جيديميناس

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كان غيديميناس ( حوالي 1275 - ديسمبر 1341) دوق ليتوانيا الأكبر من عام 1315 أو 1316 [ 3 ] [ 4 ] حتى وفاته عام 1341. [ 5 ] [ 6 ] يُعتقد تقليديًا أن غيديميناس هو مؤسس فيلنيوس ، عاصمة ليتوانيا (انظر: أسطورة الذئب الحديدي ). [ 6 ] خلال فترة حكمه، ضمّ تحت سيطرته أراضٍ تمتد من بحر البلطيق إلى البحر الأسود . [ 7 ] [ 8 ] حكمت سلالة غيديمينيد التي أسسها، والتي سُميت باسمه ، بولندا والمجر وبوهيميا . [ 5 ] [ 6 ] [ 9 ]

سيرة

أصل

وُلد غيديميناس حوالي عام 1275. [ 10 ] ونظرًا لندرة المصادر المكتوبة لتلك الحقبة، فإن نسب غيديميناس وحياته المبكرة وتوليه لقب الدوق الأكبر حوالي عام  1316 لا تزال غامضة ومحل نقاش بين الباحثين. وقد زعمت نظريات مختلفة أن غيديميناس كان إما ابن سلفه الدوق الأكبر فيتينيس ، أو أخاه، أو ابن عمه، أو خادمه . [ 11 ] ولعدة قرون، لم تنتشر سوى روايتان عن أصوله. فقد زعمت سجلات تاريخية - كُتبت بعد وفاة غيديميناس بفترة طويلة على يد فرسان التيوتون، وهم أعداء ليتوانيا منذ زمن طويل - أن غيديميناس كان خادمًا لفيتنيس؛ [ 12 ] ووفقًا لهذه السجلات، قتل غيديميناس سيده واستولى على العرش. أما الرواية الأخرى التي وردت في سجلات ليتوانيا، والتي ظهرت أيضًا بعد وفاة غيديميناس بفترة طويلة، فقد أعلنت أن غيديميناس كان ابن فيتينيس. ومع ذلك، كان الرجلان متقاربين في العمر، مما يجعل هذه العلاقة غير محتملة.

تشير الأبحاث الحديثة إلى أن سلف جيديميناس ربما كان سكالمانتاس . في عام ١٩٧٤، لاحظ المؤرخ جيرزي أوشمانسكي أن قصيدة زادونشينا ، التي تعود إلى أواخر القرن الرابع عشر، تحتوي على بيت شعري يذكر فيه ابنا ألغيرداس أسلافهما: "نحن شقيقان - ابنا ألغيرداس، وحفيدا جيديميناس، وأبناء أحفاد سكالمانتاس". أدى هذا الاكتشاف إلى الاعتقاد بأن سكالمانتاس هو السلف الذي طال البحث عنه لسلالة جيديميناس. افترض أوشمانسكي أن القصيدة تخطت الجيل الذي يمثله بوتفيداس، وعادت إلى السلف المجهول. يخالف باراناوسكاس هذا الرأي، معتقدًا أن سكالمانتاس كان شقيق بوتفيداس وليس والده، وأن فيتينيس وجيديميناس كانا بالتالي أبناء عمومة. [ ١٢ ]

أصبح جيديميناس الدوق الأكبر في عام 1316 في سن الأربعين وحكم لمدة 25 عامًا. [ 13 ]

اختيار الدين

ورث غيديميناس أراضيَ تتألف من ليتوانيا نفسها ، وساموجيتيا ، ونافاهروداك ، وبودلاسي ، وبولوتسك، ومينسك . [ 14 ] إلا أن هذه الممتلكات كانت جميعها مهددة من قبل فرسان التيوتون وفرسان ليفونيا ، الذين كانوا يطمحون إلى غزوها. [ 3 ] [ 15 ] تحالف غيديميناس مع التتار ضد فرسان التيوتون عام 1319. [ 16 ]

موقع دوقية ليتوانيا الكبرى في أوروبا الشرقية حتى عام 1434

أدى الغزو الممنهج الذي شنه الفرسان على ليتوانيا بذريعة تنصيرها إلى توحيد جميع القبائل الليتوانية منذ زمن طويل . ولهذا الغرض، دخل في مفاوضات دبلوماسية مباشرة مع الكرسي الرسولي . في نهاية عام 1322، أرسل رسائل إلى البابا يوحنا الثاني والعشرين يطلب فيها حمايته من اضطهاد الفرسان، [ 17 ] مُعلمًا إياه بالامتيازات الممنوحة بالفعل للرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان في ليتوانيا لنشرهم المسيحية. [ 18 ] [ 15 ] كما طلب جيديميناس إرسال مندوبين إليه ليعتمد. [ 19 ] وقد أيد هذا الإجراء رئيس أساقفة ريغا ، فريدريك لوبيستات. [ 20 ] وعقب هذه الأحداث، تم إبرام صلح بين الدوقية والنظام الليفوني في 2 أكتوبر 1323. [ 21 ]

