أندريه بوفر

أثناء عمله كسكرتير دائم للدفاع الوطني في الجزائر في الفترة 1940-1941 خلال الحرب العالمية الثانية، تم اعتقاله من قبل نظام فيشي الفرنسي ، وبعد إطلاق سراحه في عام 1942 خدم في جيش فرنسا الحرة على عدة جبهات حتى نهاية الحرب في عام 1945.

في كتابه "1940: سقوط فرنسا" ، كتب بوفر: "يُعدّ انهيار الجيش الفرنسي أهم حدث في القرن العشرين". وذكر أنه لو صمد الجيش الفرنسي، لكان نظام هتلر قد سقط حتمًا. لما كان هناك غزو نازي لأوروبا الغربية ، ولا هجوم نازي على الاتحاد السوفيتي ، ولا محرقة ، وعلى الأرجح لما استولى الشيوعيون على أوروبا الشرقية . وقد أدلى لاحقًا بآرائه حول سقوط فرنسا خلال مقابلات أجريت معه لصالح الإنتاج الشهير الآن لتلفزيون التايمز ، " العالم في حالة حرب" ، الحلقة الثالثة.

في الهند الصينية الفرنسية عام ١٩٥٢، كان الجنرال بوفري قائدًا لمجموعة الدراسات التكتيكية التابعة لحلف الناتو. كان يدرس هيكلًا من مواقع دفاعية صغيرة مدفونة للحماية من الضربات النووية، أطلق عليها اسم "الدرع" (bouclier). وللتدخل في المساحات الشاسعة الخالية، اقترح استخدام قوات خفيفة الحركة ومجهزة بمدافع نووية. وقد طُرحت أطروحته في عالم مضطرب، حيث كان كلا الطرفين يفكران جديًا في استخدام الأسلحة النووية .

كان بوفري جنرالًا في حرب الجزائر ، يقود الفرقة الحديدية . وبعد عودتهم حديثًا من الهند الصينية، وقلة اطلاعهم على الطابع الشعبي والوطني لهذا الصراع الجديد، تعرضت القوات لضربة قاسية من أنصار كريم بلقاسم . وقد دعا في كتابه " مقدمة في الاستراتيجية" إلى إزالة الحدود بين الجيش والمجتمع المدني، وهو نهج عسكري يُقر بوجود ساحة معركة موسعة. ففي نظرية بوفري، يجب توسيع ساحة المعركة لتشمل جميع جوانب المجتمع المدني، ولا سيما المجالات الاجتماعية والأيديولوجية، كالإذاعة والتعليم. ويرى بوفري أن من واجب الجيش تنسيق جميع جوانب المجتمع المدني.

خلال أوائل الستينيات، برز بوفري كخبير استراتيجي عسكري نظري ومدافع عن امتلاك فرنسا قوة نووية مستقلة، وهو ما كان يمثل أولوية قصوى للرئيس شارل ديغول . وحافظ بوفري على علاقات جيدة مع السلطات الأمريكية التي عارضت انتشار الأسلحة النووية، لكنه جادل بأن الاستقلال النووي الفرنسي سيمنح الغرب قدرة أكبر على عدم القدرة على التنبؤ بتصرفاته تجاه الاتحاد السوفيتي، وبالتالي سيعزز قدرة حلف الناتو على الردع.

في الوقت نفسه، نشر بوفري كتاب "مقدمة في الاستراتيجية"، ثم كتاب "الردع والاستراتيجية". وقد أثرت رؤيته بشكل كبير على تحليل نظرية الردع في أوساط العلاقات الدولية. ووصف المؤرخون العسكريون كتاب "مقدمة في الاستراتيجية" بأنه أشمل دراسة استراتيجية نُشرت في ذلك الجيل. وقد حلل الفاتيكان هذه الأوراق بتوسع في الدورة الرابعة للمجمع الفاتيكاني الثاني عام 1966، ثم علّق عليها لاحقًا في "الدستور الرعوي للكنيسة في العالم الحديث".

عرّف بوفر الردع النووي بأنه النوع الوحيد من الردع الذي ينتج عنه التأثير الذي يسعى إلى تجنب الحرب أو إنهائها.

طوّر بوفري مفهوم "الردع والاستراتيجية" في سياق العالم ثنائي القطب خلال الحرب الباردة ، حيث كان التهديد بالحرب النووية فعالاً. وقد أحدث وجود هذا التهديد أثراً نفسياً، ومنع الخصوم من حمل السلاح. كان على الخصوم تقييم المخاطر التي قد يواجهونها في حال إشعالهم أزمة، لأن رد الفعل كان سيُحدث أضراراً سياسية واقتصادية واجتماعية ومعنوية يصعب التعافي منها؛ وقد لعبت الأضرار المادية والعوامل النفسية دوراً حاسماً في الردع.

كان بوفري يعتقد بضرورة تجنب العمل العسكري في حالة نشوب حرب نووية، وأن النصر يُحقق بشلّ حركة الخصم عبر أساليب غير مباشرة. فالأمر لا يقتصر على إرهاب العدو فحسب، بل يتعداه إلى إخفاء الخوف من خلال القيام بأفعال تُظهر عكس ذلك. وقد سادت هذه البديهية، القائمة على تحقيق التوازن عبر الترهيب، خلال الحرب الباردة، ومنعت المواجهة النووية بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.

بالنسبة لبوفر، كان الردع يتمثل قبل كل شيء في خطر الحرب النووية. فالتهديد الذري يضمن السلام بشكل أفضل من الأسلحة التقليدية. وبالطبع، نظر بوفر إلى المشكلة من منظور استراتيجي فرنسي بالدرجة الأولى. ولم يكن مقتنعاً بالردع التقليدي، إذ قال: "إن سباق التسلح التقليدي يخلق حالة من عدم الاستقرار، تماماً كما يخلق السباق النووي الاستقرار".

إن أطروحة بوفري، التي ترى أن التهديد باستخدام الأسلحة الذرية هو الوسيلة الوحيدة لتحقيق الاستقرار العالمي، متشائمة. ويكمن تشاؤمه في التناقضات بين الردع النووي والردع التقليدي. فعندما يطور أحد الأطراف قدرة هجومية أكبر من الآخر، ينتج عن ذلك عدم استقرار.

النصر في الحرب التقليدية يكون من جانب واحد، أما في الحرب النووية، فالدمار يكون من جانبين. إن مجرد توقع أحد الطرفين للنجاح قد يُطلق العنان للعدوان لدى خصمه. وقد فصّل بوفري هذه الفكرة في نظرية تُسمى "جدلية توقعات النصر".

لا يقتصر فكر بوفري على الدفاع عن الردع النووي فحسب، بل يتناول في موضع آخر من أطروحته إمكانية الجمع بين الردع النووي والردع التقليدي. ويلخص مفهومه على النحو التالي: "إن ربط المستويين النووي والتقليدي، ولا سيما من خلال الأسلحة الذرية التقليدية، يمنح الأخير الاستقرار الذي يفتقر إليه، ويعيد للأول خطر عدم الاستقرار الذي يحتاجه لمواصلة دوره كعامل استقرار رئيسي".

يقول بوفري إن الردع النووي والتقليدي " توأمان سياميان " لأن عدم الاستقرار الذي يُسببه الردع التقليدي يجعل الردع النووي ضروريًا، تحديدًا لتحقيق الاستقرار. باختصار، لا يتحقق الردع الحقيقي إلا من خلال الردع النووي.