ثقافة النقادة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

حضارة نقادة هي حضارة أثرية من العصر النحاسي في مصر ما قبل الأسرات (حوالي 4000-3000 قبل الميلاد)، سُميت نسبةً إلى مدينة نقادة في محافظة قنا . تشير دراسة أجرتها جامعة أكسفورد عام 2013 باستخدام التأريخ بالكربون المشع لفترة ما قبل الأسرات إلى تاريخ بداية ما بين 3800 و3700 قبل الميلاد، [ 1 ] ونهاية حوالي 3100 قبل الميلاد، مرورًا بثلاث فترات هي نقادة الأولى ، ونقادة الثانية ، ونقادة الثالثة .

تعني كلمة "نُبَط" حرفيًا "المدينة الذهبية"، مما يعكس الثروة الاستثنائية لمنطقة الصحراء الشرقية من الذهب، والموقع الاستراتيجي لنُبَط ومدينة قفط المجاورة لها لتجارة هذا الذهب. [ 2 ] وقد ساهم استغلال المعادن النفيسة من الصحراء الشرقية ، وتطوير الزراعة في السهول الفيضية التي ولّدت فوائض مكّنت من توليد طلب على مجموعة متنوعة من الحرف، في جعل المنطقة متقدمة بشكل خاص من حيث التخصص الاقتصادي والتنويع، وأكثر تقدمًا بكثير من مناطق مصر السفلى المعاصرة. [ 3 ]

حددت الدراسات الأكاديمية الراسخة وجود طبقة أفريقية مشتركة لتشكيل مصر القديمة، شملت الممارسات الثقافية لنقادة. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد وجدت دراسات أقدم تصاميم أدوات من وسط أفريقيا في المواقع الأثرية البداري ونقادة. [ 8 ] ووفقًا لعالم الآثار تشارلز ثورستان شو ، فإن "الثقافات المبكرة لمريمدة ، والبداري ، ونقادة 1 و2 هي في جوهرها أفريقية، وكانت العادات الاجتماعية والمعتقدات الدينية الأفريقية المبكرة هي الجذر والأساس لنمط الحياة المصري." [ 9 ]

المرحلة الأخيرة من ثقافة نقادة هي نقادة الثالثة ، والتي تتزامن مع فترة ما قبل الأسرات ( العصر البرونزي المبكر حوالي 3200 - 3000 قبل الميلاد ) في مصر القديمة .

التسلسل الزمني

ويليام فليندرز بيتري

قام عالم المصريات البريطاني ويليام ماثيو فليندرز بيتري ، الذي استكشف الموقع في عام 1894، بتقسيم فترة نقادة لأول مرة إلى ثلاث فترات فرعية: [ 10 ]

فيرنر كايزر

تطور أنماط الفخار المصري في عصور ما قبل التاريخ، من نقادة الأولى إلى نقادة الثانية ونقادة الثالثة

تم استبدال التسلسل الزمني لبيتري بتسلسل فيرنر كايزر في عام 1957. بدأ التسلسل الزمني لكايزر حوالي 4000 قبل الميلاد، ولكن تم تعديل النسخة الحديثة قليلاً، على النحو التالي: [ 11 ]

الآثار والحفريات

تختلف الثقافة المادية في مواقع نقادة باختلاف مراحل حضارة نقادة. وقد تم العثور على فخار في معظم مواقع نقادة، حيث تميزت كل مرحلة حضارية بفخارها الخاص. وتنوعت أنواع الفخار التي عُثر عليها في مواقع نقادة بين الأوعية والجرار الصغيرة والزجاجات والجرار متوسطة الحجم ذات العنق، وصولاً إلى جرار النبيذ والجرار ذات المقابض المتموجة. ويُرجح أن معظم الفخار المستخرج من مواقع نقادة كان يُستخدم لأغراض ثقافية (عندما كان مزينًا) ولحفظ الطعام.

تحتوي العديد من التصاميم الموجودة على الفخار على أشكال أمواج، مصحوبة أحيانًا بزخارف نباتية أو رسومات لأشخاص، مما يشير إلى أهمية الفن في حضارات نقادة. [ 17 ] وقد تكون هذه التصاميم متأثرة أيضًا بحضارة بلاد ما بين النهرين المبكرة، حيث أن بعض الحيوانات المصورة على الفخار خلال فترة نقادة الثانية هي طيور الغريفين والفهود ذات أعناق الأفاعي، والتي ترتبط بفخار فترة أوروك المبكرة . [ 18 ]

توجد أدلة على تصنيع الحراب النحاسية في مواقع مختلفة من حضارة نقادة الثالثة، مثل تل الفرخة وتل المُرة. استُخدمت الحراب النحاسية في مجتمع نقادة بشكل أساسي لصيد حيوانات النيل، كفرس النهر . ويُذكر أن صيد فرس النهر كان ذا أهمية بالغة لدى الطبقة العليا في نقادة، إذ كان يُعتبر رمزًا للمكانة الاجتماعية الرفيعة، على الرغم من أن النحاس كان متاحًا للنخبة أكثر من عامة الشعب. ويُرجح أن الحراب نفسها استُخدمت لحماية التجارة، كما يتضح من ميناء مصري قديم يشير إلى استخدامها من قِبل قوافل التجارة للحماية. كما استُخدمت الحراب في الفن، إذ يُحتمل أن رمزيتها كانت تُستخدم لأغراض دينية، ربما في إشارة إلى صيد أشبه بالسحر باستخدام هذه الأسلحة. [ 19 ] أما التماثيل الصغيرة التي عُثر عليها في مواقع من نوع نقادة، فعادةً ما تُصنع من مواد مثل الأحجار والعاج. وقد تكون صُنعت للاستخدام اليومي، كلعب للأطفال، أو لأغراض طقوسية كالطب والسحر. ربما كان للتماثيل جانب ديني، إذ يُعتقد أن بعضها صُنع ليُعبد كأصنام للخصوبة وللمساعدة في زيادة إنتاجية المزارع. كما يُحتمل أن تكون هذه التماثيل الصغيرة قد استُخدمت في طقوس الدفن، حيث عُثر على تماثيل مُنقّبة في مواقع نقادة بالقرب من الجثث، مما يُشير إلى احتمال استخدامها في هذه الطقوس. [ 20 ]

