نقادة 1

كانت حضارة نقادة 1 ، التي كانت تُعرف في الأصل باسم حضارة عمرات ، أول حضارة أثرية في مصر ما قبل الأسرات ، وتمركزت في صعيد مصر . [ 4 ] ووفقًا للمصادر، فقد استمرت تقريبًا من 3750 إلى 3500 قبل الميلاد، [ 2 ] أو من حوالي 4000/3900 إلى حوالي 3600 قبل الميلاد ، [ 5 ] [ 6 ] أو من 4000 إلى 3500 قبل الميلاد. [ 7 ] وهي تتوافق مع تواريخ التسلسل الأصلية لفلندرز بيتري SD 31-37. [ 8 ]

تقع جميع مواقع نقادة 1 في صعيد مصر، وتمتد من مطمار شمالاً إلى كوبانيا وخور بهان جنوباً. [ 9 ] تتشابه ثقافة عمراتية/نقادة 1 إلى حد كبير مع ثقافة البداري السابقة ، ويمكن اعتبارها إلى حد ما تطوراً لاحقاً، يتميز بتنوع أكبر في أنواع المقابر، وبالتالي ظهور مستوى من التسلسل الهرمي الاجتماعي. [ 9 ]

ملخص

سُميت حضارة العمراتية نسبةً إلى موقع العمرة الأثري ، الواقع على بُعد حوالي 120 كيلومترًا (75 ميلًا) جنوب البدري في صعيد مصر. وكان موقع العمرة أول موقع عُثر فيه على هذه المجموعة الثقافية دون اختلاطها بحضارة جرزة اللاحقة (نقادة 2). ومع ذلك، فإن هذه الفترة موثقة بشكل أفضل في موقع نقادة ، ولذلك يُشار إليها أيضًا باسم حضارة نقادة 1. [ 10 ]  

لا تُعرف مواقع نقادة 1 إلا من منطقة صعيد مصر ، وتمتد هذه المواقع من البداري في الشمال إلى عدد قليل من المواقع في أسوان في النوبة السفلى. [ 11 ]

أنواع الفخار

تتزامن فترة نقادة الأولى مع ذروة تطور الفخار الأحمر ذي السطح الأسود، بالإضافة إلى الفخار ذي الزخارف البيضاء المرسومة على خلفية حمراء مصقولة. [ 12 ]

فخار نقادة 1، بحسب فلندرز بيتري

استخدمت صناعة الفخار في نقادة 1 بشكل رئيسي نوعًا واحدًا من الطين: طين رمادي من طمي النيل، وهو غني بأكسيد الحديدوز ويتحول لونه إلى الأحمر أو البني عند حرقه في بيئة مؤكسدة. [ 13 ]

كان لدى نقادة 1 أربعة أنواع من الفخار، والتي تم تصنيفها زمنيًا بواسطة بيتري من SD ("تاريخ التسلسل") 30 إلى 37: [ 8 ] [ 13 ]

  • أواني بلاك توب (النوع "ب"، جميعها من نقادة 1): جسم أحمر مصقول مع غطاء أسود
  • الفخار الأحمر المصقول (النوع "P"، جميعها من نقادة 1): فخار أحمر مصقول
  • أوانٍ بيضاء مخططة بخطوط متقاطعة (النوع "ج"، نقادة IC): جسم أحمر مصقول مع طلاء أبيض
  • أواني الأشكال المزخرفة (النوع "F"، نقادة IC): أواني فخارية ذات أشكال مزخرفة أو على شكل حيوانات

الفخار ذو السطح الأسود (الفخار من النوع ب)

أسود أعلى وير أحمر. نقادة الأول - النصف الأول من نقادة الثاني. 3800-3400 قبل الميلاد. متحف اللوفر

استمر إنتاج الفخار ذي الجسم الأحمر والغطاء الأسود، الذي وُجد سابقًا في حضارة البداريين . كان اللون الأحمر للجسم نتيجة طبيعية لحرق الطين النيلي الغني بأكسيد الحديدوز، بينما كان اللون الأسود للغطاء ناتجًا عن تعريض الجزء العلوي من الأواني لسخام أسود كثيف. [ 14 ] [ 15 ] على الرغم من أن هذا النوع كان سمة مميزة لحضارة نقادة الأولى، إلا أنه استمر إنتاجه طوال فترة نقادة بأكملها.

