النساء في المجر

شهدت أدوار المرأة في المجر تغيرات جذرية على مدى القرنين الماضيين. تاريخيًا، في أراضي المجر الحالية ، تطورت الخطابات حول أدوار المرأة وحقوقها ومشاركتها السياسية، جنبًا إلى جنب مع الحركات النسوية ، في سياق أدوار جندرية تقليدية للغاية تأثرت بالكاثوليكية الرومانية واللوثرية والكالفينية . وفي الآونة الأخيرة، كان للعقيدة الشيوعية بشأن مكانة المرأة في المجتمع تأثيرٌ بالغ. وقد أفرزت حقبة ما بعد الشيوعية في المجر عددًا من المنظمات التي تُعنى باحتياجات نساء البلاد وحشد الناخبات، كما باتت العديد من الجامعات تُقدم برامج دراسات الجندر. وفي القرن الحادي والعشرين، أدى الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي إلى ثقافة أكثر تأثرًا بالثقافة الغربية.

في عام ١٧٩٠، قدّم رجل يُدعى بيتر باراني التماسًا إلى الجمعية الوطنية للنبلاء المجريين لمنح النبيلات الحق في حضور جلسات الجمعية. جادل بأن هؤلاء النساء سيكونّ أكثر استعدادًا لتربية أبناء فاعلين سياسيًا ووطنيين، لكن الجمعية لم تقبل التماسه. ^{[ ٥ ]} كانت جمعية بيستر الخيرية النسائية أول منظمة نسائية تُشكّل في المجر ، وقد تأسست عام ١٨١٧؛ وبحلول نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك مئات المنظمات المماثلة في جميع أنحاء المملكة، على الرغم من أن معظمها لم يكن له دور يُذكر في السياسة. ^{[ ٥ ]} عندما أُتيحت للنساء فرصة الالتحاق بالتعليم الثانوي في منتصف القرن التاسع عشر، ساهم الوجود الكبير للجماعات النسائية النشطة في حصول الطالبات على مناهج دراسية أكاديمية أكثر، بدلًا من مناهج تُركّز على دور الزوجة والأم. في عام ١٨٩٥، سُمح للنساء لأول مرة بدراسة الفلسفة والطب والصيدلة في الجامعة. ^{[ ٥ ]}

بالإضافة إلى جهود جماعات النساء في مجال المناصرة، فإن هذه التطورات تعود جزئياً إلى سعي المجر لرفع مكانتها كقوة في الإمبراطورية النمساوية المجرية ، وتقديم نفسها كمنطقة حديثة بشكل متزايد.

في عام ١٩٠٤، أسست روزيكا بيدي-شفيمر ( روزيكا شويمر )، وهي ناشطة سلمية ومدافعة عن حقوق المرأة، جمعية النسويات. ^{[ ٥ ]} سعت الجمعية جاهدةً لمنح المرأة حق الاقتراع ، وساعدت في طرح القضية للتصويت البرلماني في ثلاث مناسبات منفصلة، ​​إلا أن جميع المحاولات باءت بالفشل. تأسست رابطة الرجال من أجل حق المرأة في الاقتراع عام ١٩١٠، وفي عام ١٩١٣، انعقد المؤتمر السابع للتحالف الدولي لحق المرأة في الاقتراع في بودابست . ^{[ ٥ ]} عملت جمعية النسويات بتعاون وثيق مع مجلس مدينة بودابست لإنشاء مكتب لمساعدة النساء ومراكز رعاية نهارية؛ كما أصدرت مجلةً تُعنى بقضايا المرأة، ساهمت في رفع مستوى الوعي العام بقضاياها. ^{[ ٥ ]} ومن بين المجموعات الأخرى النشطة في أوائل القرن العشرين، عضوات الحزب الاشتراكي الديمقراطي، والاتحاد الوطني للعاملات في المهن الكتابية ، الذي سعى إلى تحسين حقوق النساء العاملات في مختلف المهن. ^{[ 5 ]}

بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت المجر المستقلة في تعريف نفسها ضمن "إطار وطني"، وتحولت الحركة النسائية لتتلاءم بفعالية مع هذا الإطار الجديد. ^{[ 6 ]}

بعد استيلاء بيلا كون الشيوعي على السلطة لفترة وجيزة عام 1919، تقلص حجم الجماعات النسوية وغيرها من المنظمات التي تُعتبر ثورية، وأصبحت أكثر سرية وأقل نفوذاً. وفي ظل هذه الظروف، أقامت بعض النسويات والشيوعيات وغيرهن من الراديكاليات علاقات عمل. في 25 مارس 1920، انتُخبت مارغيت سلاختا عضوةً في الجمعية الوطنية عن الدائرة الأولى في بودابست، لتصبح أول امرأة تُنتخب لعضوية البرلمان في تاريخ المجر. نالت المرأة المجرية حق الاقتراع الجزئي وحق الخدمة في البرلمان، بينما أتاح ظهور نظام الحكم الحزبي للمرأة سبيلاً جديداً ومقبولاً اجتماعياً للاعتراف بها ومشاركتها. كانت النساء ناشطات بشكل خاص في حزب الوحدة الوطنية ومعسكر النساء المسيحيات . ^{[ 6 ]} ومع توسع فرصهن السياسية، حظيت المرأة المجرية في الوقت نفسه بالاهتمام والدعم في دور تقليدي للغاية: كأمهات وراعيات لأطفال الأمة. ^{[ 6 ]} ابتداءً من عام 1941، بدأت الجماعات النسائية في التباعد أكثر، ويرجع ذلك أساسًا إلى الأحداث السياسية التي أدت إلى الحرب العالمية الثانية. ^{[ 6 ]}

