مراتب وتسلسل مراتب الزن

يبدأ مسار الرهبنة في مدرسة سوتو-زن بمراسم شوكّي توكودو (出家得度). ^{[ موقع ويب 3 ]} في هذه المراسم، يتسلم الراهب المبتدئ زيه (الرداء الداخلي والخارجي، والأحزمة، ووشاح أو-كيسا، ووشاح راكوسو، ومخطط كيتشيمياكو (مخطط التلقين)، وأوعية الطعام) ^{[ موقع ويب 3 ]} ، ويتلقى الوصايا. يصبح الراهب بعد ذلك أونسوي ، وهو راهب متدرب. ويمنحه هذا رتبة جوزا ، باستثناء الأطفال دون سن العاشرة، الذين يُطلق عليهم اسم سامي . ^{[ موقع ويب 3 ]}

الخطوة التالية، بعد أن يصبح المرء راهباً لمدة ثلاث سنوات على الأقل، هي القيام بـ "ريشين" (立身) و "هوسين-شيكي" (طقوس القتال الديني)، أثناء القيام بدور " شوسو " (首座)، أي رئيس الرهبان، خلال فترة الخلوة. "ريشين" تعني "رفع الجسم إلى وضعية الوقوف".

يعني ذلك اكتساب الاستقرار الجسدي، والثقة بالنفس وبالدور كراهب، والقدرة على التعبير عن الذات ومشاركة منظور أوسع لا يقتصر على الاحتياجات الشخصية فقط. ويبدأ الراهب بالعمل كركيزة تدعم الجماعة الرهبانية. ^{[ موقع ويب 3 ]}

هوسينشيكي هو حفل يتم فيه تبادل الأسئلة والأجوبة. بعد هذا الحفل، تتم ترقية الشخص إلى رتبة زاجين . ^{[ موقع ويب 3 ]}

بعد أن يصبح المرء أوشو، يمكنه أن يصبح داي-أوشو ، وهو كاهن مقيم في معبد زن. ويتطلب ذلك مزيدًا من التدريب في سودو-أنغو ، وهو مركز تدريب سوتو-شو معترف به رسميًا. ^{[ موقع ويب 6 ]}

من الشروط الأساسية لنيل رتبة داي-أوشو (dai-oshō) القيام بفترة أنغو (ango) ، والتي تعني "البقاء في سلام" أو "المأوى الآمن". ^{[ موقع ويب 6 ]} وهي مشتقة من البوذية الهندية القديمة، حيث كان الرهبان يعتزلون في الملاجئ خلال موسم الأمطار. أنغو هي فترة تتراوح بين 90 و100 يوم من التدريب المكثف. لا توجد مرحلة محددة في مسار التدريب يجب فيها القيام بفترة أنغو ، ولكن الترسيم كراهب ضروري، ويجب أن يتم ذلك في سودو-أنغو (sōdō-ango) . ^{[ موقع ويب 6 ]} يجب على الراغب في أن يصبح داي-أوشو (dai-oshō) قضاء ستة أشهر على الأقل هناك، ولكن عادةً ما تكون المدة سنة أو سنتين. ^{[ موقع ويب 6 ]} أنغو ضرورية لأنها تُهيئ داي-أوشو (dai-oshō ) المستقبلي .

جوهر كلمة "أنغو" هو: "سيسا تاكوما". لقد استخدمت هذا المصطلح عدة مرات في الماضي. يتكون من أربعة أحرف صينية: 切磋琢磨. الأول يعني القطع (عظم أو ناب فيل)، والثاني يعني الفرك، والثالث يعني السحق (حجر أو جوهرة)، والرابع يعني التلميع. بشكل عام، يصف المصطلح كيف تطحن المواد الصلبة المختلفة بعضها بعضًا، وخلال هذه العملية تُصقل جميعها [...] تكمن أهمية "أنغو" تحديدًا في أنها قد تكون مزعجة للغاية العيش مع الآخرين الذين يثيرون أعصابنا، ويشغلون مساحتنا، ويطالبون بوقتنا، ولديهم عادات وآراء مختلفة، ونظرة مختلفة للحياة، وما إلى ذلك. غالبًا ما يعكسون لنا عيوبنا لأن الحياة في الدير تجبرهم على ذلك، بينما يتجنبنا الناس في العالم العادي ببساطة. ^{[ موقع ويب 6 ]}

يساعد أنغو (安居) على أن يصبح المرء شخصًا ناضجًا:

هذا هو المعنى الحقيقي لكلمة "أنغو". مشاركة كل وقتك ومساحتك وطاقتك. هل يساعد ذلك على تهدئة الأعصاب؟ في حالتي: ليس دائمًا. لكنه بالتأكيد يساعد على النضج، وفي رأيي، للممارسة دور في النضج. [ ^{موقع ويب 6 ]}

