رجال الدين النظاميون

رجال الدين النظاميون ، أو الرهبان النظاميون ، هم رجال دين في الكنيسة الكاثوليكية يتبعون نظامًا دينيًا ( باللاتينية : regula )، وبالتالي فهم أعضاء في معاهد دينية . أما رجال الدين العلمانيون فهم رجال دين غير ملتزمين بنظام ديني.

أدى الالتزام بقاعدة القديس بنديكت إلى حصول الرهبان البينديكتينيين في فترة مبكرة على لقب "الرهبان النظاميين". وقد أشار إليهم مجمع فيرنوي (755) بهذا الاسم في قانونه الثالث ، وفي قانونه الحادي عشر يتحدث عن " النظام النظامي " في مقابل " النظام الكنسي "، الذي شكله الرهبان الذين عاشوا تحت إشراف الأسقف وفقًا للوائح الكنسية . ^{[ 1 ]}

كان هناك أيضًا تساؤل حول " القاعدة الكنسية " أو " القاعدة الكنسية "، لا سيما بعد توسيع القاعدة التي وضعها كروديجانج ، أسقف ميتز ، من القوانين المقدسة (766). ^{[ 1 ] [ 2 ]} وعندما قُسّمت القوانين إلى فئتين في القرن الحادي عشر، كان من الطبيعي تسمية أولئك الذين أضافوا الفقر الديني إلى حياتهم الجماعية بالرهبان النظاميين، وأولئك الذين تخلوا عن الحياة الجماعية بالعلمانيين. يذكر كتاب "تاريخ القديس بيرتين" (821) مصطلح " العلمانيين الكنسيين ". ^{[ 3 ] [ 1 ]} في الواقع، بما أن الرهبان كانوا يُقال إنهم يتركون الدنيا، ^{[ 4 ] [ 1 ]} فقد كان يُطلق أحيانًا على الأشخاص الذين لم يكونوا رجال دين ولا رهبان اسم العلمانيين، كما كان يُطلق أحيانًا على رجال الدين غير الملتزمين بالقاعدة. ^{[ 1 ]}

أحيانًا كان يُطلق اسم "الرهبان النظاميون" على الكهنة النظاميين لتمييزهم عن الرهبان. وهكذا، تتحدث مجموعة غراتيان (حوالي 1139) ^{[ 5 ] [ 1 ]} عن الكهنة النظاميين الذين يؤدون النذور الكنسية ويعيشون في دير نظامي، في مقابل الرهبان الذين يرتدون الزي الرهباني ويعيشون في دير. لكن مراسيم غريغوري التاسع ، الصادرة في 5 سبتمبر 1234، تستخدم كلمة " regularis " بمعنى أعم، في الكتاب الثالث، الفصل الحادي والثلاثين، بعنوان " De regularibus et transeuntibus ad religionem ". ومع ذلك، في الفصل... في الفقرة xxxv من كتاب " De statu monachorum et canonicorum regularium "، يعود التمييز، ليختفي في الكتاب والفصل المقابلين من مراسيم بونيفاس الثامن (3 مارس 1298)، ^{[ 6 ] [ 1 ]} والذي يحمل عنوان " De statu regularium " فقط، ثم يظهر مجددًا في مجموعة كليمنتين (25 أكتوبر 1317) ولكن مع حرف العطف vel ، مما يدل على التشابه بينهما. ^{[ 7 ] [ 1 ]}

منذ ذلك الحين، وبينما يُستخدم مصطلح " رهباني " بشكل عام، اقتصر استخدام مصطلح "منتظم" على أعضاء الرهبانيات الذين نذروا نذورًا رسمية. وكان الذين نذروا نذورًا بسيطة في جمعية يسوع يُعتبرون أيضًا منتظمين بالمعنى الصحيح وفقًا لدستور " Ascendente " للبابا غريغوري الثالث عشر . قبل نشر قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام 1917، لم يتفق الكتّاب على مسألة ما إذا كان يُمكن تسمية رهبانيات الرهبانيات الأخرى منتظمين قبل النذور الرسمية، ولكن كان هناك اتفاق على أن المبتدئين في الرهبانيات يُعتبرون منتظمين فقط بالمعنى الأوسع للكلمة. ^{[ 1 ]}

في قانون الكنيسة لعام 1917 ، تم تعريف كلمة "الرهبان النظاميين" رسميًا على أنهم أولئك الذين نذروا نذورهم في "دين" (ما يسمى في قانون 1983 بالمعهد الديني ). ^{[ 8 ]}

لا يظهر المصطلح القانوني التقني "النظامي" بهذا الشكل في قانون الكنيسة الحالي لعام 1983 ، والذي يستخدم عبارة "القوانين النظامية". ^{[ 9 ]}

• كانون العادي
• رجل دين منتظم