الفخار ذو الخطوط المتقاطعة (الفخار من النوع C)

سي-وير، نقادة 1

كان الفخار الأبيض ذو الخطوط المتقاطعة ( الخزف من النوع C ) نوعًا من الفخار المطلي، خاصًا بحضارة نقادة الأولى. مقارنةً بإجمالي إنتاج الخزف، كان عدد قليل جدًا منه مطليًا. كما اختلفت تقنية الطلاء عن نقادة الثانية، حيث استُخدم الطلاء الأبيض أو الأبيض الكريمي على خلفية حمراء، بينما استُخدم الطلاء البني على الفخار ذي اللون الكريمي في نقادة الثانية. [ 17 ] عُثر على هذه الأواني في المقابر، ولكنها استُخدمت أيضًا في الحياة اليومية. [ 17 ] بالإضافة إلى اختلاف أنواع قاعدة الخزف والألوان المستخدمة في الطلاء، تختلف أنواع الرسومات وأساليبها اختلافًا كبيرًا بين نقادة الأولى ونقادة الثانية. [ 17 ] غالبًا ما استخدم الفخار الأبيض ذو الخطوط المتقاطعة على خلفية حمراء خطوطًا بيضاء متوازية متقاربة تتقاطع مع مجموعة أخرى من الخطوط البيضاء المتوازية المتقاربة. [ 14 ] بشكل عام، كان تصميم الرسم في الخزف من النوع C أكثر حرية من تصميمه في الخزف من النوع D في نقادة، وهو ما يُحتمل أن يكون نتيجة لزيادة التسلسل الهرمي والسيطرة في المجتمع. [ 17 ]

تغطي الفترة من 3900 إلى 3650 قبل الميلاد، وقد أُنتجت من نقادة 1أ إلى نقادة 2أ ونقادة 2ب، قبل أن تختفي. [ 17 ] كما تُصوّر بعض اللوحات محاربًا منتصرًا مع أسراه، وهو نموذج أولي محتمل لمشاهد لاحقة للفراعنة وهم يُلحقون الهزيمة بأعدائهم. [ 18 ]

الرموز الهندسية والمناظر الطبيعية
الأشكال البشرية
مزهرية عليها تماثيل بشرية منتصرة، وشخصيات أصغر مربوطة بحبل عند العنق. نقادة IC-IIA (حوالي 3800-3600 قبل الميلاد). المتاحف الملكية للفنون والتاريخ، E3002. [ 21 ] [ 22 ]

تُصوّر بعض المشاهد على الفخار المُخطّط (الخزف من النوع C) شخصيات بشرية من عصر نقادة الأول. يُصوّر أحدها صيادًا يحمل قوسًا ويمسك بأربعة كلاب مربوطة بسلاسل. [ 23 ] وتُصوّر مشاهد أخرى صيادين يستخدمون الحراب، أو رعاة يقودون حيواناتهم. ويبدو أن أحد المشاهد يُمثّل رجلاً على متن قارب يصطاد السمك. [ 24 ] [ 25 ]

تُصوّر إحدى أشهر المشاهد وأكثرها طموحًا على الجرة E3002 في المتاحف الملكية للفنون والتاريخ في بروكسل، والتي يعود تاريخها إلى حضارة نقادة IC-IIA (حوالي 3800-3600 قبل الميلاد). [ 26 ] تُظهر الجرة ثمانية أفراد في مشهد حربي. يرفع شخصان طويلان، مُزيّنان بريش طويل على رؤوسهما، وشعر قصير مُجعّد، وغمد قضيب، ويبدو أن ذيل حيوان مُعلّق عند خصرهما، أذرعهما فوق رأسيهما في إشارة واضحة إلى النصر. [ 21 ] أما الشخصيتان الأصغر حجمًا، فتبدوان بلا أذرع، بشعر مُنسدل، ويظهر القضيب على شكل مقبض مُقوّس. [ 27 ] أربعة من الشخصيات الأصغر حجمًا مُعلّقة بالمنتصر المركزي بحبال حول أعناقها. [ 21 ] [ 28 ]

