تيكلي هايمانوت
تيكلي هايمانوت ( بالجعزية : አቡነ ተክለ ሃይማኖት؛ يُعرف في الكنيسة القبطية باسم القديس تكلا هايمانوت الإثيوبي ؛ 1215-1313) قديس وراهب إثيوبي ، يُبجّل في الغالب كناسك . كان أبونا إثيوبيا، وأسس ديرًا كبيرًا في مسقط رأسه، مقاطعة شوا . تكمن أهميته في كونه القديس الإثيوبي الوحيد الذي يحظى بشعبية واسعة بين الإثيوبيين وخارج بلادهم. تيكلي هايمانوت هو القديس الإثيوبي الوحيد الذي يُحتفل به رسميًا في كنائس أجنبية مثل روما ومصر. [ 1 ] يُحتفل بعيده في 30 أغسطس (24 نهاسا في التقويم الإثيوبي )، ويُخصص اليوم الرابع والعشرون من كل شهر في التقويم الإثيوبي لتيكلي هايمانوت. [ 2 ]
وقت مبكر من الحياة
وُلد تيكلي هايمانوت في زوراري، وهي منطقة تابعة لسلالي تقع على الحافة الشرقية لشوى ، حيث هاجرت عائلته المسيحية الأكسومية من الشمال في فترة انهيار مملكة أكسوم . [ 3 ] كان ابن الكاهن تسيكا زياب ( ጸጋ ዘአብ ، أي "نعمة الله") وزوجته إجزي هاريا ("اختيار الله")، المعروفة أيضًا باسم سارة. وُلد تيكلي هايمانوت بعد أن نذر والداه، اللذان لم يرزقا بأطفال، ابنهما البكر لله. [ 4 ] [ 5 ]
خلال شبابه، تعرض شيوا لعدة غارات مدمرة شنها موتولومي ساتو ، ملك مملكة داموت الوثنية ، الواقعة وراء نهر جاما . ومن أشهر غارات موتولومي تلك التي أدت إلى اختطاف إيغزي هارايا؛ ويُقال إنها التقت بتسيغا زياب بشفاعة رئيس الملائكة ميخائيل . عندما اكتشف موتولومي هروبهما، ألقى رمحًا ارتد في الهواء وقتله هو بدلًا منهما. [ 6 ] وهناك العديد من الروايات المشابهة التي تصف تفاعلات تيكلي هايمانوت مع الملك موتولومي.
قدّم والده لتيكلي هايمانوت أولى دروسه الدينية. وفي وقت لاحق، رُسِّم كاهناً على يد البابا كيرلس الثالث الإسكندري (المعروف باسم كيرولوس باللغة القبطية ).
يذكر إي. أ. واليس بادج أن تيكلي هايمانوت كان من أوائل كبار معلمي الزهد المسيحي في إثيوبيا، ويستحق أن يُصنّف مع أنطونيوس الكبير ، ومكاريوس ، وباخوميوس المصري . لطالما حظي بتقدير كبير من المسيحيين التوحيديين باعتباره أعظم زاهد مسيحي أنجبته بلادهم. كان أسلافه من جهة الأب والأم من ذوي الثروة والمكانة الاجتماعية الرفيعة، وكان والده يخدم في كنيسة مدينته زوراري (جنوب بلغا )، وقدّم لها دعمًا ماديًا كبيرًا. لاقى تعليمه المسيحي المبكر نجاحًا باهرًا، حتى أن كيرلس، أسقف أمهرة، عيّنه شماسًا في الكنيسة وهو في الخامسة عشرة من عمره [ 7 ].
لاحقًا
كان أول حدثٍ هام في حياته عندما سافر تيكلي هايمانوت، في سن الثلاثين، شمالًا طلبًا للمزيد من التعليم الديني. قادته رحلته من سيلالي إلى غراريا ، ثم كاتاتا، داموت ، أمهرة ، [ 6 ] لينتهي به المطاف في دير إياسوس موآ ، الذي كان قد أسس قبل سنوات قليلة ديرًا على جزيرة في وسط بحيرة هايق في مقاطعة أمبا سيل ( إقليم أمهرة الحالي ). هناك، درس تيكلي هايمانوت على يد رئيس الدير لمدة تسع سنوات قبل أن يسافر إلى تيغراي ، حيث زار أكسوم ، ثم أقام لفترة في دير دبر دامو ، حيث درس على يد رئيس الدير يوهانس، المرشد الروحي لإياسوس موآ. وبحلول ذلك الوقت، كان قد جمع مجموعة صغيرة من الأتباع، انجذبوا إلى سمعته.
