البنجابيون

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 44 صور
الموسوعة الحرة

البنجابيون
  • پارجابي
  • إجابة
إجمالي السكان
حوالي  150 مليونًا [1] [2] [3] [4]
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
 باكستان112,806,516 (2024) [أ] [6] [7] [8]
 الهند38,046,464 (2024) [ب] [3] [ج] [10]
 كندا942,170 (2021) [11] [د]
 المملكة المتحدة700000 (2006) [12]
 الولايات المتحدة253,740 [13]
 أستراليا132,496 (2017) [14]
 ماليزيا56,400 (2019) [15]
 فيلبيني50000 (2016) [16]
 نيوزيلندا34,227 (2018) [17]
 النرويج24000 (2013) [18]
 بنجلاديش23700 (2019) [19]
 ألمانيا18000 (2020) [20]
   نيبال10000 (2011) [21]
آحرونانظر الشتات البنجابي
اللغات
L1 :البنجابيةولهجاتها L2 :الأردية(في باكستان)والهنديةواللغات الهنديةالأخرى(في الهند)
دِين
غالبية
الأقلية الإسلامية

السيخية • الهندوسية (بما في ذلك ناناكبانثيس ) • المسيحية • رافيداسيا [22]

البنجاب الباكستاني :
الأغلبية
الإسلام (97%)
أقلية
المسيحية (2%) • الهندوسية (0.2%) • السيخية

الهندية البنجابية :
الأغلبية
السيخية (57.7%)
أقلية
الهندوسية (38.5%) • الإسلام (1.9%) • المسيحية (1.3%) [23] [24] [25]
المجموعات العرقية ذات الصلة
الشعوب الهندية الآرية الأخرى
جزء من سلسلة عن
البنجابيون
تاريخ
الشتات
آسيا

أوروبا

أمريكا الشمالية

أوقيانوسيا

ثقافة
المناطق

بوابة البنجاب
  • ف
  • ت
  • هـ

البنجابيون ( البنجابية : پنجابی ( شاهموخي ) ; ਪੰਜਾਬੀ ( غورموخي ) ؛ بالحروف اللاتينية مثل البنجابية ) [ 26] [27] هم مجموعة عرقية لغوية هندية آرية [28] مرتبطة بمنطقة البنجاب ، وتضم مناطق شمال غرب الهند وشرق باكستان . [29] يتحدثون بشكل عام اللغة البنجابية القياسية أو اللهجات البنجابية المختلفة على كلا الجانبين. [30]

يعتنق غالبية سكان البنجاب عمومًا الإسلام مع وجود أقليات كبيرة تمارس السيخية والهندوسية وأقليات أصغر تمارس المسيحية . ومع ذلك، فإن التركيبة السكانية الدينية تختلف بشكل كبير عند النظر إليها من الجانبين الباكستاني والهندي على التوالي، حيث أن أكثر من 95 في المائة من سكان البنجاب من باكستان هم من المسلمين، مع أقلية صغيرة من المسيحيين والهندوس وأقلية أصغر من السيخ . أكثر من 57 في المائة من سكان ولاية البنجاب الهندية هم من السيخ وأكثر من 38 في المائة من الهندوس مع أقلية صغيرة من المسلمين والمسيحيين. [23] [24] [31]

يشتق الاسم العرقي من مصطلح البنجاب (الأنهار الخمسة) باللغة الفارسية لوصف المنطقة الجغرافية للجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية، حيث تندمج خمسة أنهار هي بيس ، وتشيناب ، وجيلوم ، ورافي ، وسوتليج في نهر السند ، [32] [33] [34] بالإضافة إلى نهر غاغار الذي اختفى الآن . [35]

بدأ اندماج القبائل المختلفة والطبقات وسكان منطقة البنجاب في هوية "بنجابية" مشتركة أوسع منذ بداية القرن الثامن عشر الميلادي. [36] [37] [38] تاريخيًا، كان شعب البنجاب مجموعة غير متجانسة وتم تقسيمهم إلى عدد من العشائر تسمى biradari (والتي تعني حرفيًا "الأخوة") أو القبائل ، حيث يرتبط كل شخص بعشيرة. مع مرور الوقت، تم استبدال الهياكل القبلية بمجتمع أكثر تماسكًا وشمولية، حيث يشكل بناء المجتمع وتماسك المجموعة الركائز الجديدة للمجتمع البنجابي. [38] [39]

تقليديًا، الهوية البنجابية هي في المقام الأول لغوية وجغرافية وثقافية. هويتها مستقلة عن الأصل التاريخي أو الدين وتشير إلى أولئك الذين يقيمون في منطقة البنجاب أو يرتبطون بسكانها وأولئك الذين يعتبرون اللغة البنجابية لغتهم الأم. [40] التكامل والاستيعاب هما جزءان مهمان من الثقافة البنجابية، حيث لا تستند الهوية البنجابية فقط على الروابط القبلية. [41] في حين أن البنجابيين يشتركون في إقليم وعرق ولغة مشتركة، فمن المرجح أن يكونوا أتباعًا لأحد الديانات العديدة، وغالبًا ما يكون الإسلام أو السيخية أو الهندوسية أو المسيحية . [ 42]

علم أصول الكلمات

دخل مصطلح "البنجاب" إلى التداول في عهد أكبر في أواخر القرن السادس عشر. [43] [33] [34] على الرغم من أن اسم البنجاب من أصل فارسي ، إلا أن جزأيه ( پنج ، بانج ، "خمسة" و آب ، āb ، "ماء") متشابهان للكلمات السنسكريتية ، पञ्‍च ، pañca ، "خمسة" و अप् ، áp ، "ماء"، من نفس المعنى. [ 44] [45] وبالتالي فإن كلمة pañjāb تعني "أرض المياه الخمسة"، في إشارة إلى الأنهار جيلوم وتشيناب ورافي وسوتليج وبيس . [ 46 ] كلها روافد لنهر السند ، ونهر سوتليج هو الأكبر. يمكن العثور على إشارات إلى أرض ذات خمسة أنهار في ماهابهاراتا ، والتي تسمي إحدى المناطق في بهارات بانشانادا القديمة ( السنسكريتية : पञ्चनु ، بالحروف اللاتينية :  pañca-nada ، مضاءة "خمسة أنهار"). [47] [48] أشار اليونانيون القدماء إلى المنطقة باسم Pentapotamía ( باليونانية : Πενταποταμία )، [49] [50] [51] والتي لها نفس معنى الكلمة الفارسية.  

التوزيع الجغرافي

البنجاب هي منطقة جيوسياسية وثقافية وتاريخية في جنوب آسيا ، وتحديدًا في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية ، وتضم مناطق شرق باكستان وشمال غرب الهند . حدود المنطقة غير محددة جيدًا وتركز على الروايات التاريخية. تغير التعريف الجغرافي لمصطلح "البنجاب" بمرور الوقت. في إمبراطورية المغول في القرن السادس عشر ، كان يشير إلى منطقة أصغر نسبيًا بين نهري السند وسوتليج . [52] [43]

منطقة البنجاب مع أنهارها.

باكستان

في حين يبلغ إجمالي عدد سكان البنجاب 110 مليون نسمة كما هو مذكور في تعداد باكستان لعام 2017، [53] يشكل البنجابيون العرقيون ما يقرب من 44.7٪ من السكان الوطنيين. [5] [6] مع تقدير عدد السكان الوطني بنحو 252 مليون نسمة في عام 2024، [5] يبلغ عدد البنجابيين العرقيين ما يقرب من 112.8 مليون نسمة في باكستان؛ [أ] [54] وهذا يجعل البنجابيين أكبر مجموعة عرقية في باكستان من حيث عدد السكان. [5] [6]

لا يزال التجانس الديني بعيد المنال حيث يغلب على السكان السنة مع أقليات شيعية وأحمدية ومسيحية . [55 ]

الهند

يشكل الناطقون باللغة البنجابية 2.74٪ من سكان الهند اعتبارًا من عام 2011. [56] العدد الإجمالي للبنجابيين الهنود غير معروف نظرًا لحقيقة أن العرق غير مسجل في تعداد الهند . يتركز السيخ إلى حد كبير في ولاية البنجاب الحديثة حيث يشكلون 57.7٪ من السكان بينما يشكل الهندوس 38.5٪. [57] يُعتقد أن البنجابيين العرقيين يشكلون ما لا يقل عن 40٪ من إجمالي سكان دلهي وهم في الغالب من البنجابيين الهندوس الناطقين بالهندية . [58] [59] [60] تسجل التعدادات الهندية اللغات الأصلية، ولكن ليس أصل المواطنين. وبالتالي، لا توجد بيانات رسمية ملموسة عن التركيبة العرقية لدلهي والولايات الهندية الأخرى. [60] : 8-10 

كما تعد البنجاب الهندية موطنًا لمجموعات صغيرة من المسلمين والمسيحيين. وقد غادر معظم مسلمي البنجاب الشرقي إلى البنجاب الغربي في عام 1947. [61] ومع ذلك، لا يزال هناك مجتمع صغير موجود اليوم، وخاصة في قاديان وماليركوتلا . [ 62 ]

الشتات البنجابي

البنجابيون في فانكوفر، 1908

هاجر شعب البنجاب بأعداد كبيرة إلى أجزاء كثيرة من العالم. في أوائل القرن العشرين، بدأ العديد من البنجابيين في الاستقرار في الولايات المتحدة ، بما في ذلك نشطاء الاستقلال الذين شكلوا حزب غدار . يوجد في المملكة المتحدة عدد كبير من البنجابيين من باكستان والهند. المناطق الأكثر اكتظاظًا بالسكان هي لندن وبرمنغهام ومانشستر وجلاسكو. في كندا (على وجه التحديد فانكوفر ، [63] وتورنتو ، [64] وكالجاري [65] ) والولايات المتحدة (على وجه التحديد وادي كاليفورنيا المركزي بالإضافة إلى منطقة نيويورك ونيوجيرسي). في سبعينيات القرن العشرين، بدأت موجة كبيرة من هجرة البنجابيين (خاصة من باكستان ) إلى الشرق الأوسط ، في أماكن مثل الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية والكويت . هناك أيضًا مجتمعات كبيرة في شرق إفريقيا بما في ذلك دول كينيا وأوغندا وتنزانيا . كما هاجر البنجابيون إلى أستراليا ونيوزيلندا وجنوب شرق آسيا بما في ذلك ماليزيا والفلبين وتايلاند وسنغافورة وهونج كونج. وفي الآونة الأخيرة انتقل العديد من البنجابيين أيضًا إلى إيطاليا. [ بحاجة لمصدر ]

جوردوارا جورو رافيداس ، ناسينو، فيجي تأسست عام 1939
جوردوارا جورو رافيداس بهافان، برمنغهام
جوردوارا جورو رافيداس سابها، ساوثهول

التركيبة السكانية

الطبقات والقبائل

من بين الطبقات والقبائل الرئيسية في غرب البنجاب (باكستان) الجات ، والراجبوت ، والأرايين ، والغوجار ، والأوان . [ 66] قبل التقسيم في عام 1947 ، كانت المجتمعات الرئيسية في غرب البنجاب تشمل أيضًا الخاتري ، والأروراس ، والبراهمة . [67] [68] [69]

في حين أن الجات في شرق البنجاب (الهند) يشكلون ما يقرب من 20 في المائة من سكان شرق البنجاب. وتشكل الطبقات المجدولة ما يقرب من 32 في المائة من إجمالي سكانها و4.3 في المائة من الطوائف المجدولة على المستوى الوطني، كما تظهر البيانات الرسمية. من بين أكثر من 35 طبقة مجدولة محددة في الولاية، يشكل المازابيون ورافيداسياس/رامداسياس وأد دارميس وفالميكي وبازيجار معًا حوالي 87 في المائة من إجمالي سكان الطبقات المجدولة في شرق البنجاب. يشكل الهندوس رافيداسيا/أد دارمي وسيخ رامداسيا معًا 34.93 في المائة من إجمالي سكان الطبقات المجدولة في شرق البنجاب و11.15 في المائة من سكان البنجاب . رامداسيا وأد دارمي ورافيداسياس هي مجموعات فرعية من تشامار [70] وترتبط تقليديًا بالمهن المتعلقة بالجلود. [71]

الديانات في البنجاب

الريج فيدا  هو أقدم نص هندوسي نشأ في منطقة البنجاب.

