طموح

الطموح هو سمة شخصية تصف الأشخاص الذين يسعون جاهدين لتحسين وضعهم أو لتحقيق أهداف سامية.

صُنِّفَت هذه الصفة على أنها فضيلة ورذيلة في آنٍ واحد. فعلى سبيل المثال، يشير استخدام كلمة "طموح" في مسرحية يوليوس قيصر لويليام شكسبير (1599) إلى استخدامها لوصف شخص لا يرحم في سعيه وراء مناصب السلطة والنفوذ.

لقد أخبركم بروتوس النبيل أن قيصر كان طموحاً: إذا كان الأمر كذلك، فقد كان خطأً فادحاً. ^{[ 1 ]}

أما اليوم، فيمكن وصف الشخص بأنه "طموح" إذا كانت لديه تطلعات أكثر خيرية: شخص لديه أهداف سامية، ودافع، ومبادرة، ومثابرة، والسعي نحو التميز.

واجه أرسطو نفس الغموض في اللغة اليونانية، حيث كان لكلمتي philotimos ( الطموح ) و aphilotimos ( انعدام الطموح) دلالات إيجابية أو سلبية تبعًا للسياق. ولم يتمكن من إيجاد مصطلح مناسب يصف بدقة الوسط الذهبي المرغوب لهذه السمة: "بما أنه لا يوجد مصطلح معترف به لمراعاة الوسط، فإن الطرفين يتنافسان، إن صح التعبير، على ما يبدو مكانًا فارغًا". ^{[ 2 ]}

فُسِّر الطموح على أنه تتويجٌ حاسمٌ لقرارٍ شخصيٍّ جريء، ولكنه فُسِّر أيضًا على أنه قبولٌ مُتقبِّلٌ لمصيرٍ عظيمٍ مُقدَّرٍ من الخارج. ^{[ 3 ]} ويمكن وصفه بأنه دافعٌ أو هدفٌ يُشعر صاحبه بعدم الارتياح حتى يُحقِّق أهدافه. ^{[ 4 ]} وقد ينشأ هذا الشعور بعدم الارتياح جزئيًا من حقيقة أن الأهداف الاستثنائية التي تُميِّز الطموح غالبًا ما تلفت انتباه العامة. ^{[ 5 ]} وقد وصفه ديفيد هيوم بأنه "أكثر المشاعر الإنسانية جمودًا وعصيانًا على العلاج". ^{[ 6 ]}

تباينت آراء الفلاسفة حول الطموح. فقد وصفه أرسطو بأنه فضيلة نابعة من حب تحقيق الأهداف النبيلة، مع أنه كان مترددًا بشأن غاياته المحتملة. ^{[ 7 ]} أما الفيلسوفة أغنيس كالارد، فتقارن بين الطموح والتطلع: ففي رأيها، يتعلق الطموح بأهداف ذات قيمة محددة مسبقًا، كالمال والسلطة والشهرة وما شابه. بينما يتعلق التطلع بأهداف لم يدرك المرء قيمتها تمامًا بعد، ولكنه يأمل في إدراكها أثناء سعيه لتحقيقها. ^{[ 8 ]}