سلالة زاغوي

كانت سلالة زاغوي ( باللغة الجعزية : መንግሥተ ዛጔ ) مملكة أغاو في العصور الوسطى ، حكمت الأجزاء الشمالية من إثيوبيا وإريتريا . سيطرت على أجزاء واسعة من المنطقة من حوالي عام 1137 إلى 1270 ميلادي، عندما قُتل آخر ملوك زاغوي، زا - إيلمكنون، في معركة على يد قوات ملك الأمهرة، ييكونو أملاك . اشتهرت سلالة زاغوي بملكها جبري مسكل لاليبلا ، الذي يُنسب إليه الفضل في الأمر ببناء كنائس لاليبلا المنحوتة في الصخر .

يُعتقد أن اسم "زاغوي" مشتق من عبارة "زي -أغاو " القديمة في لغة الجعز ، والتي تعني "من الأغاو "، في إشارة إلى مارا تيكلي هايمانوت، مؤسس السلالة. ^{[ 6 ]} لا يظهر هذا المصطلح في المصادر المعاصرة، لا في الوثائق المحلية ولا في روايات المراقبين الأجانب. ^{[ 7 ]}

ذكر ديفيد بوكستون أن المناطق الخاضعة للحكم المباشر لملوك زاغوي، بصرف النظر عن مركز السلطة في لاستا، "ربما شملت مرتفعات إريتريا الحديثة ، وتيجراي ، وواغ ، وبيتي أمهرة، ومن ثم غربًا باتجاه بحيرة تانا ( بيغيمدر )". ^{[ 8 ]} وخلافًا لممارسة حكام إثيوبيا اللاحقين، يجادل تاديسي تامرات بأن ترتيب الخلافة في عهد سلالة زاغوي كان يتمثل في تولي الأخ الحكم خلفًا لأخيه ( الأقدمية الأبوية )، استنادًا إلى قوانين أغاو للميراث .

بحسب إحدى الروايات، في حوالي عام 960، دمرت الملكة جوديت ما تبقى من مملكة أكسوم ، مما أدى إلى تحول في مركز قوتها الزمني الذي تمركز لاحقًا في الجنوب. حكمت جوديت ما تبقى من المملكة لمدة أربعين عامًا، ثم ورثت العرش لأحفادها، وتزوج مارا من ابنة آخر ملوك أكسوم، ديل ناؤود . ووفقًا لروايات إثيوبية تقليدية أخرى، أُطيح بآخر ملوك سلالتها على يد مارا تاكلا هايمانوت عام 1137. ^{[ 9 ]} وتضيف رواية أخرى أن مارا وُلد في مقاطعة لاستا ، التي كانت مركز قوته. كان مارا في الأصل جنرالًا في جيش ديل ناؤود، الذي أصبحت ابنته ماسوبا ورق زوجته، ثم أطاح بحماه ليؤسس سلالة جديدة. ^{[ 9 ]} من جهة أخرى، يقدم جيمس بروس رواية أخرى مفادها أن جوديت أطاحت بديل ناعود ، وأن مارا تكلا هايمانوت (التي يسميها بروس "تكلا هايمانوت") كانت ابنة عم جوديت التي خلفتها بعد عدد من أفراد عائلتها. ^{[ 10 ]}

تذكر ثلاثة نقوش اكتُشفت في أكسوم اسمي ملكين، دابرا فيرم وابنه حسني دانيل، اللذين كانا مسيحيين لكنهما غير مسجلين في قوائم الملوك الإثيوبيين . ^{[ 11 ]} يروي النقش الأول كيف هاجم حسني دانيل القبائل المتمردة في كسلا، ويدّعي أنه غزا ثلاثين شعبًا. ^{[ 11 ]} ويروي النقش الثاني كيف ثار أهل ولكايت ودمروا أكسوم ، وردًا على ذلك استولى دانيل على أعداد كبيرة من الماشية وغيرها من الحيوانات منهم. ^{[ 11 ]} ثم ذهب دانيل إلى بلاد المايا وأخذ معه 10000 رأس من الأغنام و3000 رأس من الماشية. ^{[ 12 ]} ويروي النقش الثالث كيف ذهب دانيل إلى أكسوم بعد حملاته ليُعترف به ملكًا، وسجن الملك العجوز. ^{[ 12 ]} من الصعب تحديد تاريخ عهد هذين الملكين، لكن يُرجّح أن ذلك كان في أوائل القرن العاشر الميلادي عندما كانت قوة السلالة السليمانية في تراجع. ^{[ 13 ]} افترض إينو ليتمان أن هؤلاء الملوك كانوا أسلافًا لسلالة زاغوي، واعتقد إي. أ. واليس بادج أنهم ربما أسسوا سلالة زاغوي. ^{[ 12 ]}