كانت السكاكين ومقابضها شائعة في حضارة نقادة. ويبدو أن هناك تقليدًا مميزًا لصناعة السكاكين، وهو تقليد السكاكين الملتوية الذي بدأ في شمال/دلتا مصر، ثم انتشر إلى صعيد مصر، جامعًا بين أساليب صناعة السكاكين الشمالية والجنوبية. [ 21 ] ويبدو أن السكاكين التي عُثر عليها خلال هذه الفترة كانت مصنوعة من الصوان. وتُظهر مقابض السكاكين التي يعود تاريخها إلى فترة نقادة الثانية زخارف دقيقة، حيث تُصوّر عليها رسومات لأشخاص يمارسون العبادة، ومشاهد من الطبيعة المصرية. وكانت السكاكين المستخدمة في مجتمع نقادة تُستخدم في الحياة اليومية، مثل تقطيع الطعام والصيد والطقوس. وبفضل الزخارف الموجودة على بعض مقابض السكاكين، يُمكن الاستنتاج أن السكاكين ذات المقابض المزخرفة كانت حكرًا على النخبة العليا في المجتمع. [ 22 ]

ظهرت أشكال مبكرة من الكتابة المصرية في حضارة نقادة. وظهرت الكتابة نفسها في الفترة ما بين نقادة الثانية، واتخذت أشكالًا تصويرية. وتوجد العديد من القطع الأثرية التي تحمل نقوشًا كتابية، معظمها على الأواني، وعادةً ما تصور الكتابة حيوانات وأشخاصًا، وكانت تُستخدم لتوثيق المعاملات التجارية والإدارية. [ 22 ] ونظرًا لأهمية الكتابة لدى النخب، فقد استُخدمت الكتابة المبكرة في حضارة نقادة، كما هو الحال في مصر في العصرين الأسري وما قبل الأسري، لتوثيق شؤون الملوك أكثر من استخدامها لتوثيق الحياة اليومية. [ 23 ]

كانت مواقع نقادة تضمّ العديد من المباني. ويُظهر موقع تل الفرخة، الواقع على بُعد 14  كيلومترًا شرق مدينة السمبلاوين في مصر، أدلةً على وجود مصانع جعة تعود إلى موقع نقادة 2. كانت هذه المصانع مُحاطة بأسوار خشبية تفصلها عن المنازل العادية. وقد استُبدلت هذه الأسوار الخشبية بمرور الوقت بجدران من الطوب اللبن، كما يتضح من الحفريات في تل الفرخة. يحتوي مصنع الجعة في تل الفرخة على 13 حوضًا متتاليًا في المبنى، والتي يُرجّح أنها كانت تُستخدم لإنتاج الجعة. [ 24 ] كانت الجعة تُصنع عادةً على مرحلتين: يُخمّر جزء من الحبوب، ويُصنع الجزء الآخر على شكل عصيدة. ثم يُخلط المزيج ويُصفّى السائل منه، لينتج عن ذلك الجعة. [ 25 ] كما توجد في مواقع تل الفرخة أدلة على وجود مبانٍ: أحد أكبر المباني في الموقع شُيّد فوق تلٍّ محاط بجدران سميكة من الطوب اللبن، ويحتوي داخله على غرف صغيرة محفوظة بشكل سيئ، كانت محاطة بجدران يتراوح  سمكها بين 30 و40 سم. ويُرجّح أن الجدران المحيطة بالبناء بُنيت لأسباب دفاعية. كما عُثر على جرار في هذا المبنى تحديدًا، مما يُشير إلى أنه استُخدم أيضًا كمخزن. [ 24 ]

تاجر المصريون في فترة نقادة الأولى، التي سبقت عصر الأسرات، مع النوبة جنوبًا، وواحات الصحراء الغربية غربًا، وحضارات شرق البحر الأبيض المتوسط ​​شرقًا. [ 26 ] ويُرجح أن النخب الاجتماعية هي من كانت تُدير هذه التجارة. [ 24 ] وتاجر أفراد حضارة نقادة مع حضارات في النوبة السفلى، وتحديدًا مع مجموعة حضارة "أ". وتُشير القطع الأثرية في هذه المواقع إلى وجود أدلة مادية على التجارة بين حضارات نقادة والنوبيين. ومن بين السلع التي كانت تُتاجر بها بكثرة بين الحضارتين: الفخار، والملابس، واللوحات، والأواني الحجرية . وقد عُثر على معظم الفخار في النوبة في مواقع الدفن، غالبًا حول الجثث. [ 17 ] كما جرى تداول الفخار من بلاد الشام؛ إذ وُجدت قطعة فخارية من موقع تل الفرخة مصنوعة من طين غير موجود في المنطقة، مما يُشير إلى أنها صُنعت وتُجارة من بلاد الشام. [ 24 ] كما استوردوا حجر الأوبسيديان من إثيوبيا لتشكيل الشفرات وغيرها من الأشياء من رقائقه . [ 27 ] [ 28 ] وقد تم تحديد عينات الفحم التي عُثر عليها في مقابر نخن ، والتي يعود تاريخها إلى فترتي نقادة الأولى والثانية، على أنها من خشب الأرز اللبناني . [ 29 ]

دراسات الأنثروبولوجيا الفيزيائية

مومياء جبيلين من عصر ما قبل الأسرات ، مع جرار مزخرفة من عصر نقادة الثاني على جانبها، حوالي 3400 قبل الميلاد

