بيتر الأليوتي

بيتر ، وهو الاسم الشائع له، هو اسم تعميده . ^{[ 10 ]} اسمه الأول مكتوب بلغة الألوتيق ، وله عدة تهجئات. ^{[ 11 ]} يُكتب اسمه الأول عادةً Cungagnaq ، في إشارة إلى اللون الأزرق. ^{[ 11 ]} تعتبر أليشا درابيك، الباحثة في علم الأعراق الألوتيقية ، ^{[ 12 ]} أن Cukagnaq هو اسمه الحقيقي، والذي يُرجح أنه يشير إلى سرعة وخفة الحركة في سن الشباب. ^{[ 11 ]} استُخدمت تهجئة Chukagnak في مقال نُشر عام 2016 في مجلة كاليفورنيا وحوض غريت باسين للأنثروبولوجيا ، ^{[ 13 ]} بينما ورد في مقال أكاديمي نُشر عام 2007 تهجئة Chunagnak . ^{[ 14 ]}

في الوقت الذي حُدِّد فيه تاريخ وفاة بيتر، كانت كاليفورنيا أرضًا إسبانية، وكانت إسبانيا قلقة من التوسع الروسي جنوبًا من ألاسكا . ^{[ 15 ]} وفقًا لأكثر الروايات تفصيلًا، في عام 1815، أُسرت مجموعة من الموظفين الروس في الشركة الروسية الأمريكية ، برفقة صيادي الفقمة وثعالب الماء الأليوت ، بمن فيهم بيتر، على يد جنود إسبان أثناء صيدهم غير المشروع للفقمة بالقرب من سان بيدرو (التي فُسِّرت بشكل مختلف إما على أنها سان بيدرو، لوس أنجلوس ^{[ 16 ]} أو سان بيدرو وسان بابلو أسستنسيا في باسيفيكا، كاليفورنيا ). ووفقًا للرواية الأصلية، اقتادهم الجنود إلى "البعثة في سان بيدرو" لاستجوابهم. ^{[ 17 ]} ويذكر أحد المصادر الروسية أنه بعد أسرهم بالقرب من لوس أنجلوس الحالية، نُقل الأسرى إلى بعثة دولوريس، أي سان فرانسيسكو الحالية . ^{[ 15 ] [ 18 ]}

توجد أربعة مصادر أولية رئيسية تتعلق ببطرس الأليوتي، مستمدة من شهادة شاهد عيان واحد. ^{[ 21 ] [ 22 ]} هذه الشهادة عبارة عن إفادة أدلى بها إيفان كيجلاي عام 1819، ونُشرت لأول مرة باللغة الإنجليزية عام 2011. ^{[ 23 ]} أما المصادر الثلاثة الأخرى فهي: تقرير بتاريخ 15 فبراير 1820 من سيميون يانوفسكي إلى رؤسائه في سانت بطرسبرغ، وتقرير آخر عام 1820 من المدير الإداري الرئيسي للشركة الروسية الأمريكية أُرسل إلى القيصر ألكسندر الأول ، وأخيرًا رسالة بتاريخ 22 نوفمبر 1865 كتبها سيميون يانوفسكي إلى رئيس دير فالاام . ^{[ 21 ]}

ربما تكون رسالة يانوفسكي عام 1865 هي الرواية المعاصرة الأكثر انتشارًا عن بطرس الأليوتي. ^{[ 21 ]} يعود تاريخ رسالة يانوفسكي إلى 22 نوفمبر 1865، وهي موجهة إلى داماسين، رئيس دير فالاام، بعد خمسين عامًا من وفاته. ^{[ 24 ] [ 4 ]} كان يانوفسكي، الذي يُعد أيضًا أحد المصادر الرئيسية للمعلومات عن القديس هيرمان الألاسكي ، المدير العام للمستعمرات الروسية من عام 1818 إلى عام 1820. في رسالته، كان يُبلغ عما سمعه من شاهد عيان مزعوم حول جريمة القتل التي وقعت قبل خمسين عامًا في عام 1815.

تتضمن رسالة يانوفسكي لعام 1865 وصفًا لتعذيب بطرس على يد " يسوعيين ". ^{[ 25 ]} أما أقدم رواية، وهي شهادة عام 1819، فلا تذكر أي شيء عن اليسوعيين. ^{[ 23 ]} كان تورط اليسوعيين شبه مستحيل، إذ طُردت الرهبنة اليسوعية من جميع الأراضي الإسبانية عام 1767 ، ^{[ 6 ]} وقُمعت بشكل عام عام 1773، ^{[ 7 ]} ولم يُعاد تأسيسها إلا عام 1814 (قبل عام واحد من وفاة بطرس المزعومة). في عام 1815، لم يكن هناك أي يسوعيين على بُعد آلاف الأميال من كاليفورنيا، إذ لم تتم إعادة تأسيس الرهبنة اليسوعية في إسبانيا الجديدة (أي المكسيك) حتى عام 1816. ^{[ 5 ]} كان الفرنسيسكان موجودين في كاليفورنيا آنذاك، حيث أسسوا 21 بعثة تبشيرية من سان دييغو إلى سان فرانسيسكو، بدءًا من عام 1769 وحتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 26 ]} وقد دفع هذا البعض، بمن فيهم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، إلى الاعتقاد بأن "اليسوعيين" المشار إليهم في رسالة عام 1865 كانوا في الواقع فرنسيسكان. ^{[ 9 ] [ 8 ]}

