أبيدوس، مصر

الموسوعة الحرة

أبيدوس ( بالإنجليزية : Abydos / əˈbaɪdɒs / ، بالعربية : أبيدوس ، بالحروف اللاتينية : Abīdūs أو بالعربية : افود ، بالحروف اللاتينية : Afūd ؛ [ 1 ] بالقبطية الساهدية : Ebōt ) هي إحدى أقدم مدن مصر القديمة ، وإحدى أقدم مدن الإقليم الثامن في صعيد مصر . تقع على بعد حوالي 11 كيلومترًا (6.8 ميل) غرب النيل عند خط عرض 26° 10' شمالًا، بالقرب من مدينتي العربة والمدفونة والبليانة المصريتين الحديثتين . في اللغة المصرية القديمة ، كانت المدينة تُسمى عبدجو ( ꜣbḏw أو AbDw ) (بالعربية : عبدو عبدو). [ 2 ] يأتي الاسم الإنجليزي أبيدوس من الكلمة اليونانية Ἄβυδος ، وهو اسم استعاره الجغرافيون اليونانيون من مدينة أبيدوس غير ذات الصلة على مضيق الدردنيل .  

تُعتبر مدينة أبيدوس المقدسة واحدة من أهم المواقع الأثرية في مصر، حيث كانت تضم العديد من المعابد القديمة ، بما في ذلك أم القعاب ، وهي جبانة ملكية دُفن فيها الفراعنة الأوائل . [ 3 ] بدأت هذه المقابر تُعتبر مدافن ذات أهمية بالغة، وفي العصور اللاحقة أصبح من المرغوب فيه الدفن في المنطقة، مما أدى إلى ازدياد أهمية المدينة كموقع ديني.

تشتهر أبيدوس اليوم بمعبد سيتي الأول التذكاري ، الذي يضم نقشًا من الأسرة التاسعة عشرة يُعرف في العالم الحديث باسم قائمة ملوك أبيدوس . وهي قائمة زمنية تُظهر خراطيش معظم فراعنة مصر من مينا حتى والد سيتي الأول، رمسيس الأول . [ 4 ] كما تشتهر أبيدوس بكتاباتها الجدارية ، وهي نقوش فينيقية وآرامية قديمة وُجدت على جدران معبد سيتي الأول .

يقع المعبد الكبير ومعظم المدينة القديمة تحت المباني الحديثة شمال معبد سيتي. [ 5 ] يُعتقد أن العديد من المباني الأصلية والتحف الموجودة بداخلها مفقودة ولا يمكن استعادتها؛ وربما يكون الكثير منها قد دُمر بسبب أعمال البناء الجديدة.

تاريخ

رسم توضيحي محتمل للصراع بين أبيدوس ونخن ، على سكين جبل العرق ، متحف اللوفر ، 3300-3200 قبل الميلاد. [ 6 ]
أببDwO49
اسم أبيدوس بالهيروغليفية

توحدت معظم أراضي صعيد مصر تحت حكم حكام أبيدوس خلال فترة نقادة الثالثة (3200-3000 قبل الميلاد)، على حساب مدن منافسة مثل نخن . [ 7 ] وقد تظهر الصراعات التي أدت إلى سيادة أبيدوس على العديد من النقوش البارزة من فترة نقادة الثانية ، مثل سكين جبل العرق ، أو إفريز المقبرة رقم 100 في هيراكونبوليس. [ 6 ]

عُثر في أم القعاب على مقابر ومعبد واحد على الأقل لحكام فترة ما قبل الأسرات، بما في ذلك مقبرة نارمر ، ويعود تاريخها إلى حوالي 3100 قبل الميلاد . [ 8 ] [ 9 ] واستمرت إعادة بناء المعبد والمدينة على فترات متقطعة حتى عهد الأسرة الثلاثين ، وظلت المقبرة قيد الاستخدام المستمر. [ 10 ]

دُفن فراعنة الأسرة الأولى في أبيدوس، بمن فيهم نارمر ، الذي يُعتبر مؤسس الأسرة الأولى، وخليفته آها . [ 11 ] وفي هذه الفترة بُنيت قوارب أبيدوس . كما دُفن بعض فراعنة الأسرة الثانية في أبيدوس. وجُدّد المعبد ووُسّع على يد هؤلاء الفراعنة أيضًا. وشُيّدت أسوار جنائزية، أُسيء تفسيرها في العصر الحديث على أنها "حصون" عظيمة، في الصحراء خلف المدينة على يد ثلاثة ملوك من الأسرة الثانية؛ وأكثرها اكتمالًا هو سور خاسخموي ، المعروف باسم شونته الزبيب . [ 12 ] [ 10 ]

