النظام الديني

الرهبنة في الكنيسة الكاثوليكية هي نوع من المعاهد الدينية ، وهي جمعية يؤدي أعضاؤها (المشار إليهم بـ" الرهبان ") نذورًا رسمية يقبلها رئيسهم باسم الكنيسة، ^{[ 1 ]} ويرتدون زيًا دينيًا ويعيشون حياة أخوية مشتركة. ^{[ 2 ]} يجب التمييز بين الرهبنات والجماعات الدينية ، وهي معاهد دينية يؤدي أعضاؤها نذورًا بسيطة ، وبين المعاهد العلمانية ، بما في ذلك جمعيات الحياة الرسولية والحركات الكنسية العلمانية . ما لم يكونوا شمامسة أو كهنة في الرتب المقدسة ، فإن أعضاء الرهبنات ليسوا من رجال الدين بل من العلمانيين . ومع ذلك، تُصنف بعض الرهبنات والمعاهد إما كهنوتية أو علمانية حسب خصائصها الروحية . ^{[ 3 ]}

من بين الأشكال التقليدية للنظام الديني الذي يلتزم فيه الأفراد بنذور رسمية، توجد أربع فئات رئيسية:

• الرهبان النظاميون (الرهبان والراهبات النظاميون الذين يتلون الصلوات الإلهية ويخدمون كنيسة وربما رعية)؛
• رجال الدين النظاميون (الكهنة الذين يؤدون نذورًا دينية ويمارسون حياة رسولية نشطة)؛
• المتسولون ( الرهبان والراهبات ، الذين ربما يعيشون ويعملون في دير أو دير للراهبات ، ويعيشون على الصدقات، ويتلون الصلوات اليومية، وفي حالة الرجال، يشاركون في الأنشطة الرسولية)؛ و
• الرهبان والراهبات الذين يعيشون ويعملون في دير أو دار للراهبات ويتلون الصلوات الدينية .

بدأت الحياة الدينية في الكنيسة اللاتينية في وقت مبكر من القرن الثالث، مع تأسيس رهبنة القديس بنديكت في القرن السادس، عام 529. وكانت جميع المؤسسات الدينية الأولى إما رهبانية أو كنسية، وذلك تبعًا لمدى تركيزها على العزلة الرهبانية أو الرعاية الرعوية على التوالي. في البداية، تباينت قواعد الحياة بين الجماعات، ولكن تدريجيًا بحلول القرن العاشر، أصبحت قاعدة القديس بنديكت هي المعيار الموحد بين رهبان وراهبات الكنيسة اللاتينية، بينما تم توحيد قاعدة القديس أوغسطين بين قساوستها وراهباتها. تشمل أقدم الرهبانيات الرهبنة السيسترسية (1098)، والبريمونستراتينية (1120)، وراهبات كلارا الفقيرات اللاتينيات اللاتي أسسهن فرنسيس الأسيزي (1212)، وحركات الإصلاح البندكتية في كلوني (1216). تتكون هذه الرهبانيات بالكامل من أديرة مستقلة، حيث تتركز السلطة في أيدي الجماعات الفردية ورئيسها أو رئيسة ديرها. يبقى أعضاؤهم في نفس المجتمع مدى الحياة.

في أواخر القرن الثالث عشر، تشكلت جماعات الرهبان المتسولين مثل الكرمليين ، ورهبانية الإخوة الأصاغر ، ورهبانية الوعاظ ، ورهبانية الثالوث الأقدس ، ورهبانية القديس أوغسطين . لم تمتلك هذه الجماعات ممتلكات لمجتمعاتها الدينية، بل كانت تتسول الصدقات وتذهب حيثما دعت الحاجة. وكان هيكلها القيادي يشمل كل عضو، وليس كل دير أو دار، خاضعًا لرئيسه المباشر. في القرن السادس عشر، بدأت جماعات رجال الدين النظاميين بالظهور، بما في ذلك مؤسسات مثل جمعية يسوع ، والثياتينيين ، والبرنابيين ، والسوماسكانيين . وبدأت معظم هذه الجماعات بالابتعاد عن الاحتفال العلني بالصلوات اليومية.

وفقًا لمفهوم المجتمعات المستقلة في قانون القديس بنديكت، يمتلك البينديكتين والسسترسيون والترابيست أديرة مستقلة (تُعرف باسم "البيوت المستقلة"). يُعلن أعضاؤها التزامهم بالاستقرار في الأديرة التي يُؤدون فيها نذورهم الدينية ؛ ولذلك لا يجوز لرؤساء أو رئيسات الأديرة نقلهم إلى أديرة أخرى. يجوز للبيت المستقل أحيانًا تأسيس دير جديد يبقى "تابعًا" (يُعرف باسم "الدير") إلى أن تمنحه روما الاستقلال ويصبح ديرًا مستقلًا. لا يمنع استقلال كل بيت من الانضمام إلى جماعة دينية - سواء كانت وطنية أو قائمة على سمة مشتركة أخرى - وهذه الجماعات بدورها تُشكل الاتحاد البينديكتيني فوق الوطني .

عادة ما يكون للمعاهد الدينية غير الرهبانية دير رئيسي أو مقر عام أو مجلس عام يتمتع بسلطة قضائية على أي عدد من الجماعات الدينية التابعة، والتي يمكن نقل أعضائها من قبل رئيسهم العام إلى جماعات أخرى حسب احتياجات المعهد.

تشمل المؤسسات الدينية الكاثوليكية الرومانية المعروفة الأوغسطينيين ، والباسيليين ، والبنديكتيين ، والبيت لحميين ، والبريدجيتينيين ، والكامالدوليين ، والكرمليين ، والكرثوسيين ، والسسترسيين ، والكونسيبسيين ، والكروسيريين ، والدومينيكان ، والفرنسيسكان ، والهيرونيميتيين ، واليسوعيين ، والمينيميين ، والبياريستيين ، والسالزيانيين ، والأوليفيتانيين ، والثياتينيين ، والترابيستيين ، والفيزيتاندينيين .

تطورت العديد من الجماعات الدينية خلال الحروب الصليبية لتشمل مهمة عسكرية، فأصبحت " جماعات عسكرية دينية "، مثل فرسان نظام القديس يوحنا في القدس ، وفرسان نظام الهيكل ، وفرسان القبر المقدس .

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، يوجد نوع واحد فقط من الرهبنة. تُعرف مهنة الرهبنة باسم "الحلق" (في إشارة إلى قص شعر الراهب طقسيًا أثناء الخدمة) ^{[ 4 ] [ 5 ]} ، ويعتبرها الرهبان سرًا مقدسًا . ^{[ 6 ]} طُبعت طقوس الحلق في كتاب "الأيوخولوجيون" ( باللغة السلافية الكنسية : Trebnik )، وهو نفس الكتاب الذي يحتوي على الأسرار المقدسة الأخرى والخدمات التي تُؤدى حسب الحاجة.

بعد تأسيس الكنائس اللوثرية ، اعتنقت بعض الأديرة في الأراضي اللوثرية (مثل دير أملونغسبورن بالقرب من نيغنبورن ودير لوكوم في ريبورغ-لوكوم ) والأديرة النسائية (مثل دير إبستورف بالقرب من بلدة أولزن ودير بورسفيلده في بورسفيلده ) المذهب المسيحي اللوثري. ^{[ 7 ]}

من الأمثلة الأخرى على الرهبانيات اللوثرية رهبانية الفرنسيسكان اللوثريين في الولايات المتحدة. كما تأسست رهبانية لوثرية أخرى تتبع قانون القديس بنديكت ، وهي جماعة خدام المسيح، في دير القديس أوغسطين في أكسفورد، ميشيغان، عام ١٩٥٨، عندما انضم بعض الرجال إلى الأب آرثر كرينهيدر في ممارسة الحياة الرهبانية والصلوات. ^{[ ٨ ] [ ٩ ]} وترتبط هذه الرهبانية ارتباطًا وثيقًا بالرهبانيات اللوثرية البندكتية في السويد ( دير أوستانباك ) وفي ألمانيا ( دير القديس ويغبرت ).

حُلّت الرهبانيات في إنجلترا بأمر من الملك هنري الثامن عند انفصال الكنيسة الإنجليزية عن الكنيسة الرومانية. ولمدة ثلاثمائة عام، لم تكن هناك رهبانيات رسمية في الكنيسة الأنجليكانية، على الرغم من ظهور بعض الجماعات غير الرسمية - مثل جماعة ليتل جيدينج - بين الحين والآخر. ومع ظهور حركة أكسفورد في كنيسة إنجلترا وانتشار الأنجليكانية عالميًا في منتصف القرن التاسع عشر، ظهرت عدة رهبانيات. وفي عام ١٨٤١، تأسست أول رهبنة للنساء، وتأسست أول رهبنة للرجال بعد ذلك بخمسة وعشرين عامًا.

يلتزم رجال الدين الأنجليكان طواعية مدى الحياة، أو لفترة محددة من السنوات، بامتلاك ممتلكاتهم بشكل مشترك أو في أمانة؛ وبحياة العزوبية في الجماعة؛ وبطاعة قواعدهم ودستورهم. ^{[ 10 ]}

يوجد حاليًا ثلاثة عشر نظامًا دينيًا نشطًا للرجال، وثلاثة وخمسون نظامًا للنساء، وثمانية أنظمة مختلطة بين الجنسين.