بعد تلقيه ردًا إيجابيًا من الكرسي الرسولي، أصدر غيديميناس رسائل دورية، مؤرخة في 25 يناير 1323، إلى المدن الهانزية الرئيسية ، يعرض فيها حرية الوصول إلى أراضيه لرجال من جميع الطبقات والمهن، من النبلاء والفرسان إلى الفلاحين. [ 17 ] [ 22 ] وكان على المهاجرين اختيار مستوطناتهم بأنفسهم والخضوع لقوانينهم الخاصة. كما دُعي الكهنة والرهبان لبناء كنائس في فيلنيوس ونافاهروداك. في أكتوبر 1323، اجتمع ممثلون عن رئيس أساقفة ريغا ، وأسقف دوربات ، وملك الدنمارك، والرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان، والسيد الأكبر للفرسان التوتونيين في فيلنيوس، حيث أكد غيديميناس وعوده وتعهد بالتعميد فور وصول المندوبين البابويين. ثم تم توقيع اتفاقية في فيلنيوس، باسم العالم المسيحي بأسره، بين جيديميناس والمندوبين، تؤكد الامتيازات الموعودة. [ 23 ] [ 15 ]

شكّلت غارته على دوبرزين ، أحدث مستعمرة للفرسان على الأراضي البولندية، سلاحًا جاهزًا ضده. فقد شكّك الأساقفة البروسيون ، الموالون للفرسان، في مصداقية رسائل غيديميناس، وندّدوا به كعدو للدين في مجمع إلبينغ . واتهمه رعاياه الأرثوذكس بالانحياز إلى الهرطقة اللاتينية، بينما اتهمه الليتوانيون الوثنيون بالتخلي عن الآلهة القديمة. تخلص غيديميناس من مأزقه بنقض وعوده السابقة، ورفض استقبال المندوبين البابويين الذين وصلوا إلى ريغا في سبتمبر 1323، وطرد الرهبان الفرنسيسكان من أراضيه. دفع هذا غيديميناس إلى الإبقاء على الوثنية في ليتوانيا، [ 15 ] حتى مع أن عدد المسيحيين الأرثوذكس في مملكته كان يزيد عن ضعف عدد الوثنيين. [ 24 ]

اتفاقية سلام بين جيديميناس والنظام

في الوقت نفسه، أبلغ غيديميناس سرًا المندوبين البابويين في ريغا عبر سفرائه أن موقفه الصعب أجبره على تأجيل عزمه الراسخ على التعميد، وأظهر المندوبون ثقتهم به بمنع الدول المجاورة من خوض حرب ضد ليتوانيا للأربع سنوات التالية، بالإضافة إلى التصديق على المعاهدة المبرمة بين غيديميناس ورئيس أساقفة ريغا. ومع ذلك، متجاهلين انتقادات الكنيسة، استأنف النظام الحرب مع غيديميناس [ 15 ] بقتل أحد مندوبيه الذين أُرسلوا لاستقبال السيد الأكبر عند وصوله إلى ريغا عام 1325. [ 20 ] [ 25 ] وكان قد حسّن موقفه في هذه الأثناء بتحالفه مع فلاديسلاوس لوكيتيك ، [ 26 ] ملك بولندا، وعمّد ابنته ألدونا تمهيدًا لخطبتها لكازيمير الثالث، ابن فلاديسلاوس . [ 27 ]

كان لتعميد غيديميناس تداعيات على الصعيد المحلي؛ إذ كان سيُغضب سكان منطقتي زيميتيا وأوكشتايتيا الرئيسيتين في ليتوانيا ، والذين كانوا وثنيين متشددين . إضافةً إلى ذلك، هدد هؤلاء الوثنيون في قلب البلاد، إلى جانب الروس الأرثوذكس، غيديميناس بالقتل إن قرر اعتناق المسيحية؛ [ 28 ] وقد حدث سيناريو مماثل لميندوغاس ، وهو ما كان يسعى جاهداً لتجنبه.