بعد إتمام مرحلة "أنغو"، يُمكن للمرء البدء بالعمل في المعبد. ويتم تأكيد الوضع الجديد المُكتسب في حفل "كيوشي-هونين" . يلي ذلك فترة التدريب الأولى في معبده الخاص، بمساعدة " سوشو" (رئيس الرهبان). ثم يأتي حفل "جوشوكو-هيمي" ، الذي يُؤكد وضع المرء كـ "داي-أوشو" . ^{[ موقع ويب 6 ]}

يتطلب الإشراف على تدريب الرهبان مؤهلات إضافية:

إنّ المكانة المتدنية نسبيًا لنقل الدارما تعني أنها بحد ذاتها لا تؤهل المرء لقبول الطلاب أو تدريب المريدين. ووفقًا للوائح، يجب أن يكون طلاب الزن تحت إشراف معلم حاصل على شهادة إشراف (أي رتبة سانزن دوجو شيكيه )، أي شخص يُطلق عليه في الأدبيات الشائعة اسم أستاذ زن . ويتطلب الحصول على شهادة الإشراف ليس فقط درجات دينية عالية وأقدمية في الدارما، بل أيضًا خبرة لا تقل عن ثلاث سنوات كمساعد مشرف في قاعة تدريب مخصصة ( توكوبيتسو سودو )، يخضع خلالها المرء لفترة تدريب عملي. ^{[ 4 ]}

يوجد درجتان لمشرف التدريب، وهما: شيك وجون شيك . ^{[ 4 ]} يتم التعيين في منصب شيك عن طريق التعيين المباشر.

يوجد حوالي خمسين من هؤلاء في مدرسة سوتو (يُمكن أيضًا مخاطبة رينزاي روشي بـ"شيكي"). أحد الفروق الرئيسية بين رينزاي روشي وسوتو شيكيه هو أن نقل الشيكي [...] ليس رأسيًا على الإطلاق. هذا يعني أنه حتى لو كان معلمك شيكيه، فلا يُمكنه تعيينك شيكيه. فمن يُعيّن الشيكي إذًا؟ في الواقع، هناك نوع من اللجان، يُسمى "شيكي-كاي"، يتألف من جميع شيكيه سوتو اليابانيين. يُمكن لشيكي-كاي تعيين أي شخص شيكيه ممن يعتبرونه مساويًا له، أي من خضع لتدريب ودراسة حقيقيين، وصقل نفسه، ووصل إلى مستوى من الفهم يُعتبر مستنيرًا بما يكفي لمضاهاة استنارة الشيكي الآخر. لذا يُمكن اعتبار تعيين الشيكي أفقيًا نوعًا ما. ^{[ موقع ويب 7 ]}

تم استحداث لقب خاص، هو Kaikyōshi (開教使)، للممارسين الأجانب. لم يعد يُستخدم هذا اللقب، إذ استُبدل بلقب Kokusai Fukyōshi . ^{[ web 8 ] [ b ] [ c ]}

تُسمى عملية الترسيم "توكودو-شيكي " ^{[ 12 ]} ، وعادةً ما تتم في سن مبكرة، بين 6 و20 عامًا. معظم المُرَسَّمين هم أبناء المعابد، وغالبًا لا تُعطى هذه المراسم قيمة خاصة. ^{[ 13 ]} تُعرف المدة الزمنية منذ الترسيم باسم "هورو" (الأقدمية)، وهي أحد العوامل المُؤثرة في الحصول على درجات "توكيو". ^{[ 10 ]}

يتم رسامة العلمانيين في مدرسة رينزاي من خلال الجوكاي .

تُقام مراسم سويجي -شيكي عندما يُنهي المرء فترة التدريب الرسمية ويكون جاهزًا للبدء ككاهن مساعد، "غالبًا في معبد والده". ^{[ 14 ]} بعد ذلك، يحصل المرء على رتبة أوشو ، أي كاهن.

في مدرسة رينزاي، يتم التمييز بين الاعتراف بالبصيرة والخلافة في المنظمة:

من منظور رينزاي، فإن الإدراك الحقيقي (جيسو) والخلافة مع المعلم (شيجو) هما مرحلتان مختلفتان في مسار الممارسة، حيث تشير الأخيرة إلى دمج شامل لليقظة في أنشطة الحياة اليومية. ^{[ 15 ]}

إن أكثر أشكال النقل شيوعًا في رينزاي زن هو الاعتراف بأن المرء قد أقام في الدير لفترة معينة من الزمن، وقد يصبح فيما بعد كاهنًا في المعبد.

