الباكستانيون في ميانمار

الباكستانيون في بورما هم جالية تاريخية تعيش في بورما، وتعود أصولهم إلى باكستان . يشمل هذا التعريف المواطنين الباكستانيين المقيمين في بورما، والمواطنين البورميين الذين تربطهم صلات نسبية بباكستان. ^{[ 1 ] [ 2 ]} يعود تاريخهم إلى ما قبل استقلال باكستان عام 1947.

إلى جانب الهنود البورميين ، كانوا جزءًا من الجالية الجنوب آسيوية الكبيرة في البلاد. وشهدت بورما هجرة إسلامية كبيرة خلال فترة الحكم البريطاني . وكان معظم هؤلاء المهاجرين من البنغاليين من باكستان الشرقية سابقًا ، ولكن كانت هناك أيضًا جاليات كبيرة من الناطقين بالأردية ، والميمون ، ^{والبنجابيين ، والبشتون} .

بدأت الهجرة الإسلامية واسعة النطاق من جنوب آسيا إلى بورما في سبعينيات القرن التاسع عشر، عندما كانت بورما، مثل باكستان الحالية، خاضعةً للحكم البريطاني . ^{[ 1 ]} وقدِم العديد من هؤلاء المسلمين من مناطق أصبحت فيما بعد باكستان، واستقروا في أنحاء متفرقة من بورما، بما في ذلك المناطق الغربية التي كانت تسكنها في الغالب أغلبية من المسلمين البورميين المحليين . وبعد استقلال بورما عام ١٩٤٨، تأثر وضع المسلمين القادمين من جنوب آسيا المقيمين فيها بشكل كبير؛ إذ لم يعد بإمكانهم إثبات صلاتهم بمناطقهم الأصلية، ومُنحوا خيار التقدم بطلب للحصول على الجنسية البورمية ، أو اعتبارهم أجانب، أو أن يصبحوا عديمي الجنسية. في ذلك الوقت، اتحدت جمعيات إسلامية مختلفة في المنطقة لتشكيل " رابطة عموم بورما وباكستان " (ABPA)، وهو اتحاد عُرف بتمثيله "لأكبر مجموعة عرقية مسلمة من جنوب آسيا في بورما". ^{[ 1 ]} قدّر قادة تحالف باكستانيين من أجل السلام في بورما عدد الباكستانيين في بورما بما يتراوح بين 300,000 و500,000 نسمة؛ إلا أنه من المستحيل تحديد دقة هذا الرقم نظراً لعدم وجود إحصاءات رسمية وموثوقة. ^{[ 1 ]}

بحسب موشيه ييغار، مؤلف كتاب " بين الاندماج والانفصال" ، فإن معظم الباكستانيين ينتمون إلى خلفيات اجتماعية واقتصادية متواضعة من الطبقة العاملة.

لم يتقدم العديد من الباكستانيين للحصول على الجنسية البورمية إما بسبب "الجهل أو نقص المعلومات"؛ ومع ذلك، تمكن بعضهم عن قصد من الاحتفاظ بجنسيتهم الباكستانية . في المقابل، فقد آخرون جنسيتهم الباكستانية دون أن يحصلوا على الجنسية البورمية. ^{[ 1 ]} وأصبح من أهداف جمعية الباكستانيين الباكستانيين (ABPA) الضغط على السلطات البورمية والسفارة الباكستانية المحلية للمساعدة في تسهيل تجنيس الباكستانيين الراغبين في الحصول على الجنسية البورمية، وكذلك تسهيل حصول الراغبين في الحصول على جوازات سفر باكستانية . ^{[ 1 ]}

ظل الباكستانيون في بورما موالين لبورما وباكستان على حد سواء، متضامنين مع التطلعات الوطنية لكلا البلدين، وشكّلوا حلقة وصل مهمة في تعزيز العلاقات الثنائية بينهما. ^{[ 4 ]} وكانوا ينتمون إلى الإسلام. [ ^{5 ] وشكّلوا} ، إلى جانب الهنود البورميين ، جزءًا من الجالية الكبيرة من جنوب آسيا في البلاد. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

كانت جمعية عموم بورما باكستان بمثابة الجمعية الحصرية لجميع الباكستانيين في بورما. وحافظت الجمعية على علاقات متينة مع حكومة باكستان . وكان يتم استقبال الشخصيات الباكستانية البارزة التي تزور بورما شخصياً كضيوف من قبل الجمعية. ^{[ 4 ]}

في تعداد سكان ميانمار لعام 2014 ، تم تصنيف السكان الباكستانيين ضمن فئة "أخرى" العرقية، إلى جانب السكان الصينيين والروهينغيا . ^{[ 8 ]}

في السنوات التي أعقبت الاستقلال، تمتع الباكستانيون في بورما بنمط حياة مماثل لنمط حياة المهاجرين الآخرين الذين استقروا هناك. بل إن حكومة بورما منحت الباكستانيين امتيازات خاصة ، حيث مُنحوا حرية كاملة في الاحتفال بمناسباتهم الوطنية والثقافية، مثل رفع علم باكستان في مناسبات كيوم باكستان . ^{[ 4 ]} وتمتعت الجاليتان الصينية والهندوسية بامتيازات مماثلة. ^{[ 4 ]} حتى أن نزاع الروهينغيا في غرب بورما ، بقيادة انفصاليين مسلمين محليين سعوا إلى التوحد مع شرق باكستان المجاورة ، لم يُؤثر سياسياً على حياة الباكستانيين في بورما، على الرغم من المناوشات الدبلوماسية المؤقتة التي اندلعت بين حكومتي باكستان وبورما بسبب هذا النزاع. ^{[ 4 ]}

مع ذلك، في أعقاب انقلاب عام 1962 في بورما بقيادة الجنرال ني وين وبرنامج التأميم الشامل، أصبحت ظروف المعيشة صعبة للغاية على جميع المهاجرين. أدى انقلاب عام 1962 إلى نزوح سريع لجنوب آسيويين من بورما، وبدأ العديد من المسلمين بالعودة إلى الهند وباكستان. ^{[ 1 ]} ومع تزايد شعبية الحركة الوطنية البورمية بعد الحرب العالمية الثانية ، بدأت المعارضة لوجود المهاجرين من جنوب آسيا والمسلمين تتزايد في بورما. كان مسلمو جنوب آسيا يفقدون فرصهم في أن يكونوا مواطنين متساوين، وبدأوا يكتشفون أنفسهم كأقلية أجنبية في بورما المستقلة. أدى تغير المناخ العدائي إلى نزوح جماعي لجنوب آسيويين، وتراجع عدد أفراد الجالية الباكستانية بشكل ملحوظ. ^{[ 9 ] [ 10 ]} أما المسلمون من أصل باكستاني الذين اختاروا البقاء، فقد واجهوا حركة بورمية قومية متنامية، واضطروا إلى الاندماج بهدوء في المجتمع البورمي بدلاً من أن يكونوا قادرين على التأكيد بحرية على هوية عرقية منفصلة. ^{[ 1 ]}

• عبد الحميد خان ، جنرال بالجيش
• إريك جي. هول – جنرال في القوات الجوية الباكستانية ، ولد ونشأ في بورما
• راكشاندا ختك - أول عارضة أزياء عالمية في باكستان

• الشعب البورمي في باكستان
• العلاقات بين ميانمار وباكستان
• شعب الروهينغيا
• الهنود البورميون
• الهند الكبرى
• الغلاف الداخلي
• الإسلام في بورما
• الباكستانيون المغتربون

• "سفارة باكستان في ميانمار" .