً على الإطلاق؛ بينما يقترح آخرون استثناءات لهذه القاعدة العامة في حالات واقعية تُشبه سيناريو القنبلة الموقوتة. [ 229 ] [ 230 ] وغالباً ما يُنظر إلى اتهام التعذيب على أنه وصمة أشد وطأة من المعاملة اللاإنسانية أو المهينة التي تُسبب قدراً مماثلاً من المعاناة الإنسانية. [ 231 ]

تم تبرير إلغاء التعذيب وحظره بخطاب يصنفه على أنه عمل همجي وغير حضاري. [ 232 ] [ 23 ] وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، بدأت الدول تُدان دوليًا لاستخدامها التعذيب. [ 233 ] وأصبح حظر التعذيب جزءًا من مهمة التمدين التي بررت الحكم الاستعماري بذريعة إنهاء التعذيب، [ 234 ] [ 235 ] على الرغم من استخدام الحكام الاستعماريين أنفسهم للتعذيب. [ 236 ] وتعززت الإدانة خلال القرن العشرين كرد فعل على استخدام ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي للتعذيب . [ 237 ] وبعد الصدمة من الفظائع النازية خلال الحرب العالمية الثانية، والتي برز فيها التعذيب بشكل واضح في محاكمات نورمبرغ ، [ 238 ] [ 239 ] وضعت الأمم المتحدة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948 ، الذي حظر التعذيب. [ 240 ] [ 241 ] حفّز التعذيب نشأة حركة حقوق الإنسان . [ 242 ] بدءًا من القضية اليونانية عام 1969 ، تمّ توضيح تعريف التعذيب - الذي لم يُعرّف في معظم المعاهدات - من خلال السوابق القضائية . [ 243 ] [ 244 ] في أوائل سبعينيات القرن العشرين، أطلقت منظمة العفو الدولية حملة عالمية ضد التعذيب، كاشفةً عن استخدامه على نطاق واسع، مما أدى إلى اتفاقية الأمم المتحدة لمناهضة التعذيب عام 1984. [ 245 ]

يُعدّ حظر التعذيب قاعدة آمرة ( jus cogens ) في القانون الدولي ، ما يعني أنه محظور على جميع الدول في جميع الظروف. [ 246 ] [ 247 ] وتركز اتفاقية مناهضة التعذيب وبروتوكولها الاختياري على منع التعذيب، الذي كان محظورًا بالفعل في القانون الدولي لحقوق الإنسان بموجب معاهدات أخرى، مثل العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية . [ 248 ] [ 249 ] وتنص اتفاقية مناهضة التعذيب على أن التعذيب يجب أن يكون جريمة جنائية بموجب قوانين الدولة، [ 63 ] ولا يجوز قبول الأدلة التي تم الحصول عليها تحت التعذيب في المحكمة، كما يُحظر ترحيل أي شخص إلى دولة أخرى يُحتمل أن يتعرض فيها للتعذيب . [ 247 ] وحتى عندما يكون التعذيب غير قانوني بموجب القانون الوطني، يستمر القضاة في العديد من البلدان في قبول الأدلة التي تم الحصول عليها تحت التعذيب أو سوء المعاملة. [ 250 ] [ 251 ] ويُثار جدل حول ما إذا كان التصديق على اتفاقية مناهضة التعذيب يُقلل من معدل التعذيب في أي بلد، أو لا يؤثر عليه، أو حتى يزيد منه. [ 66 ] يُحظر التعذيب في القانون الجنائي الدولي باعتباره جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية ؛ وعلى عكس القانون الدولي لحقوق الإنسان، يجوز أن ترتكبه جهات فاعلة غير حكومية. [ 246 ] [ 13 ] في عام 1987 ، أصبحت إسرائيل الدولة الوحيدة في العالم التي يُزعم أنها شرّعت التعذيب . [ 252 ] [ 253 ] [ 254 ] [ 255 ] والأهم من ذلك، أن حكومة الولايات المتحدة طعنت في هذا الحظر مستخدمةً الحجة نفسها المتعلقة بأمن الدولة التي استخدمتها إسرائيل والعديد من القوى الاستعمارية، [ 256 ] حيث شرعت في برنامج تعذيب خارجي كجزء من حربها على الإرهاب . [ 257 ]

وقاية

يضم نصب "لن نكرر التعذيب أبداً" في البرازيل رجلاً عارياً معلقاً في وضعية "باو دي أرارا" .