لا تزال فترة زاغوي محاطة بالغموض؛ حتى أن عدد ملوك هذه السلالة محل خلاف. تذكر بعض المصادر (مثل سجلات باريس، ومخطوطات بروس 88 و91 و93) أسماء أحد عشر ملكًا حكموا لمدة 354 عامًا؛ بينما تذكر مصادر أخرى (من بينها الكتاب الذي رآه بيدرو بايز ومانويل دي ألميدا في أكسوم ) خمسة ملوك فقط حكموا لمدة 143 عامًا. ^{[ 14 ]} ويشير بول ب. هينز إلى وجود قائمة واحدة على الأقل تضم 16 اسمًا. ^{[ 15 ]}

بحسب كارلو كونتي روسيني ، فإنّ المدة الأقصر المفترضة لهذه السلالة هي الأرجح. ويجادل بأنّ رسالةً تلقّاها بطريرك الإسكندرية يوحنا الخامس قبيل عام 1150 من ملك إثيوبي مجهول، يطلب فيها البطريرك تعيين أبونا جديد لأنّ شاغل المنصب الحالي كان متقدماً في السن، كانت من مارا تاكلا هايمانوت، الذي أراد استبدال الأبونا لأنه لم يكن ليؤيد السلالة الجديدة. ^{[ 17 ]}

لطالما كانت الزاغوي ضحية للغارات اليهودية ، إذ ربما كانت دولة ضعيفة عسكرياً بعد هزيمتها على يد داموت ، القوة المهيمنة في المنطقة، عندما فشل زينا بيتروس في حملة قادها ضدهم لاستخلاص الجزية. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

لعلّ أكثر ما يُثير الغموض حول سلالة زاغوي هو استبدالها بالسلالة السليمانية بقيادة ييكونو أملاك. فُقد اسم آخر ملوك زاغوي، إذ تُشير السجلات التاريخية والروايات الشفوية الباقية إلى أنه كان يُدعى زا-إيلمكنون ، وهو اسم مستعار واضح (يُترجمه تاديسي تامرات إلى "المجهول، الخفي")، وقد استخدمه الحكام السليمانيون المنتصرون بعد فترة وجيزة من حكمه في عملٍ من أعمال محو الذاكرة . ويعتقد تاديسي تامرات أن هذا الحاكم الأخير كان في الواقع يتبارك . وجاءت نهاية سلالة زاغوي عندما قام ييكونو أملاك ، الذي لم يدّعِ قط أنه من نسل ديل ناعود أو الملك سليمان، وبتوجيه من القديس تيكلي هايمانوت أو القديس إياسوس موآ ، بملاحقة آخر ملوك زاغوي وقتله في معركة أنساتا . ^{[ 20 ]}

في منح الأراضي التي أصدرها عامي 1204 و1225، أطلق لاليبيلا على نفسه لقب " نجوس " (ملك)، وهو اللقب التقليدي لملوك إثيوبيا. وإلى جانب "نجوس" ، أطلق على نفسه أيضًا لقب "حساني "، الذي يعني "المعلم" أو "الممرض" أو "المستشار". ظهر هذا اللقب لأول مرة في رواية لابن حوقل في القرن العاشر الميلادي ، والتي تصف ملكًا إثيوبيًا مجهولًا، كما ورد في نقشين غير مؤرخين باللغة الجعزية، وفي منحة أرض تعود إلى القرن الثاني عشر الميلادي للملك طنطاويدم . وتُعد منح أراضي لاليبيلا آخر مرة ارتبط فيها لقب "حساني" بالملك. وبحلول عهد أمدا سيون في النصف الأول من القرن الرابع عشر الميلادي، أصبح يُستخدم للدلالة على حاكم إقليمي. ^{[ 21 ]}

وكما كان الحال مع ملوك أكسوم الذين سبقوهم، حمل ملوك زاغوي ثلاثة أسماء: اسم المعمودية، واسم الحكم، وأخيراً اسم العائلة. ^{[ 22 ]}