في عام ١٩٩٣، أجرى عالم الأنثروبولوجيا سي. لورينغ بريس دراسةً للجمجمة والوجه، وخلص التقرير إلى أن "حضارة ما قبل الأسرات في صعيد مصر وحضارة الأسرات المتأخرة في دلتا مصر ترتبطان ببعضهما ارتباطًا وثيقًا أكثر من ارتباطهما بأي حضارة أخرى"، وهما الأكثر شبهًا بالمصريين المعاصرين بين الحضارات الحديثة، مشيرًا إلى أن "المصريين استوطنوا هذه المنطقة منذ العصر البليستوسيني ولم يتأثروا إلى حد كبير بالغزوات أو الهجرات". وكشف التحليل القياسي لجمجمة بقايا نقادة البشرية من حضارة ما قبل الأسرات عن ارتباطها الوثيق بشعوب أخرى ناطقة باللغات الأفروآسيوية التي سكنت شمال إفريقيا ، وأجزاء من القرن الأفريقي والمغرب العربي ، فضلًا عن ارتباطها بالنوبيين من العصر البرونزي والعصور الوسطى، وعينات من أريحا القديمة . كما تشابهت هياكل نقادة العظمية شكليًا مع سلاسل عظمية حديثة من أوروبا وشبه القارة الهندية . ومع ذلك، فإن هياكل نقادة وهذه الهياكل القديمة والحديثة كانت متميزة ظاهريًا عن الهياكل العظمية التي تنتمي إلى السكان الناطقين بلغة النيجر-الكونغو الحديثة الذين يسكنون أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأفريقيا الاستوائية ، وكذلك عن الهياكل العظمية من العصر الحجري الوسيط التي تم التنقيب عنها في وادي حلفا في وادي النيل . [ 30 ]

مع ذلك، وجدت دراسة أخرى أجراها بريس وآخرون (2006)، استنادًا إلى 24 قياسًا/متغيرًا جمجميًا وجهيًا، تقاربًا وثيقًا بين العصر البرونزي في نقادة، والصوماليين، والنوبيين، وبدرجة أقل، سكان تنزانيا من الهايا، وداهومي، والكونغو. من جهة أخرى، وُجدت أوجه تشابه أقل بين عينة نقادة ومناطق أخرى من العالم، شملت عينات من الشرق الأوسط، والبربر، وتونس، والجزائر، ومصر، والمغرب، وإيطاليا، وغيرها، باستثناء الفلاحين الإسرائيليين الذين تطابقت عيناتهم أيضًا مع العصر البرونزي في نقادة. [ 31 ]

في عام 2022، انتقد عالم الأنثروبولوجيا البيولوجية سوي كيتا منهجية دراسة بريس ، متهمًا إياها بـ"سوء فهم الافتراضات الأساسية للمتغيرات الكنسية وتحليل المكونات الرئيسية المستخدمة في أعمال أخرى". كما أشار كيتا إلى أن دراسة عام 1993 أغفلت "حقيقة أنه حتى في دراستهم، وُجد أن المصريين يُصنفون ضمن مجموعات مع النوبيين القدماء والصوماليين المعاصرين ، وكلاهما من المجموعات الأفريقية الاستوائية ". [ 32 ]

في عام ٢٠٠٣، قام علماء الأنثروبولوجيا اليابانيون تسونيهيكو هانيهارا، وهاجيمي إيشيدا، ويوكيو دودويت بدراسة السمات الجمجمية لسبعين مجموعة بشرية. شملت الدراسة عينات من نقادة ما قبل الأسرات، وكرمة الكوشية (السودان) في عهد الأسرتين الثانية عشرة والثالثة عشرة. في سياق الدراسة، صُنفت هذه العينات مجتمعةً ضمن فئة " شمال أفريقيا "، بينما صُنفت عينات أخرى من الصومال ونيجيريا ضمن فئة " جنوب الصحراء الكبرى "، إلا أنها لم تُحدد لها فترة زمنية دقيقة. عمومًا، تقاربت عينات نقادة وكرمة ما قبل الأسرات، وتباعدت في الوقت نفسه، مع المجموعات الأوروبية، في حين أظهرت العينات الأخرى من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى "تباينًا ملحوظًا عن المناطق الأخرى، فضلًا عن تنوعها فيما بينها". [ ٣٣ ]

من جهة أخرى، وجدت دراسات أنثروبولوجية بيولوجية متعددة أن بقايا الهياكل العظمية في نقادة تحمل سمات بيولوجية مشابهة لتلك الموجودة في شمال شرق أفريقيا . [ 34 ] [ 35 ] في عام 1996، قام سوي كيتا بقياس 53 جمجمة من نقادة وتوصيفها. وخلص إلى أن 61-64% منها صُنفت ضمن السلسلة الجنوبية (التي تشترك في أقرب السمات مع سكان كرمة الكوشيين)، بينما كانت 36-41% منها أقرب إلى النمط المصري الشمالي (المغربي الساحلي). في المقابل، كانت مجموعة جماجم البداريين متوافقة إلى حد كبير مع السلسلة المصرية العليا الجنوبية بنسب تتراوح بين 90-100%، مع احتمال أن تُظهر 9% منها سمات شمالية. يُعزى هذا التغير بشكل رئيسي إلى الهجرة المحلية على طول وادي النيل من المصريين الشماليين، و/أو هجرة سكان الشرق الأدنى، مما أدى إلى تبادل جيني. تشابهت سلسلة الشرق الأوسط إلى حد ما مع سلسلة جنوب صعيد مصر والنوبيين الأوائل، وهو ما اعتبره الباحث انعكاساً لوجودهم الفعلي إلى حد ما، وهو اعتبار تؤكده المصادر الأثرية والتاريخية. [ 36 ]