كانت استراتيجيته كسب تأييد البابا والقوى الكاثوليكية الأخرى في صراعه مع فرسان التيوتون، وذلك بمنح الكاثوليك المقيمين في مملكته وضعًا مميزًا، والتظاهر باهتمام شخصي بالدين المسيحي. وبينما سمح لرجال الدين الكاثوليك بدخول مملكته لخدمة رعاياه الكاثوليك والمقيمين المؤقتين، عاقب بشدة أي محاولة لتحويل الليتوانيين الوثنيين إلى المسيحية أو الإساءة إلى دينهم الأصلي. [ 29 ] وهكذا، في حوالي عامي 1339-1340، أعدم راهبين فرنسيسكانيين من بوهيميا ، هما أولريش ومارتن، لتجاوزهما الصلاحيات الممنوحة لهما، ولوعظهما علنًا ضد الدين الليتواني . أمر غيديميناس الراهبين بالتخلي عن المسيحية، وأمر بقتلهما عندما رفضا. كما أُعدم خمسة رهبان آخرين عام 1369 للجريمة نفسها. [ 30 ]

على الرغم من أن هدف غيديميناس الرئيسي كان إنقاذ ليتوانيا من الهجمات الألمانية، إلا أنه مات وثنيًا يحكم أراضٍ شبه وثنية. كما كان مرتبطًا على حد سواء بأقاربه الوثنيين في ساموجيتيا، ورعاياه الأرثوذكس في بيلاروسيا ، وحلفائه الكاثوليك في مازوفيا . [ 23 ] [ 15 ] لذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كانت الرسائل المرسلة إلى البابا طلبًا حقيقيًا للتحول إلى المسيحية أم مجرد مناورة دبلوماسية. [ 31 ] ومع ذلك، بدأ غيديميناس حملة تعميد جديدة في عامي 1340-1341 لمنع عدوان فرسان التيوتون. [ 6 ]

إلى جانب الترويج للوثنية، ازدهر المجتمع اليهودي في ليتوانيا خلال فترة حكمه. [ 24 ]

ضم الأراضي الروثينية

"جيديميناس، بنعمة الله، ملك الليتوانيين والروثينيين ، حاكم ودوق سيميغاليا . "

— ألقاب جيديميناس المذكورة في رسالته المؤرخة في 26 مايو 1323 ، والتي أُرسلت إلى المدن الألمانية. [ 32 ]
قلعة غيديميناس في ليدا

بينما كان غيديميناس في حالة تأهب ضد أعدائه الشماليين، عمل بين عامي 1316 و1340 على توسيع نفوذه على حساب الإمارات الروثينية العديدة في الجنوب والشرق. [ 8 ] [ 33 ] كما غزا غيديميناس سلسلة طويلة من المدن في بيلاروسيا وشمال أوكرانيا، إلا أن تتبع مراحل هذه المعارك أمرٌ مستحيل، لا سيما بين عامي 1325 و1340، حيث كانت المصادر المتعلقة بالحملات الشرقية قليلة ومتضاربة، وتاريخ كل حدث بارز موضع شك كبير. [ 34 ] ومن أهم مكاسبه الإقليمية إمارة هاليتش-فولينيا ، التي حصل عليها بزواج ابنه لوبارت من ابنة أمير غاليسيا. [ 15 ]

سُمّي برج جيديميناس على اسم مؤسس مدينة فيلنيوس، على الرغم من أنه بُني في وقت لاحق بكثير.

انطلق غيديميناس من مسافة 23  كيلومترًا (14  ميلًا) تقريبًا جنوب غرب كييف، وهزم ستانيسلاف حاكم كييف وحلفاءه في معركة نهر إيربين . ثم حاصر كييف واحتلها، ونفى ستانيسلاف، آخر سلالة روريك التي حكمت كييف، أولًا إلى بريانسك ثم إلى ريازان . وعُيّن ثيودور ، شقيق غيديميناس، وألغيمانتاس، ابن ميندوغاس من عائلة أولشانسكي ، حاكمين على كييف. بعد هذه الفتوحات، امتدت ليتوانيا حتى مشارف البحر الأسود . [ 35 ]

استغل غيديميناس ضعف روثينيا في أعقاب الغزو المغولي ، متجنبًا الحرب مع القبيلة الذهبية ، القوة الإقليمية العظمى آنذاك، بينما وسّع حدود ليتوانيا حتى كادت تصل إلى البحر الأسود . كما ضمن تحالفًا مع دوقية موسكو الكبرى الناشئة بتزويج ابنته أناستاسيا من الدوق الأكبر سيميون . مع ذلك، قلّص غيديميناس نفوذ موسكو في شمال روسيا، وساعد جمهورية بسكوف ، التي اعترفت بسيادته، على الانفصال عن نوفغورود الكبرى . [ 15 ]

