ييكونو أملاك

Yekuno Amlak ( G'ez : ይኩኖ አምላክ ، بالحروف اللاتينية:  Yəkkuno ˀAmlak )؛ تسفا إياسوس ( ተስፋ ኢየሱስ ؛ توفي في 19 يونيو 1285) كان إمبراطور إثيوبيا ، ^{[ 4 ]} من 1270 إلى 1285، ومؤسس الأسرة السليمانية ، التي استمرت حتى عام 1974. ^{[ 5 ]} كان حاكمًا من بيت أمهرة (في أجزاء من العصر الحديث) وولو وشوا الشمالية ) الذي أصبح إمبراطور إثيوبيا بعد هزيمة آخر ملوك الزغو . ^{[ 6 ]}

ينحدر يكونو أملاك من عائلة أمهرة عريقة . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} زعمت نصوصٌ لاحقة من العصور الوسطى، كُتبت دعمًا لسلالته، أنه سليلٌ مباشرٌ من الذكور للعائلة المالكة السابقة لمملكة أكسوم، والتي زُعم أنها تنحدر بدورها من الملك سليمان المذكور في الكتاب المقدس . شكلت هذه المزاعم أساس ادعاء سلالته بأن يكونو أملاك "أعاد" سلالة سليمان إلى عرش إثيوبيا عندما أطاح بآخر ملوك زاغوي عام 1270. وقد صُوِّرت سلالة زاغوي، التي حلت محل العائلة المالكة الأكسومية قبل ذلك بعدة قرون، على أنها مغتصبة "غير إسرائيلية". ^{[ 10 ] [ 11 ]} استمر أحفاد ييكونو أملاك، أباطرة إثيوبيا من السلالة السليمانية، في الترويج لنسب السلالة المزعوم إلى سليمان حتى تم تضمينه في دستور إثيوبيا لعام 1955. ^{[ 12 ]}

كان ييكونو أملاك الحاكم المحلي لمدينتي غيشن وأمباسيل حول منطقة بحيرة هايك . ^{[ 13 ] [ 14 ]} حيث تلقى تعليمه في دير إستيفانوس ببحيرة هايك . تشير سير القديسين اللاحقة في العصور الوسطى إلى أن تيكلي هايمانوت هو من رباه وعلمه، وساعده في خلع آخر ملوك سلالة زاغوي. مع ذلك، تذكر سير القديسين الأقدم أن إياسوس موآ ، رئيس دير إستيفانوس بالقرب من أمباسيل، هو من ساعده في الوصول إلى السلطة. يفسر الباحث في مكتب المستعمرات البريطاني، جي دبليو بي هانتينغفورد، هذا التناقض بالإشارة إلى أن إستيفانوس كان في يوم من الأيام الدير الرئيسي في إثيوبيا، لكن دير دبر ليبانوس التابع لتيكلي هايمانوت تفوق عليه في النهاية، ومنذ عهد أمدا سيون، أصبح من المعتاد تعيين رئيس دير دبر ليبانوس باسم إيشيغي ، أو الرئيس العلماني للكنيسة الإثيوبية . ومع ذلك، فإن أياً من هذين التقليدين ليس معاصراً لأي من الأفراد المعنيين. ^{[ 15 ]}

وهناك أيضًا قصة، وردت في كل من "سيرة إياسوس موآ" و" بيلا ناغاستات "، مفادها أن ديكًا سُمع يتنبأ خارج منزل ياكونو أملاك لمدة ثلاثة أشهر بأن من يأكل رأسه سيصبح ملكًا. فأمر الملك بذبح الديك وطبخه، لكن الطاهي تخلص من رأسه، فأكله ياكونو أملاك، وأصبح بذلك حاكم إثيوبيا. وقد أشار الباحثون إلى التشابه بين هذه الأسطورة وأسطورة أخرى عن أول ملك لكافا ، الذي علم هو الآخر من صوت غامض أن أكل رأس ديك معين سيجعله ملكًا، وكذلك مع " مشافا دورو " الإثيوبية أو " كتاب الديك "، الذي يروي قصة ديك مطبوخ قُدِّم للمسيح في العشاء الأخير ، ثم عاد إلى الحياة. ^{[ 16 ]}

يذكر التاريخ التقليدي أيضًا أن ييكونو أملاك سُجن على يد ملك زاغوي، زا-إيلمكنون ("المجهول، الخفي")، في جبل مالوت، لكنه تمكن من الفرار. حشد ييكونو الدعم في مقاطعات أمهرة وفي شوا ، وبعد تلقيه مساعدة كبيرة من سلطنة شوا الإسلامية ، هزم ملك زاغوي بجيش من أتباعه في معركة أنساتا . ^{[ 17 ]} زعم تاديسي تامرات أن هذا الملك هو يتبارك ، ولكن بسبب شكل محلي من أشكال محو الذاكرة ، تم حذف اسمه من السجلات الرسمية. ^{[ 18 ]} ويذكر مؤرخ وولو الأحدث ، غيتاتشيو ميكونين هاسن، أن آخر ملك لزاغوي خلعه ييكونو أملاك هو ناكويتو لاب . ^{[ 19 ]}

اتخذ يكونو أملاك اسم والده كاسمٍ له عند توليه عرش إثيوبيا ، ويُقال إنه شنّ حملةً ضد مملكة داموت ، التي كانت تقع جنوب نهر أباي . ووفقًا لنصوص عربية عُثر عليها في هرر ، نجح ديل ماراه، حاكم سلطنة شوا المخلوع ، في استمالة يكونو أملاك عام ١٢٧٩ لإعادة حكمه. ^{[ ٢٠ ]} ويذكر مصدر آخر أن توسع دولته بدأ عام ١٢٨٥ بغزوه سلطنة شوا. ^{[ ٢١ ]} وبفضل علاقاته الودية مع أمراء هرر ، أسس يكونو أملاك مدينة أنكوبر ، عاصمةً بديلةً بالقرب من إمارتهم. ^{[ ٢٢ ] [ ٢٣ ]}

تُتيح لنا السجلات التاريخية مزيدًا من اليقين بشأن علاقاته مع الدول الأخرى. فعلى سبيل المثال، يذكر إي. أ. واليس بادج أن ييكونو أملاك لم يكتفِ بتبادل الرسائل مع الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثامن ، بل أرسل إليه عدة زرافات كهدية. ^{[ 24 ]} في البداية، كانت علاقاته مع جيرانه المسلمين ودية؛ إلا أن محاولاته للحصول على منصب أبونا للكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية أدت إلى توتر هذه العلاقات. وقد وصلتنا رسالة كتبها إلى السلطان المملوكي المصري بيبرس ، الذي كان له السيادة على بطريرك الإسكندرية (الرأس الأعلى للكنيسة الإثيوبية)، يطلب فيها مساعدته في تعيين أبونا جديد عام 1273؛ وتشير الرسالة إلى أن هذا لم يكن طلبه الأول. وعندما لم يصل أبونا، ألقى باللوم على تدخل سلطان اليمن ، الذي عرقل وصول رسوله إلى القاهرة . ^{[ 25 ]}

يفسر تاديسي تامرات إشارة ابن يكونو أملاك إلى الكهنة السوريين في البلاط الملكي على أنها نتيجة لإهمال البطريرك لهم. ويشير تاديسي أيضًا إلى أنه في ذلك الوقت تقريبًا، كان بطاركة الإسكندرية وأنطاكية يتنازعون على منصب أسقف القدس ، الذي كان حتى ذلك الحين من اختصاص بطريرك أنطاكية. ومن بين خطوات هذا النزاع تعيين البطريرك إغناطيوس الرابع يشوع حاجًا إثيوبيًا أبونا. لم يحاول هذا الحاج قط تولي هذا المنصب في إثيوبيا، ولكن -كما يرى تاديسي تامرات- أجبر نقص الأساقفة الأقباط يكونو أملاك على الاعتماد على الأنصار السوريين الذين وصلوا إلى مملكته. ^{[ 26 ]}

يُنسب إلى ييكونو أملاك بناء كنيسة جينيتي مريم بالقرب من لاليبيلا ، والتي تحتوي على أقدم اللوحات الجدارية التي يمكن تأريخها في إثيوبيا. ^{[ 27 ]}

أمر الإمبراطور بايدا مريم الأول، أحد أحفاده ، بإعادة دفن جثمان ييكونو أملاك في كنيسة أترونسا مريم . ^{[ 28 ]}

• سيلاسي، سيرجيو هابل (1972). التاريخ الإثيوبي القديم والعصور الوسطى حتى عام 1270 . أديس أبابا.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )