شعب يوبيك

شعب اليوبيك ( بالروسية : Юпикские народы ) هم مجموعة من السكان الأصليين أو الأبورجينيين في غرب وجنوب غرب وجنوب وسط ألاسكا والشرق الأقصى الروسي . تربطهم صلة قرابة وثيقة بشعبي الإنويت والإينوبيات . يشمل شعب اليوبيك ما يلي :

• ألوتيك ، أو سوغبياك، من شبه جزيرة ألاسكا والمناطق الساحلية والجزرية في جنوب وسط ألاسكا.
• يوبيك أو يوبيك وسط ألاسكا في دلتا يوكون-كوسكوكويم ، ونهر كوسكوكويم ، وعلى طول الساحل الشمالي لخليج بريستول حتى أقصى الشرق خليج نوشاجاك وشبه جزيرة ألاسكا الشمالية عند نهر ناكنك وخليج إيغيجيك في ألاسكا.
• لغة يوبيك السيبيرية ، بما في ذلك ناوكان ، تشابلينو، ^{[ 2 ]} و - من الناحية اللغوية - لغة سيرينيك ^{[ 3 ]} في الشرق الأقصى الروسي وجزيرة سانت لورانس ^{[ 4 ]} في غرب ألاسكا.

يُعدّ شعب اليوبيك أكبر مجموعات السكان الأصليين في ألاسكا عدداً . ويتحدثون لغة يوبيك وسط ألاسكا ، وهي لغة تنتمي إلى عائلة لغات الإسكاليوت .

بحسب تعداد الولايات المتحدة لعام 2002، بلغ عدد سكان اليوبيك في الولايات المتحدة أكثر من 24,000 نسمة، ^{[ 5 ]} منهم أكثر من 22,000 يعيشون في ألاسكا؛ وتعيش الغالبية العظمى منهم في حوالي 70 مجتمعًا في أراضي اليوبيك التقليدية في غرب وجنوب غرب ألاسكا. ^{[ 6 ]} تشمل بيانات تعداد الولايات المتحدة لليوبيك 2,355 من شعب سوغبيات؛ كما يوجد 1,700 من اليوبيك يعيشون في روسيا. ^{[ 7 ]} ووفقًا لبيانات مكتب الإحصاء الأمريكي لعام 2019 ، يوجد 700 من سكان ألاسكا الأصليين في سياتل ، وكثير منهم من الإنويت واليوبيك؛ كما يوجد ما يقرب من 7,000 من اليوبيك في ولاية واشنطن . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

لغة يوبيك (جمعها يوبيت ) مشتقة من كلمة يوبيك "يوك " التي تعني "شخص"، مضافًا إليها اللاحقة "-بيك" التي تعني "حقيقي" أو "أصيل". وبالتالي، فهي تعني حرفيًا "أناس حقيقيون". ^{[ 10 ]} تشير الأدبيات الإثنوغرافية أحيانًا إلى شعب يوبيك أو لغتهم باسم يوك أو يويت . في لهجتي هوبر باي-شيفاك ونونيفاك من لغة يوبيك، تُعرف اللغة والشعب باسم كوبيك . ^{[ 11 ]}

إن استخدام الفاصلة العليا في اسم "Yupʼik"، مقارنةً بـ "Yupik" السيبيري، يوضح طريقة كتابة لغة Yupʼik في وسط ألاسكا ، حيث تمثل الفاصلة العليا مضاعفة [أو إطالة] صوت "p". ^{[ 12 ]}

"الشخص/الأشخاص" (الإنسان) في لغتي يوبيك وإنويت:

يعتقد علماء الأنثروبولوجيا أن الأسلاف المشتركين للشعوب الأصلية في سيبيريا وشعوب الأليوت (بالإضافة إلى مجموعات أخرى من سكان سيبيريا القديمة ) ينحدرون من شرق سيبيريا ، حيث وصلوا إلى منطقة بحر بيرينغ قبل حوالي 10,000 عام. ^{[ 13 ]} وتشير الأبحاث المتعلقة بفصائل الدم ، والمدعومة بنتائج لغوية وأخرى متعلقة بالحمض النووي ، إلى أن أسلاف شعوب أصلية أخرى في الأمريكتين وصلوا إلى أمريكا الشمالية قبل أسلاف السكان الأصليين وشعوب الأليوت. ويبدو أن هناك عدة موجات هجرة من سيبيريا إلى الأمريكتين عبر جسر بيرينغ البري ، ^{[ 14 ]} الذي انكشف بين 20,000 و8,000 عام مضت خلال فترات التجلد. قبل حوالي 3000 عام، استقر أسلاف شعب يوبيت على طول المناطق الساحلية لما سيصبح غرب ألاسكا، مع هجرات صعودًا على طول الأنهار الساحلية - ولا سيما نهري يوكون وكوسكوكويم - حوالي عام 1400 ميلادي، ووصلوا في النهاية إلى أقصى نقطة في أعلى النهر مثل بايموت على نهر يوكون وقرية كرو على نهر كوسكوكويم. ^{[ 10 ]}

قد يمثل شعب يوبيك السيبيري هجرة عكسية للسكان الأصليين إلى سيبيريا من ألاسكا. ^{[ 15 ]}

جرت العادة أن تقضي العائلات فصلي الربيع والصيف في مخيمات صيد الأسماك، ثم تنضم إلى عائلات أخرى في مواقع القرى خلال فصل الشتاء. ولا تزال العديد من العائلات تصطاد موارد الكفاف التقليدية، وخاصة سمك السلمون والفقمة في المحيط الهادئ .

كان بيت الرجال الجماعي، المعروف باسم "القاسجيك "، مركزًا مجتمعيًا لإقامة الاحتفالات والمهرجانات التي تضمنت الغناء والرقص ورواية القصص . وكان يُستخدم "القاسجيك" بشكل رئيسي خلال فصل الشتاء، نظرًا لأن الناس كانوا يسافرون في مجموعات عائلية بحثًا عن مصادر الغذاء طوال فصول الربيع والصيف والخريف. وإلى جانب الاحتفالات والمهرجانات، كان "القاسجيك" أيضًا المكان الذي يُعلّم فيه الرجال الصبية الصغار مهارات البقاء والصيد، فضلًا عن دروس أخرى في الحياة. كما كان الصبية الصغار يتعلمون كيفية صنع الأدوات وقوارب الكاياك (القاياك) خلال فصل الشتاء في "القاسجيك". وتتضمن هذه الاحتفالات وجود شامان .

كان منزل النساء، المعروف باسم " إينا" ، يقع تقليديًا بجوار المنزل الآخر مباشرةً. وفي بعض المناطق، كان المنزلان الجماعيان متصلين بنفق. كانت النساء تُعلّم الفتيات الصغيرات دباغة الجلود والخياطة، وتجهيز وطهي الصيد والأسماك، والنسيج. أما الأولاد فكانوا يعيشون مع أمهاتهم حتى يبلغوا الخامسة من العمر تقريبًا، ثم ينضمون إلى الرجال في "القاسجيك".

خلال فترة تتراوح بين ثلاثة وستة أسابيع، كان الأولاد والبنات يتبادلون المواقف التعليمية الثقافية، حيث كان الرجال يعلمون الفتيات مهارات البقاء على قيد الحياة والصيد وصنع الأدوات، بينما كانت النساء يعلمن الأولاد المهارات التي علمنها للفتيات.

في رقصات اليوبيك الجماعية ، غالباً ما يبقى الأفراد ثابتين بينما يحركّون الجزء العلوي من أجسامهم وأذرعهم بإيقاع منتظم، وتُبرز حركاتهم بمراوح رقص يدوية، تشبه في تصميمها مراوح رقص الشيروكي. ولا تحدّ الحركة المحدودة بأي حال من الأحوال من تعبيرية الرقصات، التي قد تكون انسيابية ورشيقة، أو نابضة بالحيوية، أو فكاهية ساخرة.

يتميز شعب اليوبيك عن غيرهم من الشعوب الأصلية في الأمريكتين بأنهم يسمون أطفالهم على اسم آخر شخص توفي في مجتمعهم.

الكوسبوك ( قاسبيق ) هو زي تقليدي لشعب يوبيك يرتديه كلا الجنسين. في ألاسكا، يُرتدى في المناسبات غير الرسمية والرسمية على حد سواء .

كان مصباح زيت الفقمة (نانيق) قطعة أثاث مهمة. ^{[ 16 ]}

لا تزال خمس لغات من لغات يوبيك (المرتبطة بلغة الإنكتيتوت ) منتشرة على نطاق واسع؛ وتُعدّ لغة يوبيك أكثر لغات السكان الأصليين انتشارًا في ألاسكا من حيث عدد السكان والمتحدثين. ^{[ 17 ]} وهذا يجعلها ثاني أكثر لغات السكان الأصليين انتشارًا في الولايات المتحدة، بعد لغة نافاجو . ^{[ 18 ]}

على غرار شعب الإينوبيات في ألاسكا ، تبنى شعب اليوبيك في ألاسكا وسيبيريا نظام الكتابة الذي طوره مبشرو الكنيسة المورافية خلال ستينيات القرن الثامن عشر في جرينلاند . وفي أواخر القرن التاسع عشر، استخدم مبشرو الكنيسة المورافية الذين قدموا إلى شعب اليوبيك في جنوب غرب ألاسكا لغة اليوبيك في الصلوات الكنسية، وقاموا بترجمة النصوص المقدسة إلى لغة الشعب. ^{[ 19 ]}

أخطأ المستكشفون الروس في القرن التاسع عشر في تحديد شعب اليوبيك المجاور لأراضي شعب الأليوت، الذي لا تربطه بهم صلة قرابة وثيقة، على أنهم من الأليوت أيضاً، أو ألوتيك ، في لغة اليوبيك. وبحسب التقاليد، ظل هذا المصطلح مستخدماً، وكذلك مصطلح سوغبياق ، وكلاهما يشير إلى شعب اليوبيك في جنوب وسط ألاسكا وكودياك .

تظهر أدناه عائلة لغات الإسكاليوت بأكملها ^{[ 11 ] :}

• ماري بيلتولا (مواليد 1973)، ممثلة سابقة في الكونغرس الأمريكي عن الدائرة الانتخابية العامة لولاية ألاسكا، شغلت هذا المنصب من سبتمبر 2022 إلى يناير 2025؛ وكانت سابقًا قاضية في المحكمة القبلية لمجلس أوروتسارارميوت الأصلي، بالإضافة إلى كونها المديرة التنفيذية للجنة كوسكوكويم ريفر المشتركة بين القبائل للأسماك، وعضوة في مجلس مدينة بيثيل، وعضوة في مجلس نواب ولاية ألاسكا.
• ريتا بيتكا بلومنشتاين (1936-2021)، أول طبيبة تقليدية معتمدة في ألاسكا
• كالين تشيثلوك-سيفسوف (مواليد 1989)، متزلج أولمبي على الجليد
• موسى بوكان (1933-2017)، رجل أعمال وسياسي
• القديسة أولغا ميخائيل (1916-1979)، زوجة كاهن أرثوذكسي شرقي (ماتوشكا)، تم تقديسها كقديسة في عام 2023 من قبل الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا
• كرو فيليدج سام (1893-1974)، زعيم السكان الأصليين في ألاسكا
• إليزافيتا دوبرييفا (مواليد 1942)، باحثة ومعلمة وخبيرة في نوكان

• قائمة الكيانات القبلية للسكان الأصليين في ألاسكا
• قائمة بشخصيات بارزة من شعب يوبيك في وسط ألاسكا