ذكر عالما الأنثروبولوجيا البيولوجية، شوماركا كيتا وإيه جيه بويس، أن "دراسات الجماجم من جنوب مصر ما قبل الأسرات، من الفترة التكوينية (4000-3100 قبل الميلاد)، تُظهر أنها عادةً ما تكون أقرب شبهاً بجماجم النوبيين القدماء، والكوشيين، والصحارى، أو المجموعات الحديثة من القرن الأفريقي، منها بجماجم المصريين الشماليين في العصر الأسري، أو سكان جنوب أوروبا القدماء أو المعاصرين". وأضاف كيتا وبويس أن نسب الأطراف في بقايا وادي النيل المبكرة كانت عموماً أقرب إلى نسب سكان المناطق الاستوائية. واعتبروا هذا الأمر ذا دلالة، لأن مصر لا تقع في المنطقة الاستوائية. واقترح الباحثان أن "وادي النيل المصري لم يستوطنه في المقام الأول شعوب متأقلمة مع البرد، كالأوروبيين". [ 37 ]

في عام ١٩٩٦، أفاد لوفيل وبروس بوجود أفراد مدفونين في نقادة في مقابر فسروها على أنها مقابر للنخبة ذوي المكانة الرفيعة، مما يدل على انتمائهم إلى شريحة حاكمة أو نخبوية متزاوجة داخليًا، تختلف اختلافًا كبيرًا عن الأفراد المدفونين في مقبرتين أخريين، لا تبدوان من فئة النخبة، كما أنها أقرب شكليًا إلى سكان شمال النوبة (المجموعة أ) منها إلى سكان البداري وقنا المجاورين في جنوب مصر. وذكر الباحثان تحديدًا أن عينات نقادة كانت "أكثر شبهًا بعينة ما قبل الأسرات في النوبة السفلى منها بالعينات المصرية الأقرب جغرافيًا" في قنا والبداري . ومع ذلك، فقد وُجد أن عينات نقادة والبداري وقنا تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض وعن سكان ما قبل الأسرات في شمال النوبة. [ 38 ] بشكل عام، كان كل من الأفراد من النخبة وغير النخبة في مقابر نقادة أكثر تشابهاً مع بعضهم البعض مما كانوا عليه مع العينات الموجودة في شمال النوبة أو مع عينات أخرى من فترة ما قبل الأسرات في جنوب مصر. [ 39 ]

في عام ١٩٩٩، لخصت لوفيل نتائج الدراسات الهيكلية الحديثة التي خلصت إلى أن "سكان صعيد مصر والنوبة، بشكل عام، كانوا الأقرب بيولوجيًا إلى سكان الصحراء الكبرى والمناطق الجنوبية"، لكنهم أظهروا تنوعًا محليًا في سياق أفريقي. وكتبت أيضًا أن الأدلة الأثرية والنقوشية على التواصل بين مصر وسوريا وفلسطين "تشير إلى أن تدفق الجينات من هذه المناطق كان مرجحًا للغاية". [ ٤٠ ]

في عام ٢٠١٨، قيّم غود العلاقات السكانية في وادي النيل من خلال مقارنة جماجم ١٨ مجموعة مصرية ونوبية، تمتد من مصر السفلى إلى النوبة السفلى على مدى ٧٤٠٠ عام. أظهرت النتائج عمومًا أن مصفوفة المسافة البيولوجية تُظهر أقصر المسافات البيولوجية، مما يشير إلى تقارب أوثق، بين كرمة والجيزة، وكذلك بين كرمة واللشت. أما أكبر المسافات البيولوجية فتُنسب إلى مجموعة سيالا ج وعينة المقبرة الشاملة، إلى جانب مجموعة سيالا ج وعينة مسيحيي سمنة الجنوبية. [ ٤١ ] أظهرت أقدم مجموعة، وهي مجموعة العصر الحجري الوسيط، مسافات بيولوجية أقصر مع أفراد نقادة المصريين مقارنةً بمجموعة نوبية أخرى (جزيرة كولوبنارتي)، وتماشيًا مع المجموعة المسيحية النوبية من سمنة الجنوبية. تجمعت عينات شمال النوبة السفلى ومصر العليا معًا: المجموعة أ، المجموعة ج، العصر الحجري الوسيط، مجموعة سيالا ج، القبطية، حصة/بيغا، البداري، ونقادة. ثانيًا، شكّلت عينات مصر السفلى (الجيزة والقاهرة واللشت) مجموعة متجانسة نسبيًا. وأخيرًا، تقاربت عينات سمنة الجنوبية (المروياتية، المجموعة X، المسيحية)، وكولبنارتي (المسيحية) القريبة جغرافيًا، وبان-غراف، وكرمة. باختصار، كان هناك تدرج من الشمال إلى الجنوب في مجموعة البيانات. [ 42 ]

في عام 2020، حلل غود مجموعة من الجماجم، شملت جمجمتين مصريتين (سلسلة البداري وسلسلة نقادة ما قبل الأسرات)، وسلسلة من النوبيين من المجموعة (أ)، وسلسلة من العصر البرونزي من لخيش، فلسطين. أظهرت سلسلتا ما قبل الأسرات أقوى أوجه التشابه، تليها سلسلة نقادة ثم السلسلة النوبية. علاوة على ذلك، كانت المجموعة النوبية (أ) أقرب إلى الجماجم المصرية، بينما كانت عينة لخيش أقرب إلى نقادة منها إلى البداري. ووفقًا لغود، فإن النموذج المكاني الزمني المطبق على نمط المسافات البيولوجية يفسر العلاقة الأبعد بين البداري ولخيش مقارنةً بعلاقة نقادة ولخيش، حيث أن تدفق الجينات يؤدي إلى تقارب أكبر بين المجموعات السكانية بمرور الوقت. عمومًا، كانت كلتا العينتين المصريتين أقرب إلى السلسلة النوبية منها إلى سلسلة لخيش. [ 43 ]