توجد بعض الأدلة على أن منع التعذيب المؤسسي يقلل من معدله، [ 258 ] على الرغم من أن جهود الوقاية تتعقد بسبب نقص فهم أسباب حدوث التعذيب وعدم تطبيق ما هو معروف. [ 66 ] ينتشر التعذيب في حالات الاحتجاز بمعزل عن العالم الخارجي . [ 259 ] [ 260 ] ولأن خطر التعذيب يكون في ذروته مباشرة بعد الاعتقال، فإن الضمانات الإجرائية، مثل الوصول الفوري إلى محامٍ وإبلاغ الأقارب بالاعتقال، هي أكثر الطرق فعالية للوقاية. [ 261 ] كما يمكن أن تساعد زيارات هيئات الرصد المستقلة لمواقع الاحتجاز في الحد من التعذيب. [ 262 ] التغييرات القانونية التي لا تُنفذ عمليًا يكون لها تأثير ضئيل على معدل حدوث التعذيب. [ 263 ] قد تكون التغييرات القانونية غير فعالة بشكل خاص في الأماكن التي يكون فيها القانون محدود الشرعية أو يتم تجاهله بشكل روتيني. [ 63 ] أظهرت حملات التشهير والتشهير ضد التعذيب نتائج متباينة؛ فقد تكون غير فعالة بل وتزيد الأمور سوءًا. [ 66 ]

من الناحية الاجتماعية، يُمارس التعذيب كظاهرة فرعية ، مما يُعيق جهود الوقاية لأن المُعذِّبين يجدون طرقًا للتحايل على القواعد. [ 264 ] ويمكن التحايل على الضمانات ضد التعذيب في مراكز الاحتجاز عن طريق ضرب المشتبه بهم أثناء حملات التوقيف أو في طريقهم إلى مركز الشرطة. [ 265 ] [ 266 ] وقد أثبت التدريب العام للشرطة لتحسين قدرتها على التحقيق في الجرائم فعاليته في الحد من التعذيب أكثر من التدريب المُحدد الذي يُركز على حقوق الإنسان. [ 267 ] [ 268 ] وكانت الإصلاحات المؤسسية للشرطة فعالة عندما يكون التعدي مُمنهجًا. [ 269 ] [ 270 ] وينتقد عالم السياسة داريوس رجالي أبحاث منع التعذيب لعدم تحديدها "ما يجب فعله عندما يكون الأفراد سيئين؛ والمؤسسات مُنهارة، وتعاني من نقص في الموظفين، وفاسدة؛ والعنف المُتكرر المُعتاد أمرًا روتينيًا". [ 271 ] يعتقد مالكولم إيفانز ، وهو مشارك مخضرم في جهود الأمم المتحدة لمكافحة التعذيب، أن "تحولات وتغيرات جوهرية في المواقف المجتمعية" تجاه الأشخاص المعرضين لخطر الوقوع ضحايا للتعذيب قد تكون ضرورية لوضع حد للتعذيب. [ 258 ]