بعد الانتهاء من دراسة الكوان، يلزم المزيد من الممارسة:

يستغرق حل جميع ألغاز الكوان في معبد السودو عشر سنوات. بعد أن يحل الطالب جميع ألغاز الكوان، يمكنه مغادرة معبد السودو والعيش بمفرده، لكنه لا يُعتبر روشي. لهذا، عليه إكمال عشر سنوات أخرى من التدريب، تُسمى "غوغو نو شوغيو" باليابانية. تعني هذه الكلمة حرفيًا "الممارسة بعد الساتوري/التنوير"، لكن فوكوشيما فضّل ترجمة "الممارسة الخاصة". كان فوكوشيما يُفسّر أن الطالب يبني "شخصية دينية" خلال هذه السنوات العشر. أقول إنها فترة لاختبار قدرة الطالب على العيش في المجتمع وتطبيق فهمه لألغاز الكوان في الحياة اليومية، بعد أن عاش في بيئة قد تكون غريبة ومنفصلة عن حياة بقية البشر. عادةً، يعيش الطالب في معبد صغير تابع لرعية خلال هذه السنوات العشر، وليس في دير تدريب رسمي. ^{[ موقع 7 ]}

ثلاث من أعلى الرتب هي: شيك (سيد الزن) ^{[ 16 ]} (في قاعة التدريب ^{[ 17 ]} )، وريكيجو ^{[ 18 ]} ، وتوكوجوشوكو ( كانكو ، رئيس الدير). ^{[ 19 ]}

بحسب روشي سوكون تسوشيموتو، فإن لقب شيك يعادل لقب معلم الزن وروشي : ^{[ موقع ويب 10 ]}

يُعدّ لقب "روشي" متوافقًا مع اللقب الأكثر رسمية "شيكي"، وهو اللقب الذي تمّ اعتماده رسميًا كخليفة للدارما من قِبل معلم أصيل. ^{[ web 10 ] [ d ]}

تلقى الشيكي (Shike) شهادة إنكا-شومي (Inka-shōmei) أو نقل الدارما. تُستخدم شهادة إنكا-شومي لنقل "السلالة الحقيقية" لأساتذة ( Shike ) قاعات التدريب. ^{[ 17 ]} يوجد في اليابان ما بين خمسين ^{[ موقع ويب 7 ]} إلى ثمانين ^{[ موقع ويب 12 ]} من حاملي شهادة إنكا-شومي .

في زن رينزاي، من السهل نسبيًا تحديد من هو روشي ومن ليس كذلك. فكل من يُصرَّح له من قِبَل روشي آخر (أي معلمه) يُعتبر روشي. هذا التصريح (المعروف رسميًا بوثيقة "إنكا-شومي") مُوثَّق على ورقة، ولذلك يُطلق عليه أيضًا بالعامية "إيتشي-ماي"، أي "ورقة واحدة". يتم نقل المعرفة بشكل رأسي تمامًا من المعلم إلى الطالب، دون أي رقابة من الأقران. هذا يعني أن طائفة رينزاي لا تملك أي وسيلة للتحكم في من يُنصَّب روشي ومن ليس كذلك. مع ذلك، فإن عدد روشي رينزاي قليل نسبيًا، ربما حوالي 50. ^{[ web 7 ] [ e ]}

عادة ما يتم توثيق حضارة الإنكا بوثيقة مكتوبة:

إن الاعتراف الكامل الذي يمنحه المعلم لتلميذه الذي ينوي أن يجعله خليفته [...] يتخذ أحيانًا شكل شهادة مكتوبة (إنكا)، ولكن كانت هناك حالات اعتراف حقيقي لم يتم فيها منح أي وثيقة. ^{[ 15 ]}

وفقًا لروشي سوكون تسوشيموتو،

ينبغي أن يتم منح التلميذ لقب روشي بأكثر الطرق رسميةً ووضوحًا. في تقليد رينزاي، يُعطي المعلم شهادة إنكا مكتوبة بخط اليد للتلميذ كدليل على منحه هذا اللقب. ومن البديهي أن يكون هذا اللقب مدعومًا بحقيقة أن التلميذ قد أمضى سنوات عديدة في التدريب على الزن تحت إشراف المعلم بجدية واستمرار. ^{[ web 10 ]}

لكن وفقًا لموهر،

في مدرسة رينزاي، تُعتبر مسألة نقل الدارما مسألةً ذاتيةً في جوهرها، أي أنها تُترك لتقدير المعلم، وقد استمر غموض مصطلحات مثل "الخليفة في الدارما" (هاسو 法B司) حتى يومنا هذا. فبحسب السياق أو الظروف، قد يُشير هذا المصطلح إما إلى الاعتراف الروحي أو إلى وراثة أحد أتباع المعبد. ^{[ 21 ]}

الشيكي ليس متزوجاً. هو ...

[H]يتمتع بمكانة مرموقة ويحظى عموماً باحترام كونه معلماً حقيقياً من معلمي الزن، ورمزاً حياً للتقاليد الرهبانية للزن، وجوهر فضائل الزن التي تجسد الحكمة والروحانية والانضباط الصارم والفردية، ومع ذلك يتمتع بشخصية اجتماعية لطيفة. ^{[ 22 ]}

الشيكي هو أيضًا رئيس الطائفة (وهي فرع من مدرسة رينزاي، ولها معبدها الرئيسي الخاص). وهو يُعيّن الكهنة ويُقيلهم، ويُحدد الألقاب في نظام الرتب. ^{[ 23 ]} ومع ذلك، فإن "منصب رئيس الدير [في ميوشينجي] قائم على الانتخاب، وتستمر كل فترة انتخاب أربع سنوات". ^{[ 24 ]}