على عكس مملكة أكسوم، كان الزاغوي مجهولين تقريبًا للقوى المعاصرة في البحر الأبيض المتوسط. ويبدو أن العلاقات المنتظمة الوحيدة التي تربطهم بهم كانت مع مصر والقدس. ^{[ 24 ]} ورغم الادعاءات المتكررة بأن وجودهم يعود إلى عصور قديمة، إلا أن الأدلة القاطعة على وجود الإثيوبيين في مصر لم تُثبت إلا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. ^{[ 25 ]} ومن الأدلة النادرة على وجودهم خلال عهد الزاغوي مخطوطة مجزأة مكتوبة باللغة الجعزية، اكتُشفت مؤخرًا في دير القديس أنطونيوس ، ويعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني عشر وحتى منتصف القرن الثالث عشر. ^{[ 25 ]}

تعود أقدم المصادر التي تؤكد وجود جالية إثيوبية في القدس إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر الميلادي. ^{[ 26 ]} ومع ذلك، فمن المحتمل أن يكون الإثيوبيون قد سكنوا هناك قبل ذلك. ففي أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، كانت معرفة الملك لاليبلا بالمدينة كافية لإلهامه أثناء توسيع عاصمته، فاعتمد شكل القدس وخصائصها وأسمائها الجغرافية. ^{[ 27 ]}

بحسب التقاليد الإسلامية، أقام صحابة النبي لفترة وجيزة في إثيوبيا عام 622م بعد نفيهم من مكة في الهجرة الأولى . إلا أنه لا يوجد دليل أثري على ذلك. ^{[ 28 ]} مع ذلك، توجد أدلة على وجود جالية مسلمة ^{[ أ ]} في شرق تيغراي خلال فترة زاغوي، ربما كانوا من الشيعة تبعًا لرعاية الفاطميين. ^{[ 29 ]} تؤكد شواهد القبور العربية المكتشفة قرب كويها وجود مستوطنة إسلامية بين القرنين العاشر والثاني عشر الميلاديين، مع أن موقعها لا يزال غير واضح. ^{[ 28 ]} كشفت حفريات حديثة في بيليت المجاورة عن مقبرة إسلامية كانت مستخدمة من أواخر القرن العاشر إلى منتصف القرن الثالث عشر الميلادي، مع أن معظم شواهد القبور تعود إلى القرن الحادي عشر. تشير نسب الموتى إلى وجود صلات مع مصر وشبه الجزيرة العربية ، وحتى إيران. عُثر على مقبرة إسلامية أخرى في أرا، على بُعد 30  كيلومترًا جنوبًا، وقد استُخدمت بين منتصف القرن الثاني عشر ومنتصف القرن الرابع عشر، ويعود تاريخ معظم شواهد القبور فيها إلى القرن الثالث عشر. ^{[ 31 ]} ويُرجّح أن إفريزًا مكسورًا الآن، يحمل نقشًا كوفيًا، محفوظًا في كنيسة ووكرو تشيركوس، يعود تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الحادي عشر، وربما كان في الأصل جزءًا من مسجد، ربما برعاية الخلافة الفاطمية . ^{[ 32 ]} تراجع عدد المسلمين في تيغراي منذ القرن الثاني عشر بسبب انهيار الدولة الفاطمية، وإذا ما صدّقنا منحة الأرض التي منحها الملك طنتاويدم، فإن ذلك يعود أيضًا إلى استيلاء الزاغوي عليها. ^{[ 33 ]}

تُظهر السجلات والمخطوطات الباقية تباينًا في عدد الملوك ومدة حكم كل منهم. وهناك ثلاث نسخ رئيسية مسجلة لسلالة زاغوي، تُعرف بالقوائم "القصيرة" و"الطويلة" و"الأطول". ^{[ 34 ]}

• التأريخ الإثيوبي
• تاريخ إثيوبيا
• ملوك أكسوم
• قائمة أباطرة إثيوبيا

• ديرات، م.-ل. (2018). لغز سلالة القديسة والمغتصبة في المملكة المسيحية في إثيوبيا، القرن الحادي عشر - الثالث عشر (بالفرنسية). بريبوليس. رقم ISBN 978-2-503-57908-5.
• موهلباور، ميكائيل (2023). "كونستانتين أفريقي في القرن الثاني عشر: عمارة سلالة زاغوي المبكرة والسلطة الأسقفية المصرية". جيستا . 62 (2): 127-152 . doi : 10.1086/725791 .^{[ 1 ]}

• تاريخ إثيوبيا
• تيكيستي نيغاش، “إعادة تفسير فترة زاغوي: الثقافة الحضرية الإثيوبية ما بعد أكسوميت”