الهندوسية البدائية هي أقدم الديانات التي يمارسها شعب البنجاب. [32] شكل الدين الفيدي التاريخي الأفكار والممارسات الدينية في البنجاب خلال الفترة الفيدية (1500-500 قبل الميلاد)، والتي تركزت في المقام الأول على عبادة إندرا . [72] [73] [74] [ملاحظة 1] تم تأليف الجزء الأكبر من الريجفيدا في منطقة البنجاب بين حوالي 1500 و 1200 قبل الميلاد، [75] بينما تم تأليف الكتب المقدسة الفيدية اللاحقة شرقًا، بين نهري يامونا وجانج . شكل كتاب قانون هندي قديم يسمى مانوسمريتي ، طوره كهنة براهمة هندوس، الحياة الدينية البنجابية من عام 200 قبل الميلاد فصاعدًا. [76]

لاحقًا، شهد انتشار البوذية والجاينية في شبه القارة الهندية نمو البوذية والجاينية في البنجاب. [77] تم تقديم الإسلام عبر جنوب البنجاب في القرن الثامن ، ليصبح الأغلبية بحلول القرن السادس عشر، من خلال التحول المحلي. [78] [79] كان هناك مجتمع جايني صغير متبقي في البنجاب بحلول القرن السادس عشر، بينما اختفى المجتمع البوذي إلى حد كبير بحلول مطلع القرن العاشر. [80] أصبحت المنطقة ذات أغلبية مسلمة بسبب القديسين الصوفيين التبشيريين الذين تنتشر ضريحهم في جميع أنحاء منطقة البنجاب. [81]

شهد صعود السيخية في القرن الثامن عشر قبول بعض البنجابيين، من الهندوس والمسلمين، للدين السيخي الجديد. [76] [82] أصبح عدد من البنجابيين خلال الفترة الاستعمارية للهند مسيحيين، حيث تميزت كل هذه الديانات بالتنوع الديني الموجود الآن في منطقة البنجاب. [76]

العصر الحديث

بسبب التوترات الدينية، بدأت الهجرة بين شعب البنجاب قبل وقت طويل من التقسيم ووفقًا للسجلات الموثوقة. [83] [84] قبل وقت قصير من تقسيم الهند ، كان إقليم البنجاب (الهند البريطانية) به أغلبية طفيفة من السكان المسلمين بنحو 53.2٪ في عام 1941، وهو ما يمثل زيادة عن السنوات السابقة. [85]

بسبب تقسيم عام 1947 ، حدث تحول سريع نحو التجانس الديني في جميع المقاطعات في جميع أنحاء منطقة البنجاب بسبب الحدود الدولية الجديدة التي قطعت المقاطعة. كان هذا التحول الديموغرافي السريع يرجع في المقام الأول إلى الهجرة الجماعية وتبادل السكان ولكن أيضًا بسبب أعمال شغب التطهير الديني واسعة النطاق التي حدثت في جميع أنحاء المنطقة في ذلك الوقت. [86] [87] وفقًا للديموغرافي التاريخي تيم دايسون ، في المناطق الشرقية من البنجاب التي أصبحت في النهاية البنجاب الهندي بعد الاستقلال، أصبحت المناطق التي كانت 66٪ هندوسية في عام 1941 80٪ هندوسية في عام 1951؛ أصبحت تلك التي كانت 20٪ سيخية 50٪ سيخية في عام 1951. وعلى العكس من ذلك، في المناطق الغربية من البنجاب التي أصبحت في النهاية البنجاب الباكستانية ، أصبحت جميع المناطق مسلمة حصريًا تقريبًا بحلول عام 1951. [88]

نتيجة للتبادلات السكانية أثناء التقسيم، أصبح كلا الجزأين من البنجاب الآن متجانسين نسبيًا، فيما يتعلق بالدين. اليوم، يتبع غالبية البنجابيين الباكستانيين الإسلام مع أقلية مسيحية صغيرة، وعدد أقل من السكان السيخ والهندوس، في حين أن غالبية البنجابيين الهنود هم إما سيخ أو هندوس مع أقلية مسلمة . البنجاب هي أيضًا موطن السيخية وحركة الأحمدية . [89]

المسلمون البنجابيون

يتواجد المسلمون البنجابيون بشكل حصري تقريبًا في باكستان حيث يتبع 97% من البنجابيين الذين يعيشون في باكستان الإسلام، على النقيض من السيخ البنجابيين والهندوس البنجابيين الذين يعيشون في الغالب في الهند. [24]

يشكل المسلمون البنجابيون أغلبية العرقية البنجابية في منطقة البنجاب الكبرى ، [90] ويكتبون اللغة البنجابية بالخط الفارسي العربي المعروف باسم شاهموكي . ويبلغ عدد سكانهم أكثر من 80 مليون نسمة، [90] [91] وهم أكبر مجموعة عرقية في باكستان وثالث أكبر عرقية معتنق للإسلام في العالم [92] بعد العرب [93] والبنغاليين . [94] غالبية المسلمين البنجابيين هم من أتباع الإسلام السني ، بينما تلتزم أقلية بالإسلام الشيعي والطوائف الأخرى ، بما في ذلك الطائفة الأحمدية التي نشأت في البنجاب خلال فترة الحكم البريطاني .

  • مسلم بنجابي من قبيلة غاكار
    مسلم بنجابي من قبيلة غاكار
  • مسلم بنجابي من قبيلة تانولي
  • بنجابي مسلم من قبيلة خارال من ملتان
    بنجابي مسلم من قبيلة خارال من ملتان
  • مسلم بوثوري
    مسلم بوثوري
  • مسلم بنجابي، فيروزبور
    مسلم بنجابي، فيروزبور

الهندوس البنجابيون

في ولاية البنجاب الهندية ، يشكل الهندوس البنجابيون ما يقرب من 38.5% من سكان الولاية؛ حيث يبلغ عددهم 10.7 مليون نسمة وهم أغلبية في منطقة دوابا . يشكل الهندوس البنجابيون أغلبية في خمس مقاطعات من البنجاب، وهي مقاطعات باثانكوت وجالاندهار وهوشياربور وفازيلكا وشهيد بهاجات سينغ ناجار . [95]

يشكل الهندوس البنجابيون أيضًا حوالي 32 بالمائة من سكان ولاية هاريانا الهندية وهم مؤثرون جدًا في سياسة الولاية. [96]

خلال تقسيم عام 1947، هاجر ملايين الهندوس البنجابيين (بما في ذلك هندوكوان الهندوس وساريكي الهندوس [97] [98] ) من غرب البنجاب ومقاطعة الحدود الشمالية الغربية ، واستقر العديد منهم في النهاية في دلهي. وفقًا لتقديرات عامي 1991 و2015، يشكل الهندوس البنجابيون ما يقرب من 24 إلى 35 في المائة من سكان دلهي؛ [هـ] [و] بناءً على تعداد السكان الرسمي لعام 2011، يبلغ هذا العدد ما بين 4,029,106 و5,875,779 شخصًا. [100]

بعد الهجرة واسعة النطاق التي حدثت أثناء تقسيم عام 1947، لا يزال هناك مجتمع هندوسي بنجابي صغير في باكستان اليوم. وفقًا لتعداد عام 2017 ، يوجد حوالي 200000 هندوسي في مقاطعة البنجاب، ويشكلون ما يقرب من 0.2٪ من إجمالي السكان. [101] يقيم جزء كبير من المجتمع في مقاطعات جنوب البنجاب الريفية في رحيم يار خان وبهاوالبور حيث يشكلون 3.12٪ و 1.12٪ من السكان على التوالي، [102] [103] بينما يتركز الباقي في المراكز الحضرية مثل لاهور . [104] [ 105] يستخدم الهندوس البنجابيون في الهند نص ناجاري لكتابة اللغتين الهندية والبنجابية. [106]

السيخ البنجابيون

صورة فوتوغرافية لفتيات سيخيات مسجلات في مدرسة تديرها مدرسة الكنيسة التبشيرية، أمريتسار، 1875

السيخية من السيخ ، وتعني "التلميذ" أو "المتعلم"، هي ديانة توحيدية نشأت في منطقة البنجاب في شبه القارة الهندية خلال القرن الخامس عشر. [107] [108] تشمل المعتقدات الأساسية للسيخية، والتي تم التعبير عنها في الكتاب المقدس جورو جرانث صاحب ، الإيمان والتأمل في اسم الخالق الواحد، ووحدة ومساواة البشرية جمعاء، والانخراط في الخدمة غير الأنانية ، والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية لصالح وازدهار الجميع ، والسلوك الصادق وسبل العيش أثناء عيش حياة رب الأسرة. [109] [110] [111] كونها واحدة من أصغر الديانات الرئيسية في العالم، مع 25-28 مليون من أتباعها في جميع أنحاء العالم، تعد السيخية خامس أكبر ديانة في العالم .

يشكل السيخ أغلبية تبلغ حوالي 58% في ولاية البنجاب الهندية الحديثة .

الغورموخي هو الخط المستخدم من قبل السيخ لكتابة الكتب المقدسة للسيخية . وهو يستخدم في الوثائق الرسمية في أجزاء من الهند وأماكن أخرى. [106] أسس المعلم السيخي العاشر، جورو جوبيند سينغ (1666 – 1708) جماعة الخالصة، ووضع لهم مدونة سلوك. [112] [113]

المسيحيون البنجابيون

ينحدر معظم المسيحيين البنجابيين المعاصرين من المتحولين خلال الحكم البريطاني؛ في البداية، جاءت عمليات التحول إلى المسيحية من "المستويات العليا من مجتمع البنجاب، من المتميزين والمرموقين"، بما في ذلك العائلات الهندوسية "من الطبقة العليا"، وكذلك العائلات المسلمة. [114] [115] [116] ومع ذلك، تحول مسيحيون بنجابيون معاصرون آخرون من مجموعة تشورا . تحول الشورا إلى المسيحية إلى حد كبير في شمال الهند خلال الحكم البريطاني . تحولت الغالبية العظمى من مجتمعات تشورا الهندوسية في البنجاب، وبدرجة أقل السيخ المذهبيين ؛ تحت تأثير ضباط الجيش المتحمسين والمبشرين المسيحيين. تحول أيضًا عدد كبير من السيخ المذهبيين في منطقة موراداباد ومنطقة بيجنور [117] في أوتار براديش . شهدت روهيلخاند تحولًا جماعيًا لسكانها بالكامل البالغ عددهم 4500 سيخ مذهبيين إلى الكنيسة الميثودية . [118] أصبحت المنظمات السيخية منزعجة من معدل التحولات بين العائلات السيخية ذات الطبقة العليا، ونتيجة لذلك، استجابت بإرسال المبشرين السيخ على الفور لمواجهة التحولات. [119]

تاريخ

ثقافة

صورة لمجموعة من النساء البنجابيات، 1905

نشأت الثقافة البنجابية من المستوطنات على طول الأنهار الخمسة، والتي كانت بمثابة طريق مهم إلى الشرق الأدنى منذ حضارة وادي السند القديمة ، والتي يعود تاريخها إلى 3000 قبل الميلاد. [32] كانت الزراعة هي السمة الاقتصادية الرئيسية للبنجاب وبالتالي شكلت أساس الثقافة البنجابية، حيث يتم تحديد الوضع الاجتماعي للفرد من خلال ملكية الأرض. [32] ظهرت البنجاب كمنطقة زراعية مهمة، وخاصة بعد الثورة الخضراء خلال منتصف الستينيات إلى منتصف السبعينيات، وقد وُصفت بأنها "سلة الخبز لكل من الهند وباكستان". [32] بالإضافة إلى كونها معروفة بالزراعة والتجارة، فإن البنجاب هي أيضًا منطقة شهدت على مر القرون العديد من الغزوات الأجنبية وبالتالي لديها تاريخ طويل من الحرب، حيث تقع البنجاب على الطريق الرئيسي للغزوات عبر الحدود الشمالية الغربية لشبه القارة الهندية، مما عزز تبني أسلوب حياة ينطوي على الانخراط في الحرب لحماية الأرض. [32] عادة ما ترفع ثقافة المحاربين من قيمة شرف المجتمع ( العزة )، وهو ما يحظى بتقدير كبير من قبل البنجابيين. [32]

لغة

البنجابية، والتي تُكتب أحيانًا بنجابي، [g] هي لغة هندية آرية يتحدث بها شعب البنجاب أصلاً.

