شعب الكريول في ألاسكا

شهد تطور الفنون والعمارة والموسيقى خلال الحقبة الروسية مزيجًا من التقنيات التقليدية لسكان ألاسكا الأصليين والثقافة الروسية القديمة المستمدة من الكنيسة البيزنطية . وكانت التبادلات الثقافية سمة مميزة لتلك الفترة؛ ومن أمثلة هذه التبادلات احتفال سكان ألاسكا بعيد الميلاد الذي تضمن عروضًا تقليدية بالأقنعة. ^{[ 5 ]}

اتسم المجتمع الروسي في ألاسكا بتعدد اللغات والثقافات. وكانت تُستخدم ثلاث لغات بشكل عام: السلافية الكنسية للأغراض الدينية، والروسية للأغراض الرسمية والتعليمية ، ولغات السكان الأصليين في ألاسكا للأغراض العامية. واختلف استخدام كل لغة باختلاف المنطقة داخل ألاسكا؛ ففي العديد من مناطق ألاسكا الاستعمارية، كانت الروسية تُستخدم كلغة عامية بقدر لغات السكان الأصليين، وكانت لغات السكان الأصليين تُستخدم خلال الشعائر الدينية في الصلوات والأناشيد. ^{[ 5 ]}

كان الكريول الألاسكيون يتحدثون الروسية ولغتهم المحلية من لغات السكان الأصليين في ألاسكا؛ وكانوا يجيدون القراءة والكتابة بكلتا اللغتين. كما حافظ الكريول على تقاليد السكان الأصليين في ألاسكا واستمروا في استخدام أساليب الصيد التقليدية باستخدام الأسلحة التقليدية. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

بعد صفقة شراء ألاسكا ، استمر المجتمع الألاسكي متعدد اللغات والثقافات؛ وازدادت أهمية اللغة الإنجليزية مع ازدياد هجرة الأمريكيين إلى ألاسكا. ففي عام ١٨٩٨، على سبيل المثال، اصطحب فلاديمير مودستوف، وهو كاهن في الكنيسة الروسية، صبيًا من الكريول يُدعى ياكوف أورلوف إلى سان فرانسيسكو لتحسين لغته الروسية وتعلم اللغة الإنجليزية؛ وقد لاحظ مودستوف أن اللغة الإنجليزية "أصبحت ضرورية حتى في شمال ألاسكا". ^{[ ٥ ]}

دأبت حكومة ألاسكا الاستعمارية على جمع البيانات الجغرافية من خلال رحلات استكشافية قادها علماء وقادة سفن من الكريول. كما قام مستكشفون من الكريول برحلات استكشافية إلى داخل ألاسكا للتواصل والتجارة مع القبائل الأصلية المعزولة، ولتعريفهم بالمسيحية. حققت الاستكشافات الروسية في ألاسكا تقدماً كبيراً في عشرينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، مثل رحلات فاسيليف (1829)، وغلازونوف (1833)، وإيفان مالاخوف (1832-1839)، وزاغوكين (1842-1844). ^{[ 6 ]}

قام تيبينكوف، وهو طابع كريولي ومواطن من نيو أرخانجيل، بتجميع جميع بيانات هذه الرحلات الاستكشافية في أطلس علمي بعنوان "أطلس السواحل الشمالية الغربية لأمريكا" في عام 1852. وقد استخدم أطلس تيبينكوف كأداة ملاحية للإبحار عبر أراضي ألاسكا، وأصبح أساسًا لرسم الخرائط الأمريكية في ألاسكا لعقود بعد بيع ألاسكا. ^{[ 6 ]}

في معاهدة التنازل عن ألاسكا، ضُمنت لسكان ألاسكا الكريول خياران: إما أن يصبحوا مواطنين أمريكيين، مع التمتع بحماية كاملة للملكية والحريات، أو أن يهاجروا إلى الأراضي الروسية. تجاهل الأمريكيون هذا الضمان بالنسبة لأغلبية الكريول؛ إذ لم تُحمَ سوى ممتلكات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية وحقوقها القانونية بشكل كامل. ^{[ 6 ]}

