الحريري البصري

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

الحريري البصري ( عربى : أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري ، بالحروف اللاتينية :  أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري ؛ ج. 1054 - 10 سبتمبر 1122) كان شاعرًا ينتمي إلى قبيلة بني حرام من العرب البدو ، الذين عاشوا وماتوا في مدينة البصرة ، العراق الحديث . [ 3 ] كان عالما باللغة العربية ووجهاء الإمبراطورية السلجوقية التي حكمت العراق خلال حياته من 1055 إلى 1135.

يُعرف الحريري بمقاماته الحريرية ، وهي مجموعة تضم نحو خمسين قصة مكتوبة بأسلوب المقامة ، وهو مزيج من الشعر والنثر الأدبي. ولأكثر من ثمانية قرون، تُعتبر المقامات الحريرية أشهر أعماله، وأحد أعظم كنوز الأدب العربي بعد القرآن الكريم وقوانين الشعر الجاهلية. ورغم أن المقامات لم تكن من ابتكار الحريري، إلا أنه ارتقى بهذا النوع الأدبي إلى مصاف الفنون الراقية.

سيرة

وُلد الحريري عام 446 هـ (1054 م) وتُوفي في مسقط رأسه البصرة في السادس من رجب عام 516 هـ (10 سبتمبر 1122 م). [ 4 ] ورغم أن مكان ولادته غير مؤكد، يرجح الباحثون أنه وُلد في ماشان قرب البصرة، حيث كانت تمتلك عائلته مزرعة نخيل. [ 5 ] ولم يسكن البصرة إلا بعد بلوغه سن الرشد. وكان شارع بني حرام، حيث تُوفي، موطنًا لبعض العائلات، ومركزًا لصناعة الحرير في البصرة . ولعل اسمه، الحريري، يعكس محل إقامته ( حريري = صانع حرير أو تاجر حرير). [ 6 ]

كان يحب أن يتباهى بأصله العربي: فقد كان من نسل ربيعة الفراس، ابن نزار، ابن معاذ، ابن عدنان اليموري، الذي كان من صحابة محمد . [ 7 ]

حققت عائلته ثروة طائلة، مما مكّنه من تلقّي تعليم جيد، حيث درس على يد القصباني . ومن المعروف أنه درس الفقه، وبعد ذلك أصبح منشيًا (كاتبًا رسميًا). [ 8 ] ويُوصف عمله عمومًا بأنه منصب رفيع. [ 9 ] كان الحريري يقسم وقته بين البصرة، حيث كانت له مصالحه التجارية، وبغداد، حيث كان يمارس أنشطته الأدبية. [ 10 ]

يشتهر بكتابة مقامات الحريري ( المعروفة أيضًا باسم مقامات الحريري )، وهي عرض بارع للصغاء ، تتكون من 50 حكاية مكتوبة بنثر منمق، والتي كان العلماء يحفظونها عن ظهر قلب، وملحات الإعراب في النوح ، وهي قصيدة مطولة في النحو. [ 11 ]

تتعدد الروايات في الأدبيات حول مصدر إلهام الحريري لكتابة المقامات . ومن بين هذه الروايات، التي أصبحت الرواية المعتمدة، روايةٌ رواها ابنه أبو القاسم عبد الله، مفادها أن الحريري وخدمه كانوا جالسين في مسجد ببني حاران، حين دخل رجلٌ فقير يُدعى أبو زيد، يرتدي عباءاتٍ رثة، وتحدث بطلاقةٍ وبليغة. وروى لهم قصة نهب مدينته سروج وأسر ابنته. [ 12 ]

مخطوطة القاهرة الأدب 105، الصفحة 5أ. العنوان والإجازة المكتوبة بخط يد الحريري نفسه، للناسخ، في 1110-1111. [ 13 ]

فور ظهورها، حظيت مقامات الحريري بشعبية واسعة في العالم العربي، [ 14 ] حيث سافر الناس من أماكن بعيدة كالأندلس (إسبانيا) لسماعها تُتلى على لسان الشاعر. ويُعزى عنوانها البديل، "المحافل"، إلى تلاوة المقامات أمام جمهور مُجتمع. [ 15 ] وحتى في حياة الشاعر، كانت المقامات جديرة بالحفظ والتلاوة العلنية والتعليق الأدبي. [ 16 ] وقد كان الحريري نفسه يُلقي مقاماته أمام جمهور من العلماء والباحثين، وكان الحضور يُملون عليه أو يُصححون مخطوطاتهم الشخصية. في ذلك الوقت، كان هذا النوع من التلاوة العلنية الوسيلة الرئيسية لنشر نسخ الأعمال الأدبية في العالم العربي. [ 17 ]