اللغة البنجابية هي اللغة الأولى الأكثر شعبية في باكستان، مع 80.5 مليون متحدث أصلي وفقًا لتعداد عام 2017 ، واللغة الحادية عشرة الأكثر شعبية في الهند، مع 31.1 مليون متحدث أصلي، وفقًا لتعداد عام 2011 .

يتم التحدث باللغة بين عدد كبير من المهاجرين إلى الخارج ، وخاصة في كندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة .

في باكستان، تُكتب اللغة البنجابية باستخدام الأبجدية الشاهموكي ، استنادًا إلى النص الفارسي العربي ؛ وفي الهند، تُكتب باستخدام الأبجدية الغورموكية ، استنادًا إلى النصوص الهندية . تُعتبر اللغة البنجابية غير عادية بين اللغات الهندو آرية وعائلة اللغات الهندو أوروبية الأوسع في استخدامها للنبرة المعجمية . [120]

تطورت البنجابية من لغات براكريت ولاحقًا أبابهرامشا ( بالسنسكريتية : अपभ्रंश ، "كلام منحرف" أو "غير نحوي") [121] منذ عام 600 قبل الميلاد، تم الترويج للغة السنسكريتية كلغة رسمية وأنجبت براكريت العديد من اللغات الإقليمية في أجزاء مختلفة من الهند. تسمى كل هذه اللغات براكريت (بالسنسكريتية: प्राकृत، prākṛta) بشكل جماعي. كانت بايشاتشي وشاوراسيني وغاندهاري لغات براكريتية ، والتي تم التحدث بها في شمال وشمال غرب الهند وتطورت البنجابية من إحدى هذه البراكريتات. في وقت لاحق في شمال الهند، أدت هذه البراكريتات إلى ظهور أبابرهاماشا الخاصة بها ، وهي من نسل براكريت. [122] [123] ظهرت البنجابية كلغة أبابراهماشا ، وهي شكل متدهور من البراكريت، في القرن السابع الميلادي وأصبحت مستقرة بحلول القرن العاشر. تنتمي أقدم الكتابات باللغة البنجابية إلى عصر ناث يوغي من القرن التاسع إلى القرن الرابع عشر الميلادي. [124] لغة هذه المؤلفات أقرب شكليًا إلى شاوراسيني أببراماسا ، على الرغم من أن المفردات والإيقاع مملوءان بالعامية الشديدة والفولكلور. [124] بدأ التأثير العربي والفارسي الحديث في منطقة البنجاب التاريخية مع الفتوحات الإسلامية في أواخر الألفية الأولى في شبه القارة الهندية . [ 125] تم دمج العديد من الكلمات الفارسية والعربية في البنجابية. [126] [127] لذلك تعتمد البنجابية بشكل كبير على الكلمات الفارسية والعربية التي تُستخدم بنهج ليبرالي للغة. بعد سقوط إمبراطورية السيخ، أصبحت اللغة الأردية هي اللغة الرسمية في البنجاب (في البنجاب الباكستاني، لا تزال اللغة الرسمية الأساسية)، وأثرت على اللغة أيضًا. [128]

يتحدث البنجابيون أيضًا العديد من اللغات واللهجات المرتبطة باللغة البنجابية، مثل لغة بوثوري التي يتحدث بها سكان منطقة بوثور في شمال البنجاب الباكستاني [129]

الزي التقليدي

كاينثا

يعتبر Kaintha، وهو عقد تقليدي مصنوع عادة من الذهب أو الفولاذ، عنصرًا لا يتجزأ من الملابس البنجابية. وهو مزين بقلادة تبرز من بقية العقد، ويصاحبها مخططات ألوان متطابقة بالإضافة إلى خيوط في الخلف لربط القطعة معًا. يتم ارتداؤه مع شالوار كاميز إلى جانب شال أو تشوني أو سترة. يرتدي الرجال والنساء على حد سواء Kaintha تقليديًا في احتفالات المايا والجاغو. كما يتم ارتداؤه بشكل شائع أثناء أداء رقصات Bhangra و Giddha التقليدية

فولكاري

كان عنصر تقليدي من الملابس البنجابية هو الفولكاري . الفولكاري هو تطريز شعبي كان يشمل عادةً العمل في الأنماط الزهرية ولكنه اكتسب جانبًا أكبر من تضمين الأشكال الهندسية والرموز والزخارف ذات الصلة بالثقافة. وقد ارتدت النساء هذا النمط لمئات السنين بألوان نابضة بالحياة للغاية. عادةً ما يتم خياطة النمط بالحرير المنسوج والخيوط الملونة. يتم تزيين نمط الفولكاري على الدوباتا / تشوني ، والمعروف باسم الوشاح الزخرفي. بمرور الوقت ، انتقل نمط الفولكاري إلى الزخارف على البدلات والفساتين والإكسسوارات والمزيد. سترى نساء يرتدين الفولكاري خلال الاحتفالات الشعبية الدينية والثقافية المهمة (أي: فايساخي ولوهري) ثم في احتفالات الزفاف مثل جاغو.

موسوعة بريتانيكا، المؤتمر الوطني العراقي. (2024، 21 فبراير). البنجاب. الموسوعة البريطانية.

https://www.britannica.com/place/Punjab-state-India

مالهوترا، أ. ومير، ف. (2012). إعادة النظر في البنجاب: التاريخ والثقافة والممارسة. مطبعة جامعة أكسفورد.

سنيهي، ي. (2013). مراجعة كتاب: إعادة النظر في البنجاب: التاريخ والثقافة والممارسة. دراسات في التاريخ، 29(1)، 155-

158. https://doi.org/10.1177/0257643013496694

سيفاك، ج. (2022). المشهد المتغير للبنجاب في أغاني أفلام بوليوود. جنوب آسيا: مجلة جنوب آسيا

الدراسات، 45(6)، 1112-1127. https://doi.org/10.1080/00856401.2022.2114061

داستار

الداستار هو أحد عناصر غطاء الرأس المرتبطة بالسيخية وهو جزء مهم من الثقافة البنجابية والسيخية. بين السيخ، الداستار هو أحد مقالات الإيمان التي تمثل المساواة والشرف واحترام الذات والشجاعة والروحانية والتقوى. يرتدي رجال ونساء الخالصة السيخ ، الذين يحافظون على الخمسة ك ، العمامة لتغطية شعرهم الطويل غير المقصوص ( كش ). يعتبر السيخ الداستار جزءًا مهمًا من الهوية السيخية الفريدة. بعد أن حكم الإمبراطور المغولي أورنجزيب ، جورو جوبيند سينغ، على السيخ التاسع، تيج بهادور ، بالإعدام، أنشأ جورو جوبيند سينغ ، السيخ العاشر، الخلاصة وأعطى خمسة مقالات إيمانية، أحدها الشعر غير المقصوص، والذي يغطيه الداستار . [130] قبل السيخية ، كان الملوك والعائلة المالكة وأصحاب القامة العالية فقط هم من يرتدون العمائم، لكن السيخ تبنوا هذه الممارسة لتأكيد المساواة والسيادة بين الناس. [131]

البدلة البنجابية
الزي التقليدي البنجابي في الهند

البدلة البنجابية التي تتكون من عنصرين - قميص (أعلى) وسلوار (أسفل) هي الزي التقليدي للشعب البنجابي. [132] [133] [134] الشلوار هي سراويل واسعة بشكل غير معتاد عند الخصر ولكنها ضيقة إلى أسفل مكبلة. يتم تثبيتها بواسطة رباط أو حزام مطاطي، مما يجعلها تتكتل حول الخصر. [135] يمكن أن تكون السراويل واسعة وفضفاضة، أو يمكن قصها بشكل ضيق للغاية، على التحيز . القميص هو قميص طويل أو سترة. [136] تُترك اللحامات الجانبية مفتوحة أسفل خط الخصر (الفتحة المعروفة باسم تشاك [ملاحظة 2] )، مما يمنح مرتديها حرية أكبر في الحركة. عادة ما يكون القميص مقطوعًا بشكل مستقيم ومسطح؛ تستخدم القمصان القديمة قصات تقليدية؛ من المرجح أن يكون للقمصان الحديثة أكمام مستوحاة من أوروبا . يُطلق على الملابس المركبة أحيانًا اسم سالوار كورتا أو بدلة السلوار أو البدلة البنجابية . [138] [139] شالوار قميص هو زي وطني واسع الانتشار [140] [ 141] في باكستان. عندما ترتدي النساء شالوار قميص في بعض المناطق ، فعادةً ما يرتدين وشاحًا طويلًا أو شالًا يسمى دوباتا حول الرأس أو الرقبة. [143] تُستخدم الدوباتا أيضًا كشكل من أشكال الحياء - على الرغم من أنها مصنوعة من مادة دقيقة، إلا أنها تحجب ملامح الجزء العلوي من الجسم بالمرور فوق الكتفين. بالنسبة للنساء المسلمات، فإن الدوباتا هو بديل أقل صرامة للشادور أو البرقع ( انظر الحجاب والبردا )؛ بالنسبة للنساء السيخ والهندوس، فإن الدوباتا مفيدة عندما يجب تغطية الرأس، كما هو الحال في المعبد أو بحضور كبار السن. [144] في كل مكان في جنوب آسيا، تطورت إصدارات حديثة من الملابس؛ حيث يتم ارتداء الشلوار أسفل الخصر، ويكون طول القميص أقصر، مع شقوق أعلى، وخطوط عنق وظهر أقل، وأكمام مقصوصة أو بدون أكمام. [145]

موسيقى

يصف البانغرا الموسيقى الشعبية الموجهة نحو الرقص مع الإيقاعات البنجابية، والتي تم تطويرها منذ ثمانينيات القرن العشرين. الموسيقى الصوفية والقوالي ، التي تمارس عادة في البنجاب، باكستان ؛ هي أنواع أخرى مهمة في منطقة البنجاب. [146] [147]