مراجع

  1. ↑ من اللاتينية الوسطى tortura : ' الألم الذي تسببه السلطة القضائية أو الكنسية كوسيلة للإقناع ' ، وهي في الأصل من جذر لاتيني يعني ' اللف ' . [ 3 ]
  1. ↑ Oette 2024 ، ص 51، 85.
  2. ^ كاكال 2023 ، ص 248، 250.
  3. ↑ ويتني وسميث 1897 ، ص. 6396 . 
  4. ↑ Nowak 2014 ، ص 396-397.
  5. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 38.
  6. 1 2 Oette 2024 ، ص. 67.
  7. 1 2 إيفانز 2023 ، ص. 21.
  8. ↑ Oette 2024 ، ص 60-61.
  9. 1 2 3 كارفر وهاندلي 2016 ، ص 37-38.
  10. ↑ Oette 2024 ، ص 61.
  11. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص 279-280.
  12. ↑ Oette 2024 ، ص 62-64.
  13. 1 2 Oette 2024 ، ص. 68.
  14. ↑ Oette 2024 ، ص 64-65.
  15. ↑ حجار 2013 ، ص 40.
  16. 1 2 إيفانز 2023 ، ص 22-23.
  17. 1 2 3 Oette 2024 ، ص 48-49.
  18. ↑ إيفانز 2023 ، ص 186.
  19. ↑ Cakal 2023 ، ص 248.
  20. 1 2 3 إينولف 2007 ، ص. 104.
  21. 1 2 حجار 2013 ، ص. 14.
  22. ↑ بارنز 2017 ، ص 26-27.
  23. 1 2 Cakal 2023 ، ص. 238.
  24. 1 2 3 4 5 إيفانز 2020 ، تاريخ التعذيب.
  25. ↑ إينولف 2007 ، ص 107.
  26. ^ ماير وآخرون. 2015 ، ص. 11217.
  27. ↑ جاكوبس، برونو (16 مارس 2017). "التعذيب في العصر الأخميني" . موسوعة إيرانيكا . مؤرشف من الأصل في 14 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 7 مارس 2022 .
  28. ↑ فرام 2006 ، ص 81.
  29. ↑ بيم 2020 ، ص 392.
  30. ↑ إينولف 2007 ، ص 107-108.
  31. ↑ حجار 2013 ، ص 16.
  32. ↑ Beam 2020 ، ص 398، 405.
  33. 1 2 Beam 2020 ، ص. 394.
  34. ↑ إينولف 2007 ، ص 108.
  35. 1 2 Einolf 2007 ، ص. 109.
  36. ↑ Beam 2020 ، ص 400.
  37. ↑ إينولف 2007 ، ص 104، 109.
  38. ↑ Beam 2020 ، ص 404.
  39. 1 2 حجار 2013 ، ص. 19.
  40. 1 2 Wisnewski 2010 ، ص. 25.
  41. ↑ Beam 2020 ، ص 399-400.
  42. ↑ إينولف 2007 ، ص 111.
  43. ↑ بورغون 2003 ، ص 851.
  44. ↑ غو، تشيوان (20 مارس 2019). "التعذيب واستبعاد الأدلة في الصين" . وجهات نظر صينية . 2019 (1): 4553. doi : 10.4000/chinaperspectives.8742 . ISSN 2070-3449 . 
  45. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 155.
  46. 1 2 3 إينولف 2007 ، ص. 112.
  47. 1 2 حجار 2013 ، ص. 24.
  48. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص 148-149.
  49. ↑ بارنز 2017 ، ص 94.
  50. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 38.
  51. ↑ إينولف 2007 ، ص 111-112.
  52. ^ حجار 2013 ، ص 27-28.
  53. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 39.
  54. ↑ كيلي 2019 ، ص 2.
  55. ↑ حجار 2013 ، ص 42.
  56. ↑ إيفانز 2023 ، ص 28.
  57. ↑ إيفانز 2023 ، ص. 2.
  58. ↑ بارنز 2017 ، ص 182.
  59. 1 2 3 4 كارفر وهاندلي 2016 ، ص 36.
  60. 1 2 كيلي وآخرون 2020 ، ص 73 ، 79.
  61. 1 2 جنسنا وآخرون. 2017 ، ص 406-407.
  62. ^ رجالي 2020 ، ص 84-85.
  63. 1 2 3 كيلي وآخرون 2020 ، ص. 65.
  64. ↑ كيلي 2019 ، ص 3-4.
  65. 1 2 3 4 5 ميلوسكي وآخرون. 2023 .
  66. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 إينولف 2023 .
  67. 1 2 Einolf 2007 ، ص. 106.
  68. 1 2 3 4 5 إيفانز 2020 ، التأثيرات السياسية والمؤسسية على ممارسة التعذيب.
  69. ↑ رجالي 2020 ، ص 82.
  70. ↑ وولفنديل 2019 ، ص 89.
  71. 1 2 سيليرماجير 2018 ، ص 161-162.
  72. ↑ Oette 2021 ، ص 307.
  73. ↑ كيلي 2019 ، ص 5، 7.
  74. ↑ Oette 2021 ، ص 321.