بعد أن كتب الحريري أربعين مقامًا، جمعها في مجلد واحد وتوجه إلى بغداد حيث توقع استقبالًا حافلًا. إلا أن خصومه اتهموه بالسرقة الأدبية، زاعمين أن كتاب "المجالس" هو في الحقيقة من تأليف كاتب من المغرب الغربي توفي في بغداد، وأن أوراقه وقعت في يد الحريري. ولاختبار صحة هذه الادعاءات، استدعى الوزير الحريري ودعاه لكتابة رسالة في موضوع محدد. لكن الحريري لم يكن من هواة الارتجال، بل كان يحتاج إلى فترات طويلة من العزلة ليكتب قصصه، ورغم أنه اعتزل في زاوية لفترة طويلة، إلا أنه لم يستطع كتابة شيء، فشعر بالخجل. وفي محاولة لاستعادة سمعته، عاد الحريري إلى البصرة حيث كتب عشرة مقامات إضافية في الأشهر التالية. [ 18 ]

تزوج وأنجب ولدين. وتلقى ولداه تدريباً على تلاوة مقامات والدهما . [ 19 ]

أما فيما يتعلق بمظهر الحريري، فقد كان قصير القامة وله لحية، اعتاد نتفها عندما يكون غارقًا في التفكير [ 20 ]. ووُصف بأنه ليس رجلاً وسيماً. وعندما كان الزوار يتجنبون مظهره، كان يقول لهم: "أنا رجل يُسمع صوته لا يُرى". [ 21 ]

السياق السياسي

عاش الحريري في العراق في فترة حكم السلاجقة للمنطقة. [ 22 ] كانت بلاد ما بين النهرين تحت سيطرة الإمبراطورية السلجوقية من عام 1055 إلى 1135، بعد أن طرد الأوغوز التركي طغرل بك سلالة البويهيين الشيعة . دخل طغرل بك بغداد عام 1055، وكان أول حاكم سلجوقي يُلقب نفسه سلطانًا وحاميًا للخلافة العباسية. [ 23 ] [ 24 ] بقيت بلاد ما بين النهرين تحت سيطرة السلاجقة العظام خلال عهد محمد الأول تابار (1082-1118 م)، ولكن ابتداءً من عام 1119، اقتصر حكم ابنه محمود الثاني (1118-1131 م) ، البالغ من العمر 14 عامًا آنذاك، على العراق فقط، بينما تولى سنجر زمام الأمور في بقية الإمبراطورية. لمواجهة طموحات الخليفة العباسي المسترشد (1118-1135)، الذي كان يطمح إلى الهيمنة على العالم، منح محمود بن عبد العزيز مدينة واسط عام 1124 لعماد الدين زنكي (المولود عام 1085) كإقطاع ، ومنحه ولاية البصرة العسكرية مع بغداد والعراق بأكمله عام 1127. وفي العام نفسه، عُيّن عماد الدين زنكي واليًا على الموصل، حيث تأسست إمارة الموصل . [ 25 ]

عمل

"مناقشة بالقرب من قرية"، منمنمة توضح المقامة الثالثة والأربعين من طبعة 1237 من مقامة الحريري للحريري ، رسم يحيى بن محمود الواسطي . الرسم في المكتبة الوطنية ، باريس. MS Arab 5847 المجلد. 138 فولت.

لأكثر من ثمانية قرون، اعتبرت المقامات ، وهي أشهر أعمال الحريري، أعظم كنز في الأدب العربي بعد القرآن . [ 26 ]

مقامات الحريري

كنوع أدبي، تم تطوير المقامات في الأصل على يد بديع الزمان الهمداني (969-1008)، [ 27 ] [ 28 ] لكن الحريري رفعها إلى مرتبة شكل أدبي رئيسي. [ 29 ]

