أماتيتلان

سانتياغو دي غواتيمالا

أماتيتلان

فيراباز

ساكابولا

أديرة جماعة الوعاظ خلال فترة الاستعمار الإسباني في غواتيمالا والمنطقة التقريبية المحيطة بها من حيث المذاهب.

بعد الغزو، ركز التاج الإسباني على تلقين السكان الأصليين العقيدة الكاثوليكية. أُطلق على المستوطنات البشرية التي أسسها المبشرون الملكيون في العالم الجديد اسم "مذاهب الهنود" أو ببساطة " مذاهب ". في البداية، كانت مهمات الرهبان مؤقتة: تعليم السكان الأصليين العقيدة الكاثوليكية، ثم نقل المستوطنات إلى رعايا علمانية، على غرار تلك الموجودة في إسبانيا آنذاك؛ وكان من المفترض أن يعلم الرهبان السكان الأصليين اللغة الإسبانية والكاثوليكية . وعندما يصبح السكان الأصليون مستعدين، يمكنهم البدء في العيش في الرعايا والمساهمة بعُشر الدخل الإلزامي، تمامًا كما كان الحال في إسبانيا. ^{[ 4 ]}

لكن هذه الخطة لم تُنفذ قط، ويعود السبب الرئيسي في ذلك إلى فقدان التاج الإسباني سيطرته على الرهبانيات النظامية بمجرد أن أبحر رهبانها إلى أمريكا. وبفضل الامتيازات الرسولية الممنوحة لهم لتحويل السكان الأصليين إلى الكاثوليكية، لم يستجب المبشرون إلا لسلطات رهبانياتهم المحلية، ولم يخضعوا قط لسلطة الحكومة الإسبانية أو الأساقفة العلمانيين. بدورها، لم تتعامل سلطات الرهبانيات المحلية إلا مع رهبانياتها، ولم تتعامل مع التاج الإسباني. وبمجرد ترسيخ مذهب ما، حرصت هذه السلطات على حماية مصالحها الاقتصادية، حتى في مواجهة مصالح الملك، وهكذا أصبحت تلك المذاهب بمثابة قرى هندية ظلت على حالها دون تغيير في بقية المستعمرة الإسبانية.

تأسست هذه المذاهب وفقًا لتقدير الرهبان، إذ كان لهم كامل الحرية في إنشاء مجتمعات دينية شريطة أن يكون الهدف الرئيسي هو تحويلها لاحقًا إلى رعية علمانية تُدفع لها العشور للأسقف. لكن في الواقع، نمت هذه المذاهب بشكلٍ خارج عن السيطرة ولم تُنقل قط إلى أي رعية علمانية؛ بل تشكلت حول دير الرهبان، ومن هناك كانوا ينطلقون للتبشير في المستوطنات التابعة لهذه المذاهب، والتي كانت تُسمى "الملاحق" أو "الزيارات" أو "مدن الزيارة". ولذلك، اتسمت هذه المذاهب بثلاث خصائص رئيسية:

1. they were independent from external controls (both ecclesiastical and secular)
2. were run by a group of friars
3. had a relatively larger number of annexes.^[4]

The main characteristic of the doctrines was that they were run by a group of friars, because it made sure that the community system would continue without any issue when one of the members died.^[5]

In 1638, the Order of Preachers split their large doctrines —which meant large economic benefits for them— in groups centered around each one of their six monasteries, including the Sacapulas monastery:^[6]

In 1754, the Order of Preachers had to transfer all of their doctrines and convents to the secular clergy, as part of the Bourbon reforms.^[7]

After the independence of Central America, and during governor Mariano Rivera Paz time in office, a decree issue on 6 November 1839, created a new independent district called Amatitlán which also included Palín and Villa Nueva.^[8] The decree says:

1. "The city of Amatitlán, San Cristóbal Palín, Villa Nueva, San Miguel and Santa Inés Petapa and all the annexed locations to these settlements will form an independent district for its political government and will be in charge of a Lieutenant Corregidor, who will act according to the applicable law starting on 2 October of this year and will earn a thousand pesos a year".
2. "In the same district there will be a local court to impart justice".^[8]

The district changed its name to Amatitlán Department according to the executive order of 8 May 1866 of field Marshall Vicente Cerna y Cerna government.^[8]

أُلغيت مقاطعة أماتيتلان بموجب المرسوم رقم 2081 الصادر في 29 أبريل 1935 في عهد الرئيس العام خورخي أوبيكو . وينص هذا المرسوم حرفيًا على ما يلي:

إن وفاة العقيد فرانسيسكو خافيير أرانا ذات أهمية بالغة لتاريخ غواتيمالا، لأنها كانت نقطة تحول في ثورة البلاد في الأربعينيات: لم تمهد وفاته الطريق لانتخاب العقيد جاكوبو ^أربينز غوزمان رئيساً لغواتيمالا في عام 1950 ^{فحسب ،} بل تسببت أيضاً في أزمة حادة للرئيس خوان خوسيه أريفالو ، الذي واجه فصيل الجيش الموالي للعقيد أرانا، والجماعات المدنية التي استغلت الفرصة للاحتجاج ضد الحكومة.

في 15 يوليو/تموز 1949، وجّه العقيد فرانسيسكو خافيير أرانا ، رئيس أركان الجيش، إنذارًا نهائيًا للرئيس خوان خوسيه أريفالو : إذا أراد إكمال ولايته، فعليه إقالة عدد من أعضاء حكومته وتعيين أصدقاء للعقيد. واثقًا من فوزه، منح أريفالو مهلة حتى الساعة العاشرة مساءً من يوم 18 يوليو/تموز للرد. ^{[ 9 ]} صباح يوم الاثنين 18 يوليو/تموز، حضر أرانا إلى القصر الرئاسي وأخبر أريفالو بنبرة استعلائية ساخرة أنه في طريقه إلى إل مورلون، المقر الرئاسي على ضفاف بحيرة أماتيتلان ، لمصادرة بعض الأسلحة التي كانت مخبأة هناك بعد مصادرتها من منفيين دومينيكان في المكسيك؛ إذ كانت الحكومة الغواتيمالية قد سلمت هذه الأسلحة لهؤلاء المنفيين في محاولة للإطاحة بالجنرال رافائيل ليونيداس تروخيو في جمهورية الدومينيكان . ^{[ 10 ]} نُقلت الأسلحة من القاعدة العسكرية في بويرتو دي سان خوسيه ، وكان أرانا في طريقه الآن لتسلمها في مقر الرئاسة. ^{[ 10 ]} قال المؤرخ بييرو غليجيسيس إن هذه الزيارة كانت لرجلٍ متهورٍ نفد صبره، فذهب إلى القصر ليُظهر قوته ويُجبر الرئيس المُهان على الامتثال لإنذاره فورًا. ^{[ 11 ]} لكن بدلًا من إخافة أريفالو، أطلعه على مكان وجوده، فسارع أريفالو إلى وضع خطة لنفي أرانا؛ وبمهارة، طلب منه أريفالو اصطحاب العقيد فيليبي أنطونيو جيرون - الذي كان رئيس ديوان الرئاسة - مما جعل أرانا يعتقد بنجاحه الظاهر، وأن لا أريفالو ولا أربينز سيقفان في وجهه. ^{[ 11 ]}

استدعى أريفالو أربينز ليتولى أمر الموقف، فأرسل الأخير عدداً من المسلحين الذين غادروا مدينة غواتيمالا في سيارتين، وكانوا تحت قيادة قائد الشرطة، المقدم إنريكي بلانكو، وعضو الكونغرس عن حزب العمل الشعبي ألفونسو مارتينيز، وهو ضابط متقاعد وصديق لأربينز. ^{[ 11 ]} عندما كان أرانا في طريق عودته ووصل إلى جسر لا غلوريا في أماتيتلان، اعترضت سيارته دودج رمادية اللون طريقه. وقع إطلاق نار قصير أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص: أرانا، ومساعده، ورئيس البلدية أبسالون بيرالتا، والمقدم بلانكو. ^{[ 12 ]} لم يتمكن الشهود من تأكيد سبب الحريق أو ما إذا كان أرانا قد اعتُقل كما كان مُخططاً له في البداية. ^{[ 12 ]}

فور سماع النبأ، نهضت كتيبة الحرس الشرفي -الموالية لأرانا- وحملت السلاح، ودارت معارك في المدينة؛ وفي النهاية، سيطرت الحكومة على الوضع بفضل قيادة أربينز الحازمة وغياب قائد للمتمردين. ^{[ 12 ]}