جزء من قائمة ملوك أبيدوس
نقش قبري يصور الوزير نسبيكاشوتي وزوجته كتج كتج، وهما يقومان برحلة الموتى إلى مدينة أبيدوس المقدسة - من الدير البحري ، العصر المتأخر ، الأسرة السادسة والعشرون من مصر ، عهد بسماتيك الأول

ابتداءً من الأسرة الخامسة ، أصبح الإله خنتيامنتيو ، الذي كان يُعتبر رمزًا للغربيين ، يُنظر إليه على أنه تجسيد للفرعون المتوفى في العالم السفلي. بنى بيبي الأول ( الأسرة السادسة ) كنيسة جنائزية تطورت عبر السنين إلى معبد أوزيريس العظيم ، الذي لا تزال آثاره قائمة داخل أسوار المدينة. أصبحت أبيدوس مركزًا لعبادة إيزيس وأوزيريس .

خلال الفترة الانتقالية الأولى ، بدأ يُنظر إلى الإله الرئيسي للمنطقة، خنتيامنتيو، على أنه أحد تجليات أوزيريس، واندمج الإلهان تدريجيًا حتى أصبحا يُعتبران إلهًا واحدًا. وأصبح اسم خنتيامنتيو لقبًا لأوزيريس . وكان الملك منتوحتب الثاني أول من بنى معبدًا ملكيًا . وفي عهد الأسرة الثانية عشرة، نحت سنوسرت الثالث مقبرة ضخمة في الصخر . [ 10 ] وارتبط بهذه المقبرة نصب تذكاري ومعبد عبادة وبلدة صغيرة تُعرف باسم " واه سوت "، والتي استخدمها العمال في بناء هذه المنشآت. [ 13 ] وإلى جانب النصب التذكاري، دُفن ملكان على الأقل من الأسرة الثالثة عشرة (في المقبرتين S9 و S10 )، بالإضافة إلى بعض حكام الفترة الانتقالية الثانية ، مثل سنبكاي . ربما حكمت سلالة من الملوك المحليين، وهي سلالة أبيدوس ، المنطقة من أبيدوس في ذلك الوقت.

بدأ البناء الجديد خلال الأسرة الثامنة عشرة بكنيسة كبيرة لأحمس الأول . [ 14 ] كما تم بناء هرم أحمس الأول في أبيدوس - الهرم الوحيد في المنطقة؛ لم يتبق منه إلا القليل اليوم.

بنى تحتمس الثالث معبداً أكبر بكثير، يبلغ طوله حوالي 40 متراً وعرضه 61 متراً . كما أنشأ طريقاً للمواكب يمر بجانب المعبد وصولاً إلى المقبرة الواقعة خلفه، ويتميز ببوابة ضخمة من الجرانيت . [ 14 ]      

أسس سيتي الأول ، خلال الأسرة التاسعة عشرة ، معبدًا جنوب المدينة تكريمًا للفراعنة الأجداد من الأسر الأولى؛ وأتم رمسيس الثاني بناءه ، كما بنى معبدًا أصغر خاصًا به. [ 10 ] وأضاف مرنبتاح الأوزيريون ، شمال معبد سيتي مباشرةً. [ 13 ]

أعاد أحمس الثاني في الأسرة السادسة والعشرين بناء المعبد، ووضع فيه ضريحًا ضخمًا من الجرانيت الأحمر، منحوتًا بدقة متناهية. وُضعت أساسات المعابد اللاحقة على عمق 5.5 متر تقريبًا من الآثار المكتشفة في العصر الحديث؛ وقد تطلّب الأمر فحصًا دقيقًا لتمييز المباني المختلفة، وسُجّلت هذه الأساسات بأكثر من 4000 قياس و1000 عملية تسوية. [ 15 ] [ 14 ]  

كان آخر مبنى أُضيف معبدًا جديدًا لنختنبو الأول ، بُني في عهد الأسرة الثلاثين . ومنذ العصر البطلمي، أي خلال الاحتلال اليوناني لمصر، الذي بدأ قبل ثلاثمائة عام من الاحتلال الروماني الذي تلاه، بدأت المباني بالتداعي، ولم يُعرف أي أعمال لاحقة. [ 16 ] [ 10 ]

مركز عبادة

منذ أقدم العصور، كانت أبيدوس مركزًا للعبادة، أولًا للإله المحلي خنتيامنتيو، ومنذ نهاية الدولة القديمة، ازدادت عبادة أوزيريس. ونشأ تقليد مفاده أن مقبرة الأسر المبكرة كانت مدفن أوزيريس، وأُعيد تفسير قبر دجر على أنه قبر أوزيريس. [ 17 ]

تُسجل الزخارف الموجودة في المقابر في جميع أنحاء مصر، مثل تلك المعروضة على اليمين، رحلات الحج إلى أبيدوس من قبل العائلات الثرية. [ 18 ]

معبد أوزيريس العظيم

لوحة من معبد أوزيريس : حورس يقدم شعارات ملكية إلى سيتي الأول الذي كان يعبده.

