أمبروز جيسوب توملينسون

أمبروز جيسوب " إيه جيه " توملينسون (22 سبتمبر 1865 - 2 أكتوبر 1943)، كويكر سابق ، انضم إلى كنيسة القداسة في كامب كريك عام 1903. وبفضل عزيمته ورؤيته ومهاراته التنظيمية، انتُخب أول مشرف عام لكنيسة الله (كليفلاند، تينيسي) عام 1903. كما شغل منصب أول رئيس لكلية لي التابعة للكنيسة، والتي عُرفت لاحقًا بجامعة لي (1918-1922). في عام 1923، عُزل توملينسون من منصبه، مما أدى إلى انقسامٍ أسفر عن تأسيس أتباعه لما أصبح يُعرف بكنيسة الله للنبوة . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

وُلد إيه جيه توملينسون لعائلة كويكرية مرموقة بالقرب من ويستفيلد ، إنديانا. غادر جدّاه، روبرت وليديا توملينسون، جمعية الأصدقاء (الكويكرز ) عام ١٨٤٣ بسبب قضية إلغاء العبودية ، وانضما إلى جمعية كويكرية انفصالية مناهضة للعبودية. بعد عام، في عام ١٨٤٤، طُرد والدا إيه جيه توملينسون، ميلتون وديليلا (هيات) توملينسون، من جمعية الأصدقاء لعدم حصولهما على موافقة الكويكرز على زواجهما، ولإهمالهما حضور الكنيسة. لم يواظب ميلتون وديليلا توملينسون على حضور الصلوات الكويكرية بعد ذلك، وبالتالي لم يتربى أبناؤهما، بمن فيهم إيه جيه توملينسون، على ارتياد الكنيسة. ^{[ ٤ ] [ ٥ ]}

كان ميلتون توملينسون، برفقة شقيقه نوح، رجل أعمال ناجحاً في مشاريع متنوعة شملت الزراعة، وبناء الطرق، ومناشر الأخشاب، وبناء الجسور. كما كان ميلتون توملينسون ناشطاً في السياسة الحزبية الجمهورية . ^{[ 6 ]}

كان إيه جيه توملينسون الابن الوحيد لميلتون وديليلا توملينسون. كان لديه ثماني شقيقات، توفيت ثلاث منهن في طفولتهن، ^{[ 7 ]} وأخت غير شقيقة تُدعى أبيجيل، من زواج والده ميلتون الأول. (توفيت زوجة ميلتون الأولى، هانا، أثناء ولادة أبيجيل). خمس من شقيقاته كنّ أكبر سنًا من إيه جيه توملينسون، الذي كان يُعجب به كثيرًا في صغره. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

وُلد إيه جيه توملينسون بوزنٍ منخفضٍ للغاية، لدرجة أنه كان يُحمل على وسادةٍ وهو رضيع. ^{[ 10 ]} ويُقال إن والدته، التي كانت قلقةً بشأن صغر حجمه والرعاية التي سيحتاجها، دعت الله قائلةً: "إن لم يكن لهذا الطفل أن يُصبح شيئًا يُذكر، فليمت. إنه عبءٌ كبير. وإن كان لديك يا ربّ شيءٌ خاصٌّ له، فشفيه ودعه يعيش". ^{[ 11 ]} نجا إيه جيه توملينسون، لكنه لم يكن طويل القامة أو قوي البنية كوالده. في عام 1880، أُصيب إيه جيه توملينسون بالكوليرا ، وهو المرض الذي أودى بحياة شقيقته إميلي بعد عامٍ واحد. كان مرض إيه جيه توملينسون شديدًا لدرجة أنه تغيّب عن ثلث عامٍ دراسيّ. ومع ذلك، استمتع إيه جيه توملينسون في طفولته بالألعاب الرياضية، وكان ناجحًا بشكلٍ خاص في سباقات الجري. كما كان موهوبًا أكاديميًا، وشجّعه والده على ممارسة الكتابة في المنزل. ^{[ 12 ]}

تخرج إيه جيه توملينسون من المدرسة الابتدائية في سن السابعة عشرة، والتحق فورًا بأكاديمية الكويكرز المحلية، مدرسة يونيون الثانوية، في ويستفيلد، إنديانا، وهي بلدة تشتهر بتنوعها الديني والعرقي. في سنته الأولى في يونيون، خلال شتاء 1882-1883، عقد المبشر الكويكري ويليام ووتون اجتماعًا مطولًا في كنيسة محلية، اهتدى خلاله نحو مئة من زملاء توملينسون. أما توملينسون، فرغم شعوره بقناعة عميقة، لم يهتدِ هو نفسه. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