الرقص

يؤدي الرقصات البنجابية الرجال أو النساء. وتتراوح الرقصات من الرقصات الفردية إلى الرقصات الجماعية، كما يتم أحيانًا أداء الرقصات مع الآلات الموسيقية التقليدية. تعد البانغرا واحدة من أشهر الرقصات التي نشأت في البنجاب من قبل المزارعين خلال موسم الحصاد. كانت تُؤدى بشكل أساسي أثناء قيام المزارعين بالأعمال الزراعية. وبينما كانوا يقومون بكل نشاط زراعي، كانوا يؤدون حركات البانغرا على الفور. [148] سمح لهم هذا بإنهاء عملهم بطريقة ممتعة. لسنوات عديدة، كان المزارعون يؤدون البانغرا لإظهار شعور بالإنجاز والترحيب بموسم الحصاد الجديد. [149] يتم أداء البانغرا التقليدية في دائرة [150] ويتم أداؤها باستخدام خطوات الرقص التقليدية. يتم الآن أيضًا أداء البانغرا التقليدية في مناسبات أخرى غير موسم الحصاد. [151] [152]

حكايات شعبية

تشمل الحكايات الشعبية في البنجاب هير رانجها وميرزا ​​صاحبان وسوهني ماهيوال . [153] [154]

المهرجانات

يحتفل المسلمون البنجابيون عادة بالأعياد الإسلامية . [155] [156] لا يحتفل السيخ والهندوس البنجابيون بهذه الأعياد، ويحتفلون بدلاً من ذلك بأعياد لوهري وباسانت وفايساكي كمهرجانات موسمية. [157] يتم تحديد أعياد المسلمين البنجابيين وفقًا للتقويم الإسلامي القمري (الهجري)، ويقع التاريخ مبكرًا بمقدار 10 إلى 13 يومًا من عام إلى آخر. [158] يتم تحديد أعياد البنجابية الموسمية الهندوسية والسيخية في تواريخ محددة من تقويم بيكرامي القمري الشمسي أو التقويم البنجابي ، ويختلف تاريخ المهرجان أيضًا عادةً في التقويم الغريغوري ولكنه يبقى ضمن نفس الشهرين الغريغوريين. [159]

يشارك بعض المسلمين البنجابيين في المهرجانات التقليدية الموسمية في منطقة البنجاب: بايساكي، وبسنت، وعلى نطاق أصغر لوهري، ولكن هذا مثير للجدل. حاول رجال الدين الإسلامي وبعض السياسيين حظر هذه المشاركة بسبب الأساس الديني للمهرجانات البنجابية، [160] واعتبارها حرامًا (محرمة في الإسلام). [161]

ولاية البنجاب

وفقًا لبيبا فيردي، فإن تقسيم الهند وباكستان عام 1947 ألقى بظلاله على الشعور بفقدان ما كان في السابق موطنًا للشعب البنجابي في شبه القارة الهندية وشتاتها. [162] منذ منتصف الثمانينيات، كان هناك حملة لإحياء الثقافة البنجابية، وتوطيد العرق البنجابي والأمة البنجابية الافتراضية. [163] وفقًا لجورجيو شاني، فإن هذه الحركة هي في الأساس حركة قومية عرقية سيخية يقودها بعض المنظمات السيخية، وهي وجهة نظر لا تشترك فيها منظمات الشعب البنجابي المنتمية إلى ديانات أخرى. [164]

شخصيات بارزة

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ يشكل البنجابيون 44.7% (112,806,516) من إجمالي سكان باكستان البالغ 252,363,571 نسمة حسب تقديرات كتاب حقائق العالم لعام 2024. [5]
  2. ^ يشكل البنجابيون 2.7% (38,046,464) من إجمالي سكان الهند البالغ 1,409,128,296 وفقًا لتقديرات كتاب حقائق العالم لعام 2024. [9]
  3. ^ يشمل هذا الرقم المتحدثين باللغة البنجابية في الهند. ولا يشمل هذا الرقم البنجابيين العرقيين الذين لم يعودوا يتحدثون اللغة.
  4. ^ تشمل الإحصائيات جميع المتحدثين باللغة البنجابية ، حيث أن العديد من الأفراد من أجيال متعددة لا يتحدثون اللغة كلغة أم ، بل كلغة ثانية أو ثالثة .
  5. ^ "القسم الأكثر أهمية بين المستوطنين هم البنجابيون الذين يقدر عددهم بنحو 35 في المائة من السكان." [99]
  6. ^ "على الرغم من أن البنجابيين يشكلون ما يقرب من أربعة وعشرين في المائة من سكان العاصمة، فإنهم في المتوسط ​​يشغلون ثلاثة وخمسين في المائة من المناصب الإدارية المتاحة." [60]
  7. ^ البنجابية هي الكتابة الإنجليزية البريطانية ، و Pañjābī هي الكتابة اللاتينية من النصوص الأصلية.