تتألف مقامات الحريري من خمسين حكاية، يرويها أبو زيد للحارث الذي يُعتقد أنه راوي العمل. أبو زيد رحّالة ومحتال بارع، استطاع البقاء على قيد الحياة بفضل دهاءه وفصاحته. [ 30 ] يستخدم العمل لغة أهل الصحراء العربية استخدامًا واسعًا، بما فيها من تعابير وأمثال وتعبيرات دقيقة. [ 31 ]

استخدم الحريري في مقاماته أساليب أدبية متنوعة. ففي إحدى المقامات، المعروفة بـ"المقلوبة"، تُقرأ الجمل معكوسة، مما يُعطي كل مقطع معنىً معاكساً. وفي المقام السادس والعشرين، المعروف بـ"المنقطة"، يُؤلف البطل "حرفاً منقطاً" يتناوب فيه حرفٌ عليه نقطة مع حرفٍ آخر بدون نقطة. [ 32 ] وفي مقطعٍ أضافه الحريري إلى إحدى نسخ مقاماته ، يسرد مجموعةً متنوعةً من الأساليب: "لغةٌ جادةٌ وخفيفة، جواهر البلاغة، آياتٌ من القرآن، استعاراتٌ مختارة، أمثالٌ عربية، ألغازٌ نحوية، معانٍ مزدوجة للكلمات، خطبٌ، مواعظٌ، ومزاحٌ مُسلٍّ." [ 33 ]

كحال معظم كتب تلك الفترة، كانت المقامات تُقرأ بصوت عالٍ أمام جمع غفير. [ 34 ] وكانت الروايات الشفوية للمقامات غالباً ما تُرتجل، إلا أن الحريري، الذي كان يؤلف قصصه في الخفاء، كان يقصد بها أعمالاً مكتملة يتوقع أن تُتلى دون تزيين.

تمت ترجمة هذا النص إلى العبرية بواسطة يهودا الحريزي (توفي عام 1225) تحت اسم Maḥberet itiʾel وكان له تأثير كبير على مقامات الحريزي الخاصة، وهي Taḥkemoni . [ 35 ]

أعمال أخرى

لقد نجا جزء كبير من مراسلاته. [ 36 ] كما كتب بعض القصائد التي استخدم فيها الجناس بكثرة. [ 37 ] وكتب أيضًا رسالتين في قواعد اللغة: [ 38 ]

  • درة الغواس - رسالة في أخطاء النحو العربي التي يرتكبها أصحاب المكانة - مختارات من الأخطاء النحوية مكتوبة شعراً
  • ملحات الإراب - روائع النحو - مجموعة من القصائد

الطبعات والترجمات

نُسخ هذا العمل مرات عديدة من قِبل مختلف السلالات الإسلامية الحاكمة، وذلك بسبب العرف الملكي المتمثل في تكليف نسخ من المخطوطات الشهيرة لمكتباتهم الخاصة. [ 39 ] ومنذ القرنين الثالث عشر والرابع عشر، تُرجم العمل إلى عدد من لغات الشرق الأوسط، بما في ذلك العبرية والتركية. [ 40 ] وظهرت بعض أقدم نسخ ومحاكاة المقامات باللغات الأوروبية في الأندلس في وقت مبكر من القرن الثالث عشر. [ 41 ] إلا أن الجمهور الغربي لم يتعرف على هذا العمل إلا مع ظهور أولى الترجمات اللاتينية في القرن السابع عشر. [ 42 ]

خلال حياة الحريري، نُشرت طبعات من أعماله بدون أي رسوم توضيحية. ومنذ أوائل القرن الثالث عشر، بدأت تظهر طبعات مصورة من المخطوطة. [ 43 ] عُرفت عشر طبعات مصورة مختلفة لفترة من الزمن، ولكن مع اكتشاف طبعة مصورة جديدة عام 1960، وصل العدد الإجمالي الآن إلى إحدى عشرة طبعة. [ 44 ] تُعد طبعة الواسطي (1236) من أقدم الطبعات المصورة وأكثرها شهرة ، [ 45 ] وهي موجودة الآن في المكتبة الوطنية الفرنسية . [ 46 ]

يساعد الحارث أبا زيد في استعادة جمله المسروق. رسم توضيحي للمقام السابع والعشرين، من مخطوطة في مكتبة بودليان ، أكسفورد.