من الأسرة الأولى إلى الأسرة السادسة والعشرين ، شُيِّدت تسعة أو عشرة معابد تباعًا في موقع واحد في أبيدوس. كان أولها عبارة عن سور، أبعاده حوالي 9.1 متر × 15.2 متر ، مُحاط بجدار رقيق من الطوب غير المحروق. وبدمج أحد جدران هذا الهيكل الأول، بُني المعبد الثاني، الذي تبلغ مساحته حوالي 12 مترًا مربعًا، بجدران سمكها حوالي 3 أمتار . وكان يحيط بالموقع سور خارجي ( تيمينوس ). وقد وُسِّع هذا السور الخارجي في وقت ما خلال الأسرة الثانية أو الثالثة . اختفى المعبد القديم تمامًا في الأسرة الرابعة، وشُيِّد خلفه مبنى أصغر، يضم موقدًا واسعًا من الرماد الأسود. عُثر على نماذج فخارية للقرابين في هذه الرماد، وربما كانت بدائل للقرابين الحية التي أمر بها خوفو (أو خفرع) في إصلاحاته للمعابد. [ 19 ]          

في تاريخ غير محدد، جرى تنظيف واسع النطاق لقرابين المعبد، وكشف الاكتشاف الحديث لحجرة كانت تُجمع فيها هذه القرابين عن منحوتات عاجية رائعة وتماثيل وبلاطات مزججة تُظهر روعة أعمال الأسرة الأولى. وتُعدّ مزهرية ميناه المزينة بنقوش هيروغليفية أرجوانية مرصعة في طلاء أخضر، بالإضافة إلى بلاطات منقوشة، من أهم القطع التي عُثر عليها. أما تمثال خوفو العاجي، الذي وُجد في الحجرة الحجرية للمعبد، فيُقدّم الصورة الوحيدة لهذا الفرعون العظيم. [ 14 ]

أُعيد بناء المعبد بالكامل على نطاق أوسع على يد بيبي الأول في الأسرة السادسة . شيّد بوابة حجرية ضخمة للحرم ، وسورًا خارجيًا وبوابة، مع رواق بين البوابات. بلغ حجم معبده حوالي 12 مترًا × 15 مترًا من الداخل، مع بوابات حجرية أمامية وخلفية، مما يدل على أنه كان معبدًا احتفاليًا. في الأسرة الحادية عشرة ، أضاف منتوحتب الثاني رواقًا ومذابح. بعد ذلك بوقت قصير، أعاد منتوحتب الثالث بناء المعبد بالكامل، ووضع رصفًا حجريًا على مساحته، حوالي 14 مترًا مربعًا . كما أضاف غرفًا فرعية. بعد ذلك بوقت قصير، في الأسرة الثانية عشرة، وضع سنوسرت الأول أساسات حجرية ضخمة فوق رصف سلفه. تم إنشاء حرم كبير يحيط بمساحة أكبر بكثير ، وكان المعبد الجديد نفسه أكبر بثلاث مرات تقريبًا من المعبد السابق. [ 14 ]        

مصنع الجعة

في 14 فبراير 2021، اكتشف علماء آثار مصريون وأمريكيون ما يُحتمل أن يكون أقدم مصنع جعة في العالم، يعود تاريخه إلى حوالي 3100 قبل الميلاد، في عهد الملك نارمر . صرّح الدكتور ماثيو آدامز، أحد قادة البعثة، بأنه كان يُستخدم لصنع الجعة للطقوس الملكية. [ 20 ] [ 21 ]

معبد البوابة

في الجزء الخلفي من معبد أويسريس الرئيسي، خارج بئر السور، بالقرب من مناطق المقبرة، كان يوجد معبد البوابة الذي بناه أو على الأقل أكمله رمسيس الثاني. لم يتبق من المعبد سوى الجزء الأمامي بأربعة أعمدة.

المواقع الرئيسية

مخطط أبيدوس

معبد سيتي الأول

بُني معبد سيتي الأول على أرض جديدة تمامًا، على بُعد نصف ميل جنوب سلسلة المعابد الطويلة التي سبق ذكرها. يُعرف هذا المبنى الباقي باسم معبد أبيدوس الكبير، وهو شبه مكتمل ومنظر مهيب. [ 14 ] كان من أهم أهداف المعبد أن يكون نصبًا تذكاريًا للملك سيتي الأول، فضلًا عن إظهار التبجيل للفراعنة الأوائل، وهو ما يتجلى في "طقوس الأجداد".

نُقشت قائمة طويلة بأسماء فراعنة السلالات الرئيسية - التي أقرّها سيتي - على جدار، وتُعرف باسم " قائمة ملوك أبيدوس " (وتُظهر أسماء العديد من فراعنة مصر من أولهم، نارمر أو مينا ، وحتى زمن سيتي). وقد حُذفت أسماء مهمة عمدًا من القائمة. ونظرًا لندرة هذه القائمة، التي تُعدّ شبه كاملة لأسماء الفراعنة، فقد أُطلق على "لوحة أبيدوس"، التي أعاد اكتشافها ويليام جون بانكس ، لقب "حجر رشيد" لعلم الآثار المصرية، تشبيهًا بحجر رشيد للكتابة المصرية، بعد لوحة نارمر . [ 22 ]

معبد آمون
الأوزيريون في الجزء الخلفي من المعبد

كما بُنيت سبعة مصليات لعبادة الفرعون والآلهة الرئيسية. وشملت هذه المصليات ثلاثة مصليات لآلهة الدولة: بتاح ، ورع-حوراختي ، وآمون (الذي يقع في وسط المعبد)، بالإضافة إلى مصلى مخصص لثالوث أبيدوس: أوزوريس، وإيزيس، وحورس. وتمثل الطقوس المسجلة في مصليات الآلهة أول شكل كامل معروف للطقوس اليومية، التي كانت تُؤدى يوميًا في المعابد في جميع أنحاء مصر طوال العصر الفرعوني. وفي الجزء الخلفي من المعبد، يوجد بناء غامض يُعرف باسم الأوزيريون ، والذي كان بمثابة ضريح تذكاري لسيت-أوزيريس، ويُعتقد أنه مرتبط بعبادة أوزوريس باعتباره "مقبرة أوزوريس". [ 23 ] ومن المحتمل أن يكون قد تم من تلك الحجرات إخراج الهيبوجيوم العظيم، الذي بناه مرنبتاح، للاحتفال بأسرار أوزوريس. [ ٢٤ ] كان طول المعبد في الأصل ٥٥٠ قدمًا (١٧٠ مترًا) ، لكن ساحاته الأمامية بالكاد يمكن تمييزها، والجزء الذي لا يزال في حالة جيدة يبلغ طوله حوالي ٢٥٠ قدمًا (٧٦ مترًا) وعرضه ٣٥٠ قدمًا (١١٠ أمتار) ، بما في ذلك الجناح الجانبي. [ ١٤ ] بُنيت مخازن الطعام والقرابين على جانبي الساحات الأمامية، بالإضافة إلى قصر صغير للملك وحاشيته، إلى الجنوب الشرقي من الساحة الأمامية الأولى (غزولي، القصر والمخازن الملحقة بمعبد سيتي الأول في أبيدوس وواجهة هذا المعبد. ASAE ٥٨ (١٩٥٩)).      

باستثناء قائمة الفراعنة ومدح رمسيس الثاني ، فإن المواضيع ليست تاريخية، بل دينية، تُكرّس لتحوّل الملك بعد وفاته. تشتهر نقوش المعبد بدقتها وروعتها الفنية، إذ تجمع بين عراقة السلالات السابقة وحيوية نقوش أواخر الأسرة الثامنة عشرة. نُشرت المنحوتات في الغالب بخط اليد، لا بنسخ طبق الأصل، على يد أوغست مارييت في كتابه "أبيدوس ، الجزء الأول". وقد سُجّل المعبد جزئيًا من الناحية النقشية بواسطة أميس كالفيرلي وميرتل بروم في كتابهما المكون من أربعة مجلدات بعنوان " معبد الملك سيثوس الأول في أبيدوس " (1933-1958).

قائمة الملك

في معرض الأجداد، المعروف أيضًا باسم معرض القائمة، توجد قائمة ملوك أبيدوس . نُقشت هذه القائمة بنقش بارز منخفض ، في عهد سيتي الأول، وتُظهر سيتي ورمسيس وهما يُقدمان القرابين لأجدادهما الملكيين. [ 25 ] [ 26 ] هؤلاء الأجداد هم ملوك مصر السابقون. والجدير بالذكر أن بعض الحكام، مثل الهكسوس من الأسرة الخامسة عشرة الذين حكموا مصر خلال الفترة الانتقالية الثانية (1650-1550 قبل الميلاد)، وعهد إخناتون، الهرطقي من الأسرة الثامنة عشرة في المملكة الحديثة (1550-1069 قبل الميلاد)، قد تم استبعادهم من القائمة، ربما لارتباطهم بفترات من الضعف والانقسامات الداخلية. [ 27 ] يؤدي معرض الأجداد إلى المخازن والصحراء خلف المعبد.

أوسيريون

الأوزيريون، أو أوسيريون، وتعني "منماتري المفيد لأوزيريس"، ويُطلق عليه أحيانًا مجمع أوزيريس، هو معبد مصري قديم. [ 28 ] يقع خلف معبد سيتي الأول، وهو جزء لا يتجزأ من مجمع سيتي الأول الجنائزي، وقد بُني على غرار مقابر وادي الملوك من الأسرة الثامنة عشرة . [ 29 ] ربما استُخدم هذا المعبد لأغراض طقوسية، حيث سمح نمو الشعير فيه بتمثيل رمزي لبعث أوزيريس. واليوم، تغمر المياه أجزاء من الأوزيريون بسبب سد أسوان وارتفاع منسوب مياه الفيضانات.

الهيروغليفية المنقحة والمتآكلة في معبد سيتي الأول والتي يقال إنها تمثل مركبات حديثة - طائرة هليكوبتر وغواصة ومنطاد أو طائرة.

الهيروغليفية الخاصة بالمروحيات

تم تفسير بعض الهيروغليفية المنحوتة فوق قوس في الموقع في الأوساط الباطنية و" علم الأجسام الطائرة المجهولة " على أنها تصور التكنولوجيا الحديثة، بعد أن كانت موضوعًا لعلم الأهرامات .

صورة "المروحية" هي نتيجة إعادة استخدام الحجر المنحوت عبر الزمن. نُحتت الصورة الأصلية في عهد سيتي الأول، ومعناها "الذي يصدّ الأعداء التسعة [لمصر]". ثم مُلئت هذه الصورة بالجص وأُعيد نحتها في عهد رمسيس الثاني بعنوان "الذي يحمي مصر ويهزم الدول الأجنبية". مع مرور الوقت، تآكل الجص، فظهرت النقوش جزئيًا، مما أدى إلى ظهور تأثير يشبه المخطوطة القديمة (الباليمبست) من الهيروغليفية المتداخلة. [ 30 ] [ 31 ]

معبد رمسيس الثاني

معبد رمسيس الثاني

كان معبد رمسيس الثاني المجاور أصغر حجمًا وأبسط تصميمًا، لكنه كان يضم سلسلة رائعة من المشاهد التاريخية المحيطة به تُخلّد إنجازاته، والتي لا تزال أجزاؤها السفلية باقية. وقد زُيّن الجزء الخارجي من المعبد بمشاهد من معركة قادش . وكانت قائمة فراعنته ، المشابهة لقائمة سيتي الأول، موجودة هنا سابقًا؛ وقد أزال القنصل الفرنسي أجزاءها وباعها للمتحف البريطاني . [ 14 ]

قائمة الملك

كان يوجد داخل المعبد سابقًا معرض آخر للأجداد. هذه القائمة مصورة أيضًا بنقش بارز منخفض، نُحت في عهد رمسيس الثاني، لكنها أكثر تضررًا. أُزيلت الأجزاء المتبقية منه من قبل القنصل الفرنسي عام 1837 وبيعت إلى المتحف البريطاني . [ 14 ]

أم القعاب

هرم نسنوب حتب ، أعلى نصب تذكاري لكنيسة من الحجر الجيري. نقش بارز لخنفساء وقرود بابون مُعجبة. الأسرة السادسة والعشرون ، أبيدوس، مصر. متحف بيتري للآثار المصرية ، لندن
خرزة نادرة من العقيق الأحمر المنقوش ، عُثر عليها في أبيدوس، المقبرة رقم 197، ويُعتقد أنها استُوردت من حضارة وادي السند عبر بلاد ما بين النهرين ، في مثال على العلاقات المصرية الرافدية . أواخر عصر الدولة الوسطى في مصر . لندن، متحف بيتري للآثار المصرية، المرجع UC30334. [ 32 ] [ 33 ]
قرط ذهبي نادر من الأسرة العشرين تم العثور عليه في أبيدوس.

تم وضع المقابر الملكية لأقدم السلالات على بعد حوالي ميل واحد داخل السهل الصحراوي الكبير، في مكان يُعرف الآن باسم أم القعاب "أم الأواني" بسبب الشظايا المتبقية من جميع الأشياء الدينية التي تركها الحجاج الدينيون.

يبلغ حجم أقدم مدفن حوالي 3.0 × 6.1 متر (10 × 20 قدمًا ) من الداخل، وهو عبارة عن حفرة مبطنة بجدران من الطوب ومسقوفة في الأصل بالخشب والحصير. وتبلغ أبعاد مقابر أخرى بُنيت قبل مينا 4.6 × 7.6 متر (15 × 25 قدمًا ) . ويُرجح أن مقبرة مينا من هذا الحجم الأخير. بعد ذلك، ازداد حجم المقابر وتعقيدها. كانت حفرة الدفن محاطة بحجرات لحفظ القرابين، وكان المدفن عبارة عن حجرة خشبية كبيرة في وسط الحفرة المبطنة بالطوب. وأحاطت صفوف من الحفر الصغيرة، وهي مقابر لخدم الفرعون، بالحجرة الملكية، وكان من المعتاد وجود عشرات من هذه المقابر. [ 14 ] وشملت بعض القرابين حيوانات مُضحى بها، مثل الحمير التي عُثر عليها في مقبرة ميرنيث . توجد أدلة على التضحية البشرية في المقابر القديمة، مثل 118 خادمًا في مقبرة ميرنيث، ولكن تم تغيير هذه الممارسة لاحقًا إلى قرابين رمزية.            

مع نهاية الأسرة الثانية، تغير نمط بناء المقابر إلى ممر طويل ذي حجرات على جانبيه، وكان مدفن الملك يقع في منتصفه. غطت أكبر هذه المقابر، مع ملحقاتها، مساحة تزيد عن 3000 متر مربع (0.74 فدان) ، إلا أنه من المحتمل أن تكون هذه المقابر قد جُمعت في عدة مقابر متجاورة أثناء بنائها، إذ لم يكن لدى المصريين آنذاك وسيلة لتحديد مواقعها. وقد دُمّرت محتويات المقابر تقريبًا على يد اللصوص المتعاقبين، ولكن ما تبقى منها يكفي للدلالة على وضع مجوهرات ثمينة على المومياوات، ووجود عدد كبير من المزهريات المرصعة بالأحجار الكريمة من أدوات المائدة الملكية حول الجثة، وامتلأت المخازن بجرار كبيرة من النبيذ والمراهم المعطرة وغيرها من المؤن، ونُقشت على ألواح من العاج والأبنوس سجلات سنوية للعهود. تُقدّم أختام المسؤولين المختلفين، والتي تم العثور على أكثر من 200 نوع منها، لمحة عن الترتيبات العامة. [ 34 ] [ 14 ]

أُنشئت مقبرة للأفراد خلال عهد الأسرة الأولى، مع وجود بعض المقابر المحفورة في المدينة. واتسعت هذه المقبرة في عهدي الأسرتين الثانية عشرة والثالثة عشرة، واحتوت على العديد من المقابر الفخمة. وشُيّد عدد كبير من المقابر الرائعة في الفترة من الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة العشرين ، واستمر أفراد الأسر اللاحقة في دفن موتاهم هنا حتى العصر الروماني . وقد أزال عمال أوغست مارييت مئات من شواهد القبور ، دون تسجيل أي تفاصيل عن عمليات الدفن. [ 35 ] وسُجّلت حفريات لاحقة من قِبل إدوارد ر. أيرتون ، أبيدوس، الجزء الثالث؛ وماك إيفر، العمرة وأبيدوس ؛ وجارستانج ، العربة . [ 14 ]

"الحصون"

تقع بعض هياكل المقابر، التي يُطلق عليها الباحثون المعاصرون اسم "الحصون" ، خلف المدينة. تُعرف هذه المنطقة باسم " شونيت الزبيب " ، وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 137 مترًا × 76 مترًا ، ولا يزال أحدها قائمًا بارتفاع 9.1 متر . بناها خاسخموي ، آخر فراعنة الأسرة الثانية. ويوجد بجوارها بناء آخر بحجم مماثل تقريبًا، وربما يكون أقدم من بناء خاسخموي. أما "الحصن" الثالث ذو الشكل المربع، فيشغله الآن دير تابع للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالإسكندرية ، ولا يمكن تحديد عمره. [ 36 ] [ 14 ]        

كوم السلطان

المنطقة المعروفة الآن باسم كوم السلطان عبارة عن بناء ضخم من الطوب اللبن، لم يتضح الغرض منه، ويُعتقد أنه كان في موقع الاستيطان الأصلي، ويعود تاريخه إلى العصر الأسري المبكر . ويضم هذا البناء معبد أوزيريس القديم .

البيانات الأنثروبولوجية والروابط الثقافية

أظهرت دراسة أجريت على جماجم الأسرة الأولى من المقابر الملكية في أبيدوس عمومًا تقاربًا أكبر مع سكان كرمة الكوشيين ومجموعات وادي النيل الأعلى. [ 37 ] لاحظ كيتا أن النمط السائد كان "جنوبيًا" أو "متغيرًا استوائيًا أفريقيًا" (مع ملاحظة أنماط أخرى أيضًا)، والذي كان له صلة بسكان كرمة الكوشيين. [ 37 ] علاوة على ذلك، وجد التحليل أيضًا تغيرًا واضحًا عن الاتجاهات السابقة في قياسات الجمجمة، حيث "لوحظت أيضًا أنماط مصرية دنيا ومغاربية وأوروبية، مما أدى إلى تنوع كبير". قد يفسر تدفق الجينات وانتقال المسؤولين الشماليين إلى المدينة الجنوبية المهمة هذه النتائج. [ 38 ]

طرح عالم الآثار بروس ويليامز وجهة نظر مفادها أن النخب النوبية شاركت مع نظرائهم من السلالات الأولى في تطوير الحضارة الفرعونية. [ 39 ] كما أوضح ويليامز في عام 1987 أن اكتشافه لمبخرة قسطول لا يُشير إلى أصل نوبي أو نشأة للملكية الفرعونية، بل إن الحفريات أظهرت روابط ومساهمات نوبية. [ 39 ] وأكد أن الأدلة الأثرية المفصلة كشفت عن مقابر في قسطول ، النوبة، وُصفت بأنها أغنى وأضخم بكثير من مقابر أبيدوس لحكام السلالات الأولى. [ 39 ]

بحسب المؤرخ واللغوي الأمريكي كريستوفر إيريت ، فإنّ ممارسة تقديم القرابين من الأتباع، التي عُثر عليها في المقابر الملكية في أبيدوس، نشأت في المنطقة الجنوبية من النيل الأوسط. [ 40 ] كما ذكر إيريت أن هذه الممارسة الثقافية كانت مشتركة مع مملكة كرمة في منطقة أعالي النيل النوبي . [ 40 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بيوست، كارستن. "Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im Modernen Ägypten" (PDF) . ص.  11. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 9 أكتوبر 2022.
  2. ^ حواس، زاهي (2002). خطوط معجم اللغة المصرية القديمة احمد كمال كمال. الجزء الثاني عشر (باللغة العربية). القاهرة: المجلس الأعلى للآثار، المجلس الأعلى للآثار. ص. 496. ردمك  9773053474.
  3. ↑ "مقابر ملوك الأسرة الأولى والثانية" . مصر الرقمية . جامعة لندن. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2008 .
  4. ↑ ميستي كراير (2006). "المسافرون في مصر - ويليام جون بانكس" . TravellersinEgypt.org . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2016.
  5. ↑ "مدينة أبيدوس" . مصر الرقمية . جامعة لندن. مؤرشف من الأصل في 4 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 15 يناير 2008 .
  6. 1 2 جوزيفسون، جاك. "نقادة الثانية، ميلاد إمبراطورية" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر . 51 : 166-167 . doi : 10.5913/jarce.51.2015.a007 (غير نشط في 11 يوليو 2025).{{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  7. ↑ تومسون، جيسون (2008). تاريخ مصر: من أقدم العصور إلى الوقت الحاضر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 18. ISBN  978-977-416-091-2.
  8. ↑ باتش، ديانا كريج؛ إيتون-كراوس، ماريان؛ ألين، سوزان جيه؛ فريدمان، رينيه إف؛ روث، آن مايسي؛ سيلفرمان، ديفيد بي؛ كورتيس، إميليا؛ روهريج، كاثرين إتش؛ سيروتا، آنا (2011). فجر الفن المصري . متحف متروبوليتان للفنون. ص 16. ISBN  978-1-58839-460-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2020 .
  9. ↑ بيستوك، لوريل (2009). تطور طقوس الدفن الملكية في أبيدوس: حظيرتان جنائزيتان من عهد آها . دار نشر أوتو هاراسوفيتز. ص 2. ISBN  978-3-447-05838-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2020 .
  10. 1 2 3 4 5 تشيشولم 1911 ، ص 81.
  11. ↑ ويلكنسون (1999)، ص 3
  12. ↑ "مقابر أبيدوس الجنائزية" . مصر الرقمية . جامعة لندن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2008 .
  13. 1 2 هارفي، EA24، ص.3
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Chisholm 1911 ، ص 82.
  15. ↑ بيتري، أبيدوس ، الجزء الثاني.
  16. ↑ بيتري، أبيدوس ، الجزء الأول والثاني.
  17. ↑ أوكونور، ديفيد (2009). أبيدوس: أول فراعنة مصر وعبادة أوزيريس . تيمز وهدسون. ص 18-19
  18. ↑ ستيفن ب. هارفي (25 يونيو 2001). "أبيدوس المقدسة" . علم الآثار .
  19. ↑ تشيشولم 1911 ، ص 81-82.
  20. ↑ «اكتشاف مصنع جعة قديم للإنتاج الضخم في مصر» . رويترز . ١٤ فبراير ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٤ فبراير ٢٠٢١ .
  21. ↑ «اكتشاف مصنع جعة عمره 5000 عام، يُحتمل أن يكون الأقدم في العالم، في مصر» . سي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 فبراير 2021 .