بدأ توملينسون، في سن المراهقة، الانخراط في السياسة الحزبية الجمهورية (مع أنه ترشح لاحقًا، في سن السابعة والعشرين عام ١٨٩٢، لمنصب مدقق حسابات المقاطعة تحت راية الحزب الشعبي (وهي حركة سياسية وثيقة الصلة بمبادئ المسيحية التقديسية )، لكنه لم يوفق، وبعدها اعتزل السياسة نهائيًا). كما كان توملينسون، في سن المراهقة، عضوًا في جمعية أدبية محلية، وشارك لفترة وجيزة في فرقة مسرحية، إلى جانب استمراره في العمل في مزرعة العائلة. وفي سن الثالثة والعشرين، عام ١٨٨٩، تزوج إيه جيه توملينسون من ماري جين تايلور، وهي كويكرية نشطة وعضوة في اجتماع والنات ريدج الشهري ، حيث شهدت المنطقة نهضة دينية كبيرة (المعروفة باسم "نهضة والنات ريدج الكبرى") عام ١٨٦٧. ^{[ ١٥ ]}

في سن الثانية عشرة، وبعد عامين من وفاة جديه لأبيه، روبرت وليديا توملينسون، ^{[ 16 ]} خاض إيه جيه توملينسون تجربته الدينية الأولى ، كما ورد في سيرته الذاتية الموجزة، " الاستجابة لنداء الله" :

في أحد الأيام، بينما كنتُ أنا وأبي وحدنا في الحقل على بُعد ميل من المنزل، نقطع جذع شجرة كبير بمنشار "هوسير" قديم الطراز، سمعتُ صوتًا ينادي اسمي، فظننتُ أن أبي يُخاطبني. كان اسمي المألوف، اسم عائلتي، اسمي المُدلل، لكن أبي قال إنه لم ينطق به. بعد دقائق، سمعتُ الصوت نفسه والاسم نفسه. وكرر أبي أنه لم ينطق بكلمة. كنتُ في حالة ذهول. بعد صمت دام عدة دقائق، عاد الصوت يناديني، بتلك الألفة التي لا يعرفها إلا أقرب الناس إليّ. ما زال أبي يُصرّ على أنه لم يُنادني ولم ينطق باسمي. كنتُ في حيرة من أمري، ورغم أنني لم أُخبر أحدًا بذلك، ولم يُعلّق أبي عليه، إلا أن ذلك كان كافيًا لإيقاظ غريزة لم تُمس من قبل، فأيقظتني من سباتها. ^{[ 17 ]}

بعد زواجه بفترة وجيزة عام ١٨٨٩، اختبر توملينسون الخلاص بعد أن ضربت صاعقة منزله خلال عاصفة رعدية شديدة. ويروي توملينسون هذه الحادثة مرة أخرى في سيرته الذاتية بعنوان " تلبية نداء الله" .

في السنة الأولى من زواجي، كنتُ ذات يومٍ أنقل التبن من أحد مروج إنديانا الشاسعة. هبّت عاصفة، فهرعنا أنا والرجال إلى الحظيرة حاملين ما تبقى لدينا من التبن على العربات. ركضتُ إلى المنزل حتى لا تبقى ماري وحدها أثناء العاصفة. كانت عاصفة شديدة، مصحوبة ببرقٍ ورعدٍ قوي. وفجأةً، دوّى رعدٌ أقوى من المعتاد كاد يُصمّ آذاننا. اقترحت زوجتي أن البرق ضرب الحظيرة، لكنني قلت: "لا يا عزيزتي، إنه المنزل". رأيتُ وميض البرق وهو يهوي من المدخنة، ويخرج من موقد الطبخ، ثم ينفجر من خلال سقف المنزل وجدرانه الخشبية على بُعد أمتارٍ قليلةٍ من مكاني. لم يحدث أي ضررٍ جسيم، لكنّ الأمر أثّر بي.

في ذلك المساء، بعد العشاء، قلت لزوجتي: "حان وقت الصلاة"، فأحضرتُ الإنجيل الذي أهداها إياه أحدهم (لم أكن أهتم بالإنجيل حتى ذلك الحين) وقرأتُ بضع آيات، ثم شرعنا في الصلاة. لا شك أنني كنتُ مرتبكًا بعض الشيء، لكنني كنتُ صادقًا. كنتُ أعني كل ما قلته. كانت زوجتي مسيحية منذ فترة، وتستطيع الصلاة، لكنها كانت تجربتي الأولى بهذه الطريقة. لم يتحقق الكثير في تلك الليلة، لكنني لم أتوقف حتى اختبرتُ الخلاص حقًا. ^{[ 18 ]}