في نهاية المطاف، غادر تيكلي هايمانوت دبر دامو مع أتباعه عائدًا إلى شوا. وفي طريقه، توقف عند دير إياسوس موآ، حيث تقول الروايات إنه تلقى الزي الرهباني الإثيوبي كاملًا . ويرى المؤرخ تاديسي تامرات في الروايات الموجودة عن هذا الحدث محاولة من قبل كتّاب لاحقين لتبرير أقدمية دير بحيرة هايك على أتباع تيكلي هايمانوت. [ 8 ]
فور وصوله إلى شوا، نشر روح التجديد التي كانت المسيحية تشهدها المقاطعات الشمالية. استقر في المنطقة الوسطى بين سيلالي وغراريا، حيث أسس عام ١٢٨٤ دير دبر أتسبو (الذي أعيد تسميته في القرن الخامس عشر إلى دبر ليبانوس ). أصبح هذا الدير أحد أهم المؤسسات الدينية في إثيوبيا، ليس فقط لتأسيسه عددًا من الأديرة التابعة له، بل لأن رئيسه أصبح أحد أبرز قادة الكنيسة الإثيوبية، ويُلقب بـ" إتشيغي" ، ويأتي في المرتبة الثانية بعد " أبونا" .
عاش تيكلي هايمانوت تسعة وعشرين عامًا بعد تأسيس هذا الدير، وتوفي في العام الذي سبق وفاة الإمبراطور وديم أراد ؛ ما يُرجّح أن يكون تاريخ وفاته عام ١٣١٣. دُفن أولًا في الكهف الذي عاش فيه ناسكًا، ثم نُقل رفاته بعد نحو ستين عامًا إلى دبر ليبانوس . في خمسينيات القرن العشرين، شيّد الإمبراطور هيلا سيلاسي كنيسة جديدة في دير دبر ليبانوس فوق موقع قبر هايمانوت. ولا يزال الدير مزارًا وموقعًا مفضلًا للدفن لدى الكثيرين في أنحاء إثيوبيا.
التقاليد اللاحقة

كثيرًا ما يُصوَّر تيكلي هايمانوت على هيئة رجل عجوز بأجنحة على ظهره، ولا يظهر منه سوى ساق واحدة. وهناك عدة تفسيرات لهذه الصورة الشائعة. يروي سي إف بيكينغهام وجي دبليو بي هانتينغفورد قصة مفادها أن هايمانوت "بعد أن وقف طويلًا لمدة 34 عامًا تقريبًا، انكسرت إحدى ساقيه أو قُطعت بينما كان الشيطان يحاول منعه من الصلاة، فظل واقفًا على قدم واحدة لمدة 7 سنوات." [ 9 ] ويصف ضابط وكالة المخابرات المركزية الأمريكية بول بي هينز ساقه المفقودة بأنها تبدو كـ"ساق مقطوعة... في الزاوية اليسرى السفلية ملفوفة بقطعة قماش." [ 10 ] ويزعم اللورد البريطاني، إيرل لونغفورد توماس باكنهام، أن رئيس دير دبري دامو روى القصة التالية عن كيفية حصول تيكلي هايمانوت على أجنحته:
- في أحد الأيام، قال إنه سيذهب إلى القدس ليرى بستان جثسيماني وتلة الجمجمة التي تُسمى جلجثة . لكن الشيطان خطط لمنع تكلا هيمانوت من إتمام رحلته إلى الأرض المقدسة، فقطع الحبل الذي يربط الصخرة بالأرض لحظة بدء تكلا هيمانوت بالنزول. عندئذٍ منح الله تكلا هيمانوت ستة أجنحة، فطار إلى الوادي في الأسفل... ومنذ ذلك اليوم، كان تكلا هيمانوت يطير جيئة وذهابًا إلى القدس فوق السحاب كطائرة. [ 11 ]
تُشير العديد من الروايات إلى أن تيكلي هايمانوت لعب دورًا هامًا في تولي ييكونو أملاك العرش كملك مُستعاد لسلالة سليمان ، [ 12 ] بعد قرنين من حكم سلالة زاغوي ، على الرغم من أن مؤرخين مثل تاديسي تامرات يعتقدون أن هذه الروايات من اختراعات لاحقة. (وتُنسب بعض الروايات القديمة هذا الشرف إلى إياسوس موآ).
تُنسب رواية أخرى إلى تيكلي هايمانوت كونه ليك بابا الوحيد في إثيوبيا الذي وُلد فيها وكان إثيوبيًا . وقد رغب المسيحيون والأساقفة في إثيوبيا أن يتولى تيكلي هايمانوت منصب ليك بابا . وبعد وصول ليك بابا الجديد ، أبونا يوهانس، من مصر، الذي أرسله بطريرك الإسكندرية، إلى إثيوبيا، قرر فصل جزء من إثيوبيا: جزء لتيكلي هايمانوت وجزء لنفسه. إلا أن تيكلي هايمانوت لم يعد يرغب في المنصب الرفيع لليك بابا، فتقاعد منه ليعود راهبًا. [ 13 ]
تمت كتابة عدد من سير القديسين لهايمانوت. يذكر GWB Huntingford جدلتين مختلفتين : "أحدهما كتبه أبا صموئيل من والديبا في الربع الأول من القرن الخامس عشر والآخر بقلم جبرا ماسكيل من ديبري ليبانوس في أوائل القرن السادس عشر". قام EA Wallis Budge بترجمة ترجمة ثالثة بعنوان حياة Täklä Haymanot ، [ 14 ] والتي تنسب إلى Täklä Sion. يضيف تسفاي جبري مريم إلى هذه النسخة الأخرى الشائعة في دير ديبري ليبانوس وتحتوي على تفاصيل عن حياة هايمانوت أكثر بكثير من أي نسخة أخرى من الجادلا ، والتي أكد تسفاي أنها كتبها إيتشيجي يوهانيس كيما. [ 1 ]
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 تسفاي جبري مريم، "تحليل هيكلي لـ Gädlä Täklä Haymanot" ، اللغات والثقافات الأفريقية ، 10 (1997)، ص. 184
- ↑ دونالد ن. ليفين ، الشمع والذهب: التقاليد والابتكار في الثقافة الإثيوبية (شيكاغو: مطبعة الجامعة، 1972)، ص 73
- ↑ روبنسون، سفين (1984). وقائع المؤتمر الدولي السابع للدراسات الإثيوبية . معهد الدراسات الإثيوبية.
- ^ GWB هنتنغفورد، الجغرافيا التاريخية لإثيوبيا (لندن: الأكاديمية البريطانية، 1989)، حياة تكلا هايمانوت في نسخة دبرا ليبانوس ومعجزات تكلا هيمانوت في نسخة دبرا ليبانوس، وكتاب ثروات الملوك. تمت الترجمة بواسطة EA واليس بدج. لندن 1906.
- ^ GWB هنتنغفورد، الجغرافيا التاريخية لإثيوبيا (لندن: الأكاديمية البريطانية، 1989)، ص. 69
- 1 2 تسفاي جبر مريم، "التحليل الإنشائي"، ص 188
- ↑ سيرة تكلا هايمانوت في نسخة دابرا ليبانوس ومعجزات تكلا هايمانوت في نسخة دابرا ليبانوس، وكتاب ثروات الملوك. ترجمة إي. أ. واليس بادج. ص 8، لندن 1906.
- ^ تداس تمرات، الكنيسة والدولة في إثيوبيا (1270–1527) (أكسفورد، 1972)، الصفحات من 160 إلى 189
- ↑ CF Beckingham و GWB Huntingford، ترجمة. The Prester John of the Indies بقلم ألفونسو ألفاريز، (كامبريدج: جمعية هاكلوت ، 1961)، ص. 394n.
- ↑ بول ب. هينز، طبقات الزمن: تاريخ إثيوبيا (نيويورك: بالغراف، 2000)، ص 63
- ↑ باكنهام، جبال راسلاس (نيويورك: رينال، 1959)، ص 84
- ↑ هينز، طبقات الزمن ، ص 62، حاشية 50
- ↑ إي. أ. واليس بادج، تاريخ إثيوبيا: النوبة والحبشة ، 1928 (أوسترهوت، هولندا: منشورات الأنثروبولوجيا، 1970)، ص 286
- ↑ سيرة تكلا هايمانوت في نسخة دابرا ليبانوس ومعجزات تكلا هايمانوت في نسخة دابرا ليبانوس، وكتاب ثروات الملوك. ترجمة إي. أ. واليس بادج. لندن 1906.
روابط خارجية
- شعب إثيوبيا في القرن الثالث عشر
- شعب إثيوبيا في القرن الرابع عشر
- 1215 ولادة
- 1313 حالة وفاة
- قديسون إثيوبيون
- قديسون مسيحيون من القرن الرابع عشر
- رجال الدين الأرثوذكس الشرقيون في القرن الرابع عشر
- باحثو شرق أفريقيا ما قبل الاستعمار