أشهر ترجمة لمقاماته هي النسخة الألمانية التي كتبها الشاعر والمستشرق فريدريك روكيرت بعنوان " Die Verwandlungen von Abu Serug" ، والتي سعت إلى محاكاة القوافي والتلاعب اللفظي للأصل. [ 47 ] [ 48 ] أما الترجمة الإنجليزية الرئيسية فهي طبعة القرن التاسع عشر التي قام بها توماس تشينيري وفرانسيس جوزيف شتاينغاس . [ 49 ]

توجد مئات الطبعات المطبوعة من كتاب المقامات . [ ٥٠ ] ومن أبرز الطبعات والترجمات ما يلي:

انظر أيضاً

مراجع

  1. فلود، فينبار باري (2017). تركي في الدوخانغ؟ منظورات مقارنة حول ملابس النخبة في لاداخ والقوقاز في العصور الوسطى . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم. ص  232.
  2. ↑ فلود، فينبار باري (2017). تركي في الدوخانغ؟ منظورات مقارنة حول ملابس النخبة في لاداخ والقوقاز في العصور الوسطى . مطبعة الأكاديمية النمساوية للعلوم. ص 232. 
  3. ↑ شاه 1980 ، ص 10.
  4. ^ مارجوليوث، د.؛ بيلات، ش. (1971). "الحريري" . في لويس، ب. ميناج، VL. بيلات، الفصل. شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، المجلد الثالث (H-IRAM) . ليدن: إي جيه بريل. ص 221 – 2. ISBN  90-04-08118-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2022 .
  5. ↑ بريستون، ر.، مكامات؛ أو، حكايات بلاغية عن الحريري البصري ، لندن، جيمس مادن، 1850، ص 5-7؛ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري ، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورجيت، 1867، ص 10
  6. ↑ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  7. ↑ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري ، المجلد الأول، لندن، ويليامز ونورغيت، 1867، ص 9. وكان عدنان بدوره من نسل عبد الله بن عباس ، أحد صحابة النبي محمد. وكانت قبيلة عدنان من أهم القبائل العربية. انظر: أبو الأعلى المعري، رسالة الغفران ، مطبعة جامعة نيويورك، 2016، ص 454.
  8. ↑ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورجيت، 1867، ص 10
  9. ↑ شاه، أ. (محرر)، مجالس الحريري: خمسون لقاءً مع الشيخ أبو زيد من سروج، دار نشر عشق، 1980
  10. ↑ ميسامي، جيه إس وستاركي، بي (محرران)، موسوعة الأدب العربي ، المجلد 1، تايلور وفرانسيس، 1998، ص 272
  11. ↑ موسوعة الحريري البريطانية 2008. Encyclopædia Britannica Online. .2008-03-12
  12. ↑ نيكلسون، آر إيه، تاريخ أدبي للعرب ، ريتشموند، سري، كرزون برس، 1993، ص 329؛ تشينيري، تي (مترجم)، مجالس الحريري ، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورجيت، 1867، ص 21
  13. ↑ ماكاي، بيير أ. (1971). "شهادات نقل مخطوطة مقامات الحريري (مخطوطة القاهرة، أدب 105)" . معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . 61 (4): 6. doi : 10.2307/1006055 . ISSN 0065-9746 . JSTOR 1006055 .  
  14. ↑ Flood, FB and Necipoglu, G., A Companion to Islamic Art and Architecture , John Wiley & Sons, 2017, p. 272
  15. ↑ ميسامي، جيه إس وستاركي، بي (محرران)، موسوعة الأدب العربي ، المجلد 2، تايلور وفرانسيس، 1998، ص 508
  16. ^ هامين أنتيلا، ج.، المقامة: تاريخ النوع ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، 2002، ص. 208؛ ميري، جي دبليو، الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: AK ، تايلور وفرانسيس، 2006 ص. 314؛ Decter، J. P، “أدب القرون الوسطى السفاراد”، الفصل 5 في: Zohar، Z.، اليهود السفارديم والمزراحيين: من العصر الذهبي لإسبانيا إلى العصر الحديث ، NYU Press، 2005، p. 88