بعد اعتناقه المسيحية، انخرط إيه جيه توملينسون في كنيسة الكويكرز المحلية، وهي كنيسة تشيستر التحضيرية التابعة لجمعية الأصدقاء، التي أسسها جده روبرت. كانت المنطقة مقصدًا للعديد من المبشرين الكويكرز البارزين (مثل سيث كوك ريس ) وعلماء الكتاب المقدس (مثل دوغان كلارك الابن ). كما رحبت المنطقة بالدعاة المتحمسين (مثل تشارلز ستالكر )، والكويكرز في كنيسة تشيستر التحضيرية الذين كانوا على صلة علنية بالميثوديين (مثل إستر جي. فريم ). وبناءً على ذلك، تأثر إيه جيه توملينسون في بداياته الدينية بتعاليم القداسة الكويكرية الإنجيلية لجوزيف جون جورني . وعلى وجه الخصوص، تبنى الكويكرز القداسة الوعظ العاطفي، والنشوة الدينية ، والتقديس الكامل ، والتبشير الفعال ، وعقيدة ويسليان في الكمال المسيحي . كما تبنى الكويكرز القداسة استخدام الميثوديين لاجتماعات الخيام والنهضات الدينية المطولة، وهي أساليب سيستخدمها إيه جيه توملينسون نفسه لاحقًا في خدمته. ^{[ 19 ]} ومع ذلك، في أواخر القرن التاسع عشر، لم يمارس الكويكرز المتدينون معمودية الماء ، على عكس معظم الطوائف الدينية الأخرى في ذلك الوقت. ^{[ 20 ]}

كانت مدينة إنديانابوليس القريبة في ولاية إنديانا موطنًا لعدد من المبشرين البارزين الآخرين في مجال القداسة في ذلك الوقت، وأهمهم توماس نيلسون قبل انتقاله إلى بنسلفانيا وخروجه من الكنيسة الميثودية الحرة . وفي وقت لاحق من خدمته، تفاعل توملينسون مباشرة مع نيلسون، ولكن ربما بدأ يتأثر بنيلسون في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. ^{[ 21 ]}

جاء التأثير الرئيسي التالي على توملينسون من بائع الكتب الميثودي جيه بي ميتشل. كان ميتشل، وهو من أتباع المبشر المشيخي تشارلز فيني ، قد تولى تدريس توملينسون واصطحبه في رحلات لتوزيع المطبوعات الدينية (التي وفرتها جمعية الكتاب المقدس الأمريكية ) على المناطق الفقيرة في جنوب جبال الأبلاش ابتداءً من صيف عام 1894. وشملت المناطق التي زاروها كولبيرسون ، بولاية كارولاينا الشمالية (حيث أسس توملينسون وميتشل مدرسة مسيحية ودارًا للأيتام عام 1899)، وكامب كريك، بولاية كارولاينا الشمالية (حيث التقى توملينسون لأول مرة بريتشارد جي سبورلينج الابن و دبليو إف براينت، مؤسسي "كنيسة القداسة في كامب كريك" اللذين انضم إليهما عام 1903). ^{[ 22 ]}

في الثالث من ديسمبر عام ١٨٩٦، حصل توملينسون على إذن رسمي من اجتماع ويستفيلد الشهري للكويكرز للقيام برحلة تبشيرية مطولة. وخلال صيف وخريف عام ١٨٩٧، زار العديد من مراكز التدريب التبشيري والكتابي في ثماني عشرة ولاية مختلفة. والأهم من ذلك، أنه زار مدرسة فرانك ساندفورد للكتاب المقدس "الروح القدس ونحن" في دورهام ، مين، حيث تعمّد في نهر أندروسكوجين في ٣٠ أكتوبر ١٨٩٧، وهو ما يُعد خروجًا ملحوظًا عن تعاليم الكويكرز. ^{[ ٢٣ ]}

خلال هذه الفترة، بدأ العديد من دعاة القداسة البارزين، بمن فيهم مارتن ويلز كناب وفرانك ريس ، بالانفصال عن طوائفهم والاتجاه إلى العمل في كنائس مستقلة. وكانت حركة شيلوه التي أسسها فرانك ساندفورد مثالًا نموذجيًا على كنائس القداسة المستقلة، وقد شجع ساندفورد أتباعه بقوة على ترك طوائفهم القديمة، كما فعل هو نفسه حين ترك طائفة المعمدانيين ذوي الإرادة الحرة التي رُسِّم قسًا فيها وعمل راعيًا. وكان لنصائح ساندفورد أثر مباشر على قرار إيه جيه توملينسون بالانسحاب رسميًا من جمعية الأصدقاء في مايو 1898 (بعد أسابيع قليلة من انسحاب زوجته ماري جين، مُعلِّلةً ذلك بمسألة معمودية الماء )، ونظر لفترة وجيزة في حركة ساندفورد كموطن روحي له. في البداية، كانت مدرسة ساندفورد للكتاب المقدس بمثابة منظمة جامعة غير رسمية لمدرسة توملينسون وميتشل المسيحية ودار الأيتام في كولبيرسون، بولاية كارولاينا الشمالية، بل وأكثر من ذلك، فقد كانت بمثابة نموذج لها من حيث تعاليم القداسة، وترتيبات المعيشة الجماعية، والقيادة الهرمية التي لا جدال فيها، والاعتماد على "الإيمان" في الأمور المالية، والمؤن المادية، والشفاء. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

في وقت مبكر من عام 1891، أبدى توملينسون اهتمامًا بـ"التبشير الداخلي" (وهو مصطلح يشير إلى التبشير المقصود بين الناس داخل حدود الولايات المتحدة، على عكس "التبشير الخارجي" الذي كان يهدف إلى تبشير الناس في الخارج). وقد دعم الكويكرز المقدسون بنشاط كلاً من التبشير الداخلي والخارجي. ^{[ 26 ]}

في أعقاب سلسلة من نهضات القداسة في ويستفيلد، إنديانا وما حولها بين عامي 1891 و1892، والتي تم فيها التبشير بعقيدة التقديس الكامل من قبل مبشرين من بينهم جاكوب بيكر، وجون بينينجتون، وإيما كوفين، وإستر جي. فريم ، صلى توملينسون حتى وصل إلى تجربته الخاصة في التقديس ، ^{[ 27 ]} والتي رواها في سيرته الذاتية بعنوان "الاستجابة لنداء الله" بعد حوالي عشرين عامًا من التجربة:

كانت الساعة تقارب الثانية عشرة ظهرًا. صرختُ بمرارةٍ في أعماق روحي: "الآن! الآن! عليك أن تستسلم الآن! الآن!" شعرتُ به يضعف ويرتجف. أبقيتُ "السيف" مغروسًا فيه ولم أتركه أبدًا. كان ذلك "السيف" الحاد ذو الحدين يؤدي عمله القاتل. لم أشفق عليه. لم أُظهر له أي رحمة. كنا هناك على ذلك الارتفاع عندما هبطت فجأةً من الأعلى، كالصاعقة من السماء، قوةٌ هائلة أنهت الصراع، وهناك سقط "الرجل العجوز" ميتًا عند قدمي، وتحررتُ من قبضته. الحمد لله! استطعتُ أن أتنفس الصعداء مرةً أخرى. لقد كان صراعًا مريرًا، لكن النصر كان حليفنا. كان ذلك قبل حوالي عشرين عامًا، لكنه لا يزال حاضرًا في ذاكرتي. لقد تقدستُ حقًا. ^{[ 28 ]}

بعد تجربته الروحية، انضم إيه جيه توملينسون عام ١٨٩٣ إلى طاقم مدرسة تشيستر للكتاب المقدس، وهي مدرسة تابعة لجمعية الأصدقاء (الكويكرز) تُشبه مدارس الأحد للكبار . وبعد ستة أشهر، أصبح مديرًا وأمينًا للصندوق. وفي غضون عام، تضاعف عدد الحضور الأسبوعي من ثلاثين إلى ستين شخصًا. ^{[ ٢٩ ] [ ٣٠ ]} ورغم أنه لم يُرسم رسميًا كواعظ من قِبل أي جهة تابعة لجمعية الأصدقاء، فقد أتيحت لتوملينسون خلال هذه الفترة أول فرصة له للوعظ، في اجتماع إحياء ديني بالمدرسة. ونظرًا لعدم وجود أي قساوسة رسميين أكبر سنًا يرغبون في القيادة، نهض توملينسون تلقائيًا، و"بعد بضع كلمات متلعثمة وغير مفهومة، كان الناس يسقطون على المذبح ويهتدون. وانتشر التأثير حتى اهتدى بعض الأشخاص في منازلهم ممن لم يحضروا الاجتماع". ^{[ ٣١ ] [ ٣٢ ]}

في يوليو/تموز 1899، وبعد زيارات متقطعة للمنطقة استمرت خمس سنوات، وصل توملينسون وميتشل إلى كولبيرسون بولاية كارولاينا الشمالية لتأسيس بعثة تبشيرية دائمة. مُوِّلَت بعثتهما بشكل كبير من ميراث توملينسون عن والده الذي توفي في ربيع ذلك العام. وفي يونيو/حزيران 1901، بدأ توملينسون وميتشل بنشر دورية بعنوان "ثعالب شمشون" لإطلاع مجتمع القداسة الأوسع على تقدمهما واحتياجاتهما. ^{[ 33 ]}