منحت الحكومة الأمريكية شهادات ضمان لعشرين شخصًا فقط من الكريول الألاسكيين. وفي اللحظة التي تم فيها نقل ملكية ألاسكا، فقد الألاسكيون جميع حقوقهم في أراضيهم وممتلكاتهم. وقد سُجّل بعض الكريول في سجلٍّ يُشير إلى ملكيتهم لمنزل، لكنهم فقدوا جميع حقوقهم في أراضيهم. ونُقلت جميع الممتلكات في جزيرة كودياك فورًا إلى الحكومة الفيدرالية للولايات المتحدة . ^{[ 6 ]}

تم تنفيذ عملية نقل الملكية في ألاسكا بسرعة وبقسوة. وقد علّق العميد الأمريكي ديفيس، الذي أشرف على عملية النقل في جزيرة بارانوف ، قائلاً: "سارع الروس إلى إخلاء جميع المباني المخصصة لنقلها إلى الحكومة الأمريكية. وقد تسبب هذا التخلي السريع عن أفضل المساكن في إزعاج كبير للمسؤول الإداري وللأشخاص الذين اضطروا إلى مغادرة منازلهم بسبب الأمطار الغزيرة، حيث انتقل معظمهم إلى السفن." ^{[ 6 ]}

قال زعيم قبيلة تلينجيت في جزيرة بارانوف، الذي شهد عملية نقل الملكية، بغضب: "لقد سمحنا بالفعل للروس بإدارة الجزيرة، لكننا لا ننوي منحها لأي شخص يأتي إلينا". ^{[ 6 ]}

أُجبر الكريول المحرومون من حقوقهم على العمل تحت إشراف مشرفين عسكريين أمريكيين عيّنتهم الحكومة الفيدرالية ، وتفاقم وضعهم بشكل متزايد. وقد سجّل أحد المراقبين الأمريكيين هذا اليأس قائلاً: "كما يحدث غالبًا في ظل هذه الأنظمة القاسية، يفقد الناس أي شعور بالمسؤولية تجاه أنفسهم، وتضعف قدراتهم الفكرية تدريجيًا، وينزلقون إلى حالة من اللامبالاة الحيوانية، مدركين تمامًا أنهم سيحصلون على قوت يومهم ولن يكسبوا شيئًا آخر في المستقبل، مهما حاولوا العمل بجد". ^{[ 6 ]}

مُنح الكريول الألاسكيون حق التصويت في نهاية المطاف. وفيما يلي مقتطف من خطاب حاكم ألاسكا عام 1885، الذي تناول منح حق التصويت للكريول في جزر ألوشيان:

تلقى ألمع أبناء الكريول والأليوتيين تدريبًا دقيقًا في الملاحة وبناء السفن والفنون الميكانيكية، بينما تعلمت الفتيات فنون التدبير المنزلي، ليصبحن بذلك زوجات. وقد أبلغني سكان روس قدامى أن هناك الآن في الجيش والبحرية الروسية ضباطًا ذوي رتب عالية، وكثيرًا ما يشغلون مناصب رفيعة في الخدمة المدنية للإمبراطورية، وهم من نسل الكريول. وتشير معلوماتي الأكثر موثوقية إلى أن الأليوتيين شعب ذكي وفطن، مجتهد ومدبر، وقد تلقى معظمهم تعليمًا متفاوتًا في اللغة الروسية، ويشهد على تقدمهم الحضاري سكنهم في بيوت مريحة، واهتمامهم بالتفاصيل في ملابسهم، وكونهم، تقريبًا، أعضاء ملتزمين في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لذلك، فيما يتعلق بهذين الشعبين، لا أتردد في رأيي بشأن الاعتبار الذي يستحقونه عن جدارة، سياسيًا وغير ذلك. إنهم يتمتعون بالكفاءة الكاملة لفهم واجبات المواطنة الواعية والقيام بها. ^{[ 1 ]}

اعتبارًا من عام 2010، ولا يزال بعض أحفاد الكريول يتحدثون اللغة الروسية الألاسكية في جزيرة كودياك وفي قرية نينيلتشيك ( شبه جزيرة كيناي )، ألاسكا، حيث كانت معزولة عن أنواع أخرى من اللغة الروسية لأكثر من قرن. ^{[ 9 ]}