الشؤون الداخلية والوفاة

جنازة جيديميناس بواسطة كازيميرز ألتشيموفيتش

اشتهر غيديميناس بحماية الكاثوليك والأرثوذكس، بالإضافة إلى الوثنيين، كما عُرف بتحسين كفاءة الجيش الليتواني. ويُعرف أيضًا ببناء سلسلة من الحصون والعديد من القلاع في مدنٍ منها فيلنيوس . [ 36 ] [ 37 ] في البداية، نقل العاصمة إلى مدينة تراكي التي بُنيت حديثًا ، لكنه أعاد تأسيس عاصمة دائمة في فيلنيوس حوالي عام  1320. [ 38 ]

توفي جيديميناس عام 1341، [ 16 ] [ 39 ] ويُفترض أنه قُتل خلال انقلاب عسكري . [ 39 ] أُحرقت جثته كجزء من طقوس وثنية عام 1342، والتي تضمنت تقديم قربان بشري ، حيث أُحرق خادمه المفضل والعديد من العبيد الألمان على المحرقة مع الجثة. [ 40 ]

وخلفه أحد أبنائه، جونوتيس ، الذي لم يتمكن من السيطرة على الاضطرابات في البلاد، [ 41 ] ونتيجة لذلك تم عزله في عام 1345 من قبل أخيه ألجيرداس . [ 42 ]

إرث

جيديميناس على طابع بريدي من ليتوانيا صدر عام 2021
نصب غيديميناس التذكاري مع الذئب الحديدي العواء في فيلنيوس بجوار قصر دوقات ليتوانيا الكبار

كان مؤسسًا لسلالة ليتوانية جديدة؛ سلالة الجيديمينيد ، ووضع أسس توسع الدولة، ويُشار إليه أحيانًا بأنه المؤسس "الحقيقي" للدولة. [ 3 ]

في عام 1862، تم الكشف عن نصب الألفية الروسية في نوفغورود مع تمثال له على القاعدة.

في التأريخ الحديث، يُعتبر أيضًا مؤسس فيلنيوس، العاصمة الحالية لليتوانيا . وفقًا لأسطورة، يُحتمل أنها تعود إلى عام 1322، بينما كان في رحلة صيد، حلم بذئب مُدرّع بالحديد ، يقف على تلة، يعوي بطريقة غريبة كما لو أن آلاف الذئاب ستعوي ​​في وقت واحد. استشار رؤيته مع كاهنه ليزديكا، الذي أخبره أن الحلم يتحدث عن مدينة يجب بناؤها في المكان المحدد ، وقرر بناء حصن عند ملتقى نهري فيلنيا ونيريس ، حيث تم تحديد مكان رؤيته. [ 38 ] [ 43 ] [ 44 ] ألهم هذا الحدث الحركة الرومانسية ، وخاصة آدم ميكيفيتش ، الذي منح القصة شكلًا شعريًا. [ 45 ]

تم تصوير جيديميناس على عملة تذكارية فضية من فئة ليتاس ، صدرت عام 1996. [ 46 ]

أصدرت مجموعة الموسيقى الشعبية الليتوانية Kūlgrinda ألبومًا في عام 2009 بعنوان Giesmės Valdovui Gediminui ، ويعني "تراتيل للحاكم جيديميناس". [ 47 ]

كما يُحتفى بجيديميناس (باسم هيديمين أو جيديمين ) على نطاق واسع في بيلاروسيا باعتباره شخصية مهمة في التاريخ الوطني.

في سبتمبر 2019، تم الكشف عن نصب تذكاري لجيديميناس في ليدا . [ 48 ]

العناوين والرموز

العناوين

النمط اللاتيني العادي لجيديميناس هو كما يلي:

  • Gedeminne Dei gratia Letwinorum et multorum Ruthenorum rex [ 49 ]

والتي تُترجم إلى:

  • "جيديميناس، بنعمة الله، ملك الليتوانيين والعديد من الروثينيين" [ 49 ]
  • المزيد من الألقاب: Illustris Princeps dominus Gedemyndis Dei gratia Lethwinorum Ruthenorumque rex، rex لتوانيا Godemundis Dei gratia Lethwinorum Ruthenorumque rex، Gedeminne Dei gratia Letphanorum Ruthenorumque rex، Princeps et dux Semigallie، rex Litwinorum، illustris dominus Rex Letwinorum، Ghodeminne دي كونينج فان ليتوين، كونينج جيدمين فان ليتوين، جيدمين دي كونينج فان ليتوين.

