ترنيمة زناميني

الموسوعة الحرة

مثال على تدوين زناميني مع " علامات الزنجفر "، روسيا، 1884. "نكرم صليبك يا رب، ونسبح قيامتك المقدسة".
" يا ملك السماء " ( Царю́ Небе́сный )، تُغنى كترنيمة زناميني بواسطة " ترنيمة روسية قديمة "، وهي جوقة غنائية رجالية تابعة لبطريركية موسكو

ترنيمة زناميني ( بالروسية : знаменное пение، знаменный распев ) هي تقليد غنائي يستخدمه بعض أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الروسية . وهي ترنيمة ليتورجية أحادية الصوت ذات طابع لحني ، ولها تدوين موسيقي خاص بها يُسمى تدوين ستولب . تُسمى الرموز المستخدمة في تدوين ستولب "كريوكي" ( بالروسية: крюки ، وتعني "الخطافات") أو "زنامينا" ( بالروسية: знамёна ، وتعني "الإشارات"). وغالباً ما تُستخدم أسماء هذه الإشارات للإشارة إلى تدوين ستولب . تُشكل ألحان زناميني جزءاً من نظام يتكون من " ثماني نغمات " (بنى نغمية؛ تُسمى غلاسي )؛ وتتميز هذه الألحان بالطلاقة والتوازن. [ 1 ]

توجد عدة أنواع من ترانيم زناميني: ما يُسمى بترانيم زناميني الصغيرة (ستولبوفوي) ، وترانيم زناميني الصغيرة (ماليج)، وترانيم زناميني الكبيرة (بولشوي). وتُعتبر الترانيم الروثينية ( بروستوبيني ) أحيانًا فرعًا من تقاليد ترانيم زناميني، بينما تُعتبر الترانيم الروسية (ترانيم زناميني الأصلية) الفرع الثاني من نفس السلسلة الموسيقية.

الترميز

لا تُكتب أناشيد زناميني بالنوتات الموسيقية (ما يُسمى "التدوين الخطي")، بل برموز خاصة تُسمى " زنامينا " (كلمة روسية تعني "علامات" أو "رايات") أو " كريوكي " (خطافات)، إذ تُشبه بعض أشكال هذه الرموز الخطافات. قد يتضمن كل رمز المكونات التالية: خطاف أسود كبير أو خط أسود، وعدة نقاط سوداء صغيرة وعلامات ترقيم، وخطوط بالقرب من الخطاف أو تعبره. يصعب تفسير تدوين زناميني باستخدام التدوين الغربي الحديث، لأن التعليمات المحددة التي تُقدمها الرموز قابلة للتأويل. على سبيل المثال، قد يعني الرمز "صوت واحد، نصف منخفض". ويعود الأمر إلى المغني نفسه لتحديد مدة الصوت الأول، ودرجة صوته، ومدى انخفاضه. ويرجع ذلك إلى طبيعة التراث الشفهي لأناشيد زناميني.

أبرز ما يُميز نظام التدوين هذا هو أنه يُسجل انتقالات اللحن، بدلاً من النوتات الموسيقية . يُعرف هذا النوع من التدوين بالتدوين النيوماتيكي، وهو نظام غير مُقسّم. تُمثل العلامات أيضًا حالة مزاجية وتدرجًا في كيفية غناء هذا الجزء من اللحن (الإيقاع، القوة، الإخلاص، الوداعة، إلخ). لكل علامة اسمها الخاص، كما أنها تُعد رمزًا روحيًا. على سبيل المثال، هناك علامة مُحددة تُسمى "الحمامة الصغيرة" ( بالروسية : голубчик ، golubchik )، والتي تُمثل صوتين صاعدين، وهي أيضًا رمز للروح القدس .

تطوير

كتاب لوبوك مرسوم يدويًا يتميز بـ "تدوين الخطاف واللافتة".

طُوِّرت كتابة ستولب الموسيقية في كييف روس كتحسين سلافي شرقي للكتابة الموسيقية البيزنطية النيوماتيكية . بعد القرن الثالث عشر، استمر تطور ترنيمة زناميني وكتابة ستولب شمالًا (خاصةً في نوفغورود )، حيث ازدهرت واعتُمد استخدامها في جميع أنحاء دوقية موسكو الكبرى . تدريجيًا، أصبح النظام أكثر تعقيدًا. كما كان هذا النظام غامضًا، بحيث لم يكن بإمكان أحد تقريبًا، باستثناء المغنين الأكثر تدريبًا وتعليمًا، غناء لحن غير معروف بمجرد رؤيته. كانت العلامات تساعد فقط في إعادة إنتاج اللحن، دون ترميزه بطريقة لا لبس فيها.