  17. ↑ مقامات اللوزية، بريل، 2002، ص. 2
  18. ↑ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري ، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورجيت، 1867، الصفحات 27-28
  19. ↑ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  20. ↑ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  21. ↑ نيكلسون، إي. أ. ، تاريخ أدبي للعرب ، ريتشموند، ساري، كرزون، برس، 1993، ص 331؛ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس سير [كتاب وفيات الأعين] (ترجمة)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  22. ↑ قاموس مصور للعالم الإسلامي . مارشال كافنديش. 2011. ص 102. ISBN  978-0-7614-7929-1.
  23. ↑ فالك، أفنر (8 مايو 2018). الفرنجة والسراسنة: الواقع والخيال في الحروب الصليبية . روتليدج. ص 76. ISBN  978-0-429-89969-0.
  24. ↑ ماك هوغو، جون (2 أبريل 2018). تاريخ موجز للسنة والشيعة . مطبعة جامعة جورج تاون. ص 118. ISBN  978-1-62616-588-5.
  25. ^ كوجوكسيباهيوغلو، بيرسيل (30 يونيو 2020). "Musul ve Halep Valisi Imâdeddin Zengi'nin Haçlılarla Mücadelesi" . مجلة الدراسات الشرقية . 0 (36). دوى : 10.26650/jos.2020.005 . بقي زنكي في الموصل حتى وفاة السلطان محمد تبر عام 1118، ثم دخل في خدمة ابن السلطان والحاكم السلجوقي الجديد محمود (1118-1119)، وظل مخلصًا له حتى النهاية. مع بداية العصر الجديد بهزيمة السلطان محمود في معركة الصافحة، اشتبك مع عمه سنجر عام 1119، مما مهد الطريق أمام سنجر (1119-1157) لتولي عرش الدولة السلجوقية العظمى. عُيّن محمود حاكمًا لسلطنة سلاجقة العراق (1119-1131)، واستمر في حكمه هناك. وفي عام 1124، منح السلطان محمود مدينة واسط لعماد الدين زنكي إقطاعًا، ومنحه منصب الحاكم العسكري للبصرة مع بغداد والعراق عام 1127. وكان الهدف من هذه التعيينات محاولة إعاقة الخليفة العباسي المسترشد (1118-1135) الذي كان يسعى آنذاك إلى بسط نفوذه على مستوى العالم. في الواقع، ساهمت جهود زنكي في قتال محمود، الذي أرسله سنجر على وجه السرعة إلى بغداد، ضد الخليفة، في انتصار السلطان، كما أسهم زنكي في تقويض سلطة الخليفة المطلقة وهيمنة الدولة. بعد وفاة والي الموصل آق سنقر البرسوقي وخليفته وابنه مسعود في العام نفسه 1127، عُيّن زنكي واليًا على الموصل. كما تولى مسؤولية الجزيرة وشمال سوريا، ووافق السلطان محمود على تعيينه أتابكًا لابنيه، فرخ شاه وألب أرسلان. وهكذا تأسست أتابكة الموصل.
  26. ↑ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورغيت، 1867؛ نيكلسون، ر. أ.، تاريخ أدبي للعرب، ريتشموند، سري، كرزون، برس، 1993، ص 329؛ عيسى، أ. وعلي، أ.، دراسات في الحضارة الإسلامية: المساهمة الإسلامية في عصر النهضة، المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT)، 2010، ص 152
  27. ↑ بيستون، أ. ف. ل. (1971). "نشأة نوع المقامات". مجلة الأدب العربي . 2 : 1-12 . doi : 10.1163/157006471X00018 . JSTOR 4182866 . 
  28. ↑ نيكلسون، ر.، تاريخ أدبي للعرب ، طبعة مشروع غوتنبرغ، 2011، ص 329-330.
  29. ↑ هاميلتون، م.، تمثيل الآخرين في الأدب الأيبيري في العصور الوسطى ، سبرينغر، 2007، ص 37
  30. ↑ بريستون، ر.، مكامات؛ أو، حكايات بلاغية عن الحريري البصري ، لندن، جيمس مادن، 1850، ص 10-11
  31. ↑ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  32. ↑ حرب، ل.، "ما وراء الحدود المعروفة: فصل إيبان دارول الإسفشاني عن الشعر الوسيط"، في: جوزيف لوري وشوكت توراوة (محرران)، العلوم الإنسانية العربية، الفكر الإسلامي: مقالات تكريمًا لإيفريت ك. روسون ، ليدن/بوسطن، بريل، 2017، ص 127-128.
