رسائل جيديميناس

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
جيديميناس، دوق ليتوانيا الأكبر
نص رسالة جيديميناس، وهي أقدم ذكر معروف للعاصمة الليتوانية فيلنيوس في المصادر المكتوبة (25 يناير 1323).

توجد ست نسخ باقية من رسائل غيديميناس التي كتبها الدوق الأكبر غيديميناس في الفترة ما بين عامي 1323 و1324 . تُعد هذه الرسائل من أوائل الوثائق الباقية من دوقية ليتوانيا الكبرى . ولأنها كانت مُرسلة إلى أوروبا الغربية، وإلى البابا والتجار والحرفيين، فقد كُتبت باللاتينية .

كُتبت الرسالة الأولى إلى البابا يوحنا الثاني والعشرين . زعم غيديميناس أن فرسان التيوتون لم يتصرفوا بما يخدم مصلحة الكاثوليكية، بل دمروا الأرض بوحشية، مما أجبر السكان على المقاومة. سرد غيديميناس العديد من الجرائم والأضرار التي ألحقها الفرسان؛ فعلى سبيل المثال، زعم أن سلفه فيتينيس أرسل رسالة إلى الرهبان الفرنسيسكان يطلب فيها أخوين يأتيان إلى دوقية ليتوانيا الكبرى لرعاية كنيسة محلية. عندما علم فرسان التيوتون بالرسالة، أرسلوا جيشهم ودمروا الكنيسة. وفي الجملة الأخيرة، وعد غيديميناس بشكل مبهم باعتناق المسيحية وطاعة البابا.

كُتبت الرسالة الثانية في 25 يناير 1323 إلى المدن الألمانية لوبيك ، وسوند ، وبريمن ، وماغديبورغ ، وكولونيا ، وغيرها من مدن الإمبراطورية الرومانية المقدسة . أوضح غيديميناس أن دوقية ليتوانيا الكبرى كانت متسامحة للغاية مع المسيحيين، لكنها ظلت وثنية ولم تقبل المسيحية بسبب وحشية فرسان التيوتون. وتحدث عن الرسالة الأولى التي أُرسلت إلى البابا وعن نيته في التعميد وفقًا للطقوس الكاثوليكية. دعا غيديميناس الفرسان، والفرسان الصغار ، والتجار، والأطباء، والحدادين، وصانعي العجلات، وصانعي الأحذية ، وجلادي الجلود ، والطحانين، وغيرهم، إلى القدوم إلى الدوقية الكبرى وممارسة حرفهم ودينهم دون أي قيود. ووُعد الفلاحون بالإعفاء من الضرائب لمدة عشر سنوات. كما أُعفي التجار من أي رسوم جمركية أو ضرائب. اشتهرت هذه الرسالة تحديدًا لأن فيلنيوس ، عاصمة ليتوانيا، ذُكرت لأول مرة في المصادر المكتوبة. لذا، يُعتبر عام 1323 هو العام الرسمي لتأسيس مدينة فيلنيوس. ويُنسب تأسيسها إلى غيديميناس، على الرغم من وجودها قبل سنوات من عهده. كما تُذكر فيلنيوس بوضوح كعاصمة للمدينة.

كُتبت الرسالة الثالثة الموجهة إلى مدن لوبيك، وروستوك ، وسوند، وغرايفسفالد ، وشتين ، وغوتلاند في 26 مايو 1323. وكانت في جوهرها تكرارًا للرسالة الثانية، حيث طلبت من مختلف الحرفيين (مع توسيع قائمة الحرف) القدوم إلى ليتوانيا لممارسة حرفهم. وأشارت إلى وجود ثلاث كنائس في الدوقية: اثنتان فرنسيسكانيتان (في فيلنيوس ونافاهراداك ) وواحدة دومينيكانية ، وكان استخدامها متاحًا للجميع.

كُتبت الرسالتان الرابعة والخامسة أيضًا في 26 مايو 1323، ووجهتا إلى الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكانيين. دعا غيديميناس، تحسبًا لمعموديته، الكهنة والرهبان إلى القدوم إلى دوقية ليتوانيا الكبرى. كما طلب منهم إبلاغ الحرفيين بأنهم مرحب بهم في ليتوانيا. وفي رسالته إلى الدومينيكان، ذكر غيديميناس أن فرسان التيوتون أحرقوا ختمه.

كُتبت آخر رسالة باقية في 22 سبتمبر 1324، وكانت موجهة إلى أسقف تارتو ، وإرزيل، حاكم تالين ، ومجلس ريغا . أفادت الرسالة بأن فرسان التيوتون انتهكوا معاهدة سلام وُقعت سابقًا. هاجم الفرسان المناطق الحدودية، وقتلوا السكان، واستولوا على جميع الممتلكات الثمينة. كما أُسر وقُتل العديد من الرسل. طلب ​​غيديميناس المساعدة في إنفاذ المعاهدة.

مراجع