أنشأت الكنيسة الميثودية في بريطانيا العظمى ، وأسلافها، عددًا من رتب الشماسات ، اللواتي يُرسمن الآن كقسيسات ويتمتعن بمكانة متساوية مع زملائهن من القساوسة. تقبل رتبة الشماسية الميثودية (MDO) حاليًا الرجال والنساء على حد سواء، ويُعرف جميعهم الآن باسم الشمامسة. ولأن وظائف الشماس رعوية في المقام الأول ، يُمكن اعتبار رتبة الشماسية الميثودية رتبة من رجال الدين النظاميين .

إن نظام اللهب هو نظام ديني تحت رعاية المجلس الميثودي العالمي مكرس لموهبة التبشير . ^{[ 11 ]}

إن رهبنة القديس لوقا هي رهبنة دينية في الكنيسة الميثودية المتحدة مكرسة للبحث والتعليم والممارسة المتعلقة بالأسرار المقدسة والطقوس الدينية.

تتبع بعض الجماعات الدينية البروتستانتية اللاهوت المعمداني . ومن بينها الهوتريون وبرودرهوف ، الذين يعيشون في نظام ملكية مشتركة كاملة ^{[ 12 ]} ويعيشون ككنيسة سلام. ^{[ 13 ]}

من بين هيئاتها، تهتم جماعة شهود يهوه الدينية بشؤون خاصة بالخدام المتفرغين من شهود يهوه . في فرع معين، يُعتبر المشرفون المتجولون والرواد الخاصون وموظفو الفرع أعضاءً في جماعة الخدام المتفرغين وعائلة بيت إيل . ^{[ 14 ]} وعلى الصعيد العالمي، تُعرف جماعتهم باسم الجماعة العالمية للخدام المتفرغين من شهود يهوه . ^{[ 15 ]} عادةً ما يُؤدي أعضاء هذه الجماعات الدينية، من الذكور والإناث، نذرًا رسميًا بالفقر ، ويحصلون على وضع خاص وإعفاءات من العديد من الحكومات. مع أن شهود يهوه لا يعتبرون أعضاء جماعاتهم الدينية رجال دين منفصلين عن الشهود الآخرين، الذين هم أيضًا قساوسة مُرسمون، إلا أنهم يُقرّون بأن الحكومة قد تعتبرهم كذلك لأغراض إدارية.

لا يوجد لدى شهود يهوه طبقة رجال دين منفصلة، ​​لكنهم يعتبرون معمودية المنتسبين المؤهلة بمثابة رسامتهم كقسيس . [ ^{16 ] وقد} اعترفت الحكومات عمومًا بأن المعينين بدوام كامل من قبل شهود يهوه مؤهلون كقساوسة ^{[ 17 ]} بغض النظر عن الجنس أو التعيين كشيخ أو شماس ("خادم قسيس") ؛ ويؤكد الدين نفسه ما يسمى أحيانًا " الامتياز الكنسي " فقط لشيوخه المعينين.

الطريقة هي مصطلح يُستخدم لوصف نظام ديني في التصوف . ويشير تحديدًا إلى التعاليم الصوفية والممارسات الروحية التي يتبعها هذا النظام بهدف البحث عن الحقيقة المطلقة. عادةً ما يكون لكل طريقة مرشد (معلم) يتولى دور القائد أو المرشد الروحي. يُعرف أتباع الطريقة باسم المريدين ( مفرده مريد )، أي الراغبين في معرفة الله ومحبته (ويُطلق عليهم أيضًا فقير ) . لكل طريقة سلسلة ، وهي النسب الروحي لمشايخها. تُنسب معظم الطرق إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم . وتنتشر الطرق في جميع أنحاء العالم الإسلامي.

من بين الشيعة ، تُعدّ طريقة نوربخشية الإسلام طريقةً تمزج بين مبادئ التصوف والعقيدة الشيعية. وتزعم هذه الطريقة أنها تنسب نسبها الروحي المباشر وسلسلتها إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم عبر علي بن أبي طالب، أول أئمة الشيعة.

هناك بعض الصلة التاريخية بين بعض مدارس التصوف وتطور الوهابية والسلفية بسبب تاريخ هذه المذاهب.

استلهم ابن عبد الوهاب من ابن تيمية ، وهو عالم من القرن الرابع عشر ومتصوف متفانٍ، والذي يُذكر بشكل أساسي كناقد صريح لتجاوزات بعض مدارس التصوف في عصره. ^{[ 18 ]}