  33. ↑ ورد ذكره في: عيسى، أ. وعلي، أ.، دراسات في الحضارة الإسلامية: المساهمة الإسلامية في عصر النهضة ، المعهد الدولي للفكر الإسلامي (IIIT)، 2010، ص 152
  34. ↑ جورج، أ.، الشفوية والكتابة والصورة في المقامات: الكتب العربية المصورة في سياقها ، جمعية مؤرخي الفن، 2012، ص 13
  35. ↑ ديكتر، جوناثان ب. (2003). "تحكّموني الحريزي باللغة الإنجليزية". نصوص البراهين . 23 (1): 110-118 . doi : 10.1353/ptx.2003.0014 .
  36. ^ هامين أنتيلا، ج.، المقامة: تاريخ النوع ، أوتو هاراسويتز فيرلاغ، 2002، ص. 25؛
  37. ↑ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  38. ↑ تشينيري، ت. (مترجم)، مجالس الحريري ، المجلد 1، لندن، ويليامز ونورجيت، 1867، ص 12؛ ميسامي، ج. س. وستاركي، ب. (محرران)، موسوعة الأدب العربي ، المجلد 1، تايلور وفرانسيس، 1998، ص 272؛ ماكجوكين دي سلين، ب.، قاموس السير [كتاب وفيات الأعين] (مترجم)، باريس، صندوق الترجمة الشرقية، 1873، ص 492-493
  39. ↑ علي، و.، المساهمة العربية في الفن الإسلامي: من القرن السابع إلى القرن الخامس عشر ، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 1999، ص 78
  40. ↑ ميري، جيه دبليو، الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: إيه كيه ، تايلور وفرانسيس، 2006، ص 314؛ ديكتر، جيه بي، "أدب السفارد في العصور الوسطى"، الفصل 5 في: زوهار، زد، يهود السفارد والمزراحي: من العصر الذهبي لإسبانيا إلى العصر الحديث ، مطبعة جامعة نيويورك، 2005، ص 88
  41. ↑ سكوت، ج. وميسامي، ب.س. موسوعة الأدب العربي، المجلد 1، تايلور وفرانسيس، 1998، ص 272. الأشتركوي، م.، مقامات اللزومية ، اللزومية، بريل، 2002، ص 41-42؛ انظر: روجر ألين ود.س. ريتشاردز (محرران)، الأدب العربي في الفترة ما بعد الكلاسيكية ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2006، ص 150-156.
  42. ↑ نيكلسون، آر إيه، التاريخ الأدبي للعرب ، ريتشموند، ساري، كرزون، برس، 1993، ص 331
  43. ↑ غرابار، أو.، "المقامات المصورة في القرن الثالث عشر: البرجوازية والفنون"، في: بيتر ج. تشيلكوفسكي (محرر)، الثقافة البصرية الإسلامية، 1100-1800 ، المجلد 2، بناء دراسة الفن الإسلامي، دار نشر أشغيت، (نُشر أصلاً عام 1974)، 2005، ص 169-170؛ أقدمها مؤرخ عام 1222 وأحدثها عام 1337.
  44. ↑ غرابار، أ.، "مخطوطة مصورة مكتشفة حديثًا لمقامات الحريري"، في: بيتر ج. تشيلكوفسكي (محرر)، الثقافة البصرية الإسلامية ، 1100-1800، المجلد 2، بناء دراسة الفن الإسلامي، هامبشاير: دار نشر أشغيت، 2005، ص 93
  45. ↑ علي، و. (محرر)، الفن المعاصر من العالم الإسلامي ، دار نشر سكوربيون، 1989، ص 166
  46. ↑ علي، و.، المساهمة العربية في الفن الإسلامي: من القرن السابع إلى القرن الخامس عشر ، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 1999، ص 78
  47. ↑ الحريري؛ فريدريش روكرت (1837). Die Verwandlungen des Abu Seid von Serug: oder die makamen des Hariri . كوتا.
  48. ↑ انظر: لويزا أرفيد ، مقامات الحريري، GEU، غرناطة 2009 (باللغتين العربية والإسبانية).
  49. ↑ مجالس الحريري. مترجمة من العربية مع ملاحظات تاريخية ونحوية ، ترجمة توماس تشينيري و ف. شتاينجاس، صندوق الترجمة الشرقية، السلسلة الجديدة، 3، مجلدان، لندن: الجمعية الملكية الآسيوية، 1867-1898، (المجلد 2).
  50. ↑ معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية ، الجمعية الفلسفية الأمريكية، 1971، ص 34

مصادر