حصلت النساء على حق الاقتراع المحدود عام 1918 (وأدلين بأصواتهن لأول مرة عام 1922)؛ وحق الاقتراع الكامل عام 1945، ^{[ 7 ]} ولكن كما هو الحال في الدول الشيوعية الأخرى، كانت الحقوق المدنية للرجال والنساء رمزية، لأن النظام كان استبداديًا. خلال الحقبة الشيوعية، كانت النساء عضوات في البرلمان (شكلن 18% من الأعضاء عام 1949 و30% عام 1980)، لكن ذلك كان مجرد واجهة، إذ لم يكن لهن سوى سلطة ضئيلة في الواقع، حيث كان الرجال هم من يتخذون القرارات الرئيسية. أجرت المجر أول انتخابات حرة لها بعد سقوط الشيوعية، ولم تتجاوز نسبة النساء المنتخبات 7% عام 1990. ^{[ 7 ]} وفي عام 2018، شكلت النساء 12.6% من البرلمان. ^{[ 1 ]}

كان يُنظر إلى المرأة كجزء حيوي من إنتاجية الدولة، سواءً كأمهات وزوجات للعمال الذكور، أو كعاملات بحد ذاتهن. ورغم إدماج المرأة في القوى العاملة بشكل أكثر مساواة في ظل الحكم الشيوعي، إلا أنها كانت تخضع عمومًا لرقابة الدولة بشكل أكبر فيما يتعلق بحرياتها الشخصية، لا سيما فيما يخص الحقوق الإنجابية ، والجنسانية، والحياة الأسرية. ^{[ 8 ]} وعلى الرغم من الخطاب الرسمي حول المساواة، لم يسعَ النظام الشيوعي إلى معالجة جوهر التبعية الجندرية في النسيج الاجتماعي. ومع ذلك، حققت المرأة بعض المكاسب في ظل الشيوعية، رغم بقائها تابعة للرجال؛ إذ حصلت على فرص أكبر في التعليم الثانوي والجامعي، خاصة في المجالات التقنية. ^{[ 9 ]}

ابتداءً من عام 1989، تشكلت جماعات نسائية ونسوية وأسست منظمات قوية عملت على تلبية احتياجات المرأة المجرية. وقد كان الوضع الاقتصادي ما بعد الشيوعي قاسياً بشكل خاص على النساء العاملات اللواتي، بالإضافة إلى توفير الدخل، يتحملن مسؤولية إدارة المنزل ورعاية الأسرة. ومن القضايا المهمة الأخرى التي واجهتها النساء في أوائل التسعينيات تقييد حقوق الإجهاض من قبل الأحزاب السياسية المحافظة. وقد برزت الشبكة النسوية ، التي ظهرت في مايو 1990، كجهة رائدة في مواصلة حركة المساواة بين الجنسين، كما شكّل اتحاد الشباب الديمقراطي حزباً سياسياً هاماً للشابات والحركات النسائية. ^{[ 10 ]} كما حظيت قضية العنف المنزلي باهتمام الرأي العام خلال العقدين الماضيين. كان من التغييرات المهمة إلغاء الاستثناء الزوجي من قانون الاغتصاب عام 1997. ^{[ 11 ]} كما صادقت المجر على اتفاقية مجلس أوروبا بشأن مكافحة الاتجار بالبشر عام 2013. ^{[ 12 ]} وفي ديسمبر/كانون الأول 2020، نشرت وزيرة الأسرة المجرية، كاتالين نوفاك، مقطع فيديو تُلقي فيه محاضرة على النساء حول كيفية تحقيق النجاح، ونصحتهن، من بين أمور أخرى، بعدم توقع الحصول على أجر متساوٍ. ^{[ 13 ]}

كما هو الحال في معظم الدول الأوروبية الأخرى، شهدت ديناميكيات الأسرة في القرن الحادي والعشرين مزيدًا من الانفتاح، مع ازدياد شعبية التعايش قبل الزواج ، وتراجع العلاقة بين الخصوبة والزواج . في عام 2015، بلغت نسبة المواليد لأمهات غير متزوجات 47.9%. ^{[ 14 ]} وتعاني المجر من معدل خصوبة أقل من معدل الإحلال ؛ حيث بلغ معدل الخصوبة الكلي 1.43 طفل لكل امرأة في عام 2015. ^{[ 15 ]} ويبلغ معدل وفيات الأمهات في المجر 21 حالة وفاة لكل 100,000 ولادة حية (حتى عام 2010). ^{[ 16 ]}

• الإجهاض في المجر
• الأدوار الجندرية في أوروبا الوسطى والشرقية ما بعد الشيوعية
• حقوق الإنسان في المجر
• المرأة في أوروبا
• حقوق مجتمع الميم في المجر

• موقع دراسات النوع الاجتماعي بجامعة أوروبا الوسطى - بودابست، مؤرشف بتاريخ 18 يناير 2012 على موقع Wayback Machine.