في رسائله إلى البابوية عامي 1322 و1323، أضاف لقب Princeps et Dux Semigalliae (أمير ودوق سيميغاليا ). [ 50 ] وفي اللغة الألمانية الدنيا المعاصرة ، يُلقب ببساطة Koningh van Lettowen ، وهو ما يُطابق اللقب اللاتيني Rex Lethowyae (وكلاهما يعني "ملك ليتوانيا"). [ 49 ] لم يكن حق غيديميناس في استخدام اللقب اللاتيني rex ، الذي كانت البابوية تدّعي حق منحه منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا، معترفًا به عالميًا في المصادر الكاثوليكية. ولذلك، وُصف في أحد المصادر بأنه rex sive dux ("ملك أو دوق")؛ وقد أشار البابا يوحنا الثاني والعشرون ، في رسالة إلى ملك فرنسا، إلى غيديميناس بأنه "الذي يُطلق على نفسه لقب rex ". ومع ذلك، فقد وصف البابا غيديميناس بأنه rex عند مخاطبته ( regem sive ducem ، "ملك أو دوق"). [ 50 ]

تسمي المصادر الألمانية أيضًا Gediminas باسم Rex de Owsteiten ( الإنجليزية: King of Aukštaitija ). [ 51 ]

ختم

لم تصلنا الرموز الأصلية للدوق الأكبر جيديميناس حتى يومنا هذا. في عام 1323، أرسل جيديميناس سبع رسائل إلى متلقين مختلفين في غرب أوروبا. لا يُعرف محتوى هذه الرسائل إلا من نسخ لاحقة، بعضها يتضمن وصفًا لختم جيديميناس. [ 52 ] في 18 يوليو 1323، قام الكاتب الإمبراطوري جون من بريمن في لوبيك بنسخ ثلاث رسائل أرسلها جيديميناس في 26 مايو إلى متلقين في ساكسونيا، [ 53 ] وتحتوي نسخه أيضًا على وصف تفصيلي للختم الشمعي البيضاوي الذي كان مُرفقًا بالرسالة. [ 54 ] [ 52 ] وفقًا لنسخة كاتب العدل، كان ختم غيديميناس البيضاوي الشكل ذا حواف مزخرفة باثنتي عشرة زاوية، وفي منتصف هذه الحواف صورة رجل ذي شعر طويل يجلس على عرش ويمسك تاجًا (أو إكليلًا ) في يده اليمنى وصولجانًا في يده اليسرى، بالإضافة إلى صليب محفور حول الرجل مع نقش لاتيني : S DEI GRACIA GEDEMINNI LETHWINOR ET RUTKENOR REG ( أي ختم غيديميناس، بنعمة الله، ملك الليتوانيين وشعب الروس ) . [ 52 ] [ 54 ] [ 55 ] يُفسر استخدام الصليب في ختم حاكم وثني بأنه إجراء دبلوماسي، لأن غيديميناس لم يقبل المعمودية في حياته وأبقى ليتوانيا وثنية، على الرغم من مفاوضات عديدة. [ 52 ] [ 56 ] [ 57 ] بالإضافة إلى ذلك، ميّز غيديميناس بدقة بين ليتوانيا والليتوانيين من جهة، ومنطقة روس ( روثينيا ) وشعب روس ( الروثينيين ) من جهة أخرى في الوثائق القانونية (على سبيل المثال، في اتفاقية السلام والتجارة لعام 1338، التي أُبرمت في فيلنيوس ، بين الدوق الأكبر غيديميناس وأبنائه وسيد النظام الليفوني إيفرهارد فون مونهايم). [ 58 ]

في عام 1337، ذُكرت راية ليتوانية لأول مرة في سجلات ويغاند من ماربورغ ، الذي كتب أنه خلال معركة قلعة بايرنبورغ (بالقرب من فيليونا ، ليتوانيا) قام تيلمان زومباخ، قائد رماة التيوتون ، بحرق الراية الليتوانية برمح ملتهب ثم أصاب ملك تراكي بجروح قاتلة ، ومع ذلك، لم يصف مظهرها. [ 59 ]

مشكلة

الجيديمينيد - أسلاف سلالة ياجيلون (1521)

من غير المؤكد عدد زوجات غيديميناس. تذكر سجلات بيتشوفيتش ثلاث زوجات: فيدا من كورلاند ، وأولغا من سمولينسك ، ويونيه من بولوتسك ، التي كانت أرثوذكسية شرقية وتوفيت عام 1344 أو 1345. [ 60 ] ويؤكد معظم المؤرخين المعاصرين والمراجع أن زوجة غيديميناس هي جيوونا، مستبعدين فيدا وأولغا باعتبارهما شخصيتين وهميتين، إذ لا توجد مصادر أخرى غير هذه السجلات تذكر الزوجتين الأخريين. [ 61 ]