في عام ٢٠٢٣، أفاد كريستوفر إيريت بأن نتائج الدراسات الأنثروبولوجية الفيزيائية التي أجراها كيتا وزاكروفسكي، كشفت أن "مواقع الدفن الرئيسية في تلك المناطق المؤسسة لمصر القديمة في الألفية الرابعة قبل الميلاد، ولا سيما البداري ونقادة، لا تُظهر أي ارتباط ديموغرافي ببلاد الشام ". وأوضح إيريت أن هذه الدراسات كشفت عن أوجه تشابه في الجمجمة والأسنان مع "أقرب أوجه التشابه" مع مجموعات سكانية أخرى سكنت مناطق شمال شرق أفريقيا لفترات طويلة ، "مثل النوبة والقرن الأفريقي الشمالي". وأضاف أن "أفراد هذه المجموعة السكانية لم يهاجروا من مكان آخر ، بل هم من نسل السكان الأصليين لهذه المناطق من أفريقيا منذ آلاف السنين". كما استشهد إيريت ببيانات أثرية ولغوية وجينية موجودة ، والتي جادل بأنها تدعم التاريخ الديموغرافي. [ ٤٤ ]

البيانات الجينية المتعلقة ببقايا نقادة

أشار العديد من الباحثين إلى عدد من القيود المنهجية في تطبيق دراسات الحمض النووي على بقايا المومياوات المصرية. [ 45 ] [ 46 ] [ 44 ] علاوة على ذلك، لاحظ كيتا وبويس (1996) أن دراسات الحمض النووي لم تُجرَ على الهياكل العظمية المصرية الجنوبية في فترة ما قبل الأسرات. [ 47 ] ووفقًا للمؤرخ ويليام ستيبلينغ وعالمة الآثار سوزان ن. هيلفت، فقد أدى تضارب تحليلات الحمض النووي على المومياوات المصرية إلى غياب توافق في الآراء حول التركيب الجيني للمصريين القدماء وأصولهم الجغرافية. [ 48 ]

أظهرت دراسات الحمض النووي المتعددة أن عينات من حضارة كرمة (حوالي 2000 قبل الميلاد) والنوبة في العصر المسيحي ، بالإضافة إلى عينات من العصر الحجري الحديث الرعوي من شرق أفريقيا، والنوبيين المعاصرين، والسكان الناطقين باللغات الأفروآسيوية في القرن الأفريقي، تنحدر من مزيج من سكان غرب أوراسيا وشرق أفريقيا . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "التأريخ بالكربون المشع يُظهر التوسع السريع لمصر القديمة" . مجلة نيو ساينتست .
  2. ↑ تريغر، بروس ج. (1983). مصر القديمة: تاريخ اجتماعي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39. ISBN  978-0-521-28427-1.
  3. ↑ تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . مطبعة جامعة أكسفورد. 23 أكتوبر 2003. ISBN 978-0-19-160462-1.
  4. ↑ كيتا، شوماركا أو واي (مايو 1981). "زواج الأقارب الملكي وانتشاره في أفريقيا" . عالم الأعراق الأمريكي . 8 (2): 392-393 . doi : 10.1525/ae.1981.8.2.02a00120 .
  5. ↑ وينغرو، ديفيد؛ دي، مايكل؛ فوستر، سارة؛ ستيفنسون، أليس؛ رامزي، كريستوفر برونك (مارس 2014). "التقارب الثقافي في العصر الحجري الحديث في وادي النيل: منظور ما قبل التاريخ لمكانة مصر في أفريقيا" . مجلة العصور القديمة . 88 (339): 95-111 . doi : 10.1017/S0003598X00050249 . ISSN 0003-598X . S2CID 49229774 .  
  6. ↑ أنسلين، آلان (2011). "بعض الملاحظات حول مجموعة حضارات أفريقية مبكرة" في مصر في سياقها الأفريقي: وقائع المؤتمر الذي عُقد في متحف مانشستر، جامعة مانشستر، 2-4 أكتوبر 2009. أكسفورد: أركيوبراس. ص 43-54 . ISBN  978-1-4073-0760-2.
  7. ↑ دارنيل، جون كولمان. "النقوش الصخرية وأصل الكتابة المصرية"، في ملخصات الأوراق المقدمة في الندوة الدولية الثالثة حول مصر ما قبل الأسرات وبداية الأسرات. لندن، مطبعة المتحف البريطاني (تحرير: ماكنمارا، ل.، فريدمان، ر .). لندن، مطبعة المتحف البريطاني. ص 82-83 .  
  8. ↑ كيتا، شوماركا أو واي (مايو 1981). "زواج الأقارب الملكي وانتشاره في أفريقيا" . عالم الأعراق الأمريكي . 8 (2): 392-393 . doi : 10.1525/ae.1981.8.2.02a00120 .
  9. ↑ كيتا، شوماركا أو واي (مايو 1981). "زواج الأقارب الملكي وانتشاره في أفريقيا" . عالم الأعراق الأمريكي . 8 (2): 392-393 . doi : 10.1525/ae.1981.8.2.02a00120 .
  10. ↑ "التسلسل الزمني للنقادة" . www.ucl.ac.uk. ​الكلية الجامعية، لندن.
  11. ^ هندريكس، ستان. "التسلسل الزمني النسبي لثقافة النقادة: الإشكاليات والإحتمالات" . الأوساط الأكاديمية . ص. 64. 
  12. ↑ شو ، إيان (2002). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 61. ISBN  0-500-05074-0.
  13. ↑ باربرا ج. أستون، جيمس أ. هاريل، إيان شو (2000). بول ت. نيكلسون وإيان شو محرران. "الحجر"، في المواد والتكنولوجيا المصرية القديمة، كامبريدج، 5-77، ص 46-47. ملاحظة: باربرا ج. أستون (1994). "الأواني الحجرية المصرية القديمة"، دراسات في علم الآثار وتاريخ مصر القديمة 5، هايدلبرغ، ص 23-26. (انظر المنشورات على الإنترنت: و.)
  14. ↑ "موسوعة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس لعلم المصريات" (ملف PDF) .
  15. ↑ "نقادة، منحوتات عاجية" . www.ucl.ac.uk.​
  16. ↑ بيتري، ويليام ماثيو فليندرز (1895). نقادة وبلاس . ص 213. 
  17. 1 2 تاكاميا، إيزومي هـ. (ديسمبر 2004). "توزيع الفخار المصري في مقابر المجموعة (أ)، النوبة السفلى: نحو فهم أنظمة التبادل بين ثقافة نقادة وثقافة المجموعة (أ)" . مجلة علم الآثار المصرية . 90 (1): 35-62 . doi : 10.1177/030751330409000103 . ISSN 0307-5133 . S2CID 191702457 .  
  18. ↑ جوفي، ألياندر هـ. (2000). "مصر وبلاد ما بين النهرين في الألفية الرابعة قبل الميلاد: دلالات التسلسل الزمني الجديد" . الأنثروبولوجيا المعاصرة . 1 (41): 113-123 . doi : 10.1086/300110 . S2CID 11399314 – عبر مجلات جامعة شيكاغو. 
  19. ↑ بن يوسف، إيريز، محرر. (2018). التنقيب عن النحاس القديم: مقالات في ذكرى بينو روثنبرغ . جامعة بارك، بنسلفانيا: آيزنبراونز . تم الاسترجاع في 24 فبراير 2023 .
  20. ↑ أوردينات، رينا (31-03-2018). "الفصل الثاني: دراسة التماثيل ما قبل الأسرات". الأشياء المصرية المجسمة ما قبل الأسرات: دراسة وظيفتها وأهميتها في عادات الدفن ما قبل الأسرات ( الطبعة الأولى). دار النشر الأثرية. الصفحات 7-16 .  
  21. ↑ سليوا، يواكيم (2014). "دلتا النيل كمركز للتفاعل الثقافي بين صعيد مصر وجنوب بلاد الشام في الألفية الرابعة قبل الميلاد". دراسات في الفن والحضارة القديمة ( الطبعة 18). دار النشر الوطنية للعلوم . ص 25-45 . ISBN   978-83-01-10282-1. OCLC 165389017 . 
  22. 1 2 جوزيفسون، جاك أ.؛ دراير، غونتر (2015). "نقادة الثانية: ميلاد إمبراطورية: الملكية، والكتابة، والدين المنظم" . مجلة المركز الأمريكي للبحوث في مصر . 51 : 165-178 . doi : 10.5913/jarce.51.2015.a007 (غير نشط في 1 يوليو 2025) - عبر Academida.edu.{{cite journal}}: صيانة CS1: تم تعطيل DOI اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  23. ↑ بارد، كاثرين أ. (7 يناير 2015). مقدمة في علم آثار مصر القديمة . جون وايلي وأولاده. ISBN 978-1-118-89611-2. OCLC 1124521578 . 
  24. 1 2 3 4 سيالوفيتش، كريستوف ماريك (23 أغسطس 2017). "اكتشافات جديدة في تل الفرخة وبدايات الدولة المصرية" . دراسات وأعمال (30): 231. doi : 10.12775/etudtrav.30.011 . ISSN 2449-9579 . 
  25. ↑ أدامسكي، بارتوش؛ روسينسكا-باليك، كارولينا (2014). "تقنية التخمير في مصر القديمة. هل هي من اختراع المصريين الأعلى أم الأسفل؟" . دراسات في علم الآثار الأفريقي (13): 23-36 - عبر ResearchGate.
  26. ↑ شو ، إيان (2002). تاريخ أكسفورد لمصر القديمة . أكسفورد، إنجلترا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 61. ISBN  0-500-05074-0.
  27. ↑ أستون، باربرا؛ هاريل، جيمس؛ شو، إيان (2009). "الحجر". في نيكلسون، بول ت.؛ شو، إيان (محرران). المواد والتكنولوجيا المصرية القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 46-47 . 
  28. ^ أستون، باربرا ج. (1994). الأوعية الحجرية المصرية القديمة: المواد والأشكال . Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens؛ 5. هايدلبرغ: هايدلبرغر أورينتفيرلاغ. ص 23 – 26. ISBN  3-927552-12-7.
  29. ↑ بارسونز، ماري. "مصر: هيراكونبوليس، قصة من جولة سياحية مميزة في مصر" . www.touregypt.net . تاريخ الاسترجاع: 9 يوليو 2008 .
  30. ↑ بريس، سي. لورينغ؛ وآخرون (1993). "التدرجات والتجمعات مقابل "العرق": اختبار في مصر القديمة وحالة وفاة على نهر النيل" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 36 (ملحق 17): 1-31 . رمز Bibcode : 1993AJPA...36S...1B . doi : 10.1002/ajpa.1330360603 . تاريخ الاسترجاع: 1 نوفمبر 2017 . انظر أيضًا هادو (2012) لتحليل مماثل لصفات الأسنان
  31. ↑ بريس، سي. لورينغ؛ وآخرون (2006). "المساهمة المشكوك فيها للعصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في شكل الجمجمة والوجه الأوروبي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 103 ( 1): 242-247 . Bibcode : 2006PNAS..103..242B . doi : 10.1073/pnas.0509801102 . PMC 1325007. PMID 16371462 .   
  32. ↑ كيتا، SOY (سبتمبر 2022). "أفكار حول "العرق" في تاريخ وادي النيل: دراسة للنماذج "العرقية" في العروض التقديمية الحديثة حول وادي النيل في أفريقيا، من "الفراعنة السود" إلى جينوم المومياء" . مجلة الترابطات المصرية القديمة .
  33. ↑ هانيهارا، تسونيهيكو؛ إيشيدا، هاجيمي؛ دودو، يوكيو (يوليو 2003). "توصيف التنوع البيولوجي من خلال تحليل السمات القحفية المنفصلة" . المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 121 (3): 241-251 . Bibcode : 2003AJPA..121..241H . doi : 10.1002/ajpa.10233 . PMID 12772212 . 
  34. ↑ عند استخدام مقياس ماهالانوبيس D2، أظهرت عينات ما قبل الأسرات من نقادة وبداري تشابهًا أكبر مع العينات النوبية والتيغرية وبعض العينات الجنوبية الأخرى مقارنةً ببعض عينات الأسرات الوسطى والمتأخرة من شمال مصر (موخرجي وآخرون، 1955). وقد وُجد أن البداريين يشبهون إلى حد كبير عينة كرمة (السودانيين الكوشيين)، وذلك باستخدام كلٍ من إحصائية بنروز (ناتر، 1958) وتحليل التمييز الخطي للذكور فقط (كيتا، 1990). علاوة على ذلك، اعتبر كيتا أن ذكور البداريين يمتلكون نمطًا ظاهريًا جنوبيًا سائدًا، وأنهم يشكلون، مع عينة نقادة، مجموعةً جنوبية مصرية كمتغيرات استوائية مع عينة من كرمة. زاكرزوسكي، سونيا ر. (أبريل 2007). "استمرارية السكان أم تغيرهم: تشكيل الدولة المصرية القديمة" . المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 132 (4): 501– 509. بيب كود : 2007AJPA..132..501Z . دوى : 10.1002/ajpa.20569 . بميد 17295300 . 
  35. ^ جودي، ك. (2009). “فحص المسافات البيولوجية النوبية والمصرية: دعم الانتشار البيولوجي أم التنمية في الموقع؟”. Homo: Internationale Zeitschrift für die Vergleichende Forschung am Menschen . 60 (5): 389-404 . دوى : 10.1016/j.jchb.2009.08.003 . ردمك 1618-1301 . بميد 19766993 .  
  36. ↑ كيتا، شوماركا. "تحليل جماجم نقادة ما قبل الأسرات: تقرير موجز (1996)" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2022-12-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2022-02-22 .
  37. ↑ كيتا، شوماركا؛ بويس، أ. ج. (ديسمبر 1996). "الأصول الجغرافية والعلاقات السكانية للمصريين القدماء الأوائل"، في مصر في أفريقيا، ثيودور سيلينكو (محرر) . مطبعة جامعة إنديانا. ص 20-33 . ISBN  978-0-253-33269-1.
  38. ↑ لوفيل، نانسي سي؛ براوز، تريسي إل. (17 ديسمبر 2012). "توافق السمات المورفولوجية للجمجمة والأسنان والأدلة..." Archive.ph . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2023. يعرض الجدول 3 تاريخ MMD لمواقع البداري، وقنا، والنوبة، بالإضافة إلى نقادة، ويُظهر أن هذه العينات تختلف اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض. ولأن العينتين غير النخبويتين من نقادة لا تختلفان اختلافًا كبيرًا، فقد تم تجميعهما لتحليل التجميع الموضح في الشكل 2، والذي يُبين أن: 1) عينات نقادة أكثر تشابهًا فيما بينها من تشابهها مع العينات من المواقع المجاورة في صعيد مصر أو النوبة السفلى، و2) عينات نقادة أكثر تشابهًا مع عينة ما قبل الأسرات في النوبة السفلى من تشابهها مع العينات المصرية الأقرب جغرافيًا.{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  39. ↑ لوفيل نانسي وبروز تريسي (17 ديسمبر 2012). "توافق السمات المورفولوجية للجمجمة والأسنان والأدلة..." Archive.ph . تم الاطلاع عليه في 16 سبتمبر 2023. عينات نقادة أكثر تشابهًا مع بعضها البعض مما هي عليه مع العينات من المواقع المجاورة في صعيد مصر أو النوبة السفلى .{{cite journal}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  40. ↑ لوفيل، نانسي سي. (1999). "المصريون، الأنثروبولوجيا الفيزيائية لـ". في بارد، كاثرين أ.؛ شوبرت، ستيفن بليك (محرران). موسوعة آثار مصر القديمة . لندن: روتليدج. ص 328-331 . ISBN  0-415-18589-0.