مراجع

  1. ^ "البنجابية - التوزيع العالمي".
  2. ^ البنجابيون في غات العالم (الطبعة الحادية والعشرون ، 2018)أيقونة الوصول المغلق
  3. ^ ab "ملخص قوة المتحدثين للغات واللغات الأم - 2011" (PDF) . مسجل عام ومفوض تعداد السكان في الهند . مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 12 يونيو 2022 .
  4. ^ "تعداد باكستان 2017" (PDF) . www.pbs.pk . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2020 .
  5. ^ abcd "جنوب آسيا :: باكستان — كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية". www.cia.gov . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2024 .
  6. ^ abc "المجموعات العرقية في باكستان". Worldatlas.com . 30 يوليو 2019. يشكل البنجابيون الأغلبية العرقية في منطقة البنجاب في باكستان وشمال الهند حيث يمثلون 44.7٪ من السكان في باكستان.
  7. ^ "تعداد باكستان 2017" (PDF) . www.pbs.pk . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2020 .
  8. ^ "البنجابية - التوزيع العالمي".
  9. ^ "جنوب آسيا :: الهند — كتاب حقائق العالم - وكالة الاستخبارات المركزية". www.cia.gov . تم الاسترجاع في 23 يونيو 2024 .
  10. ^ "البنجابية - التوزيع العالمي" . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2024 .
  11. ^ حكومة كندا، إحصاءات كندا (17 أغسطس 2022). "ملف التعداد السكاني، جدول ملف تعداد السكان لعام 2021، كندا [البلد]". www12.statcan.gc.ca . تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2022 .
  12. ^ McDonnell, John (5 December 2006). "Punjabi Community". مجلس العموم . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2016. نقدر الآن عدد أفراد مجتمع البنجاب بحوالي 700000، مع ترسيخ البنجابية كلغة ثانية بالتأكيد في لندن وربما داخل المملكة المتحدة.
  13. ^ "المسح المجتمعي الأمريكي لمكتب الإحصاء الأمريكي (2009-2013) انظر الصف رقم 62". 2.census.gov .
  14. ^ "أكثر عشر لغات يتم التحدث بها في المنزل في أستراليا". مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2017.
  15. ^ "ماليزيا". Ethnologue.com . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2019 .
  16. ^ "المجتمع البنجابي المتورط في إقراض الأموال في الفلبين يستعد لـ"حملة صارمة" من قبل الرئيس الجديد". 18 مايو 2016.
  17. ^ "نيوزيلندا". إحصائيات نيوزيلندا . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2019 .
  18. ^ سترازني، فيليب (1 فبراير 2013). موسوعة اللغويات. روتليدج. رقم ISBN 978-1-135-45522-4- عبر كتب Google.
  19. ^ "بنغلاديش". Ethnologue.com . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2019 .
  20. ^ “Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion، Sikhgeschichte، Kultur und Wissenschaft (DISR)”. ريميد.دي . تم الاسترجاع في 3 يناير 2020 .
  21. ^ "التعداد الوطني للسكان والمساكن 2011" (PDF) . Unstats.unorg . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2019 .
  22. ^ جاكوبسن، كنوت أ.؛ ميرفولد، كريستينا (2011). السيخ في أوروبا: الهجرة والهويات والتمثيلات. دار نشر أشجيت المحدودة. رقم ISBN 978-1-4094-2434-5تم الاسترجاع بتاريخ 19 مايو 2024 .
  23. ^ ab "C-1 Population By Religious Community - 2011". مؤرشف من الأصل (XLS) في 23 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 29 يوليو 2019 .
  24. ^ abc Wade Davis; K. David Harrison; Catherine Herbert Howell (2007). كتاب شعوب العالم: دليل الثقافات. ناشيونال جيوغرافيك. ص 132-133. ISBN 978-1-4262-0238-4.
  25. ^ "البنجابيون". الموسوعة .
  26. ^ ميناهان، جيمس (2012). المجموعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة. ABC-CLIO. ص 257-259. ISBN 978-1-59884-659-1.
  27. ^ تيمبل، ريتشارد كارناك (20 أغسطس 2017). أطروحة حول الأسماء الصحيحة للبنجابيين: مع إشارة خاصة إلى الأسماء الصحيحة للقرويين في البنجاب الشرقي. Creative Media Partners, LLC. ISBN 978-1-375-66993-1.
  28. ^ جوه ، دانيال بس. غابرييلبيلاي، ماتيلدا؛ هولدن، فيليب؛ خو ، جايك تشينج (12 يونيو 2009). العرق والتعددية الثقافية في ماليزيا وسنغافورة. روتليدج. ص. 187. ردمك 978-1-134-01649-5.
  29. ^ ميناهان، جيمس (2012). المجموعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-659-1.
  30. ^ الموسوعة المختصرة للغات العالم. إلسفير. 2010. ص 522-523. ISBN 978-0-08-087775-4.
  31. ^ "البنجابيون". الموسوعة .
  32. ^ abcdefg نايار ، كامالا إليزابيث (2012). البنجابيون في كولومبيا البريطانية: الموقع، العمل، الأمم الأولى، والتعددية الثقافية. مطبعة ماكجيل كوين – MQUP. رقم ISBN 978-0-7735-4070-5.
  33. ^ أ ب غاندي، راجموهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى مونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة ألف للكتب. رقم ISBN 978-93-83064-41-0.
  34. ^ ab Canfield, Robert L. (1991). بلاد فارس في المنظور التاريخي . كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 1 ("الأصول"). ISBN 978-0-521-52291-5.
  35. ^ ويست، باربرا أ. (19 مايو 2010). موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا. إنفو بيس للنشر. رقم ISBN 978-1-4381-1913-7.
  36. ^ مالهوترا، أنشو؛ مير، فارينا (2012). إعادة النظر في البنجاب: التاريخ والثقافة والممارسة. نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-807801-2. مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2016 . استرجاع 6 أبريل 2014 .
  37. ^ آيرز، أليسا (2008). "اللغة والأمة والرأسمال الرمزي: حالة البنجاب" (PDF) . مجلة الدراسات الآسيوية . 67 (3): 917-46. doi :10.1017/s0021911808001204. ISSN  0021-9118. S2CID  56127067.
  38. ^ ab Singh, Pritam; Thandi, Shinder S. (1996). العولمة والمنطقة: استكشافات في الهوية البنجابية . كوفنتري، المملكة المتحدة: جمعية دراسات البنجاب (المملكة المتحدة). ISBN 978-1-874699-05-7.
  39. ^ موخيرجي، بروتاب؛ لوبامودرا راي ساراسواتي (20 يناير 2011). "مستويات وأنماط التماسك الاجتماعي وعلاقته بالتنمية في الهند: نهج منظور المرأة" (PDF) . باحثون في مرحلة الدكتوراه، مركز دراسة التنمية الإقليمية كلية العلوم الاجتماعية جامعة جواهر لال نهرو نيودلهي - 110 067، الهند .
  40. ^ سينغ، بريتام؛ ثاندي، شيندر س. (1999). الهوية البنجابية في سياق عالمي . نيودلهي: مطبعة جامعة أكسفورد . ISBN 978-0-19-564864-5.
  41. ^ سينغ، برتام (2012). "العولمة والهوية البنجابية: المقاومة، والانتقال، وإعادة الاختراع (مرة أخرى!)" (PDF) . مجلة دراسات البنجاب . 19 (2): 153-172. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 يناير 2016. تم الاسترجاع في 6 أبريل 2014 .
  42. ^ جوبتا، س. ك. (1985). الطبقات المجدولة في السياسة الهندية الحديثة: ظهورها كسياق سياسي . نيودلهي، الهند: دار نشر مونشيرام مانوهارلال المحدودة، ص 121-122.
  43. ^ ab Yoga, Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture Sub Project: Consciousness, Science, Society, Value, and (2009). Different Types of History. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1818-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  44. ^ HK Manmohan Siṅgh. "The Punjab". موسوعة السيخية، رئيس التحرير هاربانس سينغ . جامعة البنجاب ، باتيالا. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاسترجاع في 18 أغسطس 2015 .
  45. ^ غاندي، راجموهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى مونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة ألف للكتب. ص. 1 ("مقدمة"). ISBN 978-93-83064-41-0.
  46. ^ "البنجاب". ص 107 في الموسوعة البريطانية (الطبعة التاسعة) ، المجلد 20.
  47. ^ كينيث بليتشر، محرر (2010). جغرافية الهند: الأماكن المقدسة والتاريخية. دار النشر البريطانية التعليمية. ص 199. رقم ISBN 978-1-61530-202-4ربما يمكن إرجاع أصل الكلمة إلى panca nada، وهي كلمة سنسكريتية تعني "خمسة أنهار" واسم منطقة مذكورة في الملحمة القديمة Mahabharata.
  48. ^ راجيش بالا (2005). "الغزوات الأجنبية وتأثيرها على البنجاب". في سوكديال سينغ (المحرر). مؤتمر تاريخ البنجاب، الدورة السابعة والثلاثون، 18-20 مارس 2005: وقائع المؤتمر. جامعة البنجاب. ص 80. ISBN 978-81-7380-990-3كلمة البنجاب هي كلمة مركبة من كلمتين: بانج (خمسة) وآب (ماء)، وبالتالي فهي تعني أرض المياه أو الأنهار الخمسة. وربما يعود أصل هذه الكلمة إلى بانش نادا، وهي كلمة سنسكريتية تعني "الأنهار الخمسة"، وهي الكلمة التي كانت تستخدم قبل ظهور المسلمين الذين كانوا يعرفون اللغة الفارسية لوصف نقطة التقاء أنهار جيلوم وتشيناب ورافي وبياس وسوتليج، قبل أن تلتقي بنهر السند.
  49. ^ لاسن ، كريستيان . 1827. Commentatio Geographica atque Historica de Pentapotamia Indica [ تعليق جغرافي وتاريخي على Pentapotamia الهندية ]. ويبر. ص. 4: "إن الجزء من الهند الذي نطلق عليه اليوم الاسم الفارسي "بنجاب" يُسمى بانشانادا في اللغة المقدسة للهنود؛ ويمكن ترجمة أي من الاسمين في اليونانية بـ Πενταποταμια. والأصل الفارسي للاسم السابق لا شك في ذلك على الإطلاق، على الرغم من أن الكلمات التي تتألف منها هي هندية وفارسية.... ولكن الحقيقة أن هذه الكلمة الأخيرة لا يستخدمها الهنود أبدًا، على حد علمي، في الأسماء الصحيحة المركبة بهذه الطريقة من ناحية أخرى، توجد أسماء فارسية متعددة تنتهي بهذه الكلمة، مثل دواب ونلب . لذلك، فمن المحتمل أن يكون اسم بنجاب، الموجود اليوم في جميع الكتب الجغرافية، من أصل أحدث ويرجع إلى يمكن أن يُنسب هذا الاسم إلى الملوك المسلمين في الهند، الذين كانت اللغة الفارسية هي اللغة المستخدمة في أغلب الأحيان بينهم. ومن الواضح أن الاسم الهندي بانشانادا قديم وحقيقي من حقيقة أنه ظهر بالفعل في رامايانا وماهابهاراتا ، "أقدم القصائد الهندية، ولا يوجد غيرها بين الهنود؛ فبانشالا ، التي تترجمها الترجمات الإنجليزية لرامايانا بـ بنجاب... هو اسم منطقة أخرى، مختلفة تمامًا عن بنتابوتاميا...." [ من الترجمة ؟
  50. ^ لطيف، سيد محمد (1891). تاريخ البنجاب من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر. شركة كالكتا للصحافة المركزية. ص 1. البنجاب، منطقة البنتابوتاميا عند المؤرخين اليونانيين، المنطقة الشمالية الغربية لإمبراطورية الهندوستان، تستمد اسمها من كلمتين فارسيتين، بانج (خمسة)، وآب (ماء)، في إشارة إلى الأنهار الخمسة التي تمنح البلاد سماتها المميزة.
  51. ^ خالد، كانوال (2015). "لاهور في عصر ما قبل التاريخ" (PDF) . مجلة جمعية البحوث الباكستانية . 52 (2): 73. تم العثور على أقدم ذكر لخمسة أنهار بالمعنى الجماعي في ياجورفيدا وتم استخدام كلمة بانشاناندا، وهي كلمة سنسكريتية لوصف أرض تلتقي فيها خمسة أنهار. [...] في الفترة اللاحقة، استخدم اليونانيون كلمة بنتابوتاميا لتحديد هذه الأرض. ( بنتا تعني 5 وبوتاميا، الماء ___ أرض الأنهار الخمسة) أشار المؤرخون المسلمون إلى كلمة "البنجاب" لهذه المنطقة. مرة أخرى لم تكن كلمة جديدة لأنه في المناطق الناطقة بالفارسية، توجد مراجع لهذا الاسم تُعطى لأي مكان معين تلتقي فيه خمسة أنهار أو بحيرات.
  52. ^ JS Grewal (1998). السيخ في البنجاب. تاريخ كامبريدج الجديد للهند (طبعة منقحة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1. ISBN 978-0-521-63764-0.
  53. ^ "الملف السكاني في البنجاب | إدارة رعاية السكان". Pwd.punjab.gov.pk .
  54. ^ "عدد سكان باكستان (2019)". Worldometers.info . تم الاسترجاع في 29 يوليو 2019 .
  55. ^ "السكان حسب الدين" (PDF) . pbs.gov.pk . المكتب الباكستاني للإحصاء .
  56. ^ "اللغات المجدولة بالترتيب التنازلي لقوة المتحدثين بها - 2011" (PDF) . censusindia.gov.in . تم الاسترجاع في 2 أبريل 2020 .
  57. ^ موهان، فيبور (27 أغسطس 2015). "تعداد 2011: انخفاض نسبة السيخ في البنجاب؛ الهجرة هي السبب؟". صحيفة تايمز أوف إنديا . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2023 .
  58. ^ "انتخابات جمعية دلهي 2015: حقائق مهمة وموقع الجهات المعنية الرئيسي للجوال". India TV News . 6 فبراير 2015. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2015. تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2015 .