تشير بعض الآراء إلى أن غيديميناس كان له زوجتان، إحداهما وثنية والأخرى أرثوذكسية. ولا يدعم هذا الرأي سوى كتاب " يونغيره هوخمايستركرونيك " ، وهو سجل تاريخي يعود إلى أواخر القرن الخامس عشر، يذكر ناريمانتاس كأخ غير شقيق لألغيرداس. ويؤيد مؤرخون آخرون هذا الادعاء بحجة أن هذا يفسر اختيار غيديميناس الغامض لابنه الأوسط، ياونوتيس، إذ يصبح ترتيب خلافته مفهوماً إذا كان ياونوتيس هو الابن البكر لغيديميناس وزوجته الثانية.

ويُقال إنه ترك سبعة أبناء وست بنات، من بينهم:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ اللاتينية : جيدمين ، [ 1 ] جيدمينوس ؛ البيلاروسية : جيديمين ; [ 2 ]

مراجع

  1. ↑ رسالة جيديميناس إلى لوبيك، 1323.VII.18
  2. ↑ رسالة جيديميناس إلى ريغا، 1326.III.2
  3. 1 2 3 بلاكانز 2011 ، ص 51 
  4. ^ كريستيانسن 1980 ، ص. 154 
  5. 1 2 "جيديميناس | الدوق الأكبر لليتوانيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يونيو 2021 .
  6. 1 2 3 4 "جيديميناس" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (باللغة الليتوانية) . تم الاسترجاع في 13 مارس 2023 .
  7. ↑ بيلينسكي 1998
  8. 1 2 بوجايسكي 2002 ، ص 125 
  9. ^ "جيديمينايتشياي" . Visuotinė lietuvių enciklopedija (باللغة الليتوانية) . تم الاسترجاع في 13 مارس 2023 .
  10. ↑ تيغوفسكي 1999 ، ص 15 
  11. ↑ فجاتشاسلا ناسيفيتش. Gedzimin // Vialikaje kniastva Litoŭskaje: Encyklapedyja. ش 3 ر. / أحمر. GP Paškoŭ и inš. T.1: أبالينسكي - كادينسيا. — مينسك: موسوعة بيلاروسيا، 2005. ص 519.
  12. 1 2 بارانوسكاس، توماس (1996/11/23). "جيديمينو كيلمي" . فوروتا (باللغة الليتوانية). 44 (278): 6. مؤرشفة من الأصلي في 6 أكتوبر 2007 . تم الاسترجاع 2007-03-10 .
  13. ↑ كياوبا 2000 ، ص 114 
  14. ↑ الموسوعة البريطانية الجديدة: المجلد 5
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 باين 1911 ، ص 548.
  16. 1 2 أكينر 2009 ، ص 22 
  17. ١ ٢ "رسائل غيديميناس" . المجلة الليتوانية الفصلية للفنون والعلوم. شتاء ١٩٦٩. مؤرشفة من الأصل في ٢٧ أبريل ٢٠١٩. تم الاطلاع عليها في ٢٣ أبريل ٢٠١١ .
  18. ↑ هاوسلي 1986 ، ص 274 
  19. ↑ مولدون 1997 ، ص 135 
  20. 1 2 مراجعة الدراسات السلافية والشرق أوروبية، المجلد 32؛ نشرتها جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة لكلية الدراسات السلافية والشرق أوروبية، جامعة لندن، 1953
  21. ↑ كياوبا 2000 ، ص 115 
  22. ↑ تشيس 1946 ، ص 24 
  23. 1 2 أوكونور 2003 ، ص 15 
  24. 1 2 كاسيكامب، أندريس (9 نوفمبر 2017). تاريخ دول البلطيق ( الطبعة الثانية). لندن. ISBN  9781137573643. OCLC 989048338 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  25. ↑ أولينز 1928 ، ص 60 
  26. ^ Lietuvos aukštųjų mokyklų mokslo darbai: Istorija، المجلد 36، Alna litera، 1997
  27. ^ كريستيانسن 1980 ، ص. 147 