  41. ↑ غودي، كانيا (2018-07-01). "تحليل جديد يفسر العلاقات النيلية واستيطان وادي النيل" . هومو: مجلة علم الأحياء البشري المقارن . 69 (4): 147-157 . doi : 10.1016/j.jchb.2018.07.002 . PMID 30055809 . 
  42. ^ جودي ، ك. (يوليو 2018). “تحليل جديد يفسر العلاقات النيلية وسكان وادي النيل”. Homo: Internationale Zeitschrift für die Vergleichende Forschung am Menschen . 69 (4): 147-157 . دوى : 10.1016/j.jchb.2018.07.002 . ردمك 1618-1301 . بميد 30055809 . S2CID 51865039 .   
  43. ↑ غود، كين. "منظور بيولوجي للعلاقة بين مصر والنوبة والشرق الأدنى خلال فترة ما قبل الأسرات (2020)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  44. 1 2 إيريت، كريستوفر (20 يونيو 2023). أفريقيا القديمة: تاريخ عالمي حتى عام 300 ميلادي . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. الصفحات 83-85 ، 97. ISBN  978-0-691-24409-9.
  45. ↑ إلتيس، ديفيد؛ برادلي، كيث ر.؛ بيري، كريج؛ إنجرمان، ستانلي ل.؛ كارتليدج، بول؛ ريتشاردسون، ديفيد (12 أغسطس 2021). تاريخ كامبريدج العالمي للعبودية: المجلد 2، 500-1420 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 150. ISBN  978-0-521-84067-5.
  46. ↑ كانديلورا دانييل؛ بن مرزوق نادية؛ كوني كاثلين، محررات. (31 أغسطس 2022). المجتمع المصري القديم: تحدي الافتراضات، واستكشاف المناهج . أبينغدون، أوكسون: تايلور وفرانسيس. الصفحات 101-122 . ISBN  978-0-367-43463-2.
  47. ↑ سيلينكو، ثيودور (1996). "الأصول الجغرافية والعلاقات السكانية للمصريين القدماء الأوائل". في: مصر في أفريقيا . إنديانابوليس، إنديانا: متحف إنديانابوليس للفنون. ص 20-33 . ISBN  0-936260-64-5.
  48. ↑ ويليام هـ. ستيبينغ الابن؛ سوزان ن. هيلفت (3 يوليو 2023). تاريخ وثقافة الشرق الأدنى القديم . تايلور وفرانسيس. الصفحات 209-212 . ISBN  978-1-000-88066-3.
  49. ↑ وانغ، ك؛ وآخرون (2022). "شعر عمره 4000 عام من النيل الأوسط يُسلط الضوء على نمط غير عادي لتدهور الحمض النووي القديم ومصدر محتمل للرعاة الأوائل في شرق إفريقيا" . التقارير العلمية . 12 (20939) 20939. Bibcode : 2022NatSR..1220939W . doi : 10.1038/s41598-022-25384- y . PMC 9719486. PMID 36463384 .   
  50. ↑ سيراك، ك. أ. (2021). " التصنيف الاجتماعي دون تمايز جيني في موقع كولوبنارتي في النوبة خلال العصر المسيحي" . نيتشر كوميونيكيشنز . 12 (1) 7283. Bibcode : 2021NatCo..12.7283S . doi : 10.1038/s41467-021-27356-8 . PMC 8671435. PMID 34907168. وجدنا أن النوبيين في كولوبنارتي كانوا مختلطين بنسبة 43% تقريبًا من أصول نيلية (تراوحت النسب الفردية بين 36-54%) ، وأن النسب المتبقية تعكس مجموعة جينية مرتبطة بغرب أوراسيا، مشتقة في نهاية المطاف من مجموعة جينية مماثلة لتلك الموجودة في بلاد الشام خلال العصرين البرونزي والحديدي . ... يميل النوبيون الكولوبنارتي في المتوسط ​​قليلاً نحو سكان غرب أوراسيا الحاليين مقارنة بالنوبيين الحاليين، الذين يقدر أن لديهم حوالي 40٪ من الأصول المرتبطة بغرب أوراسيا.  
  51. ↑ بريندرغاست، ماري إي. وآخرون (2019). "يكشف الحمض النووي القديم عن انتشار متعدد المراحل لأول الرعاة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى" . مجلة ساينس . 365 (6448). doi : 10.1126/science.aaw6275 . PMC 6827346 .  
  52. ↑ هولفيلدر، نينا (2017). " التنوع الجينومي في شمال شرق أفريقيا الذي تشكل بفعل استمرارية المجموعات الأصلية والهجرات الأوراسية" . مجلة PLOS Genetics . 13 (8) e1006976. doi : 10.1371/journal.pgen.1006976 . PMC 5587336. PMID 28837655. أظهرت جميع المجموعات السكانية التي تسكن شمال شرق السودان اليوم، بما في ذلك النوبيون والعرب والبجا ، اختلاطًا مع مصادر أوراسية، وكانت نسب الاختلاط متشابهة جدًا. ... النوبيون مجموعة مختلطة ذات تدفق جيني من خارج أفريقيا ... جاءت أقوى إشارة للاختلاط في السكان النوبيين من السكان الأوراسيين، ومن المرجح أنها كانت واسعة النطاق: 39.41%-47.73%. ... يمكن اعتبار النوبيين مجموعة ذات مادة وراثية كبيرة تتعلق بالنيليين الذين تلقوا لاحقًا تدفقًا جينيًا كبيرًا من الأوراسيين.  
  53. ↑ هابر، مارك (2017). " التنوع الجيني في تشاد يكشف عن تاريخ أفريقي تميز بهجرات أوراسية متعددة خلال العصر الهولوسيني" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 99 (6): 1316-1324 . doi : 10.1016/j.ajhg.2016.10.012 . PMC 5142112. PMID 27889059. وجدنا أن معظم الإثيوبيين خليط من الأفارقة والأوراسيين. ... تتراوح نسبة الأصل الأوراسي لدى الإثيوبيين من 11% إلى 12% في قبيلة غوموز إلى 53% إلى 57% في قبيلة أمهرة .  
  54. ↑ علي، أ.أ. (2020). "تحليلات على مستوى الجينوم تكشف عن البنية المميزة لمستضدات الكريات البيضاء البشرية (HLA) والخصائص الدوائية الجينية للسكان الصوماليين" . التقارير العلمية . 10 (6) 5652: 1316-1324 . Bibcode : 2020NatSR..10.5652A . doi : 10.1038/s41598-020-62645-0 . PMC 7101338. PMID 32221414. أظهر تحليل المكونات الرئيسية وجود ما يقرب من 60% من جينات شرق أفريقيا و40% من جينات غرب أوراسيا لدى السكان الصوماليين، مع وجود صلة وثيقة بالسكان الإثيوبيين الناطقين باللغات الكوشية والسامية.  

25°57′00″ شمالاً 32°44′00″ شرقاً / 25.95000° شمالاً 32.73333° شرقاً / 25.95000; 32.73333