تُؤرَّخ هذه المشاهد الحربية في وادي النيل إلى عصر نقادة 1C، وقد تكون تمهيدًا لمشاهد لاحقة للفراعنة وهم يُلحقون الهزيمة بأعدائهم. [ 28 ] يُشابه هذا المشهد ما هو مُصوَّر على مزهرية أخرى تُصوِّر شخصية منتصرة أو راقصة تحمل أسيرًا، وهي موجودة الآن في متحف بيتري. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] وقد ظهرت وضعية رفع الذراعين للمنتصر في العديد من التماثيل الصغيرة والرسومات الفخارية لعصر نقادة 2C، ولكن في وضعية أنثوية في الغالب. [ 27 ]

على الرغم من أن الرجال ذوي اللحى كانوا منتشرين بكثرة في الأعمال النحتية في نهاية تلك الفترة، إلا أنهم لم يظهروا أبداً في رسومات الفخار. [ 32 ]

الدفن

مجموعة دفن من العصرين الأول والثاني عشر من نقادة (SD 34)، تضم بطاقات عاجية، وتماثيل نسائية، ورسومات حيوانية، ومجموعة متنوعة من الفخار ( المقبرة B101، العبادية ). متحف أشموليان

شهدت فترة نقادة الأولى ظهور أشكال مبكرة من القطع الأثرية التي ستصبح سمة مميزة لفترات نقادة اللاحقة: علامات العاج، والتماثيل البسيطة. [ 38 ]

في مجال صناعة الفخار، كان الفخار الأحمر ذو السطح الأسود هو النمط السائد، إلى جانب بعض الفخار الأبيض ذي الخطوط المتقاطعة (الفخار من النوع C) والفخار الأحمر المصقول (الفخار من النوع R). [ 39 ] [ 40 ] كما بدأ ظهور الفخار الخشن (النوع R) خلال هذه الفترة. [ 40 ]

تشغل مقابر نقادة الأولى المعروفة منطقة جغرافية محدودة وتقع بشكل أساسي في المنطقة المحيطة بنقادة، بما في ذلك مقابر مطمار والسلماني ونقادة وأرمنت . [ 41 ]

التجارة والحرف

سفينة بها نساء "راقصات". سفينة ما قبل الأسرات. نقادة IC، حوالي 3700 قبل الميلاد، من مقبرة U-502 في أم القعاب ، أبيدوس (متحف القاهرة، JE 99583). [ 42 ]

تشير القطع الأثرية المكتشفة حديثًا إلى وجود تجارة بين حاملي حضارة العمراتيين في صعيد مصر وسكان دلتا مصر خلال هذه الفترة. فقد عُثر على مزهرية حجرية من الشمال في العمرة. كما اكتشفت حضارة البداريين السابقة إمكانية تسخين الملاكيت وتحويله إلى خرز نحاسي ؛ [ أ ] وقام العمراتيون بتشكيل هذا المعدن عن طريق النحت. [ 43 ] وتم استيراد حجر الأوبسيديان وكمية ضئيلة جدًا من الذهب من النوبة خلال هذه الفترة. [ 10 ] [ 14 ] ومن المرجح أيضًا وجود تجارة مع الواحات . [ 10 ] كما تم استيراد خشب الأرز من جبيل ، والرخام من باروس ، بالإضافة إلى حجر الصنفرة من ناكسوس . [ 43 ]

بدأت ابتكارات مثل المباني الطينية ، التي تشتهر بها حضارة جرزة، بالظهور خلال هذه الفترة، مما يدل على استمرارية ثقافية. مع ذلك، لم تنتشر هذه الابتكارات على نطاق واسع كما اشتهرت به لاحقًا. [ 44 ] بالإضافة إلى ذلك، يبدو أن لوحات مستحضرات التجميل البيضاوية والمُصممة على شكل حيوانات قد استُخدمت في هذه الفترة. إلا أن جودة الصنع كانت لا تزال بدائية للغاية، ولم تكن النقوش البارزة التي اشتهرت بها لاحقًا موجودة بعد. [ 45 ]

كان لكل قرية من قرى أمراتيا إله حيواني؛ وكانوا يرتدون تمائم على شكل بشر وحيوانات مختلفة بما في ذلك الطيور والأسماك. وكان يتم دفن الطعام والأسلحة والتماثيل والزينة والملكيت، وأحيانًا الكلاب، مع الموتى. [ 43 ]

لوحات مستحضرات التجميل المبكرة

استُخدم الحجر الطيني لأول مرة في صناعة لوحات مستحضرات التجميل لدى حضارة البداري . وكانت اللوحات الأولى المستخدمة في العصر البداري وفي نقادة 1 بسيطةً في الغالب، ذات شكل معيني أو مستطيل، دون أي زخرفة إضافية. أما في نقادة 2 ، فقد شاع استخدام اللوحات ذات الأشكال الحيوانية .

الخزف الحجري

تُعرف أمثلة متنوعة من الخزف الحجري المصقول البازلتي ، والذي يُطلق عليه أحيانًا اسم "الأواني المصقولة السوداء"، من فترة نقادة الأولى، وخاصة من منطقة أبيدوس . [ 47 ]

أغلفة القضيب

شخصية رجل، نقادة الأول، 3800-3650. متحف بروكلين. [ 48 ]
تمثال صغير لرجل مع غمد قضيب، وأنياب عاجية متنوعة. المقبرة H29، المحسنة . نقادة 1 (حوالي 3900-3600 قبل الميلاد). [ 49 ] [ 50 ]
رجل جالس مع غمد القضيب. نقادة أبادية، قبر ب119. متحف الاشموليان. [ 51 ]

تُظهر العديد من التماثيل الذكورية من فترة نقادة الأولى إلى الثالثة أغطيةً للقضيب، وهي سمة مميزة للعديد من مجتمعات الصيد وجمع الثمار. [ 52 ] تظهر هذه الرسوم في هيراكونبوليس ، وأبيدوس ، وعلى سكين جبل العرق ، أو على التماثيل الذهبية في تل الفرخة . [ 52 ] كانت هذه الأغطية تُثبّت في مكانها بواسطة خيوط جلدية تُربط عند الخصر، وربما عند أسفلها أيضًا. [ 52 ]

يُعتقد أن العديد من أنياب فرس النهر المزخرفة، التي عُثر عليها أيضًا في مقابر تلك الفترة، قد تكون هي نفسها أغلفة القضيب المصورة في هذه التماثيل، أو على الأقل تمثيلات رمزية لها. [ 52 ] [ 53 ] وقد يكون غلاف القضيب ( كارناتيو ) قد استُخدم أيضًا لأسباب طبية، في محاولة خاطئة لتجنب داء البلهارسيا والتلوث بالسركاريا . [ 54 ]

تظهر أشكال مشابهة إلى حد كبير، باستخدام مادة عاجية مماثلة، في علم الآثار المعاصر للعصر النحاسي في بلاد الشام (4500-3500 قبل الميلاد)، مما يشير إلى مستوى من العلاقات التجارية والتأثير الثقافي من مصر في ذلك الوقت. [ 55 ]

تماثيل نسائية

عُثر على تماثيل نسائية متنوعة من نقادة 1، مصنوعة في الغالب من العاج والعظم. [ 56 ] كما عُرفت بعض التماثيل العاجية المشابهة إلى حد كبير من فترة البداريين السابقة . [ 57 ]

شخصيات ملتحية

ناب عاجي ذو شكل ملتح، مقبرة البداري 3165 ، مؤرخة 37-38 SD (نقادة IC-نقادة IIA).

يبدو أن التماثيل الطويلة ذات اللحى والقبعات قد ظهرت قرب نهاية فترة نقادة الأولى، وتحديدًا خلال نقادة 1C. [ 63 ] تتميز العديد من هذه التماثيل بلحى مدببة، وبعض آثار الشعر. [ 64 ] غالبًا ما توجد دلائل على الملابس، وقد تمثل أشخاصًا يرتدون عباءات طويلة. [ 64 ] كما يظهر الرجال الملتحون في العديد من القطع الأثرية الأخرى التي تعود إلى ما قبل الأسرات، مثل سكين جبل العرق . [ 65 ] قد يكون غطاء الرأس الخاص بـ " سيد الحيوانات " على الطراز الميزوبوتامي الموجود على سكين جبل العرق مشابهًا لغطاء الرأس الحلقي الشكل الظاهر على العديد من تماثيل نقادة الأولى. [ 65 ]

غالباً ما يعتبر تصوير القبعة سلفاً محتملاً وواحدًا من أقدم تمثيلات التاج الأبيض المصري : "إن هذا العنصر الشبيه بالعقدة مع الشكل المطول للرأس يلفت الانتباه في تشابههما مع شكل البصلة المدببة للتاج الأبيض اللاحق." [ 66 ]

عُثر على العديد من العلامات العاجية ذات الشكل البشري التي تُظهر أفرادًا ملتحين في مقابر نقادة التي يعود تاريخها إلى الفترة نقادة 1C-2IA، مع وجود عدد قليل فقط من العينات في الفترة نقادة 2IB. وقد وُجدت هذه العلامات في نفس المقابر التي عُثر فيها على علامات عاجية ذات شكل بشري مصنوعة من الأنياب وعلامات عاجية بسيطة لحيوانات، مما يشير إلى تزامن هذه القطع الأثرية. [ 67 ]

عُثر على تمثال لشخص ملتحٍ فوق ناب عاجي في مقبرة البداري رقم 3165، ويعود تاريخه إلى الفترة الانتقالية بين العصرين الأول والثاني من حضارة نقادة. يُعد هذا التمثال من التماثيل النادرة التي عُثر عليها في موقع تنقيب أثري آمن، مما يجعله ذا أهمية بالغة في تحديد قدمها. [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]

انظر أيضاً

التقارير الأثرية

  • بيتري، دبليو إم فليندرز (ويليام ماثيو فليندرز)؛ كويبل، جيمس إدوارد (1896). نقادة وبلاس. 1895. لندن، بي. كواريتش.

مصادر

  • باتش، ديانا كريج؛ إيتون-كراوس، ماريان (2011). فجر الفن المصري . نيويورك  : نيو هيفن: متحف متروبوليتان للفنون؛ توزيع مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300179521.

مراجع

الحواشي

  1. ربما تم استيراد النحاس أيضًا من شبه جزيرة سيناء أو ربما من النوبة .

الاقتباسات

  1. "تمثال" . متحف اللوفر . 2025.
  2. 1 2 كيمب، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 42، الشكل 2.6 . ISBN   978-0415827263.
  3. هندريكس، ستان. التسلسل الزمني النسبي لحضارة نقادة: مشاكل وإمكانيات [ في: ] سبنسر، أ. ج. (محرر)، جوانب من مصر القديمة. لندن: مطبعة المتحف البريطاني، 1996: 36-69 . ص 64. 
  4. ↑ كيمب ، باري جون (2018). مصر القديمة: تشريح حضارة ( الطبعة الثالثة). نيويورك (نيويورك): روتليدج. ص 42. ISBN   978-0415827263كان هناك تصنيف قديم يمتد من العصر البداري، مرورًا بالعصر العمراتي، وصولًا إلى العصر الجرزي، ثم عبر مرحلة انتقالية غامضة نوعًا ما، إلى الأسرة الأولى. لاحقًا ، استُبدل مصطلحا العصر العمراتي والجرزي عمومًا بمصطلحي ناغادا الأولى وناغادا الثانية ، مما أبقى الفترة الانتقالية غير محددة. وقد اقتُرح تقسيم جديد قبل بضع سنوات، يُقر بثلاث مراحل من مراحل ناغادا: الأولى والثانية والثالثة (تتداخل الثالثة مع الأسرة الأولى)، مع تقسيمها بشكل أدق باستخدام الأحرف الكبيرة (مثل IIC)، وأصبح هذا هو المصطلح القياسي (مع الإبقاء على مصطلح البداري).
  5. هندريكس، ستان (2006). "التسلسل الزمني لما قبل الأسرات - أوائل الأسرات". التسلسل الزمني لمصر القديمة (ملف PDF) . بريل. ص 92، الجدول الثاني. 1.7. التسلسل الزمني المطلق. ISBN  978 90 04 11385 5.
  6. هندريكس، ستان (1996)، "التسلسل الزمني النسبي لحضارة نقادة: مشاكل وإمكانيات"، في سبنسر، جيفري (محرر)، جوانب من مصر القديمة ، لندن: مطبعة المتحف البريطاني، ص 64 
  7. ↑ شو ، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 481. ISBN  0-19-815034-2.
  8. 1 2 "التسلسل الزمني للنقادة" . www.ucl.ac.uk. ​الكلية الجامعية، لندن.
  9. 1 2 شو، إيان، محرر. (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44-45 . ISBN  9780192804587.
  10. 1 2 3 غريمال، نيكولاس (1992). تاريخ مصر القديمة . بلاكويل. ص 28. ISBN  0-631-17472-9.
  11. هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (30 ديسمبر 2006). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص 71. ISBN  978-90-474-0400-2.
  12. شو، إيان، محرر. (2000). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43-46 . ISBN  0-19-815034-2.
  13. 1 2 Terres du Nil - L'Art des Potiers avant Pharaon (PDF) . سان جيرمان أونلي: متحف الآثار الوطني. 2024.
  14. 1 2 3 غاردينر، آلان (1964). مصر الفراعنة . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ص 390. 
  15. نيويل، جي دي (2012). التسلسل الزمني النسبي لعصر ما قبل الأسرات المصري الأول: توليفة زمنية جديدة لعصر ما قبل الأسرات المصري . دار نشر ex.cathedra.
  16. هايز، ويليام سي. (1978). صولجان مصر: خلفية لدراسة الآثار المصرية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد 1، من أقدم العصور إلى نهاية المملكة الوسطى . متحف المتروبوليتان للفنون. ص 17. 
  17. 1 2 3 4 5 عصور ما قبل الكتابة . مطابع الجامعات دي بروفانس. 24 مارس 2022. ص. 48. ردمك  979-10-320-0369-5.
  18. ^ توروك ، لازلو (2009). بين عالمين: المنطقة الحدودية بين النوبة القديمة ومصر، 3700 ق.م.-500 م . بريل. ص 127 – 128. ISBN  978-90-04-17197-8.
  19. باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 48-49.
  20. ^ "الدورق AN1895.482" . www.ashmolean.org . متحف الاشموليان.
  21. 1 2 3 "مزهرية" . المتاحف الملكية للفنون والتاريخ، بروكسل.
  22. كامبانيو، مارسيلو (2005). "حول علامات الحرق المحفورة على الأواني الفخارية التي تحمل رسومات بشرية من نقادة" . مجلة الجمعية الأثرية الصربية . 21 ( 125-132 ): 127، الشكل 8.
  23. 1 2 3 شو، إيان، محرر. (2003). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 46. ISBN  9780192804587.
  24. 1 2 باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص. 37.
  25. 1 2 "وعاء خزفي أبيض ضحل ذو خطوط متقاطعة يصور رجلاً على متن قارب بجانب فرس نهر وتمساح" . متحف متروبوليتان للفنون.
  26. "إشعار المتحف E3002" .
  27. 1 2 شارف، ألكسندر (نوفمبر 1928). "بعض المزهريات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في المتحف البريطاني وملاحظات حول عصور ما قبل التاريخ المصري" . مجلة علم الآثار المصرية . 14 (3/4): 268-269 . doi : 10.2307/3854302 .
  28. 1 2 غايوباس، أوغوستو (2021). "الحرب والتغير الاجتماعي في المجتمعات غير الحكومية في وادي النيل ما قبل الأسرات". موسوعة علم النفس التطوري . دار نشر سبرينغر الدولية. ص 47، الحاشية 16. تُذكّر هذه الزخارف بمشاهد الفرعونية التي يُظهر فيها الملك وهو يُهلك أعداءه. ووفقًا لهندريكس وهيوج وويندريش، فإن الأذرع المرفوعة "تُعتبر رمزًا للقوة، في إشارة إلى قرون الثيران". 
  29. ^ هندريكس ، ستان. إيكرمان، ميريل (2012). "التمثيل البصري وتنمية الدولة في مصر" . أرتشيو نيل. Revue de la société pour l'études des ثقافات ما قبل الفراعنة في وادي النيل . 22 (1): 26، الشكل 1.ب. دوى : 10.3406/arnil.2012.1043 .
  30. "صورة فوتوغرافية ملونة حديثة" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  31. 1 2 Patch & Eaton-Krauss 2011 ، ص. 62 ، جرة مماثلة من بروكسل: E.3002.
  32. ^ هندريكس ، ستان. إيكرمان، ميريل؛ ماير، مارلين دي (2014). “حول أصل اللحية الملكية الزائفة ورمزيتها البقرية”. مصر هي صورة كالي. الدراسات المقدمة إلى Krzysztof M. Ciałowicz في عيد ميلاده الستين . كراكوف: معهد الآثار، جامعة جاجيلونيان في كراكوف. رقم ISBN 978-83-934218-8-6.
  33. 1 2 هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل (2012). "التمثيل البصري وتطور الدولة في مصر" . أركيو-نيل . 22 (1): 28، الشكل 2ب. doi : 10.3406/arnil.2012.1043 .
  34. ^ هندريكس ، ستان. إيكرمان، ميريل (2012). "التمثيل البصري وتنمية الدولة في مصر" . أرتشيو نيل. Revue de la société pour l'études des ثقافات ما قبل الفراعنة في وادي النيل . 22 (1): 26، الشكل 1.ب. دوى : 10.3406/arnil.2012.1043 .
  35. "صورة فوتوغرافية ملونة حديثة" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  36. هندريكس، ستان؛ إيكرمان، ميريل (2010). "الاستمرارية والتغيير في التمثيلات البصرية لمصر ما قبل الأسرات". الاكتشافات الحديثة وأحدث الأبحاث في علم المصريات. وقائع المؤتمر النابولي الأول لعلم المصريات. نابولي، 18-20 يونيو 2008. فيسبادن: دار نشر هاراسوفيتز. ص 140، الشكل 3. 
  37. "إناء" . قاعدة بيانات ما قبل الأسرات على الإنترنت .
  38. "مشط عاجي عليه رسمة بشرية" . www.ashmolean.org . متحف أشموليان.
  39. ^ غراف ، جوينولا (24 مارس 2022). “الأيقونات على الأواني المزخرفة”. Prehistoires de l'écriture . مطابع الجامعات دي بروفانس. ص. 48 وما يليها. رقم ISBN  979-10-320-0369-5.
  40. ١ ٢ هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (٣٠ ديسمبر ٢٠٠٦). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص ٧٦. ISBN  978-90-474-0400-2.
  41. هورنونغ، إريك؛ كراوس، رولف؛ واربورتون، ديفيد أ. (30 ديسمبر 2006). التسلسل الزمني لمصر القديمة . بريل. ص 76-77 . ISBN  978-90-474-0400-2.
  42. باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 115.
  43. 1 2 3 سميث، هومر و. (2015) [1952]. الإنسان وآلهته . دار لولو للنشر . ص 16-17 . ISBN  9781329584952.
  44. ريدفورد، دونالد ب. (1992). مصر ، كنعان، وإسرائيل في العصور القديمة . برينستون: مطبعة الجامعة. ص 7. ISBN  0-691-03606-3.
  45. غاردينر، آلان (1964). مصر الفراعنة . أكسفورد: مطبعة الجامعة. ص 393. 
  46. إيسلر، مارتن (2001). العصي والحجارة والظلال: بناء الأهرامات المصرية . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 42. ISBN  978-0-8061-3342-3.
  47. 1 2 "جار" . متحف اللوفر. 2025.
  48. "تمثال ذكر" (بالفرنسية). متحف بروكلين.
  49. سيالوفيتش، كريستوف م. (2012). "التماثيل النذرية من تل الفرخة ونظائرها" . أركيو-نيل . 22 (1): 88-90 . doi : 10.3406/arnil.2012.1044 .
  50. باتش وإيتون -كراوس 2011 ، ص 137.
  51. «رجل جالس» . www.ashmolean.org . متحف أشموليان.
  52. 1 2 3 4 أوريولز في لونش، مارك (2020). "أنياب ما قبل الأسرات وأغماد القضيب: تفسير جديد" . آرتشيو نيل : 149 – 167.
  53. هندريكس، س.؛ إيكرمان، م. (2008). "الأنياب والعلامات: بين فرس النهر ونبات نقادة". مصر في أصولها 3. وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة: مصر ما قبل الأسرات ومصر في بدايات الأسرات" . لوفين. ص 497-570 . ISBN  9789042924901.
  54. نون، جون ف. (2002). الطب المصري القديم . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 69. ISBN  9780806135045.
  55. روزنبرغ، داني؛ تشاسان، ريفكا (ديسمبر 2024). "القطع العاجية في أواخر العصر النحاسي وأهميتها في فهم العلاقات بين مصر وجنوب بلاد الشام" . مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 37 (4): 248-256 . doi : 10.1007/s10963-024-09187-9 .
  56. 1 2 " نقادة أنا الرقم " . المتحف البريطاني . المتحف البريطاني.
  57. إنسول، تيموثي (2017). دليل أكسفورد للتماثيل ما قبل التاريخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 66. ISBN  978-0-19-967561-6.
  58. "فن نقادان، شخصيات ذكورية (صور فوتوغرافية ملونة حديثة)" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  59. "فن نقادان، شخصيات نسائية (صور فوتوغرافية ملونة حديثة)" . www.ucl.ac.uk. جامعة لندن.
  60. بيتري، ويليام ماثيو فليندرز (1853-1942) (1939). صناعة مصر . ص. اللوحة الحادية عشرة. {{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  61. "تمثال أنثوي" . المتحف البريطاني.
  62. فجر الفن المصري . متحف متروبوليتان للفنون. الصفحات 124-125 ، رقم 103. 
  63. هندريكس، ستان (2004). مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر في بدايات عصر الأسرات"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 892. ISBN   978-90-429-1469-8.
  64. 1 2 هندريكس، ستان؛ آدامز، باربرا؛ فريدمان، آر إف (2004). مصر في أصولها: دراسات في ذكرى باربرا آدامز: وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 892. ISBN  978-90-429-1469-8.
  65. 1 2 هندريكس، ستان؛ آدامز، باربرا؛ فريدمان، آر إف (2004). مصر في أصولها: دراسات في ذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 893-894 . ISBN   978-90-429-1469-8.
  66. ^ بولز، دانيال. سيدلماير، ستيفان يوهانس؛ هندريكس ، ستان (2016). “الأصل والأهمية المبكرة للتاج الأبيض”. Gedekschrift für Werner Kaiser . ماينز: زابيرن. ص 229 – 231. ISBN  978-3-11-041802-6.
  67. نواك، إيديتا ماريا (2004). "المنحوتات العاجية المصرية ما قبل الأسراتية المزينة بزخارف بشرية الشكل". مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسراتية ومصر الأسرية المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 898. ISBN   978-90-429-1469-8.
  68. هندريكس، ستان (2004). مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر الأسرات المبكرة"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. الصفحات 892-893 ، الشكل 1-1. ISBN   978-90-429-1469-8.
  69. برونتون، جاي (1928). الحضارة البادية (ملف PDF) . لندن: كلية الجامعة. الصفحات 45-46 (وصف المقبرة)، اللوحة XLVII الشكل 6 (صورة فوتوغرافية). 
  70. شارب، إيرينا (22 فبراير 2018). الأشياء البشرية الشكل في مصر ما قبل الأسرات: دراسة لوظيفتها وأهميتها في عادات الدفن ما قبل الأسرات . دار نشر أركيوبريس. الصفحات: القبر 3165، صفحة 92، الشكل 2، القبر 3828، صفحة 77. ISBN  978178491778 4.
  71. "تمثال مشابه" . المتحف البريطاني.
  72. هندريكس، ستان (2004). مصر في أصولها: دراسات تخليدًا لذكرى باربرا آدامز : وقائع المؤتمر الدولي "أصل الدولة، مصر ما قبل الأسرات ومصر في بدايات عصر الأسرات"، كراكوف، 28 أغسطس - 1 سبتمبر 2002. دار نشر بيترز. ص 892. ISBN   978-90-429-1469-8.
  73. ^ تاماس، باكس (2017). Bevezetés az ókori Egyiptom művészetébe (PDF) . بودابست: جوندولات كيادو. ص. 13، الشكل 2. رقم ISBN  978 963 693 791 1.
  74. ^ فريدمان ، رينيه (1 يناير 2011). مقبرة النخبة ما قبل الأسرات في هيراكونبوليس: تحديث 2009-2010 . أورينتالا لوفانينسيا أناليكتا. ص 157 – 192. 
  75. تيتر، إميلي (2011). قبل الأهرامات: أصول الحضارة المصرية . شيكاغو، إلينوي: المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو. ص 38. ISBN  978-1-885923-82-0.