نظراً لتعقيد النظام، طوّر إيفان شايدوروف تبسيطاً له حوالي عام 1600، [ 2 ] أطلق عليه اسم " علامات الزنجفر " ( بالروسية : киноварные знаки ، kinovarnye znaki )، ويتألف من أحرف صغيرة حمراء اللون توضع قبل كل علامة من علامات الزناميني. تشير هذه الأحرف إلى أعلى نغمة في العلامة التي تسبقها. ويُعتبر هذا عموماً الخطوة الأولى نحو تبسيط النظام.

تباطأ استخدام النظام وتطوره بشكل ملحوظ في منتصف القرن السابع عشر بعد إصلاحات البطريرك نيكون للكنيسة . ومنذ ذلك الحين، بدأت الموسيقى الغربية بالتغلغل في الثقافة الروسية، وقدمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أسلوبًا غنائيًا متعدد الأصوات يُعرف باسم "اللاتينية"، قائمًا على التناغمات البولندية والألمانية والإيطالية. إلا أن مصطلح "اللاتينية" اعتُبر مهينًا، لأنه كان يُشير أيضًا إلى "العقيدة اللاتينية الهرطقية". ومع ذلك، فقد حُفظت ترانيم زناميني إلى حد ما في تقاليد الترانيم المنحدرة منها مباشرة.

التقاليد

لا يزال أتباع المذهب القديم الروسي يستخدمون حاليًا نظام التدوين الموسيقي (علامات زناميني) ، غالبًا بالاقتران مع "العلامات الحمراء" المذكورة سابقًا، كما هو موضح في الرسم التوضيحي الأول . في القرن التاسع عشر ، حاول أتباع المذهب القديم ، وخاصة خارج روسيا، الانتقال إلى الشكل النيوماتيكي الحديث للتدوين الموسيقي الذي يسعى إلى تحديد العلاقات الدقيقة بين النغمات ؛ وهم يستخدمون حاليًا نظام تدوين خطي قياسي .

تشمل تقاليد الترانيم التي تحافظ على ترنيمة زناميني أو تنحدر منها ما يلي:

استندت ترانيم ستروتشنوي ( التعدد الصوتي الروسي المبكر ) أيضًا إلى ترانيم زناميني، ورغم أنها لا تُستخدم على نطاق واسع في الممارسات الكنسية حاليًا، إلا أنه يمكن أن تؤديها بعض الجوقات أحيانًا. درس العديد من الملحنين الروس ( سيرجي راخمانينوف ، وألكسندر غريتشانينوف ، وماكسيميليان شتاينبرغ ، وفلاديمير مارتينوف ) ترانيم زناميني واستخدموها في مؤلفاتهم. كما توجد العديد من التعديلات على ألحان زناميني لجوقة رباعية الأصوات، وهي شائعة في روسيا وخارجها. [ 3 ]

يونيكود

تمت إضافة تدوين Znamenny إلى معيار Unicode في سبتمبر 2021 مع إصدار النسخة 14.0.

كتلة يونيكود الخاصة بالتدوين الموسيقي Znamenny هي U+1CF00–U+1CFCF:

تدوين زناميني الموسيقي [1] [2] مخطط رموز اتحاد يونيكود الرسمي (PDF)
 0123456789أبجدهـF
U+1CF0x𜼀�1�2𜼃𜼄𜼅𜼆𜼇�(𜼉𜼊𜼋𜼌𜼍𜼎𜼏
U+1CF1x𜼐𜼑𜼒𜼓𜼔𜼕𜼖𜼗𜼘𜼙𜼚𜼛𜼜𜼝𜼞𜼟
U+1CF2x𜼠𜼡𜼢𜼣𜼤𜼥𜼦𜼧𜼨𜼩𜼪𜼫𜼬𜼭
U+1CF3x𜼰𜼱𜼲𜼳𜼴𜼵𜼶𜼷𜼸𜼹𜼺𜼻𜼼𜼽𜼾𜼿
U+1CF4x𜽀𜽁𜽂𜽃𜽄𜽅𜽆
U+1CF5x𜽐𜽑𜽒𜽓𜽔𜽕𜽖𜽗𜽘𜽙𜽚𜽛𜽜𜽝𜽞𜽟
U+1CF6x𜽠𜽡𜽢𜽣𜽤𜽥𜽦𜽧𜽨𜽩𜽪𜽫𜽬𜽭𜽮𜽯
U+1CF7x𜽰𜽱𜽲𜽳𜽴𜽵𜽶𜽷𜽸𜽹𜽺𜽻𜽼𜽽𜽾𜽿
U+1CF8x𜾀�1�2𜾃𜾄𜾅𜾆𜾇𜾈𜾉𜾊𜾋𜾌𜾍𜾎𜾏
U+1CF9x𜾐𜾑𜾒𜾓𜾔𜾕𜾖𜾗𜾘𜾙𜾚𜾛𜾜𜾝𜾞𜾟
U+1CFAx𜾠𜾡𜾢𜾣𜾤𜾥𜾦𜾧𜾨𜾩𜾪𜾫𜾬𜾭𜾮𜾯
U+1CFBx𜾰𜾱𜾲𜾳𜾴𜾵𜾶𜾷𜾸�1𜾺𜾻𜾼𜾽𜾾𜾿
U+1CFCx𜿀�1�2𜿃
ملحوظات
1. ^ اعتبارًا من إصدار يونيكود 17.0
2. ^ تشير المناطق الرمادية إلى نقاط الترميز غير المخصصة

ممارسة الأداء

كنيسة المؤمنين القدامى التي تعمل حاليًا خارج جيرفيه، أوريغون.

بما أن ترنيمة زناميني تتطلب أسلوب أداء خاص، فإن كتب الترانيم تحتوي على العديد من التعليمات المتعلقة بالديناميكية والإيقاع. بالنسبة للمؤمنين القدامى، تؤدي ترنيمة الكنيسة وظيفة تعليمية أيضًا: إذ يجب الغناء بطريقة تُدهش الأذن، وتتغلغل الحقيقة، المُغلفة بالترانيم، في القلب. لا تتطلب ممارسة أداء ترنيمة زناميني أي تدريب صوتي كلاسيكي. يؤدي المغنون بأصواتهم الطبيعية، وأحيانًا بأسلوب يُذكرنا بالموسيقى الشعبية. لا تحتوي ترنيمة زناميني على أي وقفات أو سكون، وتُؤدى جميع الترانيم بطلاقة. من الناحية المثالية، يُغني المغنون بطريقة تتحد فيها أصواتهم في صوت واحد. في الأصل، كان الرجال فقط يؤدون ترنيمة زناميني، ولكن اليوم، نظرًا لقلة عدد الأشخاص القادرين على الغناء في الصلوات الكنسية وتطور التقاليد، تُؤدى عادةً بأصوات الرجال والنساء معًا.

مراجع

  1. ^ خولوبوف، يوري (2003). الانسجام. الدورة النظرية الطبعة الثانية. موسكو؛ سانت بطرسبرغ: لانموسكو. ISBN 5-8114-0516-2.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  2. ↑ فيليميروفيتش، ميلوس. "الوضع الحالي للبحث في الترانيم السلافية". مجلة أكتا ميوزيكولوجيكا . المجلد 44، العدد 2 (يوليو - ديسمبر 1972)، ص 251
  3. ↑ ميلينغ، ف. مارك (1972). "طريق شعبنا: دراسة في الدوخوبور والترانيم والحياة الشعبية" (ملف PDF) . يونيفرستي مايكروفيلمز.

فهرس

  • خلوبوف، يوري (2003). الانسجام. الدورة النظرية . الطبعة الثانية. موسكو؛ سانت بطرسبرغ: لان. رقم ISBN 5-8114-0516-2(الإنجليزية: الانسجام. دورة نظرية؛ الطبعة الأولى من موسكو، 1988)

للمزيد من القراءة

  • رينولدز، ستيفن. "كارباتو روسين أمريكان"، المجلد. II (1979)، رقم 3. جمعية أبحاث كارباتو-روسين.
  • فورجافت إس.إي.، إشاكوف آي.أ. ممتاز. ليزا، الصحة، المزايا والرموز. احصل على موسوعة السلوفاريا، موسكو 1996 / فورجافت إس جي، أوساكوف آي أي ستاروبرجادتشستفو. Lica، sobytija، predmety and simvoly. Opyt ėnciklopedičeskogo slovarja، موسكو 1996.