  28. ↑ رويل 1994 ، الصفحات 222-223 
  29. ↑ غايدا أرمسترونغ؛ إيان ن. وود (2000). تنصير الشعوب وتحويل الأفراد . بريبولز. ص 23. ISBN  978-25-03-51087-3.
  30. ↑ رويل 1994 ، الصفحات 274-276 
  31. ↑ مولدون 1997 ، ص 134 
  32. ^ Gedimino laiškai [ رسائل Gediminas ] (PDF) (باللغة الليتوانية). فيلنيوس : جامعة فيلنيوس ، معهد الأدب والفولكلور الليتواني. ص. 2 . تم الاسترجاع في 30 مايو 2021 . 
  33. ↑ إرتل 2008 ، ص 402 
  34. ^ كيوبا 2000 ، ص 116-117 
  35. ↑ سميث 1991 ، ص 356 
  36. ↑ بورتون 2009 ، ص 154 
  37. ^ باين 1911 ، ص 548-549.
  38. 1 2 راتر 1925 ، ص. 20 
  39. 1 2 تايلور 2008 ، ص. 20 
  40. ↑ جونز-بلي وهولد 1996 ، ص 210 
  41. ^ إنجراو وزابو 2008 ، ص. 52 
  42. ↑ تيرنبول 2003 ، ص 14 
  43. ↑ جامعة كولورادو 1968 ، ص 140 
  44. ↑ غروسمان 1979 ، ص 157 
  45. ↑ ميتلسكي 1959 ، ص 37 
  46. ↑ "العملات الليتوانية المتداولة، إصدار عام 1996" . بنك ليتوانيا. مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 23 أبريل 2011 .
  47. ↑ كولغريندا – جيسميس فالدوفوي جيديمينوي . أقراص .
  48. ↑ «الكشف عن نصب تذكاري للدوق جيديمين الليتواني في ليدا» . euroradio.fm . 8 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2019 .
  49. 1 2 3 رويل 1994 ، ص 63 
  50. 1 2 رويل 1994 ، ص 64 
  51. ↑ رويل 1994 ، ص 50.
  52. 1 2 3 4 ساجاوسكاس، ستانيسلوفاس (2004). Pirmųjų Lietuvos didžiosios kunigaikštystės monetų ypatybės [ خصائص أقدم العملات المعدنية الليتوانية ] (PDF) (باللغة الليتوانية). كاوناس: متحف MK Čiurlionis الوطني للفنون . ص. 81. 
  53. ↑ رويل 1994 ، ص 329.
  54. 1 2 Rowell 2003 ، ص. 133-149.
  55. ^ بوسيس، ألجيمانتاس (11 سبتمبر 2016). "Apie Lietuvos karalių Gediminą (أنا)" . Alkas.lt (باللغة الليتوانية) . تم الاسترجاع في 22 أبريل 2021 .
  56. ^ “جيديميناس” . Vle.lt (باللغة الليتوانية) . تم الاسترجاع في 18 أبريل 2021 .
  57. ↑ "جيديميناس | الدوق الأكبر لليتوانيا" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2021 .
  58. ↑ رويل 2003 ، ص 380-385.
  59. ↑ "علم دولة ليتوانيا التاريخي" . رئيسة ليتوانيا (داليا غريباوسكايتي) . 5 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2021 .
  60. ^ (في الليتوانية) إيفينسكيس، زينوناس (1953-1966). "الصفراء". موسوعة Lietuvių . المجلد. تاسعا. بوسطن، ماساتشوستس: Lietuvių enciklopedijos leidykla. ص. 335. إل سي سي إن 55020366 .   
  61. ^ فيتوتاس سبيسيناس، أد. (2004). "جانوتيس". Lietuvos valdovai (XIII-XVIII a.): enciklopedinis žinynas (باللغة الليتوانية). فيلنيوس: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ص 38، 46. ردمك  5-420-01535-8.
  62. ↑ كياوبا 2000 ، ص 118 
  63. ↑ Nowakowska 2019 ، ص. س.