  59. ^ جوبينديرجيت سينغ (فبراير 2015). "لماذا يشكل البنجابيون أهمية مركزية في انتخابات دلهي". tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2015 .
  60. ^ أ ب س سانجاي ياداف (2008). غزو دلهي. كتب عالمية. رقم ISBN 978-81-88054-00-8.
  61. ^ "نحو "إقليم البنجاب" (1947-1966)". السيخ في البنجاب. تاريخ كامبريدج الجديد للهند. مطبعة جامعة كامبريدج. 1991. ص 181-204. doi :10.1017/CHOL9780521268844.011. ISBN 978-0-521-26884-4.
  62. ^ ديكشيت، ف. (3 فبراير 2017). "استطلاعات الرأي في البنجاب: المزاج السائد في ماليركوتلا وقاديان". ناشيونال هيرالد . تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2023 .
  63. ^ "ملف التعداد السكاني، تعداد عام 2016 في فانكوفر [منطقة التعداد الحضرية]، كولومبيا البريطانية وكولومبيا البريطانية [المقاطعة]". إحصاءات كندا. 8 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 .
  64. ^ "ملف التعداد السكاني، تعداد 2016 في تورنتو [منطقة التعداد الحضرية] وأونتاريو وأونتاريو [المقاطعة]". إحصاءات كندا. 8 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 .
  65. ^ "ملف التعداد السكاني، تعداد 2016 في كالجاري [منطقة التعداد الحضرية] وألبرتا وألبرتا [المقاطعة]". إحصاءات كندا. 8 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 31 أغسطس 2021 .
  66. ^ "إقليم البنجاب، باكستان". موسوعة بريتانيكا . 483579. تم الاسترجاع في 22 مارس 2022 .ح
  67. ^ تياجي ، دكتور مادو (1 يناير 2017). نظرية الشتات الهندي: ديناميات الهجرة العالمية. كتب الأفق (قسم من العقول المشعلة Edutech P Ltd). ص. 18. رقم ISBN 978-93-86369-37-6.
  68. ^ بوري، بايج ناث (1988). الخاتريس، دراسة اجتماعية ثقافية. دار نشر وموزعي إم إن. ص 19-20.
  69. ^ أونك ، جيجسبرت (2007). الشتات الهندي العالمي: استكشاف مسارات الهجرة والنظرية. مطبعة جامعة أمستردام. ص 43-45. رقم ISBN 978-90-5356-035-8.
  70. ^ تشاندر، راجيش ك. (1 يوليو 2019). مكافحة الإقصاء الاجتماعي: التقاطع بين الطبقات والجنسين والطبقات والمناطق. دار ستوديرا للنشر. رقم ISBN 978-93-85883-58-3.
  71. ^ "فهم التركيبة السكانية لداليت في البنجاب، طبقيًا طبقيًا". India Today . تم الاسترجاع في 7 مارس 2022 .
  72. ^ ويلر، جيمس تالبويز (1874). تاريخ الهند منذ العصور الأولى: النهضة الهندوسية البوذية البراهمية. ن. تروبنر. ص 330. أقل ما يمكن أن يقال عن البنجاب أنها كانت أقل براهمية. كانت مركزًا قديمًا لعبادة إندرا، الذي كان البراهمة يعتبرونه دائمًا عدوًا؛ وكانت أيضًا معقلًا للبوذية.
  73. ^ هانتر، دبليو دبليو (5 نوفمبر 2013). الإمبراطورية الهندية: شعبها وتاريخها ومنتجاتها. روتليدج. ص 80. رقم ISBN 978-1-136-38301-4وفي مستوطنات البنجاب، تقدم إندرا إلى المركز الأول بين الآلهة الفيدية .
  74. ^ فيردي ، بيبا (فبراير 2018). من رماد عام 1947. مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 24. رقم ISBN 978-1-108-42811-8كان الريج فيدا والأوبنشاد ، اللذان ينتميان إلى الديانة الفيدية، بمثابة مقدمة للهندوسية، وكلاهما تم تأليفهما في البنجاب.
  75. ^ فلود، جافين (13 يوليو 1996). مقدمة إلى الهندوسية. مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-43878-0.
  76. ^ abc Nayar, Kamala Elizabeth (2012). The Punjabis in British Columbia: Location, Labour, First Nations, and Multiculturalism. McGill-Queen's Press – MQUP. ص 7-8. ISBN 978-0-7735-4070-5.
  77. ^ "في البنجاب القديمة، كان الدين سائلاً وليس محكمًا، كما تقول روميلا ثابار". صحيفة إنديان إكسبريس . 3 مايو 2019. قال ثابار إن البوذية كانت شائعة جدًا في البنجاب خلال فترة ماوريا وما بعد ماوريا. ازدهر هذا الدين في الولاية بين غاندهارا في تاكسيلا من جهة حيث كانت تمارس البوذية على نطاق واسع وماثورا من جهة أخرى حيث كانت تمارس الديانات البوذية والجاينية والبورانية. ولكن بعد فترة جوبتا، بدأت البوذية في الانحدار.
  78. ^ رامبو، لويس ر.؛ فرهاديان، تشارلز إي. (6 مارس 2014). دليل أكسفورد للتحول الديني. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 489-491. رقم ISBN 978-0-19-971354-7أولاً ، دخل الإسلام إلى جنوب البنجاب في العقود الأولى من القرن الثامن. وبحلول القرن السادس عشر، أصبح المسلمون يشكلون الأغلبية في المنطقة، وكانت شبكة معقدة من المساجد والأضرحة تميز المشهد. وكان المتحولون المحليون يشكلون الأغلبية في هذا المجتمع المسلم، وفيما يتعلق بآليات التحول، تؤكد مصادر تلك الفترة على تلاوة الاعتراف الإسلامي (الشهادة)، وأداء الختان (إندري فاداني)، وتناول لحوم البقر (بهاس خانا).
  79. ^ تشابرا، ج. س. (1968). التاريخ المتقدم للبنجاب: فترة المعلم الروحي وما بعد المعلم الروحي حتى رانجيت سينغ. شركة النشر الأكاديمي الجديد. ص. 37.
  80. ^ رامبو، لويس ر.؛ فرهاديان، تشارلز إي. (6 مارس 2014). دليل أكسفورد للتحول الديني. مطبعة جامعة أكسفورد. ص 490. ISBN 978-0-19-971354-7في حين كان المجتمع الهندوسي البنجابي راسخًا نسبيًا، كان هناك أيضًا مجتمع جايني صغير ولكنه نابض بالحياة في البنجاب. ومع ذلك، اختفت المجتمعات البوذية إلى حد كبير بحلول مطلع القرن العاشر.
  81. ^ نيكولز، روث جيه؛ ريدل، بيتر جيه. (31 يوليو 2020). رؤى في التصوف: أصوات من القلب. دار نشر كامبريدج سكولارز. رقم ISBN 978-1-5275-5748-2مع الفتح الإسلامي لإقليم البنجاب ، تدفقت أعداد كبيرة من الصوفيين وغيرهم من الدعاة لنشر الإسلام. وكان الفضل في تقدم الإسلام يرجع إلى هؤلاء الدعاة.
  82. ^ سينغ، بريتام (19 فبراير 2008). الفيدرالية والقومية والتنمية: الهند واقتصاد البنجاب. روتليدج. ISBN 978-1-134-04946-2.
  83. ^ جونز. (2006). حركات الإصلاح الاجتماعي والديني في الهند البريطانية ( تاريخ كامبريدج الجديد للهند ). مطبعة جامعة كامبريدج
  84. ^ جونز، ر. (2007). الانتفاضة الكبرى في الهند، 1857-1858: قصص غير مروية، هندية وبريطانية (عوالم شركة الهند الشرقية). مطبعة بويديل.
  85. ^ "مجلة دراسات البنجاب – مركز دراسات السيخ والبنجاب – جامعة كاليفورنيا سانتا باربرا" (PDF) . Global.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 20 أبريل 2013 .
  86. ^ جنوب آسيا: تقسيم الهند البريطانية محفوظ في 2 نوفمبر 2007 على موقع واي باك مشين
  87. ^ أفاري، ب. (2007). الهند: الماضي القديم. ISBN 978-0-415-35616-9 
  88. ^ دايسون 2018، ص 188-189.
  89. ^ "الأحمدية – الجماعة الأحمدية – الإسلام أون لاين – الموقع الرسمي". Alislam.org .
  90. ^ أ ب غاندي، راجموهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى مونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة ألف للكتب. ص. 1. ISBN 978-93-83064-41-0.
  91. ^ "تعداد باكستان 2017" (PDF) . PBS .
  92. ^ غاندي، راجموهان (2013). البنجاب: تاريخ من أورنجزيب إلى مونتباتن . نيودلهي، الهند، أوربانا، إلينوي : شركة ألف للكتب. ص 2. ISBN 978-93-83064-41-0.
  93. ^ مارغريت كليفنر نيدل فهم العرب: دليل للأزمنة الحديثة، دار نشر إنتركالتشرال، 2005، رقم ISBN 1931930252 ، الصفحة xxiii، 14 
  94. ^ حوالي 152 مليون مسلم بنغالي في بنغلاديش و36.4 مليون مسلم بنغالي في جمهورية الهند ( تقديرات كتاب حقائق وكالة المخابرات المركزية الأمريكية 2014، الأرقام تخضع للنمو السكاني السريع)؛ حوالي 10 ملايين بنغالي في الشرق الأوسط ، ومليون بنغالي في باكستان ، و5 ملايين بنغالي بريطاني .
  95. ^ "الدين حسب المناطق - البنجاب". census.gov.in . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2021 .
  96. ^ في تعداد السكان الرسمي لعام 2011، بلغ عدد السكان 25.4 مليون نسمة، أي ما يعادل 8.1 مليون نسمة. "الهندوس البنجابيون في ولاية هاريانا". {{cite web}}: تحقق من |url=القيمة ( مساعدة )
  97. ^ "مستعمرات، فخمة ونموذجية بالاسم فقط!". NCR Tribune . تم الاسترجاع في 5 مارس 2023. بدأت مستعمرة ديراوال ناجار في عام 1978، وكانت مستعمرة لأولئك الذين هاجروا من ديرا إسماعيل خان في مقاطعات الحدود الشمالية الغربية.
  98. ^ ناجبال ، فينود كومار (25 يونيو 2020). الدروس غير المستفادة. الصحافة الفكرة. رقم ISBN 978-1-64869-984-9.
  99. ^ سينغ، راج (6 فبراير 2015). "انتخابات جمعية دلهي 2015: حقائق مهمة وأصحاب مصلحة رئيسيون". تلفزيون الهند . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2021 .
  100. ^ "دلهي (الهند): إقليم الاتحاد، التجمعات والبلدات الكبرى – إحصاءات السكان في الخرائط والرسوم البيانية". عدد سكان المدينة . مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2017. تم الاسترجاع 28 فبراير 2017 .
  101. ^ "لجنة التعداد السكاني تؤجل الموافقة على نتائج التعداد السكاني حتى الانتخابات". داون . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2020 .
  102. ^ "تعداد حسب المنطقة" . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2021 .
  103. ^ دارميندار بالاش (17 أغسطس 2017). “الهندوس الباكستانيون يحتفلون بجانماشتامي بحماسة”. ديلي تايمز . تم الاسترجاع في 20 سبتمبر 2021 .
  104. ^ "المجتمع الهندوسي يحتفل بعيد ديوالي في جميع أنحاء البنجاب". The Express Tribune . 8 نوفمبر 2018 . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2020 .
  105. ^ "احتفال دوسيرا في كريشنا ماندير". The Express Tribune . 23 أكتوبر 2015 . تم الاسترجاع في 18 ديسمبر 2020 .
  106. ^ ab Peter T. Daniels; William Bright (1996). The World's Writing Systems. Oxford University Press. p. 395. ISBN 978-0-19-507993-7.
  107. ^ دبليو أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1993). السيخية والمسيحية: دراسة مقارنة (موضوعات في الدين المقارن) . والينجفورد، المملكة المتحدة: بالجريف ماكميلان. ص. 117. ISBN 978-0-333-54107-4.
  108. ^ كريستوفر بارتريدج (1 نوفمبر 2013). مقدمة إلى الأديان العالمية. فورتيس برس. ص 429-. ISBN 978-0-8006-9970-3.
  109. ^ سيوا سينغ كالسي. السيخية . تشيلسي هاوس، فيلادلفيا. ص 41-50.
  110. ^ ويليام أوين كول؛ بيارا سينغ سامبي (1995). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية . مطبعة ساسكس الأكاديمية. ص 200.
  111. ^ تيس، جيف (2004). السيخية: الدين في بؤرة الاهتمام . دار بلاك رابيت للنشر. ص. 4. رقم ISBN 978-1-58340-469-0.
  112. ^ كول، دبليو أوين؛ سامبي، بيارا سينغ (1978). السيخ: معتقداتهم وممارساتهم الدينية. روتليدج. ص 37. ISBN 978-0-7100-8842-0.
  113. ^ جون م. كولر (2016). الطريقة الهندية: مقدمة إلى الفلسفات والأديان في الهند. روتليدج. ص 312-313. ISBN 978-1-315-50740-8.
  114. ^ جونز، كينيث دبليو. (1976). آريا دارم: الوعي الهندوسي في البنجاب في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص. 12. ISBN 978-0-520-02920-0ولقد سار التحول إلى المسيحية على نفس النهج الذي سارت عليه التوغلات الدينية السابقة، فضربت فئتين من البنية الاجتماعية. فقد جاءت حالات التحول الأولى من المستويات العليا من مجتمع البنجاب، من أصحاب الامتيازات والمكانة المرموقة. وكان التحول إلى المسيحية من الطبقات العليا، على الرغم من قلة عددهم ونجاحهم الفردي، سبباً في جذب قدر أعظم كثيراً من الاهتمام العام وردود الفعل تجاه التحول إلى المسيحية مقارنة بالنجاحات المتفوقة عددياً بين الطبقات الفقيرة. وفي كثير من الأحيان، كان التحول إلى المسيحية أو التهديد به بين الطلاب في المدارس التبشيرية، أو أعضاء الطبقات المتعلمة، يثير ضجة عامة.
  115. ^ داي، آبي (28 ديسمبر 2015). القضايا المعاصرة في الطائفة الأنجليكانية العالمية: السلطات والتقوى . دار نشر أشجيت . ص 220. رقم ISBN 978-1-4724-4415-8كان العمل التبشيري الأنجليكاني في الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية يتم تنفيذه بشكل أساسي من قبل CMS و USPG في إقليم البنجاب (Gabriel 2007، 10)، والذي غطى معظم أجزاء ولاية باكستان الحالية، وخاصة لاهور وبيشاور وكراتشي (Gibbs 1984، 178-203). بدأت كنيسة شبه قارية أصلية في التبلور مع أشخاص من خلفيات أكثر تواضعًا، في حين فضل المتحولون من الطبقات الاجتماعية العليا حضور العبادة مع الإنجليز (Gibbs 1984، 284).
  116. ^ موغال، دومينيك (1997). الشخص البشري في المجتمع البنجابي: التوتر بين الدين والثقافة . مركز الدراسات المسيحية. ينظر المسيحيون الذين تحولوا من أسر "الطبقة العليا" سواء الهندوس أو المسلمون إلى المسيحيين الذين تحولوا من الطبقة الدنيا، وخاصة من المنبوذين، بازدراء.
  117. ^ Alter, JP and J. Alter (1986) In the Doab and Rohilkhand : north Indian Christianity, 1815–1915. ISPCK publishing p183
  118. ^ Alter, JP and J. Alter (1986) In the Doab and Rohilkhand: north Indian Christianity, 1815–1915. ISPCK publishing p196
  119. ^ تشادها، فيفيك (23 مارس 2005). الصراعات منخفضة الشدة في الهند: تحليل . منشورات سيج . ص. 174. ISBN 978-0-7619-3325-0."في عام 1881 كان عدد المسيحيين في البنجاب 3976. وبحلول عام 1891 ارتفع عددهم إلى 19547، وبحلول عام 1901 إلى 37980، وبحلول عام 1911 إلى 163994، وبحلول عام 1921 إلى 315931 شخصًا" (انظر الشكل 8.1). ومع ذلك، كان السيخ أكثر انزعاجًا عندما بدأت بعض العائلات ذات الطبقات العليا في التحول إلى المسيحية.
  120. ^ بهاتيا، تيج (1999). “الأمثال والضمائر المعجمية في البنجابية”. في شهوة، باربرا؛ جير، جيمس (محرران). الأمثال المعجمية والضمائر في لغات جنوب آسيا المختارة . والتر دي جرويتر. ص. 637. ردمك 978-3-11-014388-1.تشمل اللغات الهندية الآرية النغمية الأخرى الهندكو ، والدوجري ، والباهاري الغربية ، والسيلهيتي وبعض اللغات الداردية .
  121. ^ Singha, HS (2000). The Encyclopedia of Sikhism (أكثر من 1000 مدخل). Hemkunt Press. ص. 166. ISBN 978-81-7010-301-1. تم أرشفة النسخة الأصلية في 21 يناير 2017.
  122. ^ سينغ، سيكندر (أبريل 2019). "نظريات أصل اللغة البنجابية: سياق تأريخ اللغة البنجابية". المجلة الدولية للدراسات السيخية .
  123. ^ GS Sidhu (2004). البنجاب والبنجابية.
  124. ^ أب هويبيرج ، ديل (2000). طلاب بريتانيكا الهند. شعبية براكاشان. رقم ISBN 978-0-85229-760-5.
  125. ^ برارد، جي إس إس (2007). شرق السند: ذكرياتي عن البنجاب القديم. دار نشر هيمكونت. ص 81. رقم ISBN 9788170103608. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2018 . استرجاع 13 يناير 2017 .
  126. ^ مير، ف. (2010). الفضاء الاجتماعي للغة: الثقافة العامية في البنجاب الاستعماري البريطاني. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 35. ISBN 9780520262690. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2018 . استرجاع 13 يناير 2017 .
  127. ^ شيفمان، هـ. (2011). سياسة اللغة والصراع اللغوي في أفغانستان وجيرانها: السياسة المتغيرة لاختيار اللغة. بريل. ص. 314. ISBN 9789004201453. مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2018 . استرجاع 13 يناير 2017 .
  128. ^ شيفمان، هارولد (9 ديسمبر 2011). سياسة اللغة والصراع اللغوي في أفغانستان وجيرانها: السياسة المتغيرة لاختيار اللغة. بريل. ISBN 978-90-04-20145-3.
  129. ^ فريد أ، روبرتسون (1895). دليل منطقة راولبندي (الطبعة الثانية). حكومة البنجاب.
  130. ^ “أهمية العمامة في السيخية”، earlytimes.in. 29 مايو 2018.
  131. ^ "اللاهوت السيخي لماذا يرتدي السيخ العمامة". التحالف السيخي . تم استرجاعه في 13 نوفمبر 2016 .
  132. ^ دومينيك، جريل؛ رايمبولت، ليدي (1 مارس 2007). اكتشف سنغافورة سيرًا على الأقدام (الطبعة الثانية). سنغافورة: دار النشر المختارة. ص 35. رقم ISBN 978-981-4022-33-0.
  133. ^ فرايلي، ساندرا سانتوس (11 يوليو 2013)، "السيخ في برشلونة"، في بلانيس، روي؛ مابريل، خوسيه (المحررون)، مواقع وسياسات التنوع الديني في جنوب أوروبا: أفضل الآلهة ، بريل، ص 263، ISBN 978-90-04-25524-1كان الشلوار قميص يرتديه المسلمون تقليديًا، ثم تبنته العديد من النساء الهندوسيات تدريجيًا بعد الفتح الإسلامي لشمال الهند. وفي النهاية، أصبح النمط الإقليمي لأجزاء من شمال الهند، كما هو الحال في البنجاب حيث يتم ارتداؤه منذ قرون.
  134. ^ خانديوال، مادوليكا شانكار (2002)، أن تصبح أمريكيًا، أن تكون هنديًا: مجتمع مهاجر في مدينة نيويورك، مطبعة جامعة كورنيل، ص 43، ISBN 0-8014-8807-9حتى النساء المتعلمات تعليماً عالياً اللواتي يسعين إلى الحصول على وظائف ما زلن يرتدين الملابس التقليدية في المناطق الحضرية في الهند، على الرغم من أن الرجال من نفس المكانة تبنوا منذ فترة طويلة الملابس الغربية. أشكال الملابس الأكثر شعبية بين النساء الهنديات الحضريات هي الساري، وهو ثوب طويل ملفوف ومطرز يشبه الفستان، ويرتدونه في جميع أنحاء الهند، وسلوار قميص أو كورتا بيجاما، وهو ثوب بدلة من قطعتين، ويطلق عليه أحيانًا أيضًا البنجابية بسبب منطقة المنشأ. في حين يمكن اعتبار الساري الزي الوطني للنساء الهنديات، فإن السلوار قميص، على الرغم من أنه أصله من الشمال، تم تبنيه في جميع أنحاء الهند كزي أكثر راحة من الساري.
  135. ^ ستيفنسون، أنجوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أوكسفورد الإنجليزي المختصر: مجموعة كتب وأقراص مضغوطة، مطبعة جامعة أوكسفورد، ص. 1272، رقم ISBN 978-0-19-960110-3السلوار /الشلوار: زوج من السراويل الخفيفة الفضفاضة ذات الثنيات، والتي عادة ما تتناقص إلى أن تصبح ضيقة حول الكاحلين، ترتديها النساء من جنوب آسيا عادةً مع قميص (ويشكل الاثنان معًا سلوار قميص). الأصل من الفارسية والأردية شالوار.
  136. ^ ستيفنسون، أنجوس؛ وايت، موريس (2011)، قاموس أوكسفورد الإنجليزي المختصر: مجموعة كتب وأقراص مضغوطة، مطبعة جامعة أوكسفورد، ص 774، رقم ISBN 978-0-19-960110-3قميص : سترة طويلة يرتديها كثير من الناس في جنوب آسيا، وعادة ما تكون مع السلوار أو الشوريدار. الأصل: من كلمة قميص العربية، وربما من اللاتينية المتأخرة كاميسيا (انظر chemise).
  137. ^ Platts, John Thompson (February 2015) [1884], A dictionary of Urdu, classic hindi, and English (online ed.), London: WH Allen & Co., p. 418, تم أرشفته من الأصل في 24 فبراير 2021 ، تم استرجاعه في 1 أغسطس 2022
  138. ^ شوكلا، برافينا (2015). نعمة الأقمار الأربعة: الملابس والزينة وفن الجسد في الهند الحديثة. مطبعة جامعة إنديانا. ص 75. ISBN 978-0-253-02121-2يمكنك شراء بدلة سلوار كاملة من ثلاث قطع ، أو بدلة من قطعتين تتكون إما من كورتا جاهزة أو قطعة قماش كورتا ، كل منها مع دوباتا متطابقة . بالنسبة لهذه، يجب أن يكون لديك بنطال السلوار مخيطًا من القماش الذي تشتريه بشكل منفصل. الخيار الثالث هو شراء مجموعة من قطعتين، تتكون من الجزء العلوي والبنطال، مما يترك لك مهمة شراء دوباتا مناسب ، أو استخدام واحد تملكه بالفعل، أو شراء شريط من القماش وصباغته حسب رغبتك. ستكون النتيجة النهائية دائمًا مجموعة من ثلاث قطع، ولكن يمكن للعميل أن يبدأ بقطعة واحدة (الكورتا فقط ) أو قطعتين ( الكورتا والبنطال، أو الكورتا والدوباتا ) ، وممارسة إبداعها وحس الموضة لتنتهي بزي السلوار والكورتا الكامل .
  139. ^ موني، نيكولا (2011)، الحنين الريفي والأحلام العابرة للحدود الوطنية: الهوية والحداثة بين السيخ الجات، مطبعة جامعة تورنتو، ص 260، ISBN 978-0-8020-9257-1السلوار قميص هو شكل من أشكال الملابس التي تم تبنيها على نطاق واسع في البنجاب وهي معروفة الآن في اللغة الإنجليزية باسم البدلة البنجابية؛ يقترح جيه بي إس أوبيروي أن السلوار قميص هو استيراد أفغاني إلى البنجاب (اتصال شخصي عام 1998). وبالتالي فإن أشكال الملابس البنجابية هي من صنع أو اختراعات التقاليد وليس لها صدق تاريخي.
  140. ^ مارسدن، ماجنوس (2005). الإسلام الحي: التجربة الدينية للمسلمين في الحدود الشمالية الغربية لباكستان. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 37. ISBN 978-1-139-44837-6يرتدي رجال القرية وأولادها في الغالب ألوانًا قاتمة من السراويل الفضفاضة والقميص الطويل (شالوار قميص) الذي يرتديه جميع سكان باكستان. غالبًا ما يرتدي الرجال الأكبر سنًا قبعات شترالي صوفية (باكول) وسترات ومعاطف طويلة (تشوغا)، يصنعها خياطو شترالي (دارزي) الذين تشتهر مهاراتهم في جميع أنحاء باكستان.
  141. ^ هاينز، تشاد (2013)، الأمة والإقليم والعولمة في باكستان: عبور الهوامش، روتليدج، ص 162، ISBN 978-1-136-44997-0، يرتدي الجميع تقريبًا في باكستان، بما في ذلك في كل منطقة جيلجيت بالتستان، الشلوار قميص.
  142. ^ أوزيجين، جول (2016). الجنس والنوع الاجتماعي في الثقافات الإسلامية. روتليدج. ص 222. ISBN 978-1-317-13051-2الشيء المشترك في جميع الحالات هو ارتداء الشلوار والقميص والدباتا، وهو الزي الوطني لباكستان.
  143. ^ رايت، ساتوانت كور (14 أبريل 2005). نساء السيخ في إنجلترا: المعتقدات الدينية والاجتماعية والثقافية . ترينت وستيرلنج: كتاب ترينتام. ص 68. رقم ISBN 978-1-85856-353-4.
  144. ^ شوكلا، برافينا (2015)، نعمة الأقمار الأربعة: اللباس والزينة وفن الجسد في الهند الحديثة، مطبعة جامعة إنديانا، ص 72، ISBN 978-0-253-02121-2غالبًا ما ترتدي النساء المسلمات والبنجابيات - سواء كن مسلمات أو سيخ أو هندوسيات - الدوباتا فوق الرأس لخلق مظهر محتشم مع تأطير الوجه بالألوان. عند دخول المعبد، قد تستخدم النساء الهندوسيات الدوباتا لتغطية رؤوسهن. على الرغم من أن الدوباتا غالبًا ما تكون مصنوعة من قماش رقيق ولا تغطي الجسم فعليًا، فإن وجودها يدل على الحياء، مثل العديد من الملابس الخارجية التي ترتديها النساء المسلمات والتي لا تغطي الكثير ولكنها توفر طبقة إضافية رمزية، ...
  145. ^ كورنر، ستيفاني (2016)، الماضي المضطرب: مجتمع المخاطر، التراث الثقافي المعاش، إعادة تصميم الانعكاسية، تايلور وفرانسيس، ص 405، ISBN 978-1-351-87667-4الزي الوطني الباكستاني الذي ترتديه النساء هو شالوار كاميز. يتكون هذا الزي من سترة طويلة (كاميز) مع بنطلون واسع الساقين (شالوار) ينسدل من الأسفل مصحوبًا بغطاء رأس، وهو بديل أقل صرامة من البرقع. تطورت الإصدارات الحديثة من هذا الزي الوطني إلى إصدارات أقل تواضعًا. أصبح الشلوار أكثر انخفاضًا في القطع بحيث تكون الوركين مرئية ويتم ارتداؤه مع طول أقصر من كاميز به شقوق عالية وقد يكون له فتحة رقبة منخفضة وظهر بالإضافة إلى كونه بدون أكمام أو بأكمام مقصوصة.
  146. ^ باندي، ألكا (1999). الموسيقى الشعبية والآلات الموسيقية في البنجاب: من حقول الخردل إلى أضواء الديسكو. أحمد آباد [الهند]: مابين للنشر. رقم ISBN 978-18-902-0615-4.
  147. ^ ثيندا ، كارانيلا سينغا (1996). Pañjāba da loka wirasā (المراجعة الجديدة. إد.). باتيالا: باباليكشانا بيورو، بنجابي يونيواراسيتي. رقم ISBN 978-81-7380-223-2.
  148. ^ باندهير ، جورديب. "تاريخ البانجرا" . تم الاسترجاع في 28 نوفمبر 2019 .
  149. ^ سينغ، خوشوانت (23 مايو 2017). أرض الأنهار الخمسة. كتب أورينت الورقية. رقم ISBN 9788122201079- عبر كتب Google.
  150. ^ Bedell, JM (23 May 2017). المراهقون في باكستان. Capstone. ISBN 9780756540432- عبر كتب Google.
  151. ^ بلاك، كارولين (2003). باكستان: الثقافة. شركة كرابتري للنشر. رقم ISBN 9780778793489.
  152. ^ "Pakistan Almanac". شركة رويال بوك. 23 مايو 2017 – عبر كتب جوجل.
  153. ^ حكايات البنجاب. Digital.library.upenn.edu.
  154. ^ بيلو: أول راوي لأسطورة ميرزا ​​صاحب ن. Hrisouthasian.org.
  155. ^ الأعياد الرسمية 2016، حكومة البنجاب – باكستان (2016)
  156. ^ الأعياد الرسمية 2016 مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين ، منطقة كراتشي الكبرى، السند، باكستان
  157. ^ تعداد الهند، 1961: البنجاب. إدارة النشر
  158. ^ جاكلين سوثرين هيرست؛ جون زافوس (2013). التقاليد الدينية في جنوب آسيا الحديثة. روتليدج. ص 274. ISBN 978-1-136-62668-5.; عيد الفطر، عيد رمضان / عيد الفطر في الهند، مواعيد المهرجان
  159. ^ تيج بهاتيا (2013). البنجابية. روتليدج. ص 209-212. ISBN 978-1-136-89460-2.
  160. ^ حظر اللهو، عرفان حسين، الفجر، 18 فبراير 2017
  161. ^ العقل المسلم المحصن، سابا نقفي (28 أغسطس 2016)، اقتباس: "في وقت سابق، كان القرويون المسلمون يشاركون في المهرجانات الهندوسية؛ والآن يعتقدون أن ذلك سيكون محرمًا، لذا ابتعدوا. زيارة الأضرحة محرمة أيضًا"
  162. ^ إلترينجهام، نايجل؛ ماكلين، بام (2014). تذكر الإبادة الجماعية. نيويورك: روتليدج. ص. "أرض لا رجل فيها". رقم ISBN 978-1-317-75421-3تم الاسترجاع بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
  163. ^ مارشال، ستيوارت؛ تايلور، وول؛ يو، شينغ هوو (2005). موسوعة المجتمعات الإقليمية النامية باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات. مجموعة الأفكار. ص. 409. ISBN 978-1-59140-791-1تم الاسترجاع بتاريخ 12 نوفمبر 2016 .
  164. ^ جورجيو شاني (2007). القومية السيخية والهوية في العصر العالمي. روتليدج. ص 1-8، 86-88. ISBN 978-1-134-10189-4.

