يحيى بن عمر

كان يحيى بن عمر إمامًا من آل البيت . في عهد الخليفة العباسي المستعين ، خرج من الكوفة وقاد انتفاضة فاشلة من الكوفة عام 250 هـ (864-865 م)، ^{[ 1 ]} لكنه قُتل على يد القوات العباسية بقيادة الحسين بن إسماعيل ، الذي أُرسل للتعامل معه.

والده: عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب . ^{[ 2 ]} أمه أم الحسين فاطمة بنت الحسين بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب . ^{[ 3 ]}

فيما يلي تسلسل أحداث حياة يحيى:

• في عام 850 ميلادي، أحضر المتوكل يحيى من إحدى ولايات العباسيين لمعاقبته، بعد أن قيل إنه جمع مجموعة من المؤيدين. قام عمر بن فرج الرخاج السجستاني ^{[ 4 ]} (أحد سكرتيري العباسيين الرسميين الذي اشترى أرضًا لتأسيس سامراء ) ^{[ 5 ]} بجلده 18 جلدة، وسُجن في بغداد في سجن المطباق قبل إطلاق سراحه. ^{[ 6 ]}
• كان يحيى يعاني من ضائقة مالية شديدة بسبب دائنيه، فطلب من عمر بن فرج منحة، لكن طلبه قوبل بالرفض القاطع. فلعن عمر بن فرج، فسُجن نتيجة لذلك، ثم أُطلق سراحه لاحقًا. بعد ذلك، انتقل للعيش في بغداد، لكنه ظل يعاني من المصاعب. ثم ذهب إلى سامراء حيث التقى برجل آخر طلب منه منحة، لكن طلبه قوبل بالرفض القاطع أيضًا. ^{[ 7 ]}
• ثم توجه يحيى إلى الكوفة، حيث ثار عام 864 ميلادي. ويبدو أن ثورته كانت خطوة متسرعة. في الكوفة، جمع يحيى حشدًا كبيرًا من البدو، والتفّت حوله أيضًا مجموعة من أهل الكوفة. ثم سار إلى الفلوجة وعسكر في قرية تُعرف باسم العمود. ثم سار إلى الكوفة ووصل إلى الخزانة، حيث استولى على كل ما وجده. بعد ذلك، أعلن ثورته في الكوفة. ثم حرر سجني الكوفة من جميع المحتجزين فيهما. ثم غادر الكوفة إلى أراضيها الزراعية الداخلية ( السواد ) واستقر في مكان يُسمى بستان. وتبعه ودعمه مجموعة من الزيديين ، وبدو يعيشون بالقرب من بستان، وأناس من أماكن أخرى قريبة من الكوفة. وبعد أن استقر في بستان، ازداد عدد أتباعه. ^{[ 8 ]}
• هزم يحيى قوة عباسية أُرسلت لهزيمته في معركة شرسة قرب جسر الكوفة. ^{[ 9 ]}
• روّج الزيديون بأنه المختار (الرضي) من آل بيت النبي محمد . وقد زاد هذا من شعبيته، حتى أن عامة الناس في بغداد كانوا يكنّون له احتراماً كبيراً. وفي الكوفة، بايعته مجموعة من الشيعة ذوي الخبرة ، إلى جانب آخرين. وبينما كان في الكوفة، كان يُعدّ العدة لقواته، في حين كانت القوات العباسية التي أُرسلت لهزيمته تُجري الاستعدادات اللازمة أيضاً. ^{[ 10 ]}
• في الثالث عشر من رجب (20 أغسطس) 864 م، زحف ضد قوات الحسين بن إسماعيل العباسية، بعد أن حثه أتباعه على ذلك. ^{[ 10 ]}
• وفي اليوم التالي، هاجمت قوات يحيى قوات الحسين بن إسماعيل، لكنها هُزمت وفرت، تاركة يحيى في ساحة المعركة. ^{[ 10 ]}
• ثم قُطع رأس يحيى في ساحة المعركة في رجب عام 250 هـ (أغسطس 864 م)، وشُوِّه رأسه. ثم أُرسل رأسه إلى المستعين، ومن هناك عُرض عند البوابة العامة في سامراء. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

لم يتقبل بعض أصحاب يحيى نبأ هزيمته ومقتله، بل اعتقدوا أنه لم يُقتل، وإنما اختفى ودخل في غيبة، وأنه المهدي والقائم الذي سيعود للظهور مرة أخرى.

كان لثورته تكملة مثيرة للاهتمام في عام 255 هـ (868-869 م)، عندما ادعى علي بن محمد، قائد ثورة الزنج ، أنه الشكل المتجسد ليحيى. ^{[ 13 ]}

يذكر المسعودي أن العديد من المراثي كُتبت في رثاء يحيى، وأنه دوّن بعضها في كتابه الأوسط. لكن في كتابه " مروج الذهب " ، يُولي المسعودي أهمية خاصة لمرثية ابن أبي طاهر التيفور (التي حفظها المسعودي وحده). تتألف مرثية ابن أبي طاهر للثائر الزيدي المصلوب من أربعة عشر بيتًا، ويُحتمل أنها أُلقيت في سامراء، حيث عُرض رأس يحيى، أو أمام الحشود الغفيرة التي عُرف عنها أنها احتشدت في بغداد. في هذه المرثية، ينتقد ابن أبي طاهر آل الخلافة العباسية السنية لاغتصابهم حقوق آل علي. ^{[ 14 ]}

نشر ابن الرومي (توفي عام 283 هـ / 896 م) أيضاً مراثي في ​​رثاء يحيى. ^{[ 15 ]}

• قائمة الثورات والتمردات

• التاريخ الكامل ، لعلي بن الأثير ، المجلد 7، الصفحة 43
• مروج الذهب ، للمسعودي ، المجلد 4، صفحة 147

• كريمر، جويل ل.، أد. (1989). تاريخ الطبري، المجلد الرابع والثلاثون: الانحطاط الأولي: خلافة الواثق والمتوكل والمنتصر، 841 – 863 م / 227 – 248 م . سلسلة جامعة ولاية نيويورك في دراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-88706-874-4.
• صليبا، جورج ، محرر. (1985). تاريخ الطبري، المجلد الخامس والثلاثون: أزمة الخلافة العباسية: خلافة المستعين والمعتز، 862-869 م / 248-255 هـ . سلسلة جامعة ولاية نيويورك لدراسات الشرق الأدنى. ألباني، نيويورك: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-87395-883-7.