مصادر

  • اكينر، شيرين (2009). اللغة الدينية لكتاب التتار البيلاروسي: نصب ثقافي للإسلام في أوروبا . دار نشر أوتو هاراسويتز. ص.  457. ردمك 978-3-447-03027-4.
  • تتضمن هذه المقالة  نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : باين، روبرت نيسبيت (1911). " جيديمين ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 11 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 548-549 .    
  • بوجايسكي، يانوش (2002). الأحزاب السياسية في أوروبا الشرقية: دليل للسياسة في حقبة ما بعد الشيوعية . إم إي شارب. ص  1055. ISBN 1-56324-676-7.
  • تشيس، توماس جورج (1946). قصة ليتوانيا . دار ستراتفورد هاوس. ص  392.
  • كريستيانسن، إريك (1980). الحروب الصليبية الشمالية: البلطيق والحدود الكاثوليكية، 1100-1525 . ماكميلان. ص  273. ISBN 0-333-26243-3.
  • إرتل، آلان و. (2008). نحو فهم أوروبا: ملخص اقتصادي سياسي للتكامل القاري . دار النشر العالمية. ص  560. ISBN 978-1-59942-983-0.
  • جروسمان ليونيد بتروفيتش (1979). اعتراف يهودي . آير للنشر. ص.  191. ردمك 0-405-12625-5.
  • هاوسلي، نورمان (1986). بابوية أفينيون والحروب الصليبية، 1305-1378 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  348. ISBN 0-19-821957-1.
  • إنغراو، تشارلز دبليو؛ زابو، فرانز AJ (2008). الألمان والشرق . مطبعة جامعة بوردو. ص.  458. ردمك 978-1-55753-443-9.
  • جونز-بلي، كارلين؛ هولد، مارتن إي. (1996). الهندو-أوروبية شمال أوروبا . معهد دراسات الإنسان. ص  362. ISBN 0-941694-53-4.
  • كياوبا، زيغمانتاس (2000). تاريخ ليتوانيا قبل عام 1795. المعهد الليتواني للتاريخ. ص  402. ISBN 9986-810-13-2.
  • ميتلسكي، ج. (1959). ليتوانيا، أرض نيمان . دار نشر اللغات الأجنبية.
  • مولدون، جيمس (1997). أنواع التحول الديني في العصور الوسطى . مطبعة جامعة فلوريدا. ص  208. ISBN 0-8130-1509-X.
  • نيكزينتايتيس، ألفيداس (1989). جيديميناس (في الليتوانية). فيلنيوس: Vyriausioji enciklopedijų redakcija.
  • نوفاكوفسكا، ناتاليا، محررة. (2019). تخليد ذكرى الياغيلونيين . روتليدج. ISBN 978-1-138-56239-4.
  • أوكونور، كيفن (2003). تاريخ دول البلطيق . دار غرينوود للنشر. ص  220. ISBN 0-313-32355-0.
  • أولينز، بيتر ز. (1928). الفرسان التوتونيون في لاتفيا . ب. لامي.
  • بلاكانس، أندريجس (2011). تاريخ موجز لدول البلطيق . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-54155-8.
  • بيلينسكي، ياروسلاف (1998). الصراع على إرث كييف روس . دراسات من أوروبا الشرقية. ص  325. ISBN 0-521-54155-7.
  • بيرتون، بيتر (2009). تاريخ الحصار في العصور الوسطى المتأخرة، 1200-1500 . بويديل وبروير. ص.  488. ردمك 978-1-84383-449-6.
  • رويل، إس سي (1994). صعود ليتوانيا: إمبراطورية وثنية في شرق ووسط أوروبا، 1295-1345 . دراسات كامبريدج في الحياة والفكر في العصور الوسطى: السلسلة الرابعة. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-45011-9.
  • رويل ستيفن كريستوفر (2003). Chartularium لتوانيا ريس gestas magni ducis Gedeminne illustrans (PDF) (باللغة اللاتينية والليتوانية). فيلنيوس: فاجا . رقم ISBN 5-415-01700-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أبريل 2021 .
  • روتر، أوين (1925). دول البلطيق الجديدة ومستقبلها . ميثوين وشركاه المحدودة. ص  274.
  • سميث، هيدريك (1991). الروس الجدد . دار راندوم هاوس. ص  734. ISBN 0-679-41294-8.
  • تايلور، نيل (2008). مدن البلطيق . أدلة برادت السياحية. ص  298. ISBN 978-1-84162-247-7.
  • تيجوفسكي، J. (1999). الجيل الأول من جيديميناس . بوزنان-فروتسواف.
  • تيرنبول، ستيفن ر. (2003). تاننبرغ 1410: كارثة فرسان التيوتون . دار نشر أوسبري. ص  96. ISBN 1-84176-561-9.
  • الموسوعة البريطانية الجديدة: المجلد 5 .
  • مراجعة الدراسات السلافية والشرق أوروبية، المجلد 32. جمعية أبحاث العلوم الإنسانية الحديثة لكلية الدراسات السلافية والشرق أوروبية، جامعة لندن. 1953.
  • Lietuvos aukštųjų mokyklų mokslo darbai: Istorija، المجلد 36 (باللغة الليتوانية). ألنا ليترا. 1997.
  • جامعة كولورادو (1968). المجلة الفصلية لشرق أوروبا: المجلد 2. جامعة كولورادو.