في الأدب والثقافة الروسية في القرن التاسع عشر، كان الانتماء إلى الرهبنة اليسوعية يحمل دلالات سلبية للغاية، وكان يُنظر إلى اليسوعيين على أنهم "يرمزون إلى تهديد الكاثوليكية والقيم والأفكار الأوروبية الغربية لروسيا". ^{[ 27 ]} وكثيراً ما كان اليسوعيون جزءاً من روايات مؤامرة واسعة النطاق في المجتمع الروسي، وكانت المعلومات غير الدقيقة عن الرهبنة شائعة في تلك الثقافة. ^{[ 28 ]}

تصف مصادر تاريخية أخرى حادثة وقعت بين الروس والإسبان، لكنها لا تذكر بطرس أو اليسوعيين صراحةً. ويشير هوبرت هاو بانكروفت ، في كتابه "تاريخ كاليفورنيا " متعدد المجلدات ، إلى أن مصدراً روسياً واحداً اتهم "الإسبان بالقسوة على الأسرى" فيما يتعلق بحادثة احتُجزت فيها بعثة روسية لصيد الفراء بعد رفضها مغادرة سان بيدرو. ^{[ 29 ] [ 30 ]}

توجد تقارير وأمثلة على تكريم بطرس قبل تقديسه عام ١٩٨٠. فبحسب رسالة يانوفسكي عام ١٨٦٥، عند تلقيه نبأ وفاة بطرس، تأثر القديس هيرمان في جزيرة كودياك فصرخ قائلًا: "أيها الشهيد القديس بطرس، صلِّ إلى الله من أجلنا!" ^{[ ١٥ ]} وفي عام ١٩٦٥، أشارت مجلة "الكلمة الأرثوذكسية" في عددها الأول إلى بطرس كشهيد يُستعان به في الصلاة . ^{[ ٣٧ ]} وذكرت المجلة نفسها أنه بحلول عام ١٩٦٧، كانت أيقونات تُصوِّر بطرس شهيدًا موجودة في بعض الأديرة اليونانية. ^{[ ٣٨ ]}

تم تكريم القديس بطرس الأليوتي محليًا من قبل أبرشية ألاسكا التابعة للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا عام ١٩٨٠. ^{[ ٣٩ ]} وفي ١٣ نوفمبر من ذلك العام، أيدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا أيضًا تكريم بطرس. وأصدرت تلك الكنيسة مرسومًا مجمعيًا ينص على أنه نظرًا لذكر اسم بطرس في قداس تقديس القديس هيرمان الألاسكي، فسيتم اعتبار بطرس قديسًا دون الحاجة إلى قداس مستقل. ^{[ ٤٠ ]}

يُحتفل بعيده في 24 سبتمبر ^{[ 41 ]} أو 12 ديسمبر. ويُعرف باسم "شهيد سان فرانسيسكو". وقد كُرِّست له كنائس عديدة في أمريكا الشمالية، منها كنائس في مدينة ليك هافاسو ، أريزونا ^{[ 42 ]} ، ومينوت ، داكوتا الشمالية ^{[ 43 ]} ، وكالجاري ^{[ 44 ]} ، وأبيتا سبرينغز ، لويزيانا ^{[ 45 ]} .

توجد أربعة مصادر أولية رئيسية تتعلق ببطرس الأليوتي. توفر الروابط المدرجة النص الكامل لهذه المصادر، مرتبة حسب التاريخ.

• نص إفادة عام 1819 من الشاهد الوحيد على وفاة بيتر
• مصدران يعودان إلى عام 1820، أحدهما من سيميون يانوفسكي، والآخر من المدير الرئيسي للشركة الروسية الأمريكية
• رواية يانوفسكي عام 1865 عن استشهاد بطرس

• مقال أكاديمي نُشر عام 2007 في مجلة الدين والمجتمع حول بطرس الأليوتي
• نامي، ماثيو. "هل قصة القديس بطرس الأليوتي حقيقية؟"، OrthodoxHistory.org، 31 يناير 2011
• أفكار حول الجدل التاريخي حول شخصية بطرس الأليوتي، OrthodoxHistory.org، 7 فبراير 2011
• إعادة إنتاج عام 2011 لمدخل بيتر الأليوتي في قاموس السير الذاتية
• مقال أكاديمي نُشر عام 2014 يتضمن معلومات عن الأحداث، بما في ذلك جدول زمني.