  22. ↑ ميستي كراير، "المسافرون في مصر - ويليام جون بانكس" (2006)، TravellersinEgypt.org، الموقع الإلكتروني: TravEgypt-WJB مؤرشف في 2006-08-30 في Wayback Machine : تم إعادة اكتشاف لوحة أبيدوس.
  23. ↑ كولفيلد، معبد الملوك
  24. ↑ موراي، الأوزيريون في أبيدوس
  25. ↑ كيمب، باري. "الأسس الفكرية للدولة المبكرة". في مصر القديمة: الطبعة الثالثة، 1: 60. روتليدج، 2018. https://doi.org/10.4324/9781351166485-3.
  26. ↑ باينز، ج. (1984). أبيدوس، معبد سيثوس الأول: تقرير أولي. مجلة علم الآثار المصرية، 70(1)، 13. https://doi.org/10.1177/030751338407000103
  27. ↑ فيرنر، ميروسلاف، وآنا برايسون-غوستوفا، معبد العالم: الملاذات والطقوس وأسرار مصر القديمة (القاهرة، 2013؛ نسخة إلكترونية، Cairo Scholarship Online، 18 سبتمبر 2014)، https://doi.org/10.5743/cairo/9789774165634.001.0001، تم الوصول إليه في 24 سبتمبر 2024.
  28. ↑ أوكونور، ديفيد. "معبد سيتي الأول". في كتاب الفراعنة الأوائل في مصر وعبادة أوزيريس ، 95. نيويورك: تيمز وهدسون، 2009.
  29. ↑ بارد ، كاثرين (1999). موسوعة آثار مصر القديمة . روتليدج. ص 114. ISBN  0-415-18589-0.
  30. ↑ "مروحية معبد أبيدوس"تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية في 28 يوليو 2005.
  31. ↑ "شرح الهيروغليفية على طائرات الهليكوبتر" . raincool.blogspot.nl . 23 مايو 2010.
  32. ↑ غرايتزكي، وولفرام (2014). "المقبرة 197 في أبيدوس، دليل إضافي على التجارة لمسافات طويلة في المملكة الوسطى". مصر وبلاد الشام . 24 : 159-170 . doi : 10.1553/s159 . JSTOR 43553796 . 
  33. ↑ ستيفنسون، أليس (2015). متحف بيتري للآثار المصرية: الشخصيات والمجموعات . مطبعة جامعة لندن. ص 54. ISBN  9781910634042.
  34. ↑ بيتري، المقابر الملكية ، الجزء الأول والثاني.
  35. ↑ مارييت، أبيدوس ، الجزء الثاني والثالث.
  36. ↑ أيرتون، أبيدوس، الجزء الثالث.
  37. 1 2 كيتا، سوي (1992). "دراسات إضافية على الجماجم من شمال إفريقيا القديمة: تحليل الجماجم من مقابر الأسرة الأولى المصرية، باستخدام دوال تمييز متعددة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 87 (3): 245-254 . Bibcode : 1992AJPA...87..245K . doi : 10.1002/ajpa.1330870302 . ISSN 1096-8644 . PMID 1562056 .  
  38. ↑ كيتا، صويا (1992). "دراسات إضافية على الجماجم من شمال أفريقيا القديمة: تحليل الجماجم من مقابر الأسرة الأولى المصرية، باستخدام دوال تمييز متعددة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 87 (3): 245-254 . Bibcode : 1992AJPA...87..245K . doi : 10.1002/ajpa.1330870302 . ISSN 0002-9483 . PMID 1562056 .  
  39. 1 2 3 ويليامز، بروس (1987). "أسلاف مينا في النوبة: أسطورة أم حقيقة؟" . مجلة دراسات الشرق الأدنى . 46 (1): 15-26 . ISSN 0022-2968 . 
  40. 1 2 إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي، حتى عام 300 ميلادي . مطبعة جامعة برينستون. ص 114. ISBN  978-0-691-24409-9.

مراجع

  • تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " أبيدوس ". الموسوعة البريطانية . المجلد 1 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 81-82 .     
  • أيرتون، إدوارد راسل؛ ويليام ماثيو فليندرز بيتري (1904). أبيدوس . المجلد  الثالث. مكاتب صندوق استكشاف مصر.
  • هارفي، ستيفن (ربيع 2004). "أدلة جديدة في أبيدوس على طقوس جنائزية لأحمس". علم الآثار المصرية . 24. EES.
  • موراي، مارغريت أليس؛ جوزيف غرافتون ميلن؛ والتر إيوينغ كروم (1904). الأوزيريون في أبيدوس . المجلد  الثاني والثالث (طبعة معاد طباعتها، يونيو 1989  ). ب. كواريتش. ISBN 978-1-85417-041-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ويلكنسون، توبي أ.هـ. (1999). مصر في العصر الأسري المبكر . روتليدج.
  • مارييت، أوغست، أبيدوس ، الجزء الثاني والثالث.
  • ويليام فليندرز بيتري، أبيدوس ، الجزء الأول والثاني.
  • ويليام فليندرز بيتري، المقابر الملكية ، الجزء الأول والثاني.