ملحوظات

  1. ^ مايكلز (2004، ص 38) : "إن إرث الدين الفيدي في الهندوسية مبالغ فيه عمومًا. إن تأثير الأساطير عظيم بالفعل، لكن المصطلحات الدينية تغيرت بشكل كبير: فكل المصطلحات الرئيسية في الهندوسية إما لا وجود لها في الفيدا أو لها معنى مختلف تمامًا. إن دين الفيدا لا يعرف الهجرة الأخلاقية للروح مع الانتقام من الأفعال ( الكارما )، أو التدمير الدوري للعالم، أو فكرة الخلاص أثناء حياة المرء ( جيوانموكتي؛ موكشا؛ نيرفانا )؛ ولا بد أن فكرة العالم باعتباره وهمًا ( مايا ) كانت تتعارض مع جوهر الهند القديمة، ولا يظهر إله خالق كلي القدرة إلا في الترانيم المتأخرة للرجفيدا. كما لم يعرف الدين الفيدي نظام الطبقات، وحرق الأرامل، وحظر إعادة الزواج، وصور الآلهة والمعابد، وعبادة البوجا، واليوغا، والحج، والنباتية، وقداسة الأبقار، "إن عقيدة مراحل الحياة ( أسراما )، أو أنهم لم يعرفوها إلا عند بدايتها. وبالتالي، فمن المبرر أن نرى نقطة تحول بين الديانة الفيدية والديانات الهندوسية." جاميسون، ستيفاني؛ ويتزل، مايكل (1992). "الهندوسية الفيدية" (بي دي إف) . جامعة هارفارد. ص 3.
    "... إن تسمية هذه الفترة بالهندوسية الفيدية تناقض في حد ذاته، لأن الدين الفيدى يختلف تمام الاختلاف عما نطلق عليه عمومًا الدين الهندوسي ــ على الأقل بقدر ما يختلف الدين العبري القديم عن الدين المسيحي في العصور الوسطى والحديثة. ومع ذلك، يمكن التعامل مع الدين الفيدى باعتباره سلفًا للهندوسية".
    انظر أيضًا Halbfass 1991، ص 1-2
  2. ^ قاموس الأردية والهندية الكلاسيكية والإنجليزية : كلمة chāk مشتقة من الكلمة الفارسية "چاك تشاك، الشق، الشق، الشق، الفتحة الضيقة (التي تُركت عمدًا في الملابس)." [137]

فهرس

  • دايسون، تيم (2018)، تاريخ سكان الهند: من أول شعب حديث إلى يومنا هذا، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-882905-8

قراءة إضافية

  • موهيني جوبتا، موسوعة الثقافة والتاريخ البنجابي – المجلد 1 (نافذة على البنجاب) [غلاف مقوى]، رقم ISBN 978-81-202-0507-9 
  • إقبال سينغ ديليون، الرقصات الشعبية في البنجاب ISBN 978-81-7116-220-8 
  • الثقافة البنجابية: اللغة البنجابية، البانجرا، الشعب البنجابي، كارفا تشوث، مهرجان كيلا رايبور الرياضي، لوهري، بنجابي دابها، ISBN 978-1-157-61392-3 
  • كاملا سي. آريان، التراث الثقافي للبنجاب ISBN 978-81-900002-9-1 
  • شافي عقيل ، حكايات شعبية من البنجاب ISBN 978-0-19-547579-1 
  • كتاب الحكايات الشعبية البنجابية على الإنترنت
  • اللغة العامية البنجابية: الدورة الكاملة للمبتدئين (سلسلة العامية) ISBN 978-0-415-10191-2 
  • جيلمارتن، ديفيد. الإمبراطورية والإسلام: البنجاب وتكوين باكستان . مطبعة جامعة كاليفورنيا (1988)، ISBN 0-520-06249-3 . 
  • جريوال، جاي إس وجوردون جونسون. السيخ في البنجاب (تاريخ كامبريدج الجديد للهند) . مطبعة جامعة كامبريدج؛ طبعة معاد طبعها (1998)، ISBN 0-521-63764-3 . 
  • لطيف، سيد. تاريخ البنجاب . كالياني (1997)، ISBN 81-7096-245-5 . 
  • سيخون، إقبال س. البنجابيون: الشعب وتاريخهم وثقافتهم ومشاريعهم . دلهي، كوزمو، 2000، 3 مجلدات، ISBN 81-7755-051-9 . 
  • سينغ، جورهاربال. الصراع العرقي في الهند: دراسة حالة البنجاب . بالجريف ماكميلان (2000).
  • سينغ، جورهاربال (محرر) وإيان تالبوت (محرر). الهوية البنجابية: الاستمرارية والتغيير . كتب جنوب آسيا (1996)، ISBN 81-7304-117-2 . 
  • سينغ، خوشوانت. تاريخ السيخ – المجلد الأول . دار نشر جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-562643-5 
  • ستيل، فلورا آني . حكايات البنجاب: يرويها الناس (إعادة طبع تاريخية لكتاب أكسفورد في آسيا) . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة؛ الطبعة الجديدة (2002)، ISBN 0-19-579789-2 . 
  • تاندون، براكاش وموريس زينكين. القرن البنجابي 1857-1947 ، مطبعة جامعة كاليفورنيا (1968)، ISBN 0-520-01253-4 . 
  • حدود الحمض النووي في جنوب وجنوب غرب آسيا، مجلة BMC Genetics 2004، 5:26
  • إثنولوج البنجابية الشرقية
  • إثنولوج البنجابية الغربية
  • كيفيسيلد، ت؛ روتسسي، س؛ ميتسبالو، م؛ ماستانا، س؛ كالدما، ك؛ باريك، ج؛ ميتسبالو، إي؛ أدوجاان، م؛ تولك، إتش. في؛ ستيبانوف، في؛ جولجي، إم؛ أوسانجا، إي؛ بابيها، إس. إس؛ سينيوغلو، سي؛ كينج، آر؛ كافالي-سفورزا، إل؛ أندرهيل، بي. إيه؛ فيليمز، آر (2003). "التراث الجيني لأوائل المستوطنين لا يزال قائمًا في كل من السكان القبليين والطبقيين الهنود" (ملف PDF) . المجلة الأمريكية للجينات البشرية . 72 (2): 313-332. doi :10.1086/346068. PMC  379225 . PMID  12536373. تم أرشفة النسخة الأصلية (PDF) في 19 فبراير 2006.
  • طالب ، جورباتشان (1950). هجوم الرابطة الإسلامية على السيخ والهندوس في البنجاب عام 1947. الهند: لجنة شيروماني جوردوارا برابانداك .نسخة مجانية من هذا الكتاب يمكن قراءتها من أي 3 من "المصادر المتوفرة على الإنترنت" المضمنة في هذا "الكتاب المجاني المتاح على الإنترنت")
  • إرث البنجاب، بقلم آر إم تشوبرا، 1997، بنجابي برادري، كلكتا.
  • لمحات عن المجتمع البنجابي والحياة اليومية في قرى البنجاب shodhganga.inflibnet.ac.in
  • الوسائط المتعلقة بالشعب البنجابي (مجموعة عرقية) على ويكيميديا ​​كومنز
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Punjabis&oldid=1252367918"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate