زيغر برنارد فان إسبن

زيغر برنارد فان إسبن (إسبينيوس) (9 يوليو 1646 في لوفين - 2 أكتوبر 1728 في أميرسفورت ، هولندا ) كان فقيهًا قانونيًا بلجيكيًا ، أيّد النظريات الغالية وكان مدافعًا متحمسًا عن السلطة المدنية في مواجهة السلطة الدينية. يُصنّف فان إسبن عمومًا من بين أبرز الكتّاب في القانون الكنسي.

حياة

أكمل دراساته العليا في جامعة لوفان القديمة ، وأصبح كاهنًا عام 1673، وحصل على درجة الدكتوراه في القانون المدني والكنسي عام 1675. وسرعان ما بدأ بتدريس القانون الكنسي في الجامعة، حيث كان مُلزمًا بإلقاء المحاضرات لمدة ستة أسابيع فقط خلال العطلة الصيفية؛ وكان بإمكان الأستاذ شرح فصل أو أكثر من فصول المراسيم الكهنوتية ، حسب اختياره. ولم يقبل قط أي منصب آخر في الجامعة، بل استقال حتى من هذا المنصب ليتفرغ تمامًا للدراسة. [ 1 ]

كان إسبن مُفسِّرًا بارعًا ومُوضِّحًا لقواعد الكنيسة القديمة. وقد اتُّهم، عن حق، بالاقتباس بشكل كبير من أعمال أسلافه، ولا سيما لويس توماسين . جمع أحدث القرارات التشريعية للكنيسة وناقشها بموضوعية. وبيّن بدقة القانون الكنسي الخاص ببلجيكا . وقد أقرَّ البابا بنديكت الرابع عشر بسلطته في هذا الشأن.

أدت الخلافات الينسينية إلى سقوط إسبن. فعندما استشاره كاثوليك هولندا بشأن رسامة أسقف أوتريخت ، كورنيليوس ستينوفن ، أيد إسبن هذه الرسامة التي تمت دون إذن من الكرسي الرسولي . وقد حاول البعض تبرير تصرف إسبن في هذه المسألة، بحجة أنه أعلن فقط صحة الرسامة الأسقفية التي أجراها أسقف واحد. لم تكن هذه هي المسألة برمتها، بل لم تكن المسألة الرئيسية، وهي تحديد ما إذا كانت الرسامة الأسقفية التي تمت دون موافقة البابا مقبولة.

أدى تصرفه في هذه المسألة إلى تعليق عضويته في هيئة التدريس من قبل أسقف ميشلين . واستدعاه الأخير للإدلاء بتصريح عن إيمانه الأرثوذكسي. وبأمر من السلطة المدنية، أدانت جامعة لوفين إسبن وحرمته من وظائفه الجامعية عام 1728. [ 1 ]

في هذه الأثناء، فرّ ولجأ أولًا إلى ماستريخت ، ثم إلى أميرسفورت، حيث وجد الحماية في أوساط الجماعة الينسينية، وهناك توفي. اتُهم الراهب الأوغسطيني برناردوس ديزيران ، أستاذ جامعة لوفين القديمة، بتزوير وثائق في الخلاف مع إسبن (المعروف بـ"تزوير لوفين"). أدانت السلطات الأكاديمية ديزيران ونُفي من وطنه إلى الأبد.

أعمال

قانون الكنيسة العالمي ، 1781 .

كان كتابه "Jus canonicum universeum" أطروحة ضخمة، يجادل فيها بأن الكنيسة الكاثوليكية كانت في جوهرها مجمعية. [ 2 ]

كان مدافعًا شرسًا عن النظريات الغالية ، فيما يتعلق بحق السلطة الدينية والسلطة المدنية. [ 3 ] ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه كان يُعلي من شأن جميع السلطات، حتى السلطة المدنية، ثم يُحاربها في الوقت نفسه. فقد عزز سلطة الأساقفة ليُقلل من سلطة الرهبانيات ، وحقوق مجلس كنسي منقرض ليُحارب سلطات البابا. واكتسب شهرةً سيئةً في الصراعات الينسينية، من خلال إنكاره أهمية التمييز بين الحق والواقع فيما يتعلق بمذهب كورنيليوس يانسن ؛ إذ صرّح بأنه لا جدوى من الاعتراف بأن يانسن قد علّم المبادئ التي أدانها البابا كليمنت الحادي عشر عام 1713 في رسالته "أونيجينيتوس" ، شريطة رفض المذهب نفسه. وقد أُدرجت كتبه في قائمة الكتب المحظورة .

