وادي شفينتاراجيس

خريطة من إعداد كارل سبرونر فون ميرز (1854) تُحدد موقع وادي شفينتاراغيس (سوينتوروها)

وادي شفينتاراغيس هو وادٍ يقع عند ملتقى نهري نيريس وفيلنيا في فيلنيوس ، ليتوانيا . ووفقًا لأسطورة مسجلة في سجلات ليتوانيا ، كان هذا الوادي المكان الذي تُحرق فيه جثث حكام ليتوانيا قبل تنصير ليتوانيا عام 1387. كما ذكر ماتشي ستريجكوفسكي أنه كان موقع معبد وثني مخصص لبيركوناس ، إله الرعد. وبينما يرفض المؤرخون هذه الأساطير عمومًا باعتبارها من نسج الخيال، فقد دُرست وحُللت من منظور الأساطير الليتوانية ما قبل المسيحية على يد فلاديمير توبوروف ، وجينتاراس بيريسنيفيتشوس ، ونوربرتاس فيليوس ، وفيكينتاس فايتكيفيتشوس ، وغيرهم. [ 1 ] [ 2 ]

أسطورة

اختار الدوق شفينتاراغيس (من سلالة باليمونيد الأسطورية ) موقعًا خلابًا في وادٍ عند ملتقى نهري نيريس وفيلنيا ، وأمر ابنه سكيرمانتاس ببناء معبدٍ يُحرق فيه جثمانه بعد وفاته. [ 3 ] كما أمر بحرق جثث دوقات ونبلاء ليتوانيا آخرين في هذا الموقع. بعد سنوات، كان الدوق الأكبر جيديميناس في رحلة صيد، فتوقف في الوادي. وهناك رأى في منامه ذئبًا حديديًا يعوي ، ففسّره الكاهن الوثني ليزديكا بأن جيديميناس يجب أن يبني عاصمة ليتوانيا في هذا الموقع. وهكذا، أصبح جيديميناس مؤسس فيلنيوس . [ 3 ] لا تذكر الأساطير، كما وردت في سجلات ليتوانيا ، أي نوع من المعابد في ذلك الموقع. [ 4 ]

علم التأريخ

أُعيد سرد هذه الأساطير وتوسيعها من قِبل مؤرخين مختلفين، من بينهم ماتشي ستريجكوفسكي وتيودور ناربوت ، وأصبحت شائعة جدًا. في كتابه المنشور عام 1582، أوضح ستريجكوفسكي أن الوادي كان يضم معبدًا مخصصًا لبيركوناس ، إله الرعد، وكان يحتفظ بشعلة أبدية ، ويقع في موقع كاتدرائية فيلنيوس الحالية. [ 5 ] وقدّم ناربوت، مستشهدًا بكتاب ريفيوس المشكوك في صحته ، وصفًا لأبعاد المعبد والطقوس التي كانت تُقام داخله. [ 6 ]

لا يزال الجدل الأكاديمي قائمًا حول ما إذا كانت الأساطير متجذرة في حقيقة تاريخية مفادها وجود معبد وثني في فيلنيوس. [ 4 ] وقد ذُكر معبد وثني، هُدم واستُبدل بكنيسة كاثوليكية، في مرسوم بابوي صدر عام 1388 عن البابا أوربان السادس . ومع ذلك، فإن المرسوم البابوي غامض في صياغته، وتتشابه أوصاف أفعال الملك يوجايلا مع تلك الواردة في سفر التثنية (12: 3-4). [ 4 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، كشفت الأبحاث الأثرية التي أجراها ناباليوناس كيتكاوسكاس وألبرتاس ليسانكا عن بقايا بناء مربع قديم تحت كاتدرائية فيلنيوس الحالية . اقترح المؤرخون أنها بقايا كاتدرائية بناها الملك ميندوغاس بعد اعتناقه المسيحية وتتويجه عام ١٢٥٣. وزعموا كذلك أنه بعد اغتيال ميندوغاس، حُوِّلت هذه الكاتدرائية إلى معبد وثني. [ ٧ ] مع ذلك، في عام ٢٠١٠، نشر جيديميناس فايتكيفيتشوس دراسةً حدد فيها تاريخ البقايا بين عامي ١٣٠٠ و١٣٢٠ استنادًا إلى القطع الأثرية التي عُثر عليها في الموقع. ويؤيد هذا التأريخ رسائل جيديميناس (المكتوبة بين عامي ١٣٢٣ و١٣٢٤) التي تذكر كنيسة بُنيت حديثًا. [ ٤ ] رفض كيتكاوسكاس حجج فايتكيفيتشوس. [ ٥ ]

مراجع

  1. ^ فيتكيفيسيوس، فيكينتاس (10 أبريل 2011). "سينوسيوس فيلنيوس šventvietės (2)" . Šiaurės Atėnai (باللغة الليتوانية). 677 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2018 .
  2. ^ باولاسكيتي ، تيريسي (2013/06/03). "شفينتاراجيس" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (باللغة الليتوانية). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centers . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2018 .
  3. 1 2 بيريسنفيتشيوس، جينتاراس (1995). Baltų religinės Repairos (باللغة الليتوانية). ص 135 – 137. ISBN  9986-514-02-9.
  4. 1 2 3 4 باروناس، داريوس (2012). "Perkūno šventykla Vilniuje (Senų mitų ir naujų mokslinių tyrimų nedermė)" . Naujasis Židinys-Aidai (باللغة الليتوانية). 7 . ردمك 1392-6845 . تم الاسترجاع في 1 أبريل 2018 . 
  5. 1 2 كيتكاوكاس، ناباليوناس (2012). فيلنياوس بيليس (باللغة الليتوانية) ( الطبعة الثانية). Mokslo وموسوعة leidybos المركزية. ص 179، 189-190 ، 206. ISBN   978-5-420-01716-6.
  6. ^ ناربوت ، تيودور (1835). Dzieje starożytne narodu litewskiego (باللغة البولندية). المجلد. I. ص 227 – 231.  
  7. رويل، إس سي (1994). صعود ليتوانيا: إمبراطورية وثنية في شرق ووسط أوروبا، 1295-1345 . دراسات كامبريدج في الحياة والفكر في العصور الوسطى: السلسلة الرابعة. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 135-137 . ISBN  978-0-521-45011-9.

54°41′08″ شمالاً 25°17′25″ شرقاً / 54.68556° شمالاً 25.29028° شرقاً / 54.68556; 25.29028