• باركر، جيمس هـ. (1993). الاستعداد الدائم - أبتيرلينارلوتا: معيشة شعب يوبيك الإسكيمو في جنوب غرب ألاسكا . سياتل، واشنطن: مطبعة جامعة واشنطن.
• برانسون، جون وتيم ترول، محرران. (2006). قصتنا: قراءات من جنوب غرب ألاسكا - مختارات. أنكوريج، ألاسكا: جمعية ألاسكا للتاريخ الطبيعي.
• اللجنة الميدانية الفيدرالية للتخطيط التنموي في ألاسكا. (1968). سكان ألاسكا الأصليون والأرض . واشنطن العاصمة: مكتب الطباعة الحكومي الأمريكي.
• كامبل، لايل. (1997). لغات الهنود الحمر: اللغويات التاريخية لأمريكا الأصلية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-509427-1.
• فينوب-ريوردان، آن . (1983). الإسكيمو في جزيرة نيلسون: البنية الاجتماعية والتوزيع الطقوسي . أنكوريج، ألاسكا: مطبعة جامعة ألاسكا باسيفيك.
• فينوب-ريوردان، آن. (1990). مقالات الإسكيمو: حياة شعب يوبيك وكيف نراها . نيو برونزويك، نيو جيرسي: مطبعة جامعة روتجرز.
• فينوب-ريوردان، آن. (1991). الناس الحقيقيون وأبناء الرعد: لقاء الإسكيمو اليوبيك مع المبشرين المورافيين جون وإديث كيلباك . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
• فينوب-ريوردان، آن. (1994). الحدود والممرات: القواعد والطقوس في التقاليد الشفوية لشعب يوبيك الإسكيمو . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
• فينوب-ريوردان، آن. (1996). التقاليد الحية لأقنعة يوبيك: أغايولياربوت (طريقتنا في أداء الصلاة) . سياتل، واشنطن: مطبعة جامعة واشنطن.
• فينوب-ريوردان، آن. (2000). تقاليد الصيد في عالم متغير: شعب يوبيك يعيش في ألاسكا اليوم . نيو برونزويك، نيو جيرسي: مطبعة جامعة روتجرز.
• فينوب-ريوردان، آن. (2001). ما أهمية الاسم؟ أن تصبح شخصًا حقيقيًا في مجتمع يوبيك . مطبعة جامعة نبراسكا.
• جاكوبسون، ستيفن أ.، مُجمِّع. (1984). قاموس يوبيك الإسكيمو . فيربانكس، ألاسكا: مركز لغات السكان الأصليين في ألاسكا ، جامعة ألاسكا فيربانكس .
• جاكوبسون، ستيفن أ. "لغة يوبيك الوسطى والمدارس: دليل للمعلمين". جونو: مركز لغات السكان الأصليين في ألاسكا، 1984.
• كيزيا، توم. (1991). أثر الشيء غير المرئي: بين الثقافات الأصلية في بوش ألاسكا . نيويورك: هنري هولت وشركاه.
• ماكلين، إدنا أهجياك . "الثقافة والتغيير لدى شعبَي الإينوبيات واليوبيك في ألاسكا". 2004. ألاسكا. 12 نوفمبر 2008
• ميثون، ماريان. (1999). لغات السكان الأصليين في أمريكا الشمالية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-23228-7(غلاف مقوى)؛ رقم ISBN 0-521-29875-X.
• مورغان، ليل، أد. (1979). سكان ألاسكا الأصليين . ألاسكا الجغرافية 6(3). جمعية ألاسكا الجغرافية.
• ناسكي، كلاوس-م.؛ سلوتنيك، هيرمان إي. (1987). ألاسكا: تاريخ الولاية التاسعة والأربعين (  الطبعة الثانية). نورمان، أوكلاهوما : مطبعة جامعة أوكلاهوما .
• أوزوالت، ويندل هـ. (1967). الإسكيمو الألاسكيون . سكرانتون، بنسلفانيا: شركة تشاندلر للنشر.
• أوزوالت، ويندل هـ. (1990). لم يعد الخجل موجودًا: تاريخ إثني لشعب الإسكيمو في ألاسكا، 1778-1988 . نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما.
• بيت، ماري. (1993). "التوصل إلى اتفاق". في باركر، 1993، ص  8-10.
• ريد، إيرين، وآخرون. قواعد لغة يوبيك الإسكيمو. ألاسكا: جامعة ألاسكا، 1977.
• دي ريوز، ويليم ج. (1994). الإسكيمو اليوبيك السيبيري: اللغة وعلاقاتها مع لغة تشوكشي . دراسات في لغات السكان الأصليين للأمريكتين. سولت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا. ISBN 0-87480-397-7.

• مركز لغات السكان الأصليين في ألاسكا
• شجرة الأنساب مؤرشفة بتاريخ 2017-09-02 على موقع Wayback Machine
• خريطة توزيع لغات اليوبيك.
• مشروع التسمية ، تحديد هوية الإنويت المصورين في المجموعات الفوتوغرافية في مكتبة وأرشيف كندا