بحسب الموسوعة الكاثوليكية ، فإن أفضل طبعة من كتاب Ius ecclesiasticum universum نُشرت في لوفان في أربعة مجلدات عام 1753:

  • Ius ecclesiasticum universum العتيقة وآخرون التخصصات praesertim Belgii، Galliae، Germaniae، & vicinarum Provinciarum accommodatum (باللاتينية). المجلد. 1. لوفان: [sn] 1753. OCLC 644938251 عبر Bayerische Staatsbibliothek. 
  • Ius ecclesiasticum universum العتيقة وآخرون التخصصات praesertim Belgii، Galliae، Germaniae، & vicinarum Provinciarum accommodatum (باللاتينية). المجلد. 2. لوفان: [sn] 1753. OCLC 644938266 - عبر Bayerische Staatsbibliothek. 
  • التعليق في القوانين القانونية البيطرية ac novi، في jus novissimum: opus posthumum hactenus ineditum . Ius ecclesiasticum universum (باللاتينية). المجلد. 3. لوفان: [sn] 1753. OCLC 644938283 عبر Bayerische Staatsbibliothek. 
  • التعليق في القوانين والأحكام القانونية الجديدة، وفي القانون الجديد: Opus posthumum hactenus ineditum . Ius ecclesiasticum universum (باللاتينية). المجلد. 4. لوفان: [sn] 1753. OCLC 644938330 عبر Bayerische Staatsbibliothek. 

نُشر المجلد الخامس في بروكسل عام 1768، ويحتوي على تفاصيل سيرية:

  • Supplementum ad varias Collectiones operum . Ius ecclesiasticum universum (باللاتينية). المجلد. 5. بروكسل [ua]: Vleminkx Et Flon [ua] 1768 - عبر Bayerische Staatsbibliothek.

كتب بيتر-بن سميت، في كتابه " علم الكنيسة في التاريخ: الكاثوليكية القديمة والفلبينية المستقلة" ، أن " كنيسة أوتريخت استخدمت مجمل مجموعة القوانين الكنسية "، ولا سيما كتاب فان إسبن " القانون الكنسي العالمي " و"مجموعة كبيرة من القوانين الكنسية الخاصة". [ 4 ] : ​​74

للمزيد من القراءة

  • كومان، جويدو؛ ستيفوت، موريس فان. ووترز، بارت، محرران. (2003). زيغر برنارد فان إسبن على مفترق طرق القانون الكنسي والتاريخ واللاهوت والعلاقات بين الكنيسة والدولة . مكتبة ephemeridum theologicarum Lovaniensium. المجلد.  170. لوفين: مطبعة جامعة لوفين. رقم ISBN 9058673618.

مراجع

  1. 1 2 فان هوف، ألفونس. "زيجر برنارد فان إسبن". الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 5. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1909. 27 ديسمبر 2019] تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو ملكية عامة .المجال العام
  2. دويل، ويليام (2000). الينسينية: المقاومة الكاثوليكية للسلطة من الإصلاح إلى الثورة الفرنسية . دراسات في التاريخ الأوروبي. نيويورك: مطبعة سانت مارتن. ص 69. ISBN  0312226764.
  3. ^ “فان إسبن، زيجر بيرنهارد (1646–1728)”، قاموس أكسفورد المختصر للكنيسة المسيحية
  4. سميت، بيتر-بن (2011). الكنسيات الكاثوليكية القديمة والفلبينية المستقلة في التاريخ: الكنيسة الكاثوليكية في كل مكان . سلسلة بريل في تاريخ الكنيسة. المجلد 52. ليدن: بريل. الصفحات 50، 180-285 . doi : 10.1163/9789004214989_004 . ISBN   978-9004206472ISSN 1572-4107