  75. 1 2 كيلي وآخرون 2020 ، ص. 70.
  76. ↑ Oette 2021 ، ص 329-330.
  77. ^ سيليرماجر 2018 ، ص 164-165.
  78. ↑ أوستن 2022 ، ص 19.
  79. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 192-193.
  80. 1 2 وولفنديل 2019 ، ص. 92.
  81. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 194-195.
  82. 1 2 أوستن 2022 ، ص 29-31.
  83. 1 2 بيريز-سيلز 2016 ، ص. 106.
  84. ↑ أوستن 2022 ، الصفحات 22-23.
  85. ↑ أوستن 2022 ، ص 25.
  86. ↑ أوستن 2022 ، ص 23.
  87. 1 2 كولارد 2018 ، ص. 166.
  88. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 191-192.
  89. ^ سيليرماجير 2018 ، ص 173-174.
  90. 1 2 Wisnewski 2010 ، ص 193-194.
  91. 1 2 رجالي 2020 ، ص. 90.
  92. ↑ أوستن 2022 ، ص 25-27.
  93. ↑ Celermajer 2018 ، ص 178.
  94. 1 2 كارفر وهاندلي 2016 ، ص. 633.
  95. ↑ Celermajer 2018 ، ص 161.
  96. 1 2 كارفر وهاندلي 2016 ، ص. 79.
  97. ↑ Celermajer 2018 ، ص 176.
  98. ↑ Huggins 2012 ، ص 47، 54.
  99. ↑ Huggins 2012 ، ص 62.
  100. ^ رجالي 2020 ، ص 78-79، 90.
  101. ↑ Huggins 2012 ، ص 61-62.
  102. ↑ Huggins 2012 ، ص 57، 59-60.
  103. ↑ إيفانز 2020 ، الخاتمة.
  104. ↑ هاسنر 2020 ، ص 18-20.
  105. ^ ولفنديل 2019 ، ص 89-90 ، 92.
  106. ^ رجالي 2020 ، ص 89 – 90.
  107. ↑ كولارد 2018 ، ص 158، 165.
  108. ^ رجالي 2020 ، ص 75، 82-83، 85.
  109. ↑ Oette 2021 ، ص 331.
  110. ↑ كيلي وآخرون 2020 ، ص 73.
  111. ^ سيليرماجير 2018 ، ص 167-168.
  112. ^ جنسينا وآخرون. 2017 ، ص 404، 408.
  113. ↑ كيلي وآخرون 2020 ، ص 75.
  114. ↑ كيلي وآخرون 2020 ، ص 74.
  115. ↑ Oette 2024 ، ص 259.
  116. ↑ Oette 2024 ، ص 81.
  117. ↑ Nowak 2014 ، ص 408-409.
  118. ↑ Oette 2024 ، ص 82-83.
  119. ↑ Nowak 2014 ، ص 393.
  120. 1 2 Oette 2024 ، ص 83-84.
  121. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 414، 422، 427.
  122. ↑ Oette 2024 ، ص 83، 85.
  123. ↑ إيفانز 2020 ، تعريف التعذيب.
  124. 1 2 حجار 2013 ، ص. 23.
  125. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 270.
  126. ↑ يونغ وكيرنز 2020 ، ص 7.
  127. ↑ بارنز 2017 ، الصفحات 26، 38، 41.
  128. ↑ بليكلي 2007 ، ص 392.
  129. ↑ رجالي 2009 ، ص 38.
  130. ↑ هاسنر 2020 ، ص 21-22.
  131. ↑ حجار 2013 ، ص 28.
  132. ^ بيكر وأونغور 2023 ، ص 314-315.
  133. ↑ جبر، سماح؛ هيلبيش، ماريا (2025). "التعذيب كأداة للهيمنة: المنطق الكامن وراء استخدام التعذيب ضد الفلسطينيين. مقاربة حقوق الإنسان" . التعذيب . 35 ( 2-3 ): 101-111 . doi : 10.7146/torture.v35i2.156977 . ISSN 1997-3322 . PMID 41190541 .  
  134. ^ جوارتش روبيو وآخرون . 2020 ، ص 69، 78.
  135. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 26.
  136. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 26-27.
  137. ↑ بارنز 2017 ، ص 40.
  138. 1 2 3 حجار 2013 ، ص. 22.
  139. 1 2 Einolf 2022 ، ص. 11.
  140. ^ رجالي 2009 ، ص 50-51.
  141. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 327.
  142. ↑ هاسنر 2020 ، ص 16.
  143. ^ رجالي 2009 ، ص 461-462.
  144. ↑ رجالي 2009 ، ص 362.
  145. ↑ بارنز 2017 ، ص 28.
  146. ↑ رجالي 2020 ، ص 92.
  147. ↑ حجار 2013 ، ص 4.
  148. ^ رجالي 2020 ، ص 92-93، 106.
  149. ↑ هوك وريبك 2017 ، ص 277-278.
  150. ↑ هاسنر 2020 ، ص 24.
