ألياسانتانا

نظام ألياسانتانا ، الذي يعني حرفيًا " ابن الأخ أو ابنة الأخت كوريث " في لغة التولو ، هو نظام الميراث الأمومي الذي تمارسه جماعة التولو في منطقة تولوناد بولاية كارناتاكا في الهند . [ 1 ] وهو مشابه لنظام ماروماكاثايام في ولاية كيرالا . ويُقصد بابن الأخ هنا ابن أخت الشخص فقط (ولا يُعتبر ابن الأخ وريثًا).

الأصول

أسطورة الأصل

بحسب كتاب "كيرالولباثي" ، وهو نصٌّ من تأليف طائفة نامبوثيري براهمين ، هاجر كيرالا بيرومال، وهو أميرٌ من طبقة كشاتريا من كيرالا في العصور الوسطى، إلى منطقة تولو عبر قارب. استقر هناك، وتزوج أميرةً جاينية ، وعرّفهم على طائفة عليا سانتانا. تُبرز هذه الرواية الروابط التاريخية والتبادلات الثقافية بين كيرالا ومنطقة تولو خلال تلك الفترة. [ 2 ]

من المعتقدات الشائعة الأخرى في تولونادو أن هذا القانون يعود أصله إلى القانون الذي أصدره بوتالا بانديا، الأمير الحاكم الذي حكم هذه البلاد في وقت من الأوقات، وأنه هو من أدخله. وترد الرواية الشائعة لهذا القانون في المذكرة التي قدمها أحد أعضاء لجنة الزواج في مالابار، موندابا بانغيرا. وتُظهر "قانون أليا-سانتانا لبوتالا بانديا" أنه أُقرّ من قبل أمير مستبد يُدعى بوتالا بانديا حوالي عام 77 ميلادي، ليحل محل قانون ماكالا-سانتانا أو الميراث من الأب إلى الابن الذي كان سائداً آنذاك (في ما يُعرف الآن بجنوب كانارا). ويُقال إنه عندما أراد خال ديفا-بانديا إطلاق سفنه التي بُنيت حديثاً والمحملة ببضائع ثمينة، طلب كوندودارا، ملك الشياطين، قرباناً بشرياً. طلب ديفا-بانديا من زوجته الإذن بتقديم أحد أبنائه قربانًا، لكنها رفضت، بينما قدمت أخته ساتيافاتي ابنها جايا-بانديا لهذا الغرض. ولما رأى كوندودارا في الطفل بوادر عظمة مستقبلية، أعفى من القربان وسمح للسفن بالإبحار. ثم أخذ الطفل، وأعاد إليه مملكة أبيه جايانتيكا، وأطلق عليه اسم بهوتالا-بانديا.

لاحقًا، عندما عادت بعض السفن محملة بثروات طائلة، ظهر الشيطان مجددًا وطلب من ديفا-بانديا قربانًا بشريًا آخر. استشار زوجته مرة أخرى، فرفضت الامتثال لطلبه وتنازلت علنًا عن حقها وحق أبنائها في الممتلكات الثمينة التي جُلبت على متن السفن. عندئذٍ، طالب كوندادارا ديفا-بانديا بحرمان أبنائه من الثروة التي جُلبت على متن تلك السفن، وكذلك من المملكة، وأن يمنحها جميعًا لابن أخته، جايا-بانديا أو بهوتالا-بانديا. وقد تم ذلك. ولأن هذا الأمير ورث مملكته من خاله لا من أبيه، فقد حكم بأن يقتدي رعاياه به، فكان ذلك. وهكذا تأسس نظام عليا-سانتانا في الثالث من شهر ماغا شودا من السنة الأولى من عهد ساليفاهانا المسمى إيشوارا، حوالي عام 77 ميلادي. يقال أن بهوتالا بانديا حكم لمدة 75 عامًا وابن أخيه فيدياديومنا بانديا حكم لمدة 81 عامًا. [ 3 ]

الميزات البارزة

  • الوريث هو أحد أفراد عائلة الأم.
  • يتم توريث هوية النسب، سواءً كانت على شكل غوترا أو بيت أجداد، عن طريق الأم. ويُحظر الزواج بين أفراد من نفس الغوترا.
  • الميراث أمومي، لكن الزوج هو رب الأسرة في جميع جوانب الحياة. جميع التولوڤا يتبعون نظاماً أمومياً في معيشتهم.
  • بعد الزواج، من الشائع أن يعيش الزوج في منزل زوجته (على الرغم من أن هذا الأمر ليس شائعًا في العصر الحديث).
  • عادةً ما يكون العم هو رب الأسرة ويُعرف باسم "Gurikare" في لغة التولو ، ويعني "Yajamana" في لغة الكانادا .
  • في مجتمع التولوڤا، عادةً ما يدير الإخوة أراضي العائلة الأمومية نيابةً عن أختهم.

المجتمعات الأمومية

انظر أيضاً

مراجع

  1. يوجيثا شيتي. "العالم الطقوسي لشعب تولوفا: دراسة عن نساء تولوفا وطقوس التلبس الروحي (سيري)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2010 .
  2. ^ ثنشاث إزوثاشان. Keralolpatti_(he_origin_of_Malabar) (في المالايالامية). بعثة بازل، مانجالور.
  3. "دراسات في تاريخ وثقافة تولوفا" . www.archives.com . 1975.