  151. 1 2 Einolf 2022 ، ص. 2.
  152. ↑ إينولف 2022 ، ص. 3.
  153. ↑ رجالي 2020 ، ص 71.
  154. ↑ هاسنر 2022 ، ص. 1، 8.
  155. ↑ هاسنر 2020 ، ص 16، 20.
  156. ↑ هاسنر 2022 ، ص 16، 20.
  157. ↑ الرجالي 2009 ، ص 425، 443.
  158. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 410.
  159. ↑ إينولف 2007 ، ص 103.
  160. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 110.
  161. 1 2 بيريز-مبيعات 2020 ، ص. 432.
  162. ↑ بيريز-ساليس 2016 ، ص 8.
  163. ↑ رجالي 2009 ، ص 421.
  164. ↑ رجالي 2009 ، ص 420.
  165. ^ رجالي 2009 ، ص 440-441.
  166. ↑ رجالي 2009 ، ص 443.
  167. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. التاسع عشر.
  168. ↑ رجالي 2020 ، ص 73.
  169. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص 271-272.
  170. ↑ Oette 2024 ، ص 56-57.
  171. 1 2 كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 413.
  172. 1 2 ميلوسكي وآخرون. 2023 ، الشكل 3.
  173. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 411.
  174. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 413-414.
  175. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 414-415.
  176. 1 2 كيروجا ومودفيج 2020 ، الصفحات من 418 إلى 419.
  177. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 421-422.
  178. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 423.
  179. ↑ إينولف 2007 ، ص 103-104.
  180. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 426-427.
  181. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 424-425.
  182. ^ مبيعات بيريز 2020 ، ص. 114.
  183. ^ بيريز-مبيعات 2020 ، ص 163 ، 333.
  184. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 420.
  185. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص 415-416.
  186. ↑ حجار 2013 ، ص 52.
  187. ^ بيريز-مبيعات 2020 ، ص 79، 115، 165.
  188. ^ بيريز-مبيعات 2020 ، ص 86-88.
  189. 1 2 بيريز-سيلز 2016 ، ص. 274.
  190. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص 60-61.
  191. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 73.
  192. ↑ حجار 2013 ، ص 51.
  193. ↑ شو 2015 ، ص 120.
  194. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 121-122.
  195. 1 2 حميد وآخرون 2019 ، ص. 3.
  196. ↑ ويليامز وهيوز 2020 ، ص 133-134، 137.
  197. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 428.
  198. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 412.
  199. ^ كيروجا ومودفيج 2020 ، ص. 422.
  200. ↑ ويليامز وهيوز 2020 ، ص 133-134.
  201. ↑ ويليامز وهيوز 2020 ، ص 136.
  202. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص 135 – 136.
  203. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 130.
  204. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 84-86، 88.
  205. ^ ويشوت وشتاينر -بيرمانز 2024 ، ص. 88.
  206. ^ ويشوت وشتاينر -بيرمانز 2024 ، ص. 89.
  207. ^ ويشوت وشتاينر -بيرمانز 2024 ، ص. 94.
  208. ^ حجار 2013 ، ص 53-55.
  209. 1 2 رجالى 2020 ، ص 90-91.
  210. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 195-196.
  211. ↑ هاسنر 2020 ، ص 23.
  212. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 166.
  213. ↑ Saul & Flanagan 2020 ، ص 370.
  214. ↑ بليكلي 2007 ، ص 390-391.
  215. ↑ هاسنر 2020 ، ص 22.
  216. ↑ هاسنر 2020 ، ص 21.
  217. 1 2 رجالي 2020 ، ص 81 . 
  218. ↑ هوك وريبك 2017 ، ص 279.
  219. ↑ Hatz 2021 ، ص. 683، 688.
  220. ↑ هوك وريبك 2017 ، ص 276-277.
  221. ↑ رجالي 2020 ، ص 98.
  222. 1 2 Hatz 2021 ، ص. 688.
  223. ↑ رجالي 2020 ، ص 82 . 
  224. ↑ كولارد 2018 ، ص 162.
  225. ↑ Oette 2024 ، ص 49.
  226. ^ بيريز-مبيعات 2016 ، ص. 82.
  227. ↑ هاسنر 2020 ، ص 29.
  228. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 68-69.
  229. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 50.
  230. ↑ شو 2015 ، ص 116-117.
  231. ↑ إيفانز 2023 ، ص 27-28.
  232. ↑ بارنز 2017 ، ص 13، 42.
  233. ↑ بارنز 2017 ، ص 48-49.
  234. ↑ كيلي وآخرون 2020 ، ص 64.
  235. ↑ بارنز 2017 ، ص 51-52.
  236. ↑ بارنز 2017 ، ص 55.
  237. ↑ بارنز 2017 ، ص 57.
  238. ↑ بارنز 2017 ، ص 60، 70.
  239. ↑ Oette 2024 ، ص 187.
  240. ↑ Wisnewski 2010 ، ص 42-43.
  241. ↑ بارنز 2017 ، ص 64-65.
  242. ↑ حجار 2013 ، ص 41.
  243. ↑ إيفانز 2023 ، ص 18، 23.
  244. ↑ Oette 2024 ، ص 51-52.
  245. ↑ بارنز 2017 ، ص 108-109.
  246. 1 2 إيفانز 2023 ، ص. 1.
  247. 1 2 Saul & Flanagan 2020 ، ص. 356.
  248. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 13.
  249. ↑ حجار 2013 ، ص 39.
  250. ↑ Thomson & Bernath 2020 ، ص 474–475.
  251. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 631.
  252. ↑ "التعذيب على يد جهاز الأمن العام" . بتسيلم . 1999. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2002. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو 2024 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  253. ↑ "إسرائيل: التعذيب لا يزال يُستخدم بشكل منهجي، إسرائيل تقدم تقريرها إلى لجنة مناهضة التعذيب" (ملف PDF) . منظمة العفو الدولية . 15 مايو/أيار 1998. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 8 يوليو/تموز 2024. تم الاطلاع عليه في 28 يونيو/حزيران 2024 .
  254. ↑ «أصبح الأمر الآن (أكثر رسمية): التعذيب قانوني في إسرائيل» . المنظمة العالمية لمنع التعذيب . ٢١ مارس ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٨ نوفمبر ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ٢٨ يونيو ٢٠٢٤ .
  255. ↑ حجار، ليزا (17 يونيو 2014). "مداخلة سوسيولوجية حول الطائرات المسيّرة والقتل المستهدف" . وجهات نظر متعارضة حول جدل الطائرات المسيّرة . سبرينغر. ص 93. ISBN  978-1-137-43263-6أُرشف من الأصل بتاريخ 12 أغسطس 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 يوليو 2025 .
  256. ↑ Oette 2024 ، ص 258.
  257. ↑ حجار 2013 ، ص 1-2.
  258. 1 2 إيفانز 2023 ، ص. 197.
  259. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 13-14.
  260. ^ طومسون وبيرناث 2020 ، ص. 472.
  261. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 67-68.
  262. ↑ Thomson & Bernath 2020 ، ص 482-483.
  263. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 52.
  264. ↑ رجالي 2020 ، ص 101.
  265. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 69-70.
  266. ↑ كيلي 2019 ، ص 4.
  267. ^ طومسون وبيرناث 2020 ، ص. 488.
  268. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 79-80.
  269. ↑ كارفر وهاندلي 2016 ، ص 80.
  270. ↑ كيلي 2019 ، ص 8.
  271. ↑ رجالي 2020 ، ص 102.

مصادر

الكتب

فصول من كتاب

  • أوستن، جوناثان لوك (2022). "لماذا يُعدّ الجناة مهمين؟". مناهضة التعذيب: منظورات متعددة التخصصات . تايلور وفرانسيس . ص 19-37 . ISBN  978-1-000-72592-6.
  • بيم، سارة (2020). "العنف والعدالة في أوروبا: العقاب والتعذيب والإعدام". تاريخ كامبريدج العالمي للعنف: المجلد 3: 1500-1800 م . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 389-407 . ISBN  978-1-107-11911-6.
  • إيفانز، ريبيكا (2020). "أخلاقيات التعذيب: التعريفات والتاريخ والمؤسسات" . موسوعة أكسفورد للبحوث في الدراسات الدولية . مطبعة جامعة أكسفورد . doi : 10.1093/acrefore/9780190846626.013.326 . ISBN 978-0-19-084662-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 30 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 فبراير 2022 .
  • فرام، إيكارت (2006). "صور آشور في الدراسات الأدبية في القرنين التاسع عشر والعشرين". الاستشراق، وعلم الآشوريات، والكتاب المقدس . مطبعة شيفيلد فينيكس . ص 74-94 . ISBN  978-1-905048-37-3.
  • كيلي، توبياس؛ جنسن، ستيفن؛ أندرسن، مورتن كوخ (2020). "الهشاشة، والدول، والتعذيب". دليل بحثي حول التعذيب: منظورات قانونية وطبية حول الحظر والوقاية . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 63-79 . ISBN  978-1-78811-396-0.
  • نواك، مانفريد (2014). "التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة". دليل أكسفورد للقانون الدولي في النزاعات المسلحة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 387-409 . ISBN  978-0-19-163269-3.
  • بيريز-ساليس، باو (2020). "التعذيب النفسي". دليل بحثي حول التعذيب: منظورات قانونية وطبية حول الحظر والوقاية . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 432-454 . ISBN  978-1-78811-396-0.
  • كيروجا، خوسيه؛ مودفيج، ينس (2020). "أساليب التعذيب وتأثيرها على الصحة". دليل بحثي حول التعذيب: منظورات قانونية وطبية حول الحظر والوقاية . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 410-431 . ISBN  978-1-78811-396-0.
  • رجالي، داريوس (2020). "ميدان التعذيب اليوم: بعد عشر سنوات من كتاب التعذيب والديمقراطية ". الاستجواب والتعذيب: دمج الفعالية مع القانون والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 71-106 . ISBN  978-0-19-009752-3.
  • شاول، بن ؛ فلانغان، ماري (2020). "التعذيب ومكافحة الإرهاب". دليل بحثي في ​​القانون الدولي والإرهاب . دار إدوارد إلجار للنشر . ص 354-370 . ISBN  978-1-78897-222-2.
  • شو، هنري (2015). "التعذيب". دليل روتليدج للأخلاقيات العالمية . روتليدج . ص 113-126 . ISBN  978-1-315-74452-0.
  • تومسون، مارك؛ بيرناث، باربرا (2020). "منع التعذيب: ما الذي يُجدي نفعًا؟". الاستجواب والتعذيب: دمج الفعالية مع القانون والأخلاق . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 471-492 . ISBN  978-0-19-009752-3.
  • وولفنديل، جيسيكا (2019). "صناعة جلاد". دليل روتليدج الدولي لدراسات الجناة . روتليدج . ص 84-94 . ISBN